Вы помните, как я говорил с вами о факсимиле. А сейчас мы поговорим о процессах создания, которые позволяют справиться с факсимиле, мокапами и так далее.
Это довольно интересно — взять преклира, который получил значительное количество одитинга, и обнаружить, что некоторые из его мокапов застряли на траке времени. Другими словами, его попросили создать определенные мокапы, а потом вы возвращаетесь в одитинге и обнаруживаете, что его мокапы все еще находятся на его траке времени.
Другими словами, если бы вы сегодня создали картинку какого-то человека, а на следующей неделе или когда-нибудь еще просканировали… просто вернулись бы во вчерашний день и просканировали это… вы бы нашли это факсимиле, созданное сегодня. Понимаете?
Что ж, подобным же образом всякий раз, когда создается какое-то факсимиле, даб-ин или мокап, он остается в определенной точке пространства-времени… существует в определенном пространстве, определенном времени.
Так вот, некоторые факсимиле связаны со столь значительной неудачей, что их несет по траку. Они скользят вперед во времени. Это выживание; это отсутствие следствия. Они не были прикреплены к определенному месту на траке. Они не были пригвождены, иными словами, и они перемещаются вперед во времени вместе с преклиром, он все время несет их с собой. Мы могли бы сказать — но это было бы не вполне правильно, — что он застрял в этом моменте времени; понимаете, он застрял. Поскольку у него есть картинка этого момента времени, он будет думать, что он застрял в этом моменте.
Подобным же образом мы можем обнаружить человека в возрасте девяносто девяти лет — не девяносто девяти — в возрасте пятидесяти пяти лет, который выглядит, скажем, как пятилетний мальчик. Он застрял в факсимиле пятилетнего мальчика. Что-то случилось с ним, когда ему было пять лет, и он там застрял.
Вы действительно можете подойти к человеку… с этим связано множество приемов… вы можете подойти к человеку и сказать: «Когда я щелкну пальцами, у вас в голове промелькнет возраст».
И он скажет: «Шесть. Интересно, почему я это сказал».
Что ж, если бы вы не были одитором и если бы вы были крайне невежливы, то вы могли бы просто сказать: «Ха, да это потому, что ты застрял там, дубина».
И вы обнаружите, что определенные механизмы и проявления, свойственные пятилетнему возрасту — физиологические, сексуальные, а также те, что связанны с физической силой и с речью, — перемещаясь по траку времени, сохранились до пятидесятипятилетнего возраста. Следите за мыслью?Другими словами, шаблоны его реакций соответствуют пятилетнему возрасту. Есть эта маленькая штучка, называемая файл-клерком, которую мы больше не используем, кроме как для того, чтобы поиграть с ней время от времени; это что-то вроде демонского контура. Это, вероятно, что-то вроде тэтана, закопавшегося куда-то, и тэтан, вероятно, отвечает сам себе и не знает этого. И он всегда, как правило, говорит вам иногда правду. И…
Однако это факт: возраст, соответствующий факсимиле, мелькнет в сознании преклира. Кроме того — и это более важно — если вы возьмете Е-метр, дадите человеку банки в руки и начнете спрашивать его о различных моментах времени и датах, то по поведению стрелки вы увидите, где он застрял. На самом деле, там, где у него имеется заряд, иными словами, движение, вы увидите движение; а там, где он застрял, вы увидите, как стрелка совершенно замирает и становится совершенно застывшей — когда вы находитесь точно в том моменте, в котором он застрял.
А что же служит причиной таких моментов? Человека бьют по голове кувалдой, и вы находите его в середине этого инцидента. И он по-прежнему находится там, в возрасте пяти лет, в моменте, когда его бьют по голове кувалдой, понимаете? В пятьдесят пять лет у него все еще есть это факсимиле.
Так вот, о чем же мы говорим? Каков весь этот механизм — когда человек застревает, когда его откуда-то вышибает, когда его трак группируется и когда на траке происходит все остальное в этом роде? В восприятии ли тут дело? Нет, дело не в этом. В этот период, когда Саентология находится на очень высоком уровне, было обнаружено, что восприятия — зрение, слух и все остальные восприятия, содержащиеся в самих факсимиле, — представляют собой просто моменты включения, связанные с движениями и плотными объектами.
Человек застревает в тот момент, когда хочет избежать движения. Вот человек, который находится на высоком уровне состояния игры. Он находится в движении. Игра поднимается на слишком высокий уровень. В игре слишком много движения. Игры слишком много, врагов слишком много, опасности слишком много. Так что в один прекрасный день за ним гонятся через прерию или что-то в этом роде, и кто-то стреляет в него. И он падает за куст, и после этого его не замечают. Так вот, если бы он снова поднялся и побежал, то он бы снова оказался в движении, понимаете? Он бы снова был в игре. Так что он оказывается в состоянии не-игры. И вы могли бы назвать это точкой остановки на траке. Это лучше всего описать именно таким образом, поскольку это сразу же подводит нас к тому, как можно разрешить подобную ситуацию в одитинге.
Он находился на высоком уровне движения, вы понимаете… это высокий уровень состояния игры… оно ему перестало нравиться, он нашел точку остановки и остановился. И, возможно, столетия спустя вы обнаружите его там. Всякий раз, когда что-то напоминает ему об этом высоком уровне движения, он вспоминает, что существовала остановка на траке: когда он лежал, застреленный, за кустом. Поэтому он идет и ложится за этим кустом — что продиктовано его реактивным банком. Понимаете?
Допустим, этот парень был на войне, он был в… я покажу вам, как эти вещи, которые вы называете действительным инцидентом и включением… допустим, он был в Индии и участвовал в каких-то из ранних войн в Индии. И артиллерийский огонь, и множество ножей… и крики были очень, очень громкими, и он потерял множество друзей и так далее, и через некоторое время он решил, что эти игры, называемые «индийскими войнами», больше не слишком-то хороши. И в один прекрасный день он стоял на крепостной стене и руководил войсками, и он знал, что в любой момент враги могут сокрушить его войска, и тут прилетело копье, и ему пришел конец.
Но какая это замечательная точка остановки. Из-за анатена, из-за силы, прилагаемой копьем к его груди, из-за силы его противодействия копью, у него имеется картинка, которая будет оставаться плотной. И если он снова сможет попасть в эту картинку, он остановится. Там содержится точный момент остановки. Это точка остановки. Это конец этой игры. Другими словами, именно это было ответом или решением, позволяющим избавиться от всей опасности и от всего движения. Вы понимаете?
Следовательно, на реактивном уровне решением, позволяющим избавиться от опасности и движения, является точка остановки. Это ужасно важно для современного одитинга. Это точка остановки.
Хорошо. Он был в этой ситуации. Так вот, он действительно вышел наружу из тела, отправился своим путем, взял другое тело на островах Лотоса и провел там две или три жизни, просто отдыхая. В конце концов он справился с этим и решил, что хочет поиграть в новую игру — шашки или что-то вроде этого.
И некоторые ребята, кстати, выходят полностью за пределы земной атмосферы и так далее, и просто сидят там или делают что-то в этом роде — находят себе астероид, понимаете, и просто сидят там после таких периодов игры на высоком уровне.
Так вот, это период, когда преклир отсиживается, не является чем-то, за что преклир может держаться. Он отправился туда и сидел. Но сейчас, скажем, наступила эта жизнь, и он взял себе тело здесь. И вот в один прекрасный день он идет по улице и видит, как на пешеходном переходе машина сбила или чуть не сбила какого-то индийца.
Определение инграммы таково: момент боли и бессознательности, содержащийся в умственном образе-картинке — это точное определение инграммы. (Говорят, что об инграммах все знали раньше, но у этих людей не было определения инграммы. Не повторяйте эту ошибку, которая состоит в том, что вы знаете об инграммах все, но не знаете их определения.) Момент боли и бессознательности — боль и бессознательность на самом деле… в точный момент времени… являются умственным образом-картинкой. Понимаете, это умственный образ-картинка. Неважно, как вы скажете это, при условии, что вы действительно знаете это. Мы здесь не просим давать нам поэтических описаний, мы просим дать смысл, понимаете? Это момент времени, который застыл, превратившись в умственную образ-картинку, и эта картинка содержит боль и бессознательность. Инграмма должна содержать боль и бессознательность. Так вот, сверху на эту инграмму будет навалено множество моментов включения, подобных тем, о которых я вам рассказываю.
Итак, этого индийца почти сбивает машина. Наш преклир внезапно увидел тело индийца или тело с коричневой кожей, которое ззззррррау. Понимаете? И он сказал:
«О боже, опять эта игра». Так что он моментально оказывается на стене крепости, и копье ударяет его в грудь. Теперь он идет к местному одитору, и «Хы, хы, хы, хы, хы».
Понимаете, аналитически он очень, очень хорошо осознает, что его ничто не ударяет в грудь, и он не может как следует объяснить себе все это, потому что он не знал все это, но он не знал это недостаточно хорошо. У него по-прежнему остались некоторые из этих картинок. Вы понимаете?
На реактивном уровне он подумал, что он снова в этой игре, и он сказал: «О, нет, только не все это движение!» — и остановился. Понимаете? На самом деле это происходит не механически, там имеет место думание. Это решение низкого уровня, принимаемое самим человеком, но он этого не замечает. Не существует такой вещи, как бессознательное подсознание, но существует такая вещь, как одурманенность тэтана.
Так что он действительно принимает такое решение. Он действительно берет это факсимиле. И если вы пройдете с ним этот инцидент старым дианетическим способом, не спеша отыскивая эти моменты, он найдет тот самый момент, когда было принято решение и он просто потянулся в банк… он увидел взмах руки индийца, он увидел его в банке… и он взял это факсимиле и сказал: «Это подходящее факсимиле для данной ситуации» — и прикрепил его себе на грудь. Но он сделал это так быстро, и это было так необходимо сделать, и это был такой критический момент, когда нужно было действовать незамедлительно, и на этом так много незнания, понимаете, что он не знает теперь, что находится у него на груди. Но он стоит там, на стене крепости, с копьем, которое наполовину прошло через его тело, понимаете? Это точка остановки на траке.
Так вот, он может находиться в таком состоянии годами. Он намеревался создать следствие в отношении врага, и его проткнули копьем. Это один расчет, который находится в противоречии с тем, что игра не должна была создать следствие в отношении него, но создала, а это находится в противоречии с тем, что ему в любом случае не нравилась игра… она становилась слишком старой, потрепанной и побитой молью… а это находилось в противоречии с тем, что он потерял слишком много друзей, а это находилось в противоречии с тем, что он знал и более хорошие места, где он мог бы находиться, а это находится в противоречии с тем, что он должен был находиться там, чтобы позаботиться о своих войсках.
Попросите тэтана начать разбирать все его расчеты, содержащиеся в одном из таких факсимиле, и вы здорово повеселитесь. Не беспокойтесь! Просто не беспокойтесь. Просто скажите: «Да, да. Это замечательно».
И он скажет: «И в этот момент кто-то закричал: “Яхве”».
Вы говорите: «Это замечательно. Хорошо. Продолжайте», если только вы сами не питаете любви к колориту того времени.
Эти инциденты будут раскручиваться как кинофильмы. Я не знаю, зачем люди вообще ходят смотреть кинофильмы помимо тех, в которых они застряли. Кстати, кино
– это просто драматизация подобных инцидентов.
Я думаю, что кино могло существовать в любую эпоху, просто никто не был настолько безумен, чтобы нуждаться в нем.
Таким образом, тут мы имеем дело именно с этим механизмом. И вы должны посмотреть на этот механизм, вы должны знать этот механизм, потому что вам придется с ним работать.
Как вывести человека из момента, в котором он застрял? Он не хотел быть там, сам он потерял способность отбросить это факсимиле. Вы обнаружите, что по мере того, как человек опускается по шкале, он становится все в меньшей и меньшей степени способен отбрасывать что-либо, и он становится все в большей и большей степени способен собирать. На большей части своего трака он был сосредоточен исключительно на том, чтобы собирать что-то, поэтому не удивительно, что у него больше постулатов, где говорится «собирать», чем тех, где говорится «отбросить». И когда у него начинает появляться идея о том, чтобы отбросить что-то, она все равно погрязает в идее собирания. Так что он собирает больше, чем отбрасывает, и у него есть эта штуковина, и она прикреплена к его груди, и она вызывает у него туберкулез или рак или что-то еще, понимаете? И он находится там, в этой точке застревания.
Как вам вытащить его оттуда? Что ж, он находился в ней по одной-единственной причине: с каждой из сторон этой точки было слишком много движения. Понимаете? Было слишком много движения по обе стороны этой точки застревания. Так что если он выйдет из нее, он попадет в движение, которое имело место в той индийской войне; если бы он не дошел до нее, то он по-прежнему находился бы в движении атаки, а он не хочет ни того, ни другого. Но точка застревания его устраивает. Теперь вы это понимаете?
Это очень, очень важно. Потому что если вы проходите движение, которое находится до и после точки застревания, если вы заставляете его сделать это, то вы забираете контроль у автоматизма… другими словами, вы делаете доступным для состояния знания то самое движение, которого больше не происходит, вы позволяете человеку контролировать это движение.
Просто попросите его создать мокап движения: «Создайте мокап какой-то части того движения, которое происходило до этого». Не позволяйте ему получать факсимиле. Вот почему вам необходимо знакомство с факсимиле, ведь… не начинайте вытаскивать факсимиле из банка и использовать их, потому что они нравятся преклиру. Помните об этом. Кинопродюсер, чей последний фильм только что бросили на костер — это кроткий ягненок по сравнению с тэтаном, который потерял все свои красивые факсимиле.
Так что вы просите преклира проходить движение с помощью мокапов. Вы создаете новое движение, но, создавая новое движение, покажите ему, что он может взять движение под контроль. Это до события. А после события — попросите его создать мокап движения, которое имело место после того, как это случилось, и он вырвется из этой точки. Он выйдет из точки застревания. Вам даже не нужно стирать точку застревания. Вы повышаете его терпимость к движению — вот что вы делаете.
Я поясню. Дианетика — это нечто другое. В Дианетике стирают инграммы. Сегодня мы их не стираем. Мы добиваемся, чтобы тэтан был способен справляться с ними. Это очень важное различие. Итак, мы делаем его способным справляться с движением, и, следовательно, он отпустит точку застревания.
Не проходите точку застревания! Опыт показывает, что ее можно проходить сто шестьдесят пять часов и не получить релиза, если это серьезный инцидент и если он содержит в себе вакуум. Вы справляетесь с вакуумом, справляясь с движением. Вы справляетесь с остановкой, справляясь с движением. Другими словами, вы проходите состояние игры, но даже не прикасаетесь к состоянию не-игры.
А что происходит с тем беднягой, у которого больше не осталось точек застревания, где он мог бы находиться? Что происходит с человеком, который был в состоянии игры высокого уровня, затем перешел в состояние не-игры… который, иначе говоря, застрял прямо на траке, в каком-то моменте времени и в какой-то точке пространства… и у которого после этого было так много движения, что он больше не мог держаться ни за одну точку застревания? Вы получаете людей, страдающих возбуждением, судорогами, вы получаете… любые другие состояния, связанные с навязчивым движением высокого уровня, понимаете?
Так вот, человек, для которого характерно навязчивое движение высокого уровня, находится на шкале ниже, чем тот, кто все время спит. Вы понимаете? Другими словами, когда у человека совершенно не осталось точек застревания, он в беде. Следовательно, в одитинге о чем это нас предупреждает? О чем это нас предупреждает?
Если вы начинаете работать с этим движением, то, бога ради, доведите эту работу до конца. Потому что иначе вы оставите его посреди индийских войн без точки застревания. Вы следите за мыслью? Нам совершенно необходимо справиться со всем движением, с которым мы можем там справиться, и поднять его на самый верх по шкале в том, что касается его способности справляться с движением, которое покажется на глаза в том периоде. Мы как бы разбираем этот период, а затем просим преклира поместить в мокапы достаточное количество движения, которое там имелось, чтобы как следует вывести оттуда преклира. Другими словами, нельзя просто срывать его с точки остановки и оставлять его там в движении, поскольку он будет ходить по кругу: ду-ду-ду-ду-ду. Понимаете?
Одитор может допустить здесь ошибку, и в наши дни будет серьезной ошибкой одитинга не справиться со всем движением, с которым можно справиться в инциденте. Так вот, чтобы справиться с ним, вы не работаете с тем движением, вы создаете новое движение. И он говорит: «О, я могу заставлять вещи двигаться с такой скоростью, к черту все это».
Вы будете обнаруживать, что он находится в самых разнообразных прежних телах, вы будете обнаруживать, что он застрял тут и там в самых разнообразных странных картинках и в самых причудливых и странных движениях, но ни в коем случае нельзя выводить его наполовину из точки застревания, а затем забывать об этом. Выведите его оттуда полностью, иначе вы оставите его без точки покоя. Так что он, похоже, предпочтет болеть туберкулезом, чем получать у вас одитинг. Вы хорошо это понимаете?
У него действительно имеется возражение, и это вполне обоснованное возражение. Он нашел точку покоя в игре, и теперь вы отняли у него эту точку покоя, и он снова оказался посреди всего этого ужасного движения. Нет ничего дурного в том, чтобы находиться в движении, но находиться в движении, против которого вы возражаете — это плохо.
Так что, когда мы рассматриваем эту ситуацию, мы обнаруживаем, что человек, возможно, получает слишком мало одитинга в отношении любого конкретного типа движения — слишком мало. Вы понимаете?
Возможно, его выведут из приятной, сонной точки трака в область слишком сильного движения и он будет неспособен вернуться в точку застревания. Вы знаете, он действительно будет работать над тем, чтобы вернуться в какую-нибудь точку застревания, сразу после сессии, если вы… он будет цепляться за что-то, он будет пытаться вызвать у себя включение, он будет чувствовать себя как бы сонным, и он будет думать об инграмме, чтобы она прочнее закрепилась. «А, эта старая добрая операция по удалению миндалин, вы знаете? Ха-ха. Да, кхы, так-то лучше. Кхы. Да, так-то лучше. Вот я снова нахожусь в неподвижности». Понимаете, в чем идея?
Что ж, одни из моментов, который создает во всем этом путаницу, — это вакуум. Вакуум — это сверххолодный объект, который на электронном уровне втягивает в себя… (и сегодня мы одитируем моменты, связанные с электронными явлениями, а не тела)… и этот вакуум втягивает в себя… вам не нужно ничего знать об электронике, чтобы одитировать электронные инциденты, поскольку люди, занимающиеся электроникой, ничего не знают об электронике. Мы знаем об электронике больше, чем они, и мы не слишком-то много знаем. Мы знаем обо всем этом ровно столько, сколько нужно, чтобы полностью справляться с электронными инцидентами, полностью их убирать, создавать их и так далее.
Кстати, вся электроника как область знаний исходит из ложного допущения относительно сохранения энергии. Такой вещи не существует.
Всякий раз, когда тэтан что-то мокапит, он нарушает закон сохранения энергии. Всякий раз, когда он не знает что-то и заставляет это исчезнуть, он нарушает закон сохранения энергии. Вы делаете это постоянно, так что не расстраивайтесь из-за этого.
Вот какой-то сверххолодный объект… тэтан вступает в контакт со сверххолодным объектом при помощи тела. Так вот, тэтан и его банк находились в контакте с телом, а тело не находилось в контакте со сверххолодным объектом. Но внезапно тело вступило в контакт со сверххолодным объектом, и, следовательно, через тело как промежуточную точку весь трак обрушился на тэтана, фьу-ум, бам. И бог ты мой, как же много движения он при этом увидел. Я просто хочу донести до вас этот момент прямо сейчас. Это вакуум. Но как раз перед возникновением вакуума имеет место самое неистовое движение факсимиле, какое вам когда-нибудь доводилось видеть. Это приводит тэтана в замешательство, поскольку там, возможно, содержатся картинки, накопленные за миллион лет, там имеется время — миллион лет, и там содержатся различные места, в которых тэтан побывал на протяжении миллиона лет, — все это сжато там. Я донес до вас этот момент?
О, это просто невероятно. Вот банк обрушивается на тэтана, фють. И где же теперь он находится? В любом моменте времени в этих картинках, накопленных за миллионы лет, не так ли? Поскольку тэтан считал, что ему были необходимы эти картинки, чтобы получить из них информацию о том, где он находится и где он находился раньше. Таким образом, мы получаем эту невероятную ситуацию, когда все эти картинки находятся в движении. Так что теперь у нас сам банк… не война находится в движении, теперь у нас банк находится в неистовом движении. Этот сверххолодный объект, металл, на самом деле втянул в себя энергию, из которой состоят картинки. Это… вы знаете, неправильно думать, что существует умственная энергия и существует энергия физической вселенной. Это неверно. Не существует двух видов энергии. Есть вид энергии, которую мокапят тэтаны, и есть вид энергии, которую мокапят тэтаны. Боюсь, что это все, понимаете?
Итак, он увидел здесь, как на него несется эта невероятная панорама, и люди говорят: «Он упал с нока, и прежде, чем он долетел до палубы, вся его жизнь промелькнула перед ним». О, нет. Такого никогда не случалось. И я очень часто разговаривал с людьми, свалившимися с ноков, утонувшими или почти утонувшими и так далее.
Но мы смутно помним о том, что когда-то это с нами происходило. И во времена космической оперы это было вполне обычным явлением. В космосе минус 273 градуса Цельсия, и металл скафандра втягивает в себя невероятное количество энергии. Он обладает бесконечной емкостью и нулевым сопротивлением — кусок металла при температуре минус 273 по Цельсию. Бесконечная емкость, нулевое сопротивление, и этот металл прожорлив. И бог ты мой, он собирает эту электрическую энергию точно как… ни одна губка никогда не впитывала воду с такой скоростью. Ни одна губка не может быть настолько сухой. И преклир видит, как все это влетает в металл. И он говорит: «Это уже чересчур — даже я теперь умудрился подложить себе свинью, я никому не могу доверять, теперь я не могу доверять даже себе, ведь смотрите, что произошло».
Что ж, разумеется, все это случилось на самом деле из-за мыслезаключений и постулатов, созданных им раньше, вы ведь понимаете.
И он уже согласился с тем, что такие вещи будут происходить, что это электрическая реакция, что именно так промывают мозги себе и другим людям. Ему, вероятно, доводилось подходить ко многим тэтанам и говорить им: «Как дела, Джо».
И Джо отвечал: «А, проваливай».
Так что он говорил: «Что ж, я приведу тебя в порядок, Джо». Так что он просто пропускал сверххолодный болт через энергетический банк Джо, и энергетический банк Джо — слльп.
И Джо спрашивал: «Где я? Кто я? Что я здесь делаю?»
Это старый фокус; если вы не оставляете возможности для того, чтобы имело место какое-нибудь следствие, у вас нигде не будет возникать никаких следствий. И затем вы иногда оставляете такую возможность для себя самого — вот вы и приплыли.
Так что произошло именно это. Слишком много… слишком много факсимиле летают вокруг со слишком большой скоростью, слишком много мокапов движутся в слишком многих направлениях, и это по-настоящему расстраивает нашего парня. Это действительно расстраивает его. Это заставляет его почувствовать, что им пренебрегают, — он не может положиться на самого себя и так далее. Это выводит его из игры, поскольку все это представляет собой слишком уж большой объем движения.
Как вам исправить такое состояние? Это очень просто, очень просто. Это опять-таки точка застревания, и она содержит электронное движение, к которому он испытывает отвращение. Он пытался достичь точки остановки, и это было нормально, но затем в банке возникло движение, и это сбило его с толку. Он уже на две трети потерпел поражение, и вот теперь ему наносит окончательное поражение его же банк.
Видите, какая тут ситуация? Так он впадает в апатию в отношении всего этого. Вы действительно должны заставить смокапленные факсимиле летать во все стороны. И если вы поработаете над этим какое-то время, он привыкнет к тому, что по комнате летают факсимиле.
Вы можете сделать это просто с помощью градиентных шкал. Любой одитор должен очень хорошо знать старую дианетическую аксиому о градиентных шкалах. Все происходит в соответствии с градиентными шкалами. Вы начинаете с чего-то маленького, и это постепенно увеличивается, пока не становится большим. Так что если вы можете добиться, чтобы он двигал взад-вперед одну крохотную частицу энергии, то вы постепенно сможете добиться, чтобы он двигал две, вы сможете добиться, чтобы он двигал шесть, вы сможете добиться, чтобы он двигал туда-сюда какой-то старый обрывок картинки, вы сможете добиться, чтобы он двигал пять или шесть картинок, и не успеете вы оглянуться, как лавины и потоки картинок будут носиться вокруг него во все стороны. И он может начинать их, и он может останавливать их, и он может создавать их мокапы и так далее, и он говорит: «Вакуум? Ха-ха. Да кого он волнует?» Вы понимаете, каково решение всей этой проблемы?
Так вот, забавно тут то, что тэтан должен иметь игру, так что при данном состоянии может потребоваться, чтобы вы попросили его придумать каких-то врагов и придумать какие-то личности для данного момента времени, чтобы привести в порядок всю остальную игру. Другими словами, игра состоит не только из движения, она состоит из врагов и из личностей, которые будут бороться с этими врагами. И вам нужно справиться со всеми этими факторами.
Во всем одитинге как в предмете следует принимать во внимание эти факторы. Меня не волнует, как все это будет усовершенствовано в последующие столетия, эти факторы действительно существуют. Иметь или не иметь игру, вот в чем вопрос.
И если у вас будет какая-либо игра, то вы должны будете иметь какие-то объекты, при помощи которых можно играть в эту игру. Если у вас будут объекты, то у вас будут неприятности с ними, у людей будет возникать «аллергия» на них. Так что одитинг должен всегда быть направлен на то, чтобы восстанавливать контроль человека над этими объектами. Это неизбежно. И то, о чем я вам тут рассказал, — это, вероятно, самые важные данные в Саентологии, поскольку всякий раз, когда Дианетика терпела неудачу, она терпела неудачу просто потому, что эта информация, которую я только что вам дал, не была хорошо известна.