ЛОК — это умственный образ-картинка случая, где человеку что-то или кто-то напомнил вторичную или инграмму вне зависимости осознал он это или нет. Сам по себе он не содержит удара, ожога или повреждения, а также не является какой-либо серьёзной причиной мисэмоции. Он не содержит бессознательности. Он может содержать ощущение боли или заболевания и т.д., но сам по себе он не является их источником. Пример: человек видит пирожное и его начинает тошнить. Это лок инграммы, в которой человека начало тошнить из-за того, что он съел пирожное. Картинка зрительного восприятия пирожного и чувства тошноты - это лок (она присоединяется) на инцидент (невидимый в этот момент), в котором человека тошнило из-за того, что он съел пирожное. Когда вы находите лок, то его можно будет пройти как любой другой умственный образ-картинку.
ВТОРИЧНАЯ — это умственный образ-картинка жестокой и шокирующей потери или угрозы потери, который содержит мисэмоцию, такую как гнев, страх, горе, апатию или «умирание». Это умственная запись времени, когда присутствовал жестокий душевный стресс. Она может содержать бессознательность. Когда она рестимулируется схожим, но более лёгким переживанием, записывается другой умственный образ-картинка, который становится локом этой вторичной и служит для того, чтобы поддерживать вторичную в силе. Вторичная называется вторичной из-за того, что сама по себе зависит от более ранней инграммы со схожими данными, но с настоящей болью и т.д.
ИНГРАММА - это умственный образ-картинка, который является записью периода физической боли и бессознательности. Она по определению должна содержать в себе удар или травму как часть своего содержимого.
Очень важно, чтобы до дианетического одитора действительно дошло, что это за штуки. В противном случае он не будет знать, что он делает или с чем он это делает.
Как раз из-за того, что он не видит картинок своего преклира, одитор может стать очень беззаботным в их отношении и не будет с ними правильно справляться.
Если одитор на самом деле не понимает, что это такое (стирание, локи, вторичные и инграммы), то он, конечно же, не может надеяться на то, что он справиться с ними у преклира.
Основные ошибки в Дианетике - это просто не знание того, что это такое, и не знание того, что с ними надо справляться, и что они и только они вызывают психосоматические заболевания.
Когда он в совершенстве овладеет чётким пониманием этих определений, тогда и только тогда он сможет надеяться что-то с ними сделать у преклира.
Если одитор собирается справиться с болями, страданиями, неприятными ощущениями и психосоматическими заболеваниями преклира, то это потребует от него полного понимания этих основных определений.
Буквально миллионы затруднений могут проистекать из такого простого факта, что преклир записывает переживания в виде умственных образов-картинок и что они впоследствии могут неблагоприятно влиять на ЕГО ТЕЛО.
Как только человек поймёт, что умственные образы-картинки это все, что находится в «уме» преклира, он поймёт всю суть аберрации. Там НЕТ ничего больше. Никакого «ида», никакого «эго». Там только умственные образы-картинки.
Если вы используете точные процедуры Дианетики, их можно найти и стереть.
Когда нежелательные локи, вторичные и инграммы будут стёрты, преклир избавится от физических неспособностей, на которые он жалуется и будет физически здоров.
СОМАТИКА — по сути означает телесное ощущение, заболевание, боль или неудобство. «Сома» означает тело. Отсюда ПСИХО СОМАТИКА или боли, проистекающие из ума.
МИСЭМОЦИЯ — что угодно, что является неприятной эмоцией, вроде антагонизма, гнева, страха, горя, апатии или чувства смерти.
Это вся область применения Дианетики сегодня.
В Саентологии мы имеем дело с тэтаном, с существом, которое и является индивидуумом и которое живёт в теле и управляет им. Это лежит вне компетенции современной Дианетики.
Если преклир здоров физически и добился этого при помощи Дианетики и любого необходимого медицинского лечения или диеты, то тогда он может браться за Саентологию — повышать свои способности и духовную свободу.
Если преклир, который одитируется или одитировался на саентологических ступенях, заболевает, то его НЕ ПЫТАЮТСЯ ВЫЛЕЧИТЬ, ПРЕДОСТАВЛЯЯ ЕМУ НОВЫЕ, БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ СТУПЕНИ. Это было бы большой ошибкой. Вместо этого ВЫ ВОЗВРАЩАЕТЕ ЕГО НА ДИАНЕТИЧЕСКИЙ ОДИТИНГ и проводите его, пока пк не выздоровеет, а затем продолжаете работать по Саентологии.
Это верная процедура, потому как она работает.
Люди «приходят в Саентологию», чтобы излечить свои головные боли. Кто-нибудь начинает проводить с ними одитинг по ступеням, несколько Ступеней спустя у них всё ещё есть эти головные боли. Это постоянная проблема настоящего времени для них и для одитора. Иногда эти боли исчезают во время одитинга по ступеням. Это даёт им случайную победу.
Правильным действием, которое надо предпринять, будет предоставление человеку ДИАНЕТИЧЕСКОГО ОДИТИНГА, пока он или она больше не будет страдать от головных болей, а затем начать одитировать его по ступеням, чтобы поднять его намного выше получения каких-либо вообще головных болей.
Непрекращающиеся головные боли проистекают от умственных образов-картинок, хранимых преклиром, который ударился головой, или которому её отстрелили или же размозжили. Это инграмма. Это действительно когда-то произошло. Это НЕ воображение и не иллюзия. Доказательством этого служит то, что когда одитор окончательно стирает инграмму, запись повреждения исчезает и головные боли уже не возникают снова.
Преклир часто неспособен сразу конфронтировать действительную инграмму. Он выдаёт одитору ЛОК, случай, когда у него болела голова. Одитор «проходит» этот лок (одитор проходит всё, что выдаёт преклир, вы никогда не принуждаете пк) и после того как он проводит преклира через него пару раз обнаруживает, что ОН СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ТВЁРДЫМ или, попросту говоря, не стирается. Одитор находит более раннюю запись. Возможно, что это оказывается вторичной. У пк был момент потери, он плакал и также у него болела голова.
Эта вторичная может стереться, а может и нет. Если она стирается, то одитор оставляет её, потому как работа с ней завершена. Но если она не стирается после пары прохождений через нее, то одитор тогда должен попросить более раннюю.
«Но если она становится более твёрдой (что выявляется тем, что к концу прохождения случая РТ повышается — или же, если пк говорит, что она становится более твёрдой), то одитор тогда должен попросить более ранний случай.
Одитор проходит через неё и как только он завершит прохождение через неё и обнаружит (исходя их повышения РТ или состояния пк), что случай становится более твёрдым, он просит более ранний подобный случай.»
Тогда одитор возможно получит настоящую инграмму, запись случая, когда голова действительна была травмирована.
Он проходит его и после пары прохождений обнаруживает, что тот не стирается, и поэтому он двигается еще раньше за другой инграммой.
Она стирается.
Когда она стирается, то и вся цепь головных болей ТАКЖЕ стирается.
И это конец страданий преклира от головных болей.
Затем одитор спрашивает о других соматиках или ощущениях и справляется с ними точно также.
Всё это выполняется посредством применения техники R3R без каких-либо изменений.
Поскольку эти записи в основном содержат иноопределение (картинки других, которые что-то делают), то у одитора всегда больше управления над умственными образами-картинками преклира, чем у самого преклира. Следовательно, картинки делают то, что говорит им делать одитор. Этот момент также должен быть понят одитором или же он будет ожидать, что преклир сам будет действовать и перемещаться во времени.
ТРАК ВРЕМЕНИ — это последовательная запись умственных образов-картинок, которые накапливаются в течение жизни преклира или многих жизней. Они очень точно датированы.
ПРИЯТНЫЕ МОМЕНТЫ — это умственные образы-картинки, содержащие приятные ощущения. Они отзываются на R3R. Одитор редко с ними работает, если только преклир не зафиксирован на определённом виде «удовольствия» в такой степени, что оно становится чрезвычайно аберрированным.
ЧЁРНОЕ ПОЛЕ — это просто какая-то часть умственного образа-картинки, где преклир смотрит на черноту. Это часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы. В Саентологии это может возникнуть (редко), когда пк экстеризован и смотрит на что-то чёрное. Оно отзывается на R3R.
НЕВИДИМОЕ ПОЛЕ — это просто часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы, которая «невидима». Как и черное поле, оно отзывается на R3R.
ДАВЯЩАЯ СОМАТИКА в Дианетике рассматривается как симптом лока, вторичной или инграммы, просто часть их содержимого.
Каким бы ни был симптом болевого ощущения, любой, он проистекает или непосредственно от тела (как например из-за сломанной кости, камней в почках или же другая непосредственная физическая причина) или является частью содержимого умственного образа-картинки - лока, вторичной или инграммы.
Дианетический одитор не одитирует идеи или мысли. Он справляется с умственными записями. Идеи находятся в них. Идеи приходят из них. Но мысль больше не принадлежит области Дианетики.
В Дианетике мы справляемся с локами, вторичными и инграммами.
ВКЛЮЧЕНИЕ — это действие по записи лока на вторичную или инграмму.
ВЫКЛЮЧЕНИЕ — это действие, когда инграмма или вторичная отпадает, не стираясь.
ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА возникает, когда происходит выключение или когда инграмма стирается.
Когда преклир выключает (а не стирает) инграмму, в жизни он может всегда получить включение этой инграммы и из-за этого стать больным, как и прежде. Это не означает, что нужно превышать плавающую стрелку. Это указывает на то, что вы можете выключить инграмму без ее прохождения и сразу опять включить ее и пройти.
Например, получаете дату. При этом возникает плавающая стрелка. На этом лучше ее оставить в покое. Но тем не менее осознавайте, что сам инцидент все еще здесь.
П/С, которую одитор увидел при прохождении R3RA не объявляется до тех пор, пока не будут достигнуто полное дианетическое КЯ.
Одитор, проводящий R3RA, не ищет П/С. Он ищет постулат, который сидит на дне цепи, которую оп проходит.
КЯ дианетической цепи — это всегда всегда всегда удаление постулата. Именно постулат удерживает цепь на месте. Освободите постулат и цепь исчезнет. Вот и все.
Одитор должен распознать постулат, когда преклир выдает его, отметить ОХП, объявить П/С и закончить одитинг этой цепи.
П/С, наблюдаемая в процессе стирания инцидента, не объявляется.
Преклир не обязан констатировать, что инцидент стерся. Как только он выдал постулат — стирание произошло. Одитор увидит П/С и ОХП. Теперь П/С объявляется. П/С не объявляется пока не достигнуто КЯ: снятие постулата, П/С и ОХП.
В Дианетике Новой Эры стремятся именно к получению постулата, а не П/С.»
МНОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ — это означает, что преклир чувствует физический дискомфорт или же болеет из-за того, что сразу рестимулированы несколько инграмм разного вида. Одитор проходит одну соматическую цепь за раз, проходя каждый новый симптом, который был выявлен оценкой или о котором заявил преклир.
ЦЕПЬ — это серия записей сходных переживаний. В цепи есть инграммы, вторичные и локи. Пример: цепь травм головы, обнаруженная одитором и пройденная по R3R — спортивные товары в витрине, в которой пк видит их (лок), потеря бейсбольной биты (вторичная), удар битой по голове (инграмма). Инграмма самая ранняя, вторичная позднее, лок наиболее близок к настоящему времени.
Используя соматики для того, чтобы выяснить происхождение (под этим подразумеваются неудобства, жалобы, ощущения, тупые и острые боли) и оставаясь на цепи только одной соматики (например головной боли), вы идёте к началу этой отдельной цепи не рассеиваясь на другие цепи. Таким образом, одитор проходит цепь какой-нибудь определенной соматики, неудобства или жалобы до выключения или стирания, прежде чем приступать к другой соматике, неудобству или жалобе.
АВТОМАТИЧЕСКИЙ БАНК — это когда пк получает картинку за картинкой, картинку за картинкой, картинку за картинкой и всё это неуправляемо. Это происходит тогда, когда не следуют полученной при оценивании соматике или жалобе, или выбирают неправильную соматику или жалобу либо ту, которую пк не готов конфронтировать, или при угнетении пк грубыми ТУ, или при выполнении чего-то очень нестандартно. У некоторых пк в первой же сессии обнаруживается автоматический банк. То, что надо сделать, - это тщательно оценить физические жалобы на предмет наибольшего показания и мягко успешно урегулировать эту цепь.
ОСНОВНОЙ — это ПЕРВОЕ переживание этого ВИДА боли, ощущения, неудобства и т.д., записанное в виде умственных образов-картинок. У каждой цепи есть свой основной. ЗАМЕЧАТЕЛЬНО и является ФАКТОМ то, что когда одитор спускается к основному на цепи, то (а) он стирается
РАЗГРЕБАНИЕ
ОСНОВНОЙ ОСНОВНЫХ — это относится к Саентологии. Он находится полностью за пределами Дианетики. Это означает наиболее основную основу среди всех основных и стирание его приводит к состоянию клира. Его находят на Курсе клирования. Если пк, не пройдя Саентологические ступени, столкнётся с ним или же будет его проходить, то как показывает опыт, он всё равно не сможет с ним справиться. Так что это часть Саентологии, а не Дианетики.
ВЭЙЛАНС — это форма и идентность преклира или же другого человека, бытийность. Сегодня в Дианетике мы не слишком уделяем этому внимание. С этим справляются в Саентологии.
ЗАЩИТНИК — это человек, от которого преклир получал сочувствие и от которого зависел.
ОЦЕНИТЬ — в Дианетике это означает выбрать, из списка утверждений, какой пункт или предмет дал наибольшее показание или вызвал интерес преклира. Как это ни странно, самое длинное показание также будет вызывать интерес преклира.
Если вы ЧЁТКО знаете эти определения, так что вам нет необходимости обращаться к ним или заучивать их, а вы их просто ЗНАЕТЕ, то тогда вы на самом деле получите результаты при помощи Дианетики.
Наибольшей неудачей при обучении одиторов было их ошибочное понимание того, к чему они обращаются и их дополнительные мысли.
Открытия Дианетики были фундаментальными и жизненно важными, и они открыли новые широкие неисследованные рубежи.
Эти предметы были названы произвольно. Пришлось так сделать. Раньше у Человека не было никакого представления об этих предметах, поэтому у них не было названий и им необходимо было придумать названия.
Эти названия были выбраны ещё и потому, что они не означают чего-либо еще в иной области науки.
Эти термины, таким образом, ВАЖНЫ и то, что они означают и вещи, которые они называют, должны быть хорошо усвоены, и только тогда любому одитингу может сопутствовать успех.
Любые неудачи дианетических одиторов не были неудачами Дианетики. Люди, пытавшиеся одитировать других, не ЗНАЛИ что это за предметы, в особенности, не знали что такое лок, вторичная, инграмма, стирание и выключение.
Так что они необходимы для любого обучения или применения Дианетики.