Спасибо. Что ж, мы сразу погрузимся в работу или приблизимся к ней вплотную.
Так лучше всего.
Вам, вероятно, сообщили некоторые вещи о «Процессинге усилия». По большей части они верны, кроме одного момента, и я расскажу о нем прямо сейчас.
Ребята немного запутали вас насчет АРО. Определение АРО, которое вам дают, — это просто чушь, между нами говоря.
Понимаете, АРО — это по-прежнему АРО. И не сомневайтесь в этом ни на минуту. Происходит вот что: АРО опускается до уровня веры. Как только кажущийся абсолют веры начинает примешиваться к АРО, появляется фиксированное понимание и оно вообще не становится пониманием — оно становится верой. Для организма, который должен быть в движении, чтобы обеспечивать собственное существование, вера на более низких уровнях — это, конечно же, апатия, поскольку вера — это отсутствие движения, а АРО — это движение. Я объясню вам это гораздо понятней. Не отказывайтесь от АРО только потому, что оно может опуститься до уровня веры.
Я сделаю для вас очень краткий обзор самих Аксиом, и дам вам несколько более глубокое понимание этих Аксиом, чем то, что дается в самих Аксиомах. И это понимание на самом деле содержится в одном из определений Дианетики: Дианетика – это «наука о статиках и движениях, относящихся к человеческой мысли и поведению». Статиках и движениях. В Дианетике не следует ударяться в статику настолько, чтобы пренебречь движениями, и не следует ударяться в столь неистовое движение, чтобы пренебречь статиками.
Весь постулат о статиках и движениях связан с тем обстоятельством, что с наивысшим уровнем, с которым сегодня можно установить контакт, можно было установить контакт каким-то не совсем понятным способом в течение уже очень многих столетий. Этому уровню давали множество названий… и это не что иное как статика. Это нечто характеризуемое отсутствием движения, и это тэта. Отличие заключается в том, что мы построили к этому уровню мост. Дианетика становится от этого религией не больше, чем физика, — физика ведь тоже начинается со статики.
Здесь у нас статика. И это очень странная статика. Она причинна. Это причинная статика.
Так вот, у индивидуума есть выбор: быть Причиной или Следствием… быть мертвым или находиться в движении. Иначе говоря, существует некая точка, из которой осуществляется проникновение в движение, управление движением и контроль над ним, но сама эта точка не находится в движении, это якорная точка. Эта точка есть не что иное как вера… о, этому была дана тысяча различных названий. Сейчас мы называем это тэтой. Тэта — математический символ, а не какое-то новое название для человеческой души.Итак, здесь у нас точка статики. Когда человек умирает, он утрачивает движение, присущее физической вселенной, следовательно он является статикой. Чтобы снова прийти в движение, он должен стать живым.
Так вот, начинают ли люди жизнь вновь после того, как умирают, к делу не относится. Суть в том, что существует оптимальный уровень движения, определяемый диапазоном переносимости человеческого тела. Ваше сердце делает от 60 до 90 ударов в минуту. Ваша температура изменяется от 35 до 37… 38, 39 градусов. Если она поднимается намного выше этого уровня, становится туго.
(Кашель в аудитории.) Просто установите контакт с усилием кашлять. Давайте же, установите контакт с усилием кашлять. (Кашель в аудитории.) Нет, установите контакт с усилием кашлять. (Тишина.)
Ну как? Таким образом, если у вас есть живое тело, оно должно двигаться где-то в этом очень узком диапазоне переносимости. Человек существует в невероятно узком диапазоне переносимости. На самом деле, если он поднимется на пять — шесть километров, ему придет конец — он не сможет дышать. Он опускается на полметра в море, и он не может дышать. Он опускается под землю и опять-таки он ограничен диапазоном переносимости — постольку, поскольку речь идет о пространстве на Земле. И ему необходимы всякие искусственные штуковины и всякая всячина, чтобы выйти за границы этого диапазона переносимости.
Так вот, на самой поверхности Земли не должно становиться слишком холодно или слишком жарко, иначе человек погибнет; это очень нежный крохотный микроб. Тридцать семь градусов — именно такой должна оставаться его температура. Его тело… но не причинная сила… его тело — это углеродно-кислородный двигатель. Но было бы неправильно сказать, что, поскольку человек — это углеродно-кислородный двигатель, там больше ничего нет. Это все равно что сказать: «Паровоз приводится в движение паром» — и забыть про машиниста… машинист тут вообще ни при чем. Вы показываете на паровоз и говорите: «Он едет сам по себе! Точно так же и человеческое тело, и если вы будете просто устранять время от времени машиниста, то этот паровоз будет работать лучше». Было сделано и множество других странных выводов на этот счет, было множество всякой всячины.
Утверждение о том, что человек — это двигатель, соответствует действительности лишь в том, что касается его физического существа. Человек — это мотор, находящийся в движении. Это мотор, двигатель, движущий механизм… это множество вещей… но вместе с тем, существует еще и то, что побуждает его быть двигателем.
Так вот, в физической вселенной у нас есть такая наука, как физика. Физика очень хорошо объясняет, как работает этот углеродно-кислородный двигатель, но она не может создать его. Это очень интересный двигатель. Он настолько интересен, что люди были не в состоянии отвести взгляд от ведущих колес и прочих вещей, чтобы посмотреть на то, что заставляет все это работать.
Это так интересно — наблюдать за двигателем, который сам себя ремонтирует, который обладает селф-детерминизмом и для которого характерно множество очень интересных вариаций, который производит биохимические вещества, невоспроизводимые современной химией при помощи каких бы то ни было форм и средств, — каких бы то ни было средств помимо использования самих форм жизни. Это очень интересно.
Мы можем посмотреть на этот углеродно-кислородный двигатель и обнаружить, что он находится в движении и что он должен поддерживать определенный оптимальный уровень движения. Если вы пытаетесь заставить эту штуку двигаться слишком быстро или слишком медленно, она перестает приходить в движение. Она перестает быть движением… в этот момент она становится статикой. Она умирает. Это очень просто.
Таким образом, здесь имеет место цикл причинности. Эта причинная сила — тэта. Возникает причинность, и вы получаете… что-то приходит в движение, оно поддерживает эту более или менее оптимальную скорость, и в течение некоторого времени эта штука двигается с оптимальной скоростью, а затем она останавливается. И ее хоронят, это отсутствие движения. Таким образом, она идет от отсутствия движения к отсутствию движения, к очень узкому диапазону переносимости, для которого характерно движение определенного типа.
Интересно, что существуют маленькие градиентные шкалы, здесь у нас появляются градиентные шкалы. Весьма интересно, что здесь тело очень сильно возражает против обоих крайних пределов диапазона оптимального движения. Оно возражает против слишком быстрых движений и против слишком медленных движений… и того и другого.
И каждый раз, когда тело замедляется настолько, что на мгновенье становится статичным… и под этим я понимаю, что сердце пропускает пару ударов, и кровь пульсирует не вполне правильно, и нервная энергия не направляется нужным образом, она не согласована, и нарушается согласованность самих клеток; расстраивается согласованность атомов и молекул… иначе говоря, движение на мгновенье останавливается, но за этим не следует смерть. Каждый раз, когда происходит что-то из этого, человек сталкивается со статикой, и после этого он ведет себя так, чтобы избежать этой статики… он либо атакует ее, либо убегает от нее, либо делает что-то еще в связи с этим. Но он что-то делает по поводу этой статики. Ему не нравится эта статика!
Самое худшее, что может с ним произойти, — это полная остановка. Поэтому он борется с любой промежуточной статикой… любая травма — это статика. И он будет бороться с чем-то, что вынуждает его сердце делать 250 ударов в минуту, или с чем-то в этом роде. Это тоже приближает его к статике, потому что сердце начнет биться в таком темпе, а потом остановится. Итак, человек избегает более высоких и более низких диапазонов движения, он стремится оставаться посередине, стремится оставаться на уровне переносимого действия. И пока ему это удается, он жив! Пока организму удается продолжать делать это, он остается здоровым. Когда он больше не может этого делать, он утрачивает здоровье.
Так вот, чтобы чему-то «обучить» (в кавычках) какой-нибудь организм, его нужно бить, его нужно бросать за решетку, его нужно запирать в чуланах, нужно замедлять его движение любым доступным вам способом, и спустя какое-то время он станет повиноваться. Так вот, "повиновение» — это вера… вот что такое повиновение. Движение слишком сильно замедленно или слишком сильно ускорено. И когда организм попадает в один из этих двух видов статики — слишком быстро или слишком медленно для него, — он погружается в апатию и отдает свою идентность контрусилию, которое заставило его это сделать. В результате мы получаем вэйлансы. (Несколько позже я объясню это гораздо понятнее.)
Пока организм движется в диапазоне переносимости, он обладает Пониманием. Остановка или угроза остановки из-за «слишком быстрого» или «слишком медленного» движения порождает волну… она по меньшей мере порождает волну, которая является волной шума, а не… вы знаете, как выглядит волна шума.
Внезапные остановки и внезапные толчки, которым подвергается организм, можно изобразить графически в виде зазубренной волны шума. Но посередине, между этими двумя уровнями, находится гармоническая волна с определенным количеством хаотичности, с определенным количеством вариаций. Здесь имеет место определенное количество вариаций, но в этом диапазоне присутствуют Аффинити, Общение и Реальность… только в этом диапазоне. Когда Аффинити, Общение и Реальность сходят на нет, превращаясь в отсутствие движения на уровне статики, Понимание становится верой, и в этот момент тело перестает функционировать нормально… оно заболевает.
Обесценивание и доминирование — это просто усилия замедлить или ускорить тело, только и всего. Все это относится к данной категории. Одни люди движутся быстрее, чем другие, поэтому они пытаются ускорить тех, кто движется медленней. Люди, которые движутся медленнее, пытаются замедлить тех, кто движется быстрее, и так далее. Таким образом, внутри человечества существует усилие контролировать и поддерживать оптимальный уровень движения. Поэтому возникает конфликт между людьми, которые движутся слишком быстро, и людьми, которые движутся слишком медленно, и в АРО появляется пульсация или шум, и эти люди в какой-то мере выходят из общения друг с другом и так далее. Они не могут подсоединиться к длинам волн друг друга.
Но когда АРО лишено движения, АРО может превратиться в веру. И в «Процессинге усилия» вы работаете с верой… не с пониманием, а с верой.
Существует цикл, в ходе которого вы получаете веру, понимание, веру, понимание, веру, понимание… это цикл. Вот как это происходит: вот здесь, высоко, находится Причина. Причина без Следствия. Греки называли это Неподвижным Перводвигателем. Это Причина без Следствия. Это довольно странная идея, но на самом деле, если бы вы только могли изложить в качестве философии существования такой вот принцип: «Я буду жить как Причина, но не как Следствие собственных причин», то все вы были бы счастливы. Если бы вы только могли сделать это. На самом деле вы можете попытаться не быть Причиной, являющейся следствием ваших собственных причин.
Когда вы по собственному селф-детерминизму начинаете заниматься какой-то невыживательной деятельностью, в этот момент вы становитесь Следствием ваших собственных причин. Вы постулируете, вы говорите: «Теперь я буду…» или «Начиная с этого момента, я решаю, что…» — знаете, как это полагается делать на каждый Новый Год.
Вот здесь человек — Причина… он постулирует причину. Теперь он перемещается вперед во времени и становится следствием собственной причины. Если бы вы смогли найти все решения, которые человек принял относительно себя, он пришел бы в хорошее состояние.
Причина и Следствие. Вот здесь находится Причина без Следствия, а вот здесь, ниже, находится движение. Вот это ваше первоначальное движение, а затем у нас здесь находится еще одна статика и вторичное движение.
Так вот, когда вы опускаетесь по Шкале тонов, вы можете изобразить эту Шкалу тонов просто вот так: статика.
Церковь совершенно права, когда говорит: «Превыше всего — вера». Это один из тысячи различных способов сказать, что Причина — это Причина, и она не должна быть Следствием собственной Причины.
Затем эти ребята опускаются вот сюда и заявляют: «И вы должны иметь веру!» О, это замечательно, в самом деле. Это ставит их в положение причинного начала, а вы попадаете к ним в руки в качестве МЭСТ. Ведь они говорят: «Вы должны иметь веру!» Они сыграли шутку сами с собой… у вас есть вера. Никто не может у вас ее отобрать. Но эти ребята начинают говорить вам, что она должна у вас быть, и это означает, что у вас ее нет. И как только сказано, что у вас ее нет, у вас ее нет. Это один из самых хитроумных механизмов обесценивания, которые нам известны. Таким образом можно обесценить все, что угодно. Вы можете экстраполировать из этого все виды обесценивания.
Вот этот парень, он всем нравится, он весел, он счастлив, но вот кто-то приходит и говорит: «Ты должен с осторожностью подходить к тому, как ты обращаешься с людьми, поскольку я недавно слышал, что просто необходимо относиться к людям хорошо. Необходимо быть добрым к людям».
И этот парень начинает беспокоиться. И он говорит: «Вот так штука, я думал, что я нравлюсь людям». В этот момент его сделали застенчивым.
Почти не существует предела тому, что может сделать человеческое существо, при условии, что на него не обрушивают нечто подобное под видом Аффинити, Общения и Реальности. Люди постулируют для человека новые реальности. И каждый раз, когда он принимает одну из этих новых реальностей, ему как бы приходит конец.
Но с ним все будет в порядке до того момента… у него может быть огромное множество инграмм и чего угодно еще… но он будет в полном порядке до тех пор, пока он не примет один из этих преподносимых ему постулатов, пока он не признает его своим и не скажет на основе селф-детерминизма: «Что ж, с этого момента так и есть». Мальчик вдруг говорит своей маме: «Э, я сдаюсь. Я… я буду слушаться, я буду слушаться». Он выходит из вэйланса, он перестает быть живым. Он столкнулся со статикой. Он выходит из вэйланса (и вы можете наблюдать это у самих себя или у преклиров), и его реальность — бум! Восприятия перекрываются.
Если вы хотите, чтобы у преклира начали включаться восприятия, вам нужно выяснить, каково «усилие верить». «Каково ваше усилие верить?» И у него включатся соматики, оплеухи и все остальные чертовы штучки. Усилие верить… не усилие согласиться, поскольку он не соглашается… он просто верит, он находится в состоянии статики. Хорошо, и вот это с ним происходит… бац! Вне вэйланса, восприятия отключаются.
Запросите у него его усилие верить маме в этот момент. «Каково ваше усилие верить маме в этот момент?» Апатия-апатия-апатия-апатия-апатия-апатия; а потом вдруг: «К черту ее», маурр! Вы получили это усилие.
Теперь вам нужно усилие не верить маме. Видео, яркость места действия, вся масса воспоминаний и всего остального вновь начинает накатываться на него. О, он не помнит своего детства. Все это говорят: «Я не помню своего детства». Чем больше он был вынужден верить, не понимая, тем больше он его не помнит.
Знаете, это своего рода философия рабовладельческого государства — говорить людям, что они не понимают и что они должны верить. Это великолепно, потому что у них есть вера… что им необходимо, так это Понимание. Компоненты Понимания — это Аффинити, Общение и Реальность.
Модус операнди, используемый тэтой, которая вторгается в физическую вселенную, основан на «понимании», и, к сожалению, это сопровождается громадным количеством силы. И тэта сталкивается с огромным множеством статик. Каждый раз, когда организм умирает, она оказывается в новой статике. Поэтому она все опускается и опускается по Шкале тонов… статики, статики, статики.
Так вот, вам необходимо лишь убедить человека в том, что он должен «верить», и если вы просто будете упорно с ним работать и говорить ему, что он должен верить, он должен верить, он должен верить… не побуждайте его к пониманию. А если он скажет: «Я этого не вижу», ответьте: «Вот что я тебе скажу: Бог хороший, и мы выбьем тебе зубы, если ты этому не поверишь». И человек сразу же приходит в плохое состояние, потому что он начинает погружаться в статику прошлой травмы. Вы понимаете? В этом присутствуют статики.
Итак, вы загоняете человека в статику веры, вы загнали его на этот уровень тэты, и вы сразу же рестимулируете у него какую-то старую статику. Так вот, вы можете вызвать у человека серьезную болезнь, заставляя его повиноваться. Хотите знать, почему дети так часто болеют? Существует прямая зависимость между болезнями в детстве — долгими, тяжелыми и серьезными — и тем, сколько ребенку приходилось слепо повиноваться.
Понимание — это нечто иное. Здесь вы пытаетесь спостулировать в пределах опыта человека что-то, что он наблюдал сам. И теперь из этого опыта мы получаем новые данные. Мы просим его сопоставить данные и так далее.
Существует два уровня обучения. Один из них заключается вот в чем: ребенок входит в комнату и опрокидывает вазу, и вы бьете его по голове каждый раз, когда он опрокидывает вазу, и спустя какое-то время он перестает опрокидывать вазы… это вы так думаете. Забавно, что он так и будет опрокидывать вазы. Так вот, другое усилие направлено на то, чтобы позволить ему продолжать опрокидывать вазы, пока он не расшибет себе лоб об одну из них, не посмотрит на нее и не скажет: «Смотри-ка, это делает со мной физическая вселенная. Похоже, мне нужно быть повнимательнее в физической вселенной».
Теперь как обстоит дело с его личными вещами. Он постоянно ломает и ломает свои вещи, он портит их, он неправильно их использует, а потом в один прекрасный день (это его вещи, понимаете) он вдруг берет какую-то вещь, которую он хотел иметь и которая ему нравилась, и обнаруживает, что она тоже сломана. И он говорит: «Это не очень-то хорошо. Думаю, мне придется прекратить ломать свои вещи!» Теперь он сделал вывод. Что ж, он спостулировал что-то, что он должен делать… и вскоре он становится следствием собственной причины. Позже вы обнаруживаете, что он пытается заботиться о самых что ни на есть странных вещах.
Однако в этом и заключается обучение. Человек сталкивается с небольшой статикой сам. Таким образом, пока он делает что-то на основе селф-детерминизма, он сохраняет достаточно хорошее здоровье. Но как только вместо обучения, вместо АРО вы обрушиваете на него множество статик, его здоровье становится очень и очень плохим.
В некоторых отношениях АРО — это очень таинственная штука. Вы наблюдали, как оно было получено… оно было получено из нескольких областей. Оно основано на следующем факте: материальная вселенная такова, какова она есть, поскольку мы согласились, что она существует. Это факт… мы действительно согласились, что она существует, и мы действительно обнаруживаем, что это весьма неплохо работает… когда у вас есть согласие, у вас есть реальность. А когда у вас нет никакого согласия, у вас нет реальности. Не происходит никакого построения и ничего не появляется, если только в отношении этого не было достигнуто согласия.
Мы с вами согласились, что на этой сцене стоит стул. Но вот кто-то приходит и говорит, что это лошадь; мы смотрим на него и быстренько сажаем его под замок или делаем что-то в этом роде. (Мы здесь, скорее всего, не стали бы так поступать; мы, вероятно, провели бы этому человеку процессинг. Но это именно то, что обычно происходит в обществе.) В данном примере мы имеем дело с некоторым уровнем несогласия, несогласие — это нереальность.
У вас не может быть общения без какого-то аффинити, у вас не может быть аффинити без какого-то согласия в отношении чего-либо, вот так это и происходит.
Так вот, от АРО может остаться лишь тень, если вы будете создавать статики… вера, вера, вера, вера.
Отлично. Замечательный трюк, который тут же толкает ребенка вниз по нисходящей спирали. Но именно от этого вы избавляете людей с помощью процессинга. С помощью процессинга вы избавляете их от верований.
Так вот, я не хочу, чтобы вы верили хотя бы одной из этих Аксиом до тех пор, пока вы не посмотрите на все это и не увидите то, что вы увидите в физической вселенной. В противном случае здесь произойдет то же самое, что произошло в организованной религии. Мы вовсе не хотим у себя ничего такого. Эти ребята приходят и говорят: «Ты должен иметь веру, и мы все объясним тебе, чтобы ты понял». С тем же успехом вы могли бы сказать: «Причина, по которой у нас здесь есть банка ламповой сажи, заключается в том, что она доверху наполнена белой краской, но это ламповая сажа. Имей веру». И теперь вы понимаете, почему вы имеете веру.
Люди приходят и говорят: «Но я не понимаю, почему у магометанства, у буддизма, у христианства столько общего, но при этом у них были все эти войны и…»
Человек мог бы не сотрясать воздух понапрасну. Он ведет речь о вере, а вера не требует никакого понимания… и точка!
Авторитаризм — это статика. Вот почему его не любят. Кто-то приходит и заявляет: «Вы должны верить тому-то и тому-то, тому-то и тому-то». А люди спрашивают: «Почему?» Какой-нибудь бедолага в детском саду спрашивает: «Но почему я должен верить, что это Соединенные Штаты Америки?» Никто не подводит его к окну и не говорит: «Ты видишь вон там те деревья и так далее? Это земля, в мире много земли, а вот это глобус и так далее, и ты можешь осмотреть его весь, если хочешь, но только одна часть на всей этой планете является Соединенными Штатами». Ему говорят: «Тебе лучше поверить этому и угомониться, или отправляйся домой» — или что-то в этом роде, или шлепают линейкой по рукам. И состояние ребенка тут же ухудшается. Чем авторитарнее с ребенком обращаются, тем хуже его понимание. В итоге состояние ребенка может стать даже таким плохим, какое можно наблюдать у студента в современном университете. То есть вот насколько плохо может обстоять дело. Вы в это не поверите, но это так.
Поэтому я не хочу, чтобы у вас было неправильное представление об АРО и чтобы вы начали думать, будто с помощью процессинга вы должны устранять у людей АРО. Не делайте этого. С помощью процессинга вы должны устранять у людей статики. И между прочим, статики могут появляться у человека столь же быстро и в том случае, если он движется слишком быстро: вот он летит в воздухе с огромной скоростью и получает статику.
На самом деле статики появляются в результате монотонности. Что-то становится неизменным, неизменная волна, неизменная волна, неизменная волна, и вдруг в конце концов весь трак времени… кажется, что время остановилось. Одно и то же действие происходит в одном и том же пространстве, одно и то же действие происходит в одном и том же пространстве, поэтому кажется, что вы находитесь в одном и том же времени, вот так вы и получаете статику. Вот почему людям становится скучно жить.
Ведь эта статика, повторяющаяся статика одного и того же движения создает у человека впечатление, будто он мертв в такой вот степени… время не движется. Человеку приходится постоянно убеждать себя в том, что время идет. В этот раз он делает это вот так, а в следующий раз он делает это вот так, а потом — вот так, а потом… Если это плавная волна, давайте привнесем в нее кое-какие вариации.
Вот какой-то пилот летает из Альбукерке в Лос-Анджелес, в Альбукерке — в Лос-Анджелес, в Альбукерке — в Лос-Анджелес, в Альбукерке — в Лос-Анджелес в течение десяти лет, и в конце концов разбивается. Почему? Он мертв. Он был мертв еще до того, как разбился: он выполнял повторяющееся движение без достаточного количества вариаций так долго, что на самом деле утратил свои навыки.
Ну хорошо, давайте начнем с этого определения, согласно которому Дианетика — это наука о статиках и движениях. Два компонента этой науки… два элемента — это статика и движение. Два компонента — это тэта и МЭСТ.
Под тэтой мы понимаем причину, энергию или что угодно еще, что приходит в столкновение с физической вселенной. Мы получаем нашу первую Аксиому: Жизнь — это «энергия» (в кавычках), которая имеет особые свойства, характерные лишь для нее. И поверьте мне, это особые свойства. Потребовалось много времени, чтобы перетащить их вниз. Но странность в том, что прямо здесь, в начале, у нас есть статика.
Так вот, эта статика является подлинной статикой. В физике нет подлинной статики. Но в Дианетике у нас есть настоящая, подлинная статика. У нее нет длины волны, поэтому она не находится в движении. У нее нет веса, нет массы, нет длины, ширины — ничего из этого. У нее есть лишь символ. Это отсутствие движения. Человеку порой бывает очень трудно представить себе отсутствие движения просто потому, что он не хочет смотреть в глаза смерти. Смерть — это отсутствие движения.
Тем не менее здесь у нас есть точка излучения, неподвижность, из которой атакуется само движение. Так вот, это отличается от утверждения (одной из старых теорий), что это есть точка излучения движения. Мы не делаем такого утверждения. Это не является точкой излучения движения. Мы не заявляем, что существует эта крохотная точка чего бы то ни было, из которой излучается все движение физической вселенной. Это старая, старая теория, вся потрепанная и потрескавшаяся; во времена сэра Джеймса Джинса… у него были кое-какие интересные идеи на этот счет. Это очень старая теория, насколько мне известно, ей четыре с половиной тысячи лет, ну да ладно. Вы можете найти ее… и по-моему, она изложена во втором ведическом гимне, там постулируется статика, а затем из этой статики исходит движение.
Вот насколько отличается наше представление: у нас есть физическая вселенная, находящаяся в хаотичном движении, которая существует — с нашей точки зрения — взаимозависимо только с тэтой, если говорить о ее живых организмах, но совершенно независимо от тэты, если говорить о ее движении. Возможно, и тэта, и физическая вселенная появились из какого-то другого двойственного источника. Возможно, у них одинаковый порядок величин. Чем бы они не являлись, это не имеет значения; значение имеет лишь то, что физическая вселенная находится в хаотичном движении. Но тэта — это причинная тэта, которая приходит в столкновение с этой физической вселенной. Источником всего существующего движения является физическая вселенная. Но источником всей причинности, если говорить о жизни, является тэта.
Вторая Аксиома: По крайней мере часть «энергии» (в кавычках) Жизни приходит в столкновение с физической вселенной. Здесь у нас мог бы быть своего рода символ.
Вы могли бы представить себе тэту в качестве какой-то маленькой сущности, которая приходит в столкновение или пытается прийти в столкновение с чем-то большим. Скажем, вот это физическая вселенная, это МЭСТ, а вот это тэта. Здесь происходит своего рода слияние. Тэта, похоже, вторгается в физическую вселенную. Физическая вселенная, похоже, является чем-то непричинным, беспорядочным, хаотичным. А тэта, как ни странно, обладает способностью оживлять ее, придавать ей подвижность и упорядочивать ее. И вы можете видеть, что это вторжение тэты в конце концов приводит вот к чему: вот это – тэта, а вот это – физическая вселенная.
Это своего рода слияние, в результате которого вся тэта становится столь же статичной, хаотичной и так далее, как и физическая вселенная. Тэта стремится — через движение — к статике полного порядка.
Ну хорошо. Что еще делает тэта, в каком еще направлении она движется — этого мы не знаем, но мы должны упомянуть о том, что она, вероятно, что-то делает.
Вероятно, существует бесконечное множество вселенных. Тэта, вероятно, движется во многих направлениях.
С нашей точки зрения, с точки зрения тех, кто находится здесь, на Земле, у тэты есть определенные свойства. Она делает определенные вещи определенным способом. Возможно, она делает другие вещи другими способами в других вселенных. Не существует точки столкновения тэты и физической вселенной по той простой причине, что у них нет общего пространства и времени. Однако это не означает, что тэта не обладает какой-то особой собственной материей, энергией, пространством и временем… поскольку она обладает всем этим.
К примеру, материя тэты — это систематизированная идея. Тэта-материя простирается по этой стране в виде культуры. Она довольно плотная. Это, определенно, материя.
Более того, идея, в действительности представляющая собой собранную и согласованную тэту, имеет скорость и тэта-массу. Идея движется пропорционально количеству содержащейся в ней истины. Это очень интересный материал — тэта. Можно вывести множество связанных с этим правил и законов.
Следовательно, с нашей точки зрения, тэта — это просто причинная статика, движение которой зависит от хаоса в физической вселенной.
Третья Аксиома: Динамической целью той части жизненной энергии, которая приходит в столкновение с физической вселенной, является выживание.
Здесь у нас тэта, которая пытается подчинить себе физическую вселенную. У меня нет ни малейшего представления о том, почему тэта пытается выживать в МЭСТ-времени. На этот вопрос нет ответа. Это странно, что она пытается выживать в МЭСТ-времени. Однако, судя по всему, ее выживание в какой-то мере зависит от самого МЭСТ.
Мы смотрим на все аспекты существования живых организмов, мы смотрим на все эти явления и обнаруживаем, что эти явления образуют дихотомию «Выживание или Гибель». За пределами этих сфер не существует никаких явлений — насколько мы можем судить в настоящее время, — а исследование всего поведения жизни позволяет экстраполировать существование более высоких уровней выживания и более низких уровней гибели. И это очень просто… человек на самом деле должен быть довольно слеп, чтобы сказать:
И вы спрашиваете:
И он тут же застревает в нерешительности, потому что истина — это некоторая степень приближения к какому-то оптимальному уровню движения, или оптимальной согласованности, или оптимальной системе.
Группы людей, действующие на основе хороших, разумных кодексов, выживают дольше и их отдельные члены выживают дольше, чем те группы, которые не действуют на основе таких кодексов. Интересно. Это не постулирует сразу же, что в силу этого все люди на Земле хорошие. Они могут быть хорошими лишь потенциально.
Суть в том, что в тэте действительно присутствует этот фактор, этот модус операнди, и выживание охватывает все. Разумеется, здесь должно присутствовать и второе данное, относящееся к тому же порядку величин, а именно гибель.
Аксиома четыре: Физическая вселенная может быть сведена к движению энергии, действующей в пространстве и во времени.
Даже физики не станут хоть сколько-нибудь спорить с этой Аксиомой, потому что они не знают. Бедная старая физика, она превратилась в такую замечательную статику. Она превратилась в такую чудесную статику, что профессорам физики остается лишь говорить: «Так вот, решите эту задачу в соответствии с тем, что написано на странице тридцать четыре, и это всегда работает в соответствии со страницей тридцать четыре, и вы никогда не должны делать ничего, помимо того, о чем говорится на странице тридцать четыре, и там описано все и вся, и все мы очень довольны и счастливы по этому поводу».
А затем парни Бака Роджерса разносят все это в пух и прах прямо у них перед носом. Так что сегодня базовая математика физики — это квантовая механика… чудесный материал. И вот вы берете квантовую механику и выводите какую-нибудь формулу при помощи квантовой механики, и эта формула идет вот отсюда и прямо через всю доску несколько раз, и вы все добавляете и добавляете в нее цифры вроде 0,0032, пятнадцать миллиардов в квадрате, восемьдесят пять. И в конце концов вы спрашиваете этого парня, который занимается физикой:
И между прочим, именно так они вычисляют критическую массу плутония. Я ни за какие деньги не подойду близко к Окриджу. Эти ребята не знают, какова критическая масса плутония… они определяют ее опытным путем. Так и есть. И когда-нибудь они построят атомный реактор, который будет гораздо больше любого другого когда-либо построенного ядерного реактора, и они все это просчитают, они вычислят все при помощи квантовой механики, и кто-то забудет добавить пару раз в соответствующие места по пятнадцать миллиардов, и вся эта штука бабахнет, и Нью-Мексико исчезнет с карты. И кто-нибудь скажет: «Черт бы побрал эту квантовую механику».
Уже прошло некоторое время с тех пор, когда физике была свойственна неизменность. Однако люди по-прежнему думают, что физика — это нечто неизменное. Нужно просто провести опрос, чтобы выяснить сколько бутылок аспирина покупается учеными-атомщиками. И тогда общественность узнает, что это уже не так.
Однако сэр Джеймс Джинс и некоторые из этих ребят, как например, Дирак, постулируют, что физическая вселенная состоит из движения. Я не знаю, как именно можно свести время к движению. Однажды я попытался это сделать, но, исписав страниц пять, я вытер пот со лба, сказал: «Уф» — и быстренько выбросил все это, поскольку чем дальше я продвигался… что ж, я не сводил время к движению, я сводил физическую вселенную на нет. Но так поступать не принято. С моей точки зрения, не существует никакой физической вселенной согласно различным теориям, которые я могу раскопать.
Однако в физической вселенной существует движение ничего. И движение ничего — это замечательная штука. У вас у всех есть движение ничего. Стул, стол — все эти вещи есть движения ничего. Не существует элементарной единицы движения. Вы знаете, греки разложили все по полочкам; они сказали, что, вероятно, существует такая штука, как атом. Пришли мы и обнаружили, что атомы существуют. И все сказали:
«Ура! Мы обнаружили основу основ… так вот, основная строительная частица вселенной — это атом». А потом эти ребята начали разбирать на части атомы, а затем они научились разбирать на части частицы, из которых состоят частицы, из которых состоят атомы, и все это стало очень сложным. Однако все, что существует, — это движение. Это удивительно.
Итак, если говорить о жизни, то жизнь использует это движение, не обладающее статикой, в своих интересах. Она привносит в него статику, чтобы создать движение, известное как живой организм. Надеюсь, вы это понимаете. Говорю вам, если вы будете и дальше понимать это неправильно — так же, как я, — то я найду целую кучу большущих греческих слов где-то вот такой длины и тогда вы сможете сказать: «Это антидизэстэблишментарианизм антимоционрекьюларбэнда».
Кто-нибудь переспросит: «Что?» И вы посмотрите на него с высот статики высокого уровня…
Что ж, это скорее постулат, чем Аксиома, однако это замечательным образом подтверждается, и это все ближе к тому, чтобы стать Аксиомой, так что давайте пока оставим это так.
Далее: Та часть жизненной энергии, которая имеет дело с живыми организмами физической вселенной, имеет дело исключительно с движением. Вот и все: статика, называемая тэтой, имеет дело с движением физической вселенной.
Аксиома шесть: Одним из свойств жизненной энергии является способность придавать материи подвижность и оживлять ее, превращая ее в живые организмы.
Это просто замечательно, поскольку вы не найдете больше ничего в физической вселенной, что может оживлять материю, превращая ее во что бы то ни было. Вы найдете химические вещества, которые пытаются достичь какого-то равновесия между собой. Вы обнаружите, к примеру, что натрий не нравится самому себе. Если вы соберете в одном месте слишком много натрия, это будет выглядеть как коммунистический митинг. А если вы собираете в одном месте стишком много того или сего… металлов с большим атомным весом… то происходят плохие вещи: Хиросима и так далее.
Однако на более низких уровнях различные вещества пытаются образовать химические соединения. Железо всегда пытается объединиться с кислородом. Недавно кто-то, очень заинтересовавшись тем, что кто-то… как следует посмотрел на Марс через Паломарский телескоп… большой пятиметровый телескоп… он наблюдал за сменой времен года. И цвет… поверхность Марса изменяется в зависимости от времени года: весна, лето… зимой она белая и так далее. Эго выглядит так, как если бы там был климат, живые организмы и все такое. Однако вся поверхность планеты красная… судя по всему, почва красная и так далее. Что там произошло, так это, вероятно, вот что: весь кислород был поглощен из воздуха всем имеющимся железом, то есть основная его часть, и теперь вся поверхность планеты покрыта окисью железа.
Что ж, такое, конечно, может происходить в физической вселенной. И кажется, что у всего этого есть некий план, но когда вы смотрите на все это, вы обнаруживаете, что в этом нет никакого плана. Но все это спланировано очень обманчиво. Все как бы сливается со всем остальным, и планеты, атомы и все прочее выглядит таким упорядоченным.
Однако это не что-то очень упорядоченное, все это в высшей степени хаотично. Атомы летят во все стороны, они сталкиваются друг с другом самым беспорядочным образом. Планеты, казалось бы, движутся по кругу, но если вы внимательно на них посмотрите, вы увидите, что их орбиты смещены либо в одну, либо в другую сторону. Например, Земля совершает где-то восемь движений вместо двух. В общем и целом все это весьма хаотично. Во все это заложен очень неупорядоченный шаблон.
Из того, что я видел, самой близкой к порядку вещью, привнесенной в физическую вселенную, является, пожалуй, периодическая таблица Менделеева. Старая периодическая таблица. Это замечательная штука. Это… я не знаю, как старина Менделеев пришел к этому… это просто великолепно. Никто не воздает ему должного, вы не слышите его имени… вы знаете, кто такой Поль де Крайф, но вы не знаете, кто такой Менделеев. Вы слышали о многих важных и потрясающих людях: Моррис Фишбейн и другие «бессмертные». Но почему-то имя старины Менделеева где-то затерялось. Однако его таблица — это единственная частица порядка, которую, как я видел, когда-либо обнаруживали в физической вселенной. Все остальное в физической вселенной находится в довольно беспорядочном движении: все это разлетается во все стороны, объединяется различными способами, разносит себя на куски. Физическая вселенная — очень грубая штука, и в ней нет ни одного элемента, который действительно придавал бы сколько-нибудь значительную подвижность какому-либо другому элементу. А если чему-то и придается подвижность, оно, уж точно, не оживляется.
Среди этих шаблонов вы… насколько мы могли увидеть… вы просто не находите там ничего, что оживляло бы что-то еще. Вот почему был сделан постулат о тэте. Это нечто не присущее физической вселенной и использующее движение физической вселенной. Кроме того, принимая во внимание хаос физической вселенной и действия тэты, мы ясно видим, что физическая вселенная не была спланирована тэтой, поскольку тэта занимается планированием другого рода. Разве только тэта просто взяла физическую вселенную и как бы подбросила ее в воздух, словно конфетти на голову Эйзенхауэра, когда тот проезжал по Бродвею, и сказала: «Что ж, а теперь мы снова соберем все это и подметем, чтобы дворникам было чем заняться». Но это тоже не похоже на хороший план.
Далее: Жизненная энергия занимается завоеванием физической вселенной.
Я хочу, чтобы сначала вы поставили у себя одну звездочку после Аксиомы один, одну звездочку после Аксиомы четыре, четыре звездочки после Аксиомы пять и четыре звездочки после Аксиомы семь. Это дает вам оценку важности. Эти Аксиомы с четырьмя звездочками очень важны… они образуют законченную схему… лишь несколько из них. Остальные Аксиомы более или менее описывают и объясняют Аксиомы с четырьмя звездочками.
Вы можете говорить сколько вам угодно о том, что Жизнь должна быть доброй, что Жизнь должна быть хорошей, что Жизнь должна быть такой, что Жизнь должна быть сякой, но суть вот в чем: Жизнь, судя по всему, действительно занимается тем, что оживляет материю и придает ей подвижность, и когда вы наблюдаете, как она вторгается в нее, когда вы наблюдаете, с какой жадностью тэта упорядочивает движение, вас это просто потрясает и вы понимаете, что здесь происходит не что иное, как завоевание.
Конечно же, в наши дни очень невежливо говорить о завоевании. Возьмите к примеру Гитлера, возьмите к примеру Трумэна — эти ребята не пользуются популярностью. Русские со своим завоеванием, действуя на уровне 1,1, говорят нам, что завоевания — это отвратительно. У вас может возникнуть небольшой спор по поводу завоевания, ведь что вы должны делать, так это сидеть и позволять вытирать о вас ноги… особенно тем, кто говорит вам, что именно это вы и должны делать.
Однако, когда мы говорим «завоевание», мы имеем в виду именно это. Это динамическое завоевание. Если вы понаблюдаете за Жизнью в действии… за живыми организмами в действии, вы обнаружите, что они… деревья взбираются на горные цепи, захватывая громадные территории. Вы даете человеку квадратный километр, и он тут же пытается расширить его до размеров целого континента.
Жизнь в более высоком диапазоне Шкалы тонов, освобожденная от большей части своих статик, искусственных статик… то есть, искусственно навязанных статик, таких как хирургические операции и тому подобные вещи… безусловно начинает захват большего количества МЭСТ. Материи, Энергии, Пространства и Времени. Она прекрасно сотрудничает с теми формами жизни, которые помогают ей завоевывать МЭСТ. Но она совершенно убийственна для живых организмов, которые ей не помогают. Она делает с ними ужасные вещи. Это просто эмпирическое наблюдение, вы можете увидеть все это сами. Жизнь занимается завоеванием МЭСТ. Это чрезвычайно важно.
На основе этого вы экстраполируете, что Жизнь пытается сделать с МЭСТ. Она пытается проделать с МЭСТ каждое действие, выражаемое каждым глаголом. И если вы проработаете все это и начнете использовать в качестве «Прямого провода», то преклиры начнут просто щелк-щелк, их состояние будет улучшаться, они начнут понимать, что к чему, как никогда прежде. Это старая терапия… мы отказались от нее когда-то очень давно… но она очень интересна И это формула, из которой ее можно вывести. Она в значительной мере объясняет чертовски многое из того, что можно ожидать от Жизни.
Аксиома восемь: Жизненная энергия завоевывает материальную вселенную путем познания и применения физических законов физической вселенной.
Вам может показаться довольно странным, что это так тесно связано с болью. Жизнь… я несколько забегаю вперед, но я должен сказать это… Жизнь входит в МЭСТ. Статика входит в движение физической вселенной, и мы получаем столкновение, энтурбуляцию, мы получаем разделение, и из всего этого статика извлекает какой-то закон физической вселенной, который она потом может использовать. Она может создать факсимиле этого столкновения и таким образом познать какой-то закон физической вселенной. А затем использовать этот закон и силу, накопленную в результате этого столкновения, чтобы завоевать еще большую часть физической вселенной.
Сама статика тэты не имеет силы, с точки зрения МЭСТ, но она постоянно заимствует МЭСТ-силу и обращает ее против МЭСТ. Она получает несколько эргов энергии вот здесь и «стреляет» ими вон туда. И она продолжает делать это. Инженер, который перекрывает реку плотиной, использует другие реки, уже перекрытые плотинами, чтобы перекрыть плотиной эту реку. Жизни потребовалось довольно много времени, чтобы достичь того уровня, на котором она смогла использовать силу физической энергии при помощи такого организма, как человек. Ведь теперь человек может преобразовывать и изменять различные вещи в масштабах, намного превышающих возможности его тела. И бог ты мой, он, определенно, это делает. И сейчас он с огромной скоростью может изменять облик Земли. И он делает это.
Так вот, он в состоянии делать это не потому, что тэта обладает какой-то силой, а потому, что тэта позаимствовала силу физической вселенной и преобразовала ее для завоевания физической вселенной. Таким образом происходит постоянная передача силы физической вселенной для завоевания физической вселенной.
И естественно, что именно физику тэта познала в первую очередь. Она работала, работала, работала и работала, пока у нее не появились физика и химия. Это все, что ее интересовало. А после того, как дела в физике и химии пошли полным ходом, она спросила себя: «Ого, а что же такое я?» Но спросила она «что же такое я?» лишь после этого.
Ведь внимание тэты направлено на физическую вселенную… вы сразу же увидите это, как только посмотрите, на что направлены наши усилия в Дианетике… вы обнаружите, что внимание тэты направлено из этой области первой статики на физическую вселенную. Однако, когда с этим покончено, ничто не мешает вам развернуться и посмотреть в другом направлении, поскольку у жизненной силы существует два направления деятельности. Эта статика берет начало в самой себе и входит в движение физической вселенной, и, возможно, она берет начало в самой себе и входит в движение другой вселенной, по другую сторону, хотя зачем нужно постулировать пространство, местоположение и направление для статики, я не знаю.
Аксиома девять: Основная функция тэты в процессе выживания — вносить порядок в хаос физической вселенной.
Казалось бы, организм не вносит порядка. Казалось бы. Вы видите, что мы создаем атомные бомбы, чтобы разбомбить Россию… разбомбить всех русских и так далее. Однако Жизнь делает это весьма специфическим образом: она разрушает то, что не помогает ей вносить порядок. И она усиливает то, что помогает ей вносить порядок. И она делает и то и другое только в рамках собственного опыта.
Таким образом, если она делает это только в рамках собственного опыта, с какой-то другой точки зрения может показаться, что Жизнь допускает кое-какие интересные ошибки. Но она делает это только в соответствии со своей собственной точкой зрения. И она разрушает то, что она сама считает контрвыживательным для той цели, которую она преследует, и она сохраняет то, что способствует выживанию.
II отсюда мы получаем формулу, которая очень и очень важна для процессинга преклиров. Если вы начнете просто находить те случаи, когда от преклира удалялись люди, которые ему не нравились, и когда к нему приближались люди, которые ему нравились, то кейс, вероятно, просто взлетит ввысь, вообще не проходя никаких зарядов горя. Ведь это физическая сторона дела: этот парень получает людей, с которыми он хочет иметь дело, и он теряет людей, с которыми он не хочет иметь дела. Если делать это наоборот, это будет энтэтный процессинг. Парень получает людей, с которыми он не хочет иметь дела, и он видит, как от него уходят люди, которых он хотел бы видеть рядом с собой, и вы будете устранять заряды горя и так далее. А так заряды горя, как правило, исчезают автоматически, — то есть если ваш процессинг направлен на подтверждение значимости.
Понимаете?
Количество порядка, вносимого тэтой, порождает теорию эволюции в МЭСТ, эволюции в тэте и эволюции в организмах… три эволюции. Это описано в «Науке выживания»; незачем рассматривать все это снова.
Аксиома одиннадцать: Живой организм состоит из материи и энергии, находящихся в пространстве и времени и оживленных тэтой.
Короче говоря, нет особых причин, по которым вы должны на данном этапе проводить процессинг в отношении тэты. Вы проводите процессинг в отношении движения, усилия. В усилии присутствует движение. Тэта позаботится о себе сама… мы просто как бы отмечаем это… она в силу своей природы вернется в состояние причинной статики, когда будет освобождена от содержащих статику движений, которые были ей навязаны. Будет она жить или умрет — не нам об этом спрашивать. По крайней мере она вновь становится более счастливой. Мы экстраполируем это, исходя из того, что состояние преклиров становится все лучше, лучше и лучше, пока они не исчезают. Мы предполагаем, что после того, как они исчезли, они находятся в очень хорошем состоянии, это разумное предположение.
Аксиома двенадцать: Часть организма, состоящая из МЭСТ, подчиняется законам естественных наук. Вся Жизнь имеет дело с движением.
И опять-таки, это то же самое. Я хочу, чтобы вы пометили Аксиому одиннадцать примерно тремя звездочками. В какой-то мере это просто ее другая формулировка. Однако здесь подчеркивается то обстоятельство, что мы наблюдаем действие двух элементов: мы имеем дело с углеродно-кислородным двигателем, который оживляет самого себя при помощи углероднокислородной энергии, он управляет своими руками и ногами, он идет своей дорогой, и он находится в движении. Его движение порождается этими вещами. Однако это не означает, что это движение является его побуждающей силой. Думать так было ошибкой, и это привело к появлению множества неправильных вещей, таких как префронтальная лоботомия, таких как психиатры… это породило чертовски много ошибок.
Так вот, МЭСТ-компонент организма, МЭСТ-часть этого организма напрямую связана с физической вселенной и физическими науками.
Три ньютоновских закона движения можно с большой легкостью наблюдать в физическом организме, но не в тэта-компоненте этого организма. И было, наверное… сотня парней расшибли себе лбы со времен Ньютона, пытаясь объяснить всю жизнь тремя законами движения.
И после того, как они все это делают, ничего не происходит. Эти ребята исходят из того, что мысль подчиняется законам движения, взаимодействия, инерции, и все это продолжается, и они все это объясняют, и после того, как они все это объяснили, ничего не происходит.
Это все равно, что пытаться разрешить эту проблему с магазином: у этого магазина есть склад, и на этом складе есть запас товаров. И вот вы все смотрите и смотрите на склад и удивляетесь, почему у вас никогда не бывает никаких покупателей, но вы даже не удосуживаетесь заглянуть на склад и проверить, есть ли там какие-нибудь товары. Вы просто не обращаете внимания на товары, и, конечно же, у вас не бывает никаких покупателей. И примерно то же самое произошло со всеми усилиями, предпринимавшимися в этом направлении. Некоторые из этих усилий поистине великолепны.
Причина, по которой эти усилия вообще представляют собой интерес, заключается в том, что разум индивидуума создает тэта-факсимиле физической вселенной. А затем у него появляется склонность — но это лишь склонность — обращаться со своими мыслями так же, как он обращается с объектами в физической вселенной. Человек, от которого вам не удается добиться, чтобы он что-то выбросил, поступает так же и со своими тэта-факсимиле. Он не станет их выбрасывать.
Вы видите психотика, который цепко держится за все подряд, вы просто видите, что этот психотик держится за различные вещи, и вы сразу же понимаете, что «Прямой провод» не принесет ему никакого облегчения, потому что он будет держаться за каждую мысль. Понимаете, он обращается со своими мыслями так же, как с МЭСТ. Однако из этого нельзя сразу же сделать вывод, что мысль ведет себя в соответствии с тремя законами движения. Она ведет себя в соответствии с факсимиле МЭСТ-вселенной, которая подчиняется трем законам движения, но мысли не подчиняются трем законам движения. Они, определенно, им не подчиняются. Они содержат в себе физическую вселенную, но это не означает, что они являются физической вселенной. У них нет скорости, пространства — ничего из этого. У них даже нет длины волны. Эго лучшее в мире основание для того, чтобы подсоединять к голове пациента электроды электрошоковой машины.
Тэта, воздействуя на движение физической вселенной, должна поддерживать гармоничный темп движения. Пределы, в которых может существовать лямбда, узки с точки зрения как теплового, так и механического движения.
Я уже немного говорил об этом раньше. Вы стремитесь привести своего преклира к оптимальному уровню движения. И как ни странно, вы обнаружите, что в плане физического действия этот оптимальный уровень движения намного выше и быстрее, чем вы думаете, хотя он достаточно неизменен, если говорить о сердцебиении… вы обнаружите, что люди на самом деле созданы так, чтобы двигаться быстрее и думать быстрее, чем это делает нормальный человек. Они созданы так, чтобы двигаться и думать гораздо быстрее. Здесь мы имеем дело со скоростью использования этой машины. Но это общество опустилось до того, что стало почти статичным в плане использования тела… автомобили и так далее… статика! И это отражается в степени аберрированности этого общества. Поскольку когда тело начинает приближаться к статичному состоянию, оно начинает думать, будто оно находится в статичном положении.
Прежде чем мы сделаем перерыв, мы вернемся к одному моменту: когда я говорил о том законе, что тэта берет энергию физической вселенной и направляет ее обратно… пока организм, человеческое существо, может брать движения и действия, поворачивать их и «стрелять» ими назад, использовать их, приспосабливать их в соответствии со своими желаниями и устремлениями, он здоров.
Более жесткое движение производит еще один эффект: организм берет это движение, ослабляет его действие и отбрасывает его. Он берет движение, немного его замедляет и отбрасывает его. Или же он удерживает его и тормозит.
Или же организм получает это движение и затем пытается каким-то образом уравнять с ним тело, но по-прежнему действует вместе с этим движением.
Или же организм отгораживает это движение; он позволяет ему проникнуть внутрь, а затем отгораживает его внутри себя.
Или же он просто ложится и позволяет этому движению устроить кавардак, то есть погибает.
Так вот, я пройдусь по этой шкале еще раз.
Ее верхняя часть соответствует верхней части Шкалы тонов. Парень получает движения и отбрасывает их назад. Вы пытаетесь причинить ему боль, а он даже не замечает, что ему причинили боль. Этот материал, который он получает и отбрасывает назад, не остается в нем самом. На том уровне, где он ослабляет действие движения, он испытывает небольшую боль. Он просто получает это движение, ослабляет его действие и отбрасывает его назад. Он испытывает небольшую боль.
Но когда он удерживает и тормозит это действие, он удерживает и прекращает его. Но как вы останавливаете его? Что именно его тормозит? Вы тормозите движение, а движение содержит время. И как только вы остановили движение, у вас сразу же появился холдер на траке, поскольку тем самым вы остановили время. И вот вы отправляете этого парня назад по траку. Вы находите какую-то область, где он получил какое-то движение, стал его удерживать и попытался затормозить его, и вы обнаружите, что он находится прямо в этом месте на траке. Там был холдер, потому что человек пытался остановить что-то, что останавливало время. Как только он попытался остановить что-то, в чем содержится время, он остановился.
Так вот, когда он пытается сравняться с ним, то это просто терпение. Это движение распространяется с определенной частотой колебаний, так что он просто принимает определенную частоту колебаний и пытается выстоять. Это то, что называется терпением, терпеливостью. Когда он отдает ему часть своего тела… это уже сфера физиотерапии… когда он отдает ему часть своего тела, он приносит ее в жертву этому движению. Он действительно побежден примерно на этом этапе. Он на самом деле находится гораздо ниже уровня 2,0, когда он говорит: «Оно продолжает причинять боль моей руке; поэтому нужно ампутировать мне руку. Оно продолжает причинять боль моему аппендиксу, поэтому нужно вырезать мне аппендикс».
И когда появляется это движение и заставляет движение физического тела прийти в соответствие с этим чуждым вторгшимся движением, физическое тело утрачивает селф-детерминизм. Тело подчиняется детерминизму этого чуждого движения. И само тело превращается в статику в плане селф-детерминизма, и тогда оно начинает повиноваться. Это статика. Это смерть. Это холдеры, групперы и все остальное.
Как очевидно, человек может внезапно выздороветь странным и замечательным образом просто в одночасье, без всякого процессинга. Что с ним происходит? Его мнение о собственной способности двигаться, его мнение о собственном движении становится достаточно высоким, в достаточной мере приближается к оптимальному уровню, чтобы заставить его поверить — статика — в то, что он может просто отбрасывать назад поступающие движения, и тогда все воздействующие на его тело контрусилия исчезают. И психосоматические заболевания исчезают. Его статический постулат по отношению к ним: «Мне незачем терпеть».
Все, что вам нужно сделать с человеком, так это просто убедить его замедлиться и расслабиться. Это все, что вам нужно сделать: «Просто сбавь темп и расслабься, давай будем относиться к этому спокойно», понимаете, это один из таких динамичных людей, он… конечно же, у него язва. «Ты должен сбавить темп, и относиться ко всему совершенно спокойно, и немного отдохнуть. Не надрывайся так на своей работе… я знаю, что тебе нравится твоя работа, но не надрывайся ты так на ней».
Тем самым вы опускаете этого человека по шкале настолько, что он начинает брать поступающие движения и удерживать их, чтобы затормозить, и в конце концов вы настолько опустите его по шкале, что он просто не выдержит. Вам нужно лишь сказать этому человеку, чтобы он замедлился, и он заболеет. Кроме того, если вы скажете ему, чтобы он ускорился сильнее, чем он в состоянии ускориться, он тоже заболеет. Однако гораздо труднее ускорить человека настолько, чтобы он заболел, чем замедлить его настолько, чтобы он заболел.
К примеру, существует такое вот странное явление. Вот целая армия отправляется на передовую, ведет сражение наперекор невероятной усталости, они все изранены и так далее, но они думают, что с ними все в порядке, пока они вдруг не узнают, что проиграли сражение. Генерал отправил доклад Вашингтону, а Вашингтон пошел и сказал кому-то еще, и в конце концов кто-то приходит к этим солдатам и говорит: «Вы проиграли это сражение». Странно, что количество умирающих — фью-ю-ю-ю! – падает на самый низкий уровень. А когда вы сообщаете о поражении людям в полевом госпитале, смертность возрастает. Это удивительно.
Кроме того, если вы заберете какого-нибудь парня с передовой и отправите его в следующий эшелон, а потом — в тыловой госпиталь за тысячу километров от фронта… возможно, у него был бы шанс выжить там, где еще слышна канонада… но вы отправляете его в тыловой госпиталь, и он отдает концы. Он был частью армии, он двигался с определенной скоростью. Когда он получает ранение, но остается в непосредственной близости от боевых действий, он продолжает двигаться с достаточно большой скоростью, чтобы выздороветь. Но потом вы говорите: «Что ж, этому парню необходим отдых».
Его отправляют в тыловой госпиталь и говорят ему, что он должен находиться в тишине и покое, ему не позволяют ничего делать, не позволяют занять чем-нибудь свой ум — ничего кроме отдыха. И человек становится больным… если он может умереть от этого ранения, он умрет. Именно так мы поступали в этой последней войне. Мы брали парней и мягкосердечно отправляли их в Йосемитскую долину. Мы отправляли их почти что куда угодно… ребят с язвами, с заболеваниями кожи, с дырками от пуль и так далее… и они приходили в такое состояние, что спустя некоторое время они уже и гроша ломаного не стоили. Это факт. Поваляйтесь в каком-нибудь госпитале четыре месяца — это почти равносильно гибели в сражении.
Взгляните на меня. Я видел, как это с ними происходило. В конце концов я уже готов был выйти из себя, но потом у меня появилось четыре или пять человек, которые очень и очень хотели двигаться весьма быстро, так сказать, в определенных направлениях. Эти ребята стали проявлять нетерпение, и они поправились и выписались из госпиталя. Но люди объясняют это неправильно: «Мы должны заинтересовать его чем-нибудь… давайте позволим ему заниматься каким-нибудь хобби… ничего серьезного… не позволяйте ему заинтересоваться чем-нибудь серьезным, но вот если мы подбросим ему парочку каких-нибудь хобби или что-то еще, чтобы он проходил по коридору каждый день и возвращался к своей кровати, то он несомненно поправится, потому что тем самым мы усилим его интерес к жизни».
И вот к чему приводит движение. Это «боль»… это просто поступающее движение, которое идет вразрез с движением тела. И это порождает хаотичность, и это явление есть не что иное как боль.
Что вы делаете, таким образом… если вы постоянно говорите преклирам лежать совершенно неподвижно, быть спокойными, как можно лучше воспроизводить все эти силы, то вы обнаружите, что эти силы будут надвигаться прямо на преклиров, поскольку они не находятся в самих преклирах. Эти силы находятся в различных тэта-факсимиле, которые преклиры по-прежнему держат при себе, чтобы сопоставлять их со своими собственными скоростями.
И вот у вас есть этот парень, и вы хотите устранить эту силу и контрусилие и так далее, если вы устраните его селф-детерминированное усилие, то эта сила исчезнет. Вам незачем развивать эту силу до полной мощности.
Давайте сделаем перерыв.