Цель этой брошюры: Приводить индивидуумов к состоянию клир.

Дефиниция клира: человек, у которого нет инграммного банка.

Минимальные требования для использования этих техник: Подтвержденный сертификат профессионального одитора Хаббарда.

Я семь лет работал над созданием ряда техник, которые мог бы использовать любой хорошо обученный одитор, чтобы клировать людей. Теперь они у нас есть.

Мне действительно жаль, что на их разработку ушло семь лет. На самом деле на это ушло более двадцати пяти лет.

Это невозможно было бы сделать с помощью любой другой «системы исследований». Поначалу исследования финансировались из тех денег, которые я зарабатывал как писатель и как путешественник. Почти все деньги, полученные мною задокументальные и художественные произведения в разных жанрах — от публицистических статей до вестернов (в общей сложности 15 000 000 слов), — ушли на эти исследования, и хотя они давались мне потом и кровью, они остались свободными.

Эти исследования не достались ни одному страшиле-диктатору, стремящемуся поработить людей, как это произошло с исследованиями бедного заблудшего Павлова. Эти исследования не достались ни одной большой корпорации, стремящейся усовершенствовать методы рекламы, применяемые на Мэдисон-авеню, — еще одна разновидность рабства. Ни один большой исследовательский фонд, вроде фонда Форда, не привнес в них свою философию «Америка прежде всего». Никто из них не оплачивал эти исследования; поэтому-то они им и не принадлежат. Работа оставалась свободной. Поэтому она успешно шла вперед. Она не увяла из-за необходимости оказывать поддержку какому-то аберрированному «делу». Она расцвела пышным цветом.

Однако в ходе работы над исследованиями огромные силы пришлось отдать на их яростную защиту. Лоббисты считали, что эта работа, должно быть, несет зло, раз они ею не владеют. С 1950 по 1956 год было потрачено 2 000 000 долларов (и это лишь то, что можно было отследить), чтобы остановить ее. Статьи в газетах, сообщения по радио (например, в Сиэтле от Университета Вашингтона), подкуп «патронов», «пациентов» — все это стоило денег. Даже сегодня до вас доносятся отголоски той кампании.

Деньги не смогли остановить эту работу. Было уже слишком поздно. Если бы что-то было не в порядке с нашими организациями, со мною, с нашими намерениями или способностями, все это начинание потерпело бы крах. Но у нас не было ахиллесовой пяты. Мы шли вперед. Единственное, чего удалось добиться в этой атакедвум АПА вместе с АМА и несколькими университетами, так это пустить слухи о вашем и моем душевном здоровье — но слухи, которые больше не финансируются, когда-нибудь исчезнут.

Итак, эта работа родилась незапятнанной и лишенной предрассудков, порожденных заблуждениями. Она представляет собой именно то, за что себя выдает. С ее помощью можно делать именно то, о чем в ней говорится. В ней нет никаких ловких трюков, с помощью которых было бы легче заставить человека поверить в какой-нибудь «-изм». И в сегодняшнем мире, который помешался на национализме, это делает данную работу уникальной. Буддизм, когда он попал в руки миллионов людей, больше уже не был свободен от искажений и предрассудков. Даосизм сам по себе превратился в национальный шовинизм, что совершенно шло вразрез с работой Лао-Цзы. Даже в христианстве были свои уловки. И если все эти великие работы были извращены, несмотря на всю силу личности их создателей, как же так получается, что наше маленькое завоевание может до сих пор оставаться чистым и незапятнанным?

Что ж, мы не принимали в дар бриллиантов и дворцов от раджей, военные диктаторы не печатали для нас бесплатно результаты работы, не пришлось писать никаких заветов спустя триста лет.

За это мы можем воздать должное Иоганну Гутенбергу и изобретателям магнитной ленты.

Поэтому, хотя мы и не имеем статуса Великих Философов, я призываю вас: читайте источник, а не интерпретации. Читайте подлинники, а не какие-то интерпретации.

Если я четверть века боролся — по большей части в одиночку — за то, чтобы работа не стала служить какому-нибудь поработителю, чтобы оградить ее от разрушительных уловок и трюков, то и вы, несомненно, можете продолжить все это еще немного.

Я не всегда буду здесь и не всегда буду стоять на страже. Мерцают звезды на Млечном Пути, и стоны ветра, жаждущего песен, оглашают пустые пространства планеты за галактику отсюда.

Вы не всегда будете здесь.

Но прежде чем вы уйдете, шепните на ухо своему сыну и сыну его сына: «Работа была свободной. Сохраняйте ее такой».

Шаг первый: добейтесь, чтобы преклир принимал участие в сессии. Никогда — ни в этой процедуре, ни в какой-либо другой — не пренебрегайте этим фактором. Всегда поддерживайте АРО. Преклир в какой-то степени должен быть причиной в сессии, даже если он всего лишь хочет получить ее или получить какие-то результаты от нее или хочет избежать чего-то нежелательного где-то еще. Этот шаг называется КОО 0, но его выполняют только для того, чтобы сделать тэтана в какой-то мере причиной в отношении всей сессии. Причинность преклира должна увеличиваться на протяжении всего интенсива. Это относится даже к мертвым преклирам.

Шаг второй: добейтесь, чтобы какая-то часть комнаты одитинга подчинялась преклиру. Преклир должен начинать одитинг, находясь на каком-то уровне знания. Он должен знать, что он сам, когда ему дадут соответствующую команду, сможет добиться какого-то подчинения от какой-то части комнаты одитинга. Сюда относится также и его собственное тело. Этим объясняется использование вот таких команд: «Вы заставьте это тело сидеть на стуле. Спасибо». «Вы заставьте это тело продолжать лежать в этой кровати. Спасибо». У нас также есть КОО 1. И у нас есть еще один очень важный, но игнорируемый процесс, выполняемый с двумя предметами. Он заключается в том, что преклиру дают команду удержать от удаления один из этих предметов, а потом другой — по очереди; его просят удерживать их в неподвижности и делать их более плотными, — все это проделывается с двумя предметами. Акцент здесь делается на «вы сделайте это».

Шаг третий: добейтесь, чтобы преклир сам контролировал свое тело. В нашем распоряжении имеется КОО 2, но у нас есть еще более важная серия процессов — «НИО на теле» со всеми его вариациями. Здесь преклир выступает в качестве причины по отношению к телу. Ожидается, что вы проведете преклиру много одитинга по «НИО».

Шаг четвертый: добейтесь, чтобы преклир лучше начал осознавать одитора; с помощью АРО добейтесь, чтобы он стал до некоторой степени причиной. В плане механики это осуществляется с помощью КОО 3 и КОО 4, однако эти шаги считаются действительно выполненными, если они в итоге поднимают уровень АРО и помогают преклиру решить, что все действия выполняет он сам.

Шаг пятый: добейтесь, чтобы преклир стал причиной над МЭСТ, сделав так, чтобы его идеи были причинными по отношению к МЭСТ. Проводя эти процессы, мы опять-таки акцентируем «вы сделайте это». Основной процесс этого шага –

«Соединенность», при выполнении которого преклир добивается, чтобы что-то с ним соединялось. «Трио контроля», «Трио», «Посмотрите вокруг и скажите мне, за какую часть окружения вы были бы не против нести ответственность». «Вы посмотрите», «Вы соедините», «Вы сделайте»… Изменяйте старые команды так, чтобы преклир занимал позицию причины при выполнении команд.

Шаг шестой: добейтесь, чтобы преклир контролировал МЭСТ на субъективном уровне. «Процессинг создания», «Вспомните ненужные и утерянные объекты».

«Плотные объекты тогда и теперь». При работе с некоторыми кейсами первым шагом должно быть покорение черного «поля» и невидимого «поля». Это достигается посредством восстановления обладания в отношении черных масс и затем невидимых масс. Проходите это с преклиром, даже если он будет впадать в бессознательность. Когда поле будет очищено, приступайте к работе с мокапами по градиентной шкале и добейтесь, чтобы преклир был в состоянии создавать мокапы различных вещей. Затем проводите в отношении мокапов «Удержите это от удаления», пока это не будет сглажено в отношении мокапов. Затем проведите в отношении мокапов «Удержите это в неподвижности». Затем проведите в отношении мокапов «Сделайте это более плотным». Все это следует делать до тех пор, пока преклир не научится делать хорошие, плотные мокапы. Типичная команда: «Смокапьте и удержите это от удаления. Спасибо». Правило: факсимиле преклира не складываются на хранение, преклир в одно мгновение создает их, а затем рассоздает, поэтому исправление в отношении мокапов и продолжения их существования в самом деле является прямым маршрутом к клиру, в конце которого преклир избавиться от навязчивого стремления создавать мокапы (что мы и называем банком). Вот еще один ценный дополнительный процесс, который тут можно использовать: «Решите создать мокап. Решите, что это уничтожит игру. Решите не делать этого». И еще вот этот: «Решите создать мокап, который будет видно всем. Решите, что это уничтожит игру. Решите не делать этого». Если провести полное исправление в отношении мокапов, преклир станет клиром, соответствующим описанию из Книги Один.

Шаг седьмой: добейтесь, чтобы преклир обрел контроль над своим «банком».

«Смокапьте какое-нибудь факсимиле и» («удержите его от удаления»; когда эта команда будет сглажена, переходите к «удержите его в неподвижности», а когда и эта команда будет сглажена, переходите к «сделайте его немного более плотным»). Чередуйте это с командой: «Смокапьте эту стену («удержите ее от удаления», «удержите ее в неподвижности», «сделайте ее немного более плотной»)». Пройдите с преклиром команду «удержите его (ее) от удаления» в отношении факсимиле, затем проходите ту же самую команду в отношении стены до тех пор, пока команда не будет сглажена, затем переключайтесь на «удержите его (ее) в неподвижности» и проходите по такой же схеме, затем переходите на «сделайте его (ее) более плотным» и проходите по такой же схеме.

Шаг восьмой: «Создайте некоторое количество времени».

Истины, касающиеся одитинга: все разрывы АРО необходимо тщательно исправлять.

Необходимо поддерживать с преклиром АРО.

Эта вселенная не грозит преклиру никакими отрицательными последствиями за исключением одного — попасть в полную зависимость от МЭСТ.

Когда Жизнь противостоит Жизни, нет никаких отрицательных последствий. Когда Жизнь противостоит Жизни через промежуточную точку — МЭСТ, могут возникнуть некоторые отрицательные последствия. Когда Жизнь противостоит МЭСТ — сплошные отрицательные последствия.

Преклира следует удерживать в позиции Причины настолько, насколько это только возможно.

С помощью КОО 0 осторожно начните вводить преклира в сессию, но не болтайте слишком много и не позволяйте этого преклиру, поскольку вы воспримете «как-есть» все его обладание.

Установите контроль над каким-то предметом в комнате с помощью команды «Заставьте этот стул стоять на полу».

Приступайте к «НИО» и проводите его до этапа «Остановить-И-Н».

Проведите «Соединенность» внутри комнаты одитинга, а затем снаружи; используйте команду: «Вы заставьте это соединиться с вами». Или: «Вы посмотрите вокруг и назовите мне что-то, что вы могли бы иметь». Или: «Вы посмотрите вокруг и назовите мне что-то, за что вы могли бы нести ответственность».

Пройдите какую-нибудь инграмму или проведите процесс «Плотные объекты тогда и теперь» и сделайте преклира причиной в отношении факсимиле.

Если у вас остается какое-то время, повторите всю эту серию процессов.

Существует три цели при процессинге преклира. Первая цель — это МЭСТ-Клир.

Вторая — это тэта-клир. Третья — это оперирующий тэтан.

Под МЭСТ-клиром мы подразумеваем клира, соответствующего описанию из Книги Один. Здесь мы дали дефиницию клира с точки зрения того, что происходит с его факсимиле. Это довольно простая механическая дефиниция. По сути, в ней говорится следующее: если не выходить за рамки обсуждения человеческих существ, наш преклир в итоге добирается до того состояния, когда у него присутствуют полные восприятия цвета, видео и соник, у него нет никаких психозов или неврозов и он может вспоминать то, что происходило с ним в этой жизни. Это чуть ли не детская дефиниция клира. Здесь вообще ничего не говорится об отождествлении с телом или о способностях. Сегодня с помощью процессинга создания (этому процессу уже четыре года!) мы можем включать видимые факсимиле и устранять глубоко спрятанные моменты операций и так далее. На самом деле это довольно легко достижимая цель. Как-то так получилось, что я никогда не давал какой-то четко расписанной процедуры, нацеленной на достижение этого состояния, хотя основная идея таких процессов существует уже давно. Если полностью завершить шестой шаг процедуры «Клир», у вас получится МЭСТ-клир.

Тэта-клир — это такое состояние клир, которого достигают с помощью процедуры «Клир», описанной в этой публикации. Основная проблема, как это ни забавно, состоит в том, что вы пытаетесь достичь состояния МЭСТ-клир, не столкнувшись при этом с состоянием тэта-клир. Лично я сейчас не верю, что это возможно сделать, не вталкивая преклира обратно в голову всякий раз, как он из нее выскакивает. Поэтому в действительности цель данной процедуры — тэта-клир. Именно это мы имеем в виду, когда говорим «клир». Мы имеем в виду тэта-клира.

Под оперирующим тэтаном мы имеем в виду тэта-клира, который, кроме того, обладает способностью выполнять какие-то действия против МЭСТ и других форм жизни или вместе с ними, с помощью их и посредством их. Здесь мы впервые произносим слово «способность». Оперирующий тэтан — это не что-то абсолютное. Тэта-клир — это нечто более близкое к абсолюту, чем оперирующий тэтан. Оперирующий тэтан — это тэта-клир (не мистический мистик, результат инверсии), который к тому же может что-то делать.

Таким образом, у нас есть две цели, с которыми не связаны стремления добиваться чего-либо, и одна цель, с которой связаны большие устремления. В этих определениях есть еще одна загадка. Какое состояние выше: тэта-клир или оперирующий тэтан? Что ж, ответ не такой, как мы думали раньше. Поскольку действование – это в действительности не самый верх шкалы, мы обнаруживаем, что мы, вероятно, достигнем состояния оперирующего тэтана раньше, чем состояния тэта-клир, поскольку тэта-клир, вероятно, будет мало интересоваться действованием.

Поэтому мы видим, что на самом деле та цель, которой мы пытаемся достичь, какой бы ограниченной она ни была, — это оперирующий тэтан.

Следовательно, состояние оперирующий тэтан — это в высшей степени переменная цель. Тэтан, который может входить в тело и выходить из него, на самом деле как-то действует, но он, по сути, не является тэта-клиром, поскольку состояние тэта-клир, в его высшем смысле, подразумевает отсутствие всякой дальнейшей зависимости от тел.

Поэтому цели, к которым стремится одитор, не выстраиваются по порядку: один, два, три — МЭСТ-клир, тэта-клир, оперирующий тэтан. В действительности они находятся на весьма и весьма градиентной шкале где-то между неоперирующим тэтаном и тэтаном, который может действовать. Таким образом, работая с преклиром, одитор стремится поднять преклира до такого состояния, при котором тот сможет функционировать. Не ждите, что вы внезапно поднимете преклира на поразительно новый сверкающий уровень, которому можно будет дать какое-то определенное название, — такого никогда не произойдет. И поскольку преклир зачастую ждет какого-то такого внезапного прорыва «к свету», одитор будет склонен разочаровываться, несмотря на то, что в действительности его преклир получил огромное достижение в кейсе. Иначе говоря, преклиры получают достижения постепенно, по градиенту, они не становятся вдруг чем-то эдаким.

Есть лишь один момент на пути вверх, когда что-то эдакое действительно происходит, и это Экстериоризация. Когда преклир впервые экстериоризируется, он чувствует, что у него есть повод для радости и что он чего-то достиг.

Что ж, на самом деле вы можете вызвать тот же самый эффект, ударив его по голове дубинкой. Он экстериоризируется. Суть не в том, чтобы экстериоризировать преклира, а в том, чтобы избавить его от зависимости от тела. Если не продолжить с преклиром тот процесс, который заставил его экстериоризироваться, и не сгладить его, преклир вернется в голову через час или через неделю, и в следующий раз его будет гораздо труднее вытащить оттуда.

Иначе говоря, Экстериоризация действительно происходит и действительно показывает преклиру, что он является самим собой. Но одитор не должен придавать ей большое значение — просто отметьте для себя, что эта стадия была достигнута. Ведь, по правде говоря, тэтаны не остаются надолго вне тела, если их состояние оставляет желать лучшего. Таким образом, Экстериоризация менее важна, чем способность действовать, жить, быть и делать. Внимание одитора должно быть сосредоточено на увеличении способности преклира справляться с жизнью, а не на расстоянии, отделяющем преклира от тела. Это понятно? Что ж, это говорит нам о том, что достичь состояния клир просто, если только тэтан при этом стабильно находится вне тела и если каждое улучшение на пути к оперирующему тэтану действительно было достигнуто.

Следовательно, одитор должен постоянно продвигать преклира к состоянию оперирующий тэтан и не должен запутываться в разных странностях, связанных с экстериоризацией на один день.

Процедура «Клир» для НЦХ ведет преклира прямо к экстериоризации. Однако помимо этого она улучшает способность преклира справляться с жизнью. Последнее является самой предпочтительной целью для одитора. Цель одитинга должна состоять в том, чтобы преклир достиг состояния оперирующий тэтан, в соответствии с его новой дефиницией.

Оперирующий тэтан — это тот, кто сознательно и по собственному желанию может быть причиной по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени.

Эта дефиниция действия для состояния оперирующий тэтан описывает настоящую цель одитора, и если следовать ей с полным пониманием, можно добиться самых лучших из всех возможных результатов.

В этой беседе о целях и дефинициях я со всей ясностью говорю вам, что, с точки зрения одитора, состояние МЭСТ-клир и тэта-клир — это не то, к чему стоит стремиться. Вы можете позволить преклирам думать об этих целях все, что им заблагорассудится. Единственная цель, стоящая того, чтобы одитор тратил на нее свое время, каким бы ни было состояние преклира, — это состояние оперирующий тэтан. Единственное, что требуется сделать для достижения этой цели в отношении любого предмета, — это до некоторой степени поместить преклира в точку-причину в отношении этого предмета, так, чтобы он знал, что является причиной, и хотел ею быть. Все шаги процедуры «Клир» для НЦХ нацелены на достижение состояния оперирующий тэтан. Но вы должны сообщить об этом вашему преклиру. Для этого можете использовать слова: «релиз», «МЭСТ-клир», «тэта-клир» и любое другое слово, если вам захочется. Просто помните, что есть лишь одна цель, которая окупает затраченные усилия, и это оперирующий тэтан.

МЭСТ-клир: может видеть факсимиле текущей жизни, получая при этом соник- восприятия; не имеет психозов или неврозов. Весь график АРА (в Великобритании — ОСА) в верхней части. КИ выше 135.

Тэта-клир: может осознанно существовать независимо от тел.

Релиз: примерно треть графика находится выше, чем при первом его заполнении. КИ — выше 115.

Оперирующий тэтан: может сознательно и по собственному желанию быть причиной по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени.

Мы уже давно знаем о важности АРО. Она была установлена благодаря ряду экспериментов, которые я провел в Лондоне в 1956 году: всякий раз, когда преклир начинал выказывать нетерпение или появлялись другие признаки потери обладания, я очень тщательно выискивал любые разрывы АРО, которые, по мнению преклира, имели место, и улаживал их, вместо того чтобы исправлять обладание. Признаки «потери обладания» исчезали без следа. Иначе говоря, потеря АРО имеет большую важность, чем потеря обладания, поскольку восстановление АРО восстанавливает обладание. Недостаток обладания — это просто-напросто симптом нехватки общения.

Как показывает долгая практика, есть лишь две возможные ошибки, которые может допустить одитор. Первая из них — продолжать двустороннее общение так долго, что от этого начинает страдать обладание преклира. Вторая ошибка — обрывать общение до такой степени, что от этого начинает страдать обладание преклира. Есть какой-то предел количества общения, выше которого подниматься плохо и ниже которого опускаться тоже плохо. Здесь одитор должен использовать свою способность к суждению. Поскольку преклир начинает ерзать или падает по тону, когда понижается обладание, одитор может увидеть, что обладание преклира уменьшается. Когда преклир начинает впадать в анатен и с трудом проходит процесс, это служит сигналом одитору, что преклир чувствует, будто его общение обрывают. И в первом, и во втором случае одитор должен что-то предпринять. В первом случае одитор должен перекрыть исходящий поток преклира и взяться за дело, во втором — побудить преклира рассказать о любом обрыве общения, которое, как считает преклир, имело место.

Участие преклира в сессии — это не что-то такое, за чем одитор должен проследить в начале сессии, а потом забыть на весь оставшийся интенсив. Этот шаг следует выполнять постоянно на всем протяжении интенсива, и этому следует уделять столько же внимания, сколько и тому процессу, который проводится в данный момент. Таким образом, одитор всегда должен следить за двумя вещами: во-первых, за постоянным участием преклира в сессии, и во-вторых, за ходом процесса.

К этой же категории вещей мы отнесем способы, позволяющие с самого начала ввести преклира в сессию. Бессознательность преклира всегда являлась преградой в одитинге. Низкотонный, антагонистичный преклир, преклир, которому «невозможно помочь», тоже считался твердым орешком. Чтобы убрать эти два барьера с дороги, необходимо всегда как следует начинать сессию и выполнять стандартный КОО 0.

Добиться, чтобы сессия началась, когда вы имеете дело с ребенком или с человеком, пребывающим без сознания, так же важно, как и когда вы имеете дело с любым другим преклиром. Неважно, отвечает преклир или нет. Нужно лишь допустить, что преклир ответил бы, если бы мог, и что его ответ просто не сопровождается голосом и движениями. Поэтому всегда нужно как следует начинать каждую сессию, обращая внимание на то, что происходит и где, кто находится рядом, уделяя внимание таким вещам, как помощь, цели и проблемы. Очевидно, что анатен или неспособность контролировать тело являются проблемой настоящего времени для человека, находящегося без сознания, или для ребенка. На самом деле в одитинге с этим можно справиться с помощью прямого вопроса об этом и просто допустить, спустя какое-то время, что на этот вопрос был получен ответ, затем дать подтверждение и задать другой вопрос, как если бы преклир отвечал вам голосом. Одиторы по-прежнему очень часто впадают в заблуждение, полагая, что человек «без сознания» не способен думать или что-то осознавать. Тэтан очень редко бывает без сознания, независимо от того, что делает или не делает его тело.

Проблема настоящего времени — это чрезвычайно важный фактор, влияющий на участие преклира в сессии. Если во время одитинга преклира очень сильно беспокоит проблема настоящего времени и эту проблему в одитинге не рассматривают, одитинг может ухудшить состояние преклира. Одитор может потратить впустую целый интенсив, даже семьдесят пять часов, если не очистит у преклира проблему настоящего времени.

Обычно преклир не подозревает, что его беспокоит какая-то проблема, поскольку серьезные проблемы настоящего времени очень быстро опускаются на уровень апатии и даже еще ниже, в область забывания. Поэтому одитор должен найти проблему настоящего времени с помощью Е-метра. Вы не должны использовать Е-метр, чтобы высказывать преклиру оценки, это не входит в понятие «умение работать с Е-метром», но вы, вне всякого сомнения, должны прибегать к помощи Е-метра, чтобы находить проблемы настоящего времени. Е-метр используется также для нахождения вэйлансов и иногда для обнаружения источника психофизической трудности. (Одитору: лучше используйте слово «психофизический», а не «психосоматический», а также старайтесь не употреблять медицинские термины).

Прохождение проблем настоящего времени сегодня — это самое лучшее, что только можно придумать. Проблемы настоящего времени, вэйлансы, психофизические заболевания, — все это можно замечательно пройти с помощью команды: «Смокапьте что-то, что хуже (такого-то терминала)», или «Придумайте что-то, что хуже (такого-то терминала)». Чтобы провести этот процесс, необходимо выбрать тот терминал, который наиболее тесно связан с проблемой настоящего времени преклира (или вэйланс, или психофизическую трудность). Затем нужно прояснить с преклиром команду (и так стоит поступать с любой командой), а потом браться за дело.

В этой идее «хуже, чем» заключена вся суть нисходящей спирали. Люди, которые «стараются стать лучше», «быть ближе к идеалу», «думать правильные мысли» полностью утрачивают контроль над «стать хуже», «быть неидеальным» и «думать неправильные мысли». Все эти «хуже» превращаются в автоматизмы, и состояние человека становится неоптимальным. Фактически итогом всего этого является нисходящая спираль. Итогом этого становится также «уже нельзя помочь». Это приводит также к ухудшению способности излечиваться и выздоравливать. А также к старости.

После того как одитор проведет «хуже чем» в отношении проблемы настоящего времени, он переходит к следующей части КОО 0. Вы обнаружите, что очищение «Помощи» очень благотворно подействует на преклира. Но если вы пытаетесь добиться участия в сессии от преклира, который вконец раздражен происходящим, то прохождение «Помощи», как правило, будет лишь частичным решением. Когда вы начинаете одитировать преклиров из категории «один-единственный», одитинг заставляет их просто рычать и фыркать. Здесь поможет КОО 1. Не задают никаких вопросов. Но это, конечно же, идет вразрез с целью первого шага.

Участие преклира в сессии необходимо для того, чтобы в какой-то мере поместить его в точку-причину во время одитинга. Это соответствует дефиниции. Вы всегда можете изменить состояние тела или помочь ему оправиться после болезни с помощью одитинга, при этом не сделав ничего существенного для самого преклира. Поэтому, когда преклир находится под контролем одитора, он все равно до некоторой степени является причиной благодаря коммуникационным мостам, прояснению команд и так далее, однако он не испытает ничего нежелательного и будучи следствием, если одитор будет поддерживать достаточно высокий уровень АРО. Другими словами, преклиру нельзя быть полной причиной в сессии, поскольку тогда он будет заниматься самоодитингом, а это плохо, но его можно спасти от угрозы превратиться в полное следствие, если поддерживать хороший уровень АРО. Когд АРО снижается, преклир действительно оказывается в состоянии более или менее близком к полному следствию, что вы, возможно, замечали.

Все шаги КОО 0 должны быть тщательно выполнены в начале интенсива, за этими моментами нужно следить в начале каждой новой сессии, и им нужно уделять должное внимание перед использованием каждой новой команды. Но весь этот шаг, КОО 0, представляет собой механические средства, которые помогают одитору добиться от преклира участия в сессии и установить с ним АРО. Хотя шаг КОО 0 нужно выполнять всегда, он не является абсолютной заменой АРО.

Вот все, для чего нужен КОО 0: найти одитора, найти комнату одитинга, найти преклира, лишить силы любую существующую проблему настоящего времени, наметить цели, очистить «Помощь», установить согласие с преклиром относительно продолжительности сессии и добраться до первой команды одитинга. Не обязательно вводить элементы КОО 0 именно в таком порядке, и вовсе не факт, что этим ограничиваются все элементы КОО 0, но если любой из этих элементов будет введен халтурно, в сессии в тот или иной момент возникнут трудности.

Когда преклир прекращает участвовать в сессии, его нужно снова любыми способами вернуть в сессию, а затем восстановить фактор участия в сессии. Никогда не позволяйте преклиру заканчивать сессию по его собственному желанию. Преклир стремится закончить сессию только тогда, когда перестает в ней участвовать. Хитрый вопрос «Что я сделал неправильно?» поможет снова восстановить АРО.

Как работать с преклиром, который не сотрудничает, не желает принимать участия в сессии, — это весьма специфическая проблема. Во-первых, «не хотят» продолжать инграммы преклира, во-вторых, говорят за преклира тоже инграммы. Обычно с такими кейсами справляются так: формально начинают сессию, — быстро, но решительно, — а затем переходят к КОО 0 и проводят его так, словно преклир находится без сознания (а в действительности это так и есть).

Для того чтобы обеспечить участие в сессии со стороны преклира без сознания (хотя это и было описано выше), потребуется улучшенная техника. Всегда необходимо находить что-то, что преклир может делать, и затем улучшать эту его способность. Человек, находящийся без сознания, обычно лежит в постели. Если это не так, то команды следует видоизменять так, чтобы они звучали уместно в обстановке проведения сессии. Самая лучшая команда звучит примерно так: «Вы заставьте это тело лежать в этой кровати». Процессом немного более высокого уровня, предназначенным для преклира, сидящего на стуле, будет: «Вы заставьте это тело сидеть на этом стуле». Процесс значительно ускорится, если вы возьмете руку преклира в свою и будете слегка сжимать ее, когда будете давать ему подтверждение.

Есть и другой особый случай, хотя, возможно, он не такой уж и особый. Существует множество людей, которые не в состоянии справиться с проблемой настоящего времени с помощью процесса. Одитор находит проблему настоящего времени, начинает проводить в отношении нее «что-то, что хуже, чем связанный с проблемой терминал» или «проблема, сравнимая по величине или не сравнимая по величине» и обнаруживает, что преклир старается изо всех сил, но не может справиться с процессом. В таких случаях необходимо использовать способность к суждению. Не проходите в одитинге проблему настоящего времени с человеком, чей кейс находится в плохом состоянии.

Нужно знать очень многое о том, как начинать сессию. Как кейс в плохом состоянии, так и кейс в очень хорошем состоянии равным образом требуют особого улаживания. Кейсу, о котором я только что говорил и который не может справляться с проблемой настоящего времени с помощью процесса, всегда можно провести «Ориентацию» (ТУ 10). ТУ 10 позволит ему разобраться с его проблемой настоящего времени или что там у него есть, даже если это и будет происходить медленно. Таким образом, очень многие люди с проблемами настоящего времени могут участвовать в сессии лишь в той степени, в какой это предполагает ТУ 10: «Вы обратите внимание на этот предмет (стена, пол, стул и так далее)». Если просить преклира находить тела одитора и преклира наряду со всеми остальными предметами, то в конце концов вам удастся обеспечить выполнение шагов «найдите одитора, найдите комнату для одитинга, найдите преклира». И мы добиваемся цели, при этом проблема настоящего времени не включена в полную силу.

Когда вы проводите процесс «Вы обратите внимание на этот предмет», необходимо не упускать из виду несколько моментов. Самый важный из них таков: любой процесс, который включает соматику, должен проводиться до тех пор, пока не перестанет включать какие-либо соматики. Это особенно справедливо в отношении ТУ 10, «8-К» и «Трио». Кейс застрянет прямо в том месте и будет оставаться там до тех пор, пока процесс не будет сглажен, и неважно, сколько на это уйдет времени — день, год или шесть лет. Еще один момент, на котором необходимо заострить внимание, заключается в том, что в категорию предметов следует включить также тела одитора и преклира. То, что некоторые преклиры, экстериоризировавшись и увидев тело, снова в него возвращаются, еще не означает, что при прохождении ТУ 10 нам следует избегать того, чтобы направлять внимание преклира на тело. Другой важный момент: преклир должен смотреть на предметы своими глазами, и если он не делает этого, одитор должен руками повернуть голову преклира в том направлении и даже открыть ему глаза. Преклиру никогда не позволяют уклоняться от выполнения команды одитинга. Если ТУ 10 проводят для того, чтобы справиться с проблемой, одитор должен время от времени останавливаться и обсуждать с преклиром его проблему, чтобы поддерживать ее в рестимуляции до тех пор, пока ТУ 10 не вызовет ее исчезновение.

Кейс высокого уровня представляет собой большую проблему, чем обычно думают одиторы. Прежде всего, кейс высокого уровня достаточно легко может вызвать исчезновение ситуации из банка, и если одитор начнет настаивать на том, чтобы утюжить ее с помощью процесса, то скорее исчезнет желание преклира участвовать в сессии, чем это факсимиле.

Участие в сессии человека с кейсом высокого уровня также может быть неправильно истолковано, поскольку очень многие преклиры считают, что у них кейсы высокого уровня, тогда как это не так. Вот как можно отличить настоящий кейс высокого уровня от фальшивого («Я могу сделать все что угодно»). Тэтан, который находится в хорошей форме, может быть причиной. Когда он смотрит на что-то в банке, это что-то становится следствием. Фальшивый кейс высокого уровня может думать все что угодно, но это не будет оказывать никакого воздействия на его банк. Вам нужно следить за этим моментом, поскольку здесь дефиниция ОТ верна как никогда. Преклир занимает позицию причины. Кейс, имеющий картинки и все остальное, которому не терпится взяться за них, но который не может в заметной степени изменить банк за счет одного лишь думания, не является кейсом высокого уровня, это наш старый добрый «широко открытый кейс» из Дианетики.

Решением в таком случае является двустороннее общение. Если вы дадите преклиру банки в руки и найдете заряд, существующий в настоящем времени, вы можете (при условии, что преклир в состоянии хоть как-то справляться с банком) с помощью двустороннего общения побудить его быстро устранить этот заряд — за пять или десять минут максимум. В данном случае это и весь процесс, который вам понадобится. Вам в самом деле нужно поработать с этим, используя Е-метр, чтобы получить полную реальность.

Здесь мы имеем дело с базовыми отличиями в кейсах. Они заключаются в способности осознанно быть причиной. Тела все одинаковы, все они реагируют одинаковым образом. Банки отличаются друг от друга лишь слегка, да и то лишь по своему содержанию и значимостям. Инграммы — это инграммы, они все ведут себя одинаково. Преклиры отличаются друг от друга лишь в одном. В Книге Один мы называли это исходной личностью. Теперь, когда я копнул несколько глубже, мы можем выразить эту мысль намного проще. Разница лишь в степени осознанной причинности. Что мы имеем в виду, когда говорим «причина»? Старая базовая саентологическая дефиниция по-прежнему остается в силе. Причина-расстояние-следствие. Джо сознательно пристреливает Билла. Джо занимает позицию причины. Билл — позицию следствия. Мэри дарит Джо подарок. Мэри — причина, Джо — следствие. Билл говорит Джо: «У!» Билл — причина, Джо — следствие. Но когда мы добавляем к этой идее о причине-расстоянии-следствии причину, которая знает, что является ею, и причину, которая является ею по собственному желанию, мы видим, что тут появляется кое-что еще. Человек, занимающий позицию причины, занимает ее потому, что он знает это и желает этого. Человек, занимающий позицию причины, занимает ее не потому, что не осмеливается быть следствием. Он должен быть способен занимать позицию следствия. Если он боится быть следствием, значит, он не готов быть причиной и не желает этого и занимает позицию причины только потому, что очень сильно боится быть следствием. Обучение может продемонстрировать человеку, что он может занимать позицию следствия безо всяких негативных последствий для себя. И тогда он сможет занимать позицию причины без необходимости быть ею в силу боязни быть следствием. Одитинг целиком и полностью направлен на то, чтобы обучить преклира этому. Преклир переходит из состояния напуганного следствия в состояние терпимого следствия, затем в состояние причины, осознающей себя причиной, в отношении любого инцидента, с которым он вступает контакт, если его одитируют правильно. Преклир, которому нужно избавиться от всех своих инграмм потому, что он вынужден избавиться от них — ведь все они такие ужасные, — в итоге с помощью хорошего одитинга поднимется до того состояния, в котором он сможет терпимо относиться к картинкам, поскольку он поймет на своем опыте, что может относиться к ним терпимо, и поэтому сможет стать причиной.

Таким образом, мы видим, что между преклирами существует это огромное отличие. Преклир в той степени является осознающей причиной, в какой он желает быть причиной, а также в той степени, в какой он желает знать, что он причина, которая обладает способностью причинно вызывать следствия в отношении различных вещей.

Вы увидите это, когда, используя Е-метр, будете улаживать проблему настоящего времени. У Билла есть проблема настоящего времени. Когда ее затрагивают в первый раз, она вызывает падение стрелки на всю шкалу. Одитор, используя свое понимание Саентологии, работает с ней при помощи двустороннего общения. Инцидент разряжается и, спустя несколько минут, больше уже не вызывает реакций стрелки. У Мэри есть проблема настоящего времени. Она вызывает сильное падение стрелки на Е-метре. Одитор пытается провести в отношении этой проблемы двустороннее общение. Заряд остается тем же, либо внимание Мэри начинает рассеиваться. Она не может удержать его на предмете обсуждения. Одитор в конце концов обнаруживает, что двустороннее общение лишь понижает обладание и больше ничего не дает. Заряд по-прежнему регистрируется на Е-метре. Чем Билл отличается от Мэри? Билл может занимать позицию причины, осознающей себя причиной, а Мэри либо навязчиво пытается быть причиной, либо в значительной степени является следствием. Билл может вызывать исчезновение факсимиле. Мэри не может. Одитор поступит чрезвычайно умно, если начнет использовать при работе с Мэри ТУ 10.

Один из вариантов ТУ 10 называется «Выбор мест поблизости»: «Вы обратите внимание на этот (находящийся поблизости предмет)». При условии, что преклир может видеть своими глазами предмет или почувствовать руку одитора на этом предмете, процесс работает. Это выбор предметов, которые находятся поблизости. Если выбирать более-менее удаленные предметы или далеко отстоящие (такие как стена комнаты), процесс начнет весьма эффективно воздействовать на кейс преклира. Этот процесс позволил некоторым кейсам получить их первую реальность об одитинге. Но правило о соматиках остается в силе. Если этот процесс включает какую-то соматику, отключайте ее с помощью этого же самого процесса. Посмотрите пункт 13 Кодекса одитора. Это совершенно справедливо в отношении «Выбора мест поблизости». Поскольку этот процесс почти всегда включает соматики, когда вы начинаете его проводить, вам придется сгладить его, и, как правило, на это уходит много времени.

Помните также об участии преклира в сессии. Кейс низкого уровня не может справляться с банком, поэтому вам нужно поддерживать высокий уровень АРО и мягко вести его по сессии. Кейс очень высокого уровня не нужно подстегивать, поэтому проводите сессию так быстро, как только можете, и тем самым поддерживайте его участие в сессии. Кейсу среднего, самого часто встречающегося уровня, требуется АРО, его нужно немного подстегивать, ему требуется немного мягкости, немного двустороннего общения.

И если одитинг хороший, кейсы всегда улучшаются. Когда вы начинаете работать с кейсом низкого уровня, не думайте, что он всегда будет оставаться таким. Часто проверяйте состояние кейса. Смотрите, растет ли его причинность. Если это не так, если кейс не улучшается, вам лучше смягчить свои приемы или наоборот ужесточить их. Если кейс не улучшается, вы, вероятно, не уладили его проблему настоящего времени. Это единственное, что может сдерживать достижения преклира. Так что в каждой сессии проверяйте, нет ли у преклира проблемы настоящего времени.

Вероятно, существуют тысячи способов добиться от преклира участия в сессии, вероятно, существуют тысячи способов начать сессию. Существует, вероятно, бесконечное множество всяких хитростей, которые вы можете использовать.

Тем не менее во всем этом богатстве выбора вы не должны упускать из виду следующее:

1. Преклир, который не участвует в сессии, не занимает позицию причины.
2. Одитор, который не в состоянии поддерживать АРО, не в состоянии «заморозить» процесс на какое-то короткое время (даже если этот процесс проводится в Тоне 40), чтобы заново установить АРО, не будет получать результатов.
3. Конечная цель процессинга — достижение состояния ОТ. Одитор всегда проводит процесс для того, чтобы справиться с проблемами и трудностями преклира, он не проводит процесс ради того, чтобы проводить процесс. Процессы лишь помогают в проведении процессинга преклиру. Сами по себе они ничего не делают. Процессы — это размеченная дорога, ведущая к достижению состояния ОТ, сами по себе они ничто. Их мишенью являются отрицательные состояния, неспособности преклира. Как вы добьетесь устранения этих трудностей — это второстепенный вопрос, главное — устранить их. Саентология — это маршрут, который человечество наконец обрело после нескольких тысяч лет безуспешных попыток обрести его, и этот маршрут важен и ценен, по нему нужно двигаться правильно, но значение имеет преклир, а не сам маршрут.
4. Одитор-новичок может плохо ориентироваться в своих инструментах. Он не может с уверенностью сказать, с чем он борется. Он должен иметь реальность в отношении инграмм, локов, моментов включения, вторичных инграмм, трака времени, ключевых саентологических кнопок, таких как «общение», «контроль» и «обладание». Если он понимает все это, а также теорию самой Саентологии, он сможет проложить путь через кейс даже с помощью одного только двустороннего общения. Но двустороннее общение не сработает, если одитор не будет понимать все перечисленное выше. Так что двустороннее общение — это не обычный разговор. Преклир просто болтал на протяжении нескольких триллионов лет, и это нисколько не улучшило его состояние, поэтому двустороннее общение — это весьма специфическая штука, его следует применять с полным пониманием того, что такое тэтан, банк и тело. Хорошее двустороннее общение подразумевает участие преклира.
5. Саентология — это точная наука, что-то вроде инженерного искусства. Преклир состоит из вполне определенных частей: это частично животное, частично картинки и частично Бог. То, что мы хотим получить, — это способность справляться с различными вещами в жизни и Бога, и чем меньше бездумных реакций проявляет преклир, тем лучше его состояние. Следовательно, преклир, который не получает озарений постоянно, просто проходит процессы, превышающие его способность делать, поэтому необходимо опуститься по шкале ниже и найти что-то, что он сможет делать.
6. Вот золотое правило процессинга: нужно найти что-то, что преклир может делать, а затем улучшить его способность делать это. Его участие в сессии сразу же будет вам обеспечено. Самой большой способностью одного преклира была способность напиваться; решение для этого кейса заключалось в том, что его побуждали выдумывать всевозможные способы напиться.
7. Время, в течение которого ребенок и психотик могут сосредотачивать внимание на чем-то, вовсе не обязательно является фактором в сессии, поскольку все дело здесь в другом: внимание, ударяясь об умственные блоки, рассеивается и включает инциденты. Одитор может уделять этому внимание, а может и не уделять, как ему будет угодно. Люди, которые могут сосредотачивать свое внимание на чем-то лишь в течение небольшого количества времени, получат больше достижений за неделю, если им будут регулярно предоставлять короткие сессии, а не постоянно «тащить волоком» через процесс только потому, что они продолжают участвовать в сессии.

1. Одитор во всех сессиях остается причиной, при этом не препятствуя преклиру быть причиной. Посмотрите правила, перечисленные в книге «Дианетика: первоначальные тезисы».

Добейтесь, чтобы какая-то часть комнаты одитинга подчинялась преклиру. Преклир должен начинать одитинг на определенном уровне знания. Он должен знать, что он сам, когда ему дадут соответствующую команду, может добиться какого-то подчинения от какой-то части комнаты одитинга. Сюда относится и его собственное тело.

Основное правило одитинга заключается в том, что начинать нужно с чего-то, что преклир может делать, а затем добиваться, чтобы он делал это еще лучше. Есть основное отличие между процессами высокого уровня и процессами низкого уровня. В этом же, кстати, состоит отличие между процессом, который реален для преклира, и процессом, который не реален для преклира. Преклир может «проходить» процесс, вообще не проходя его. На самом деле тело и банк подчиняются одитору. Так вот, у нас в Дианетике известно одно весьма интересное явление: одитор способен улучшить физическое состояние преклира, а преклир так никогда об этом и не узнает. Это было источником большого горя и расстройства для одиторов. Они не могли понять, как такое вообще возможно. Человек сначала не мог ходить, это было очевидно, а после одитинга он мог ходить, и тем не менее он не считает, что снова обрел все эти способности благодаря Дианетике или одитору.

Одитор может управлять банком и телом преклира, перемещать инграммы, воспринимать их «как-есть», делать с ними всевозможные вещи, причем преклир так об этом никогда и не узнает. Все это настолько превышает то, что может делать преклир, что является совершенно нереальным для него.

Мы сталкивались и с другим явлением: преклир проходит очень много процессов, связанных с выбором мест, ему становится лучше, но он не может понять, какое это имеет отношение к душевному здоровью и безумию. Прежде всего, индивидуум не может сам выбирать что-то. В той или иной степени за него выбирает одитор. Таким образом, преклир вообще никак не связывает это со своими собственными способностями.

Вот экспериментальный процесс, который должен провести одитор, чтобы понять, о чем я говорю: «Посмотрите вокруг и назовите мне что-нибудь, что вы могли бы делать». Преклир переживет множество странных и непонятных ощущений, когда будет искать и в итоге решит, что может делать что-то мелкое и незначительное. Это в действительности не является хорошим процессом, но это хороший экспериментальный процесс для одитора. Преклир, который ходил, говорил, работал, ездил по миру, и, казалось бы, вел себя довольно разумно и рационально, на самом деле не мог делать ничего из этого. Его целиком и полностью выручали «его умственные машины», забота общества о нем, образование, основное соглашение относительно того, что происходит в мире. Он ходил словно во сне, и жизнь очень сильно напоминала ему сон. А теперь одитор начинает одитировать его так, словно он способный. Так вот, сам индивидуум — это тэтан, и в то время как его банк может делать что-то (и в один прекрасный день он выйдет из строя), тэтан ничего не может. Он был просто пассажиром.

Мы очень часто наблюдаем это явление в третьей динамике. Можно было бы сказать, что правительство — это просто совокупная безответственность всех людей. Они не берут ответственность за отправление правосудия или за защиту государства от внешней агрессии, они сваливают всю эту ответственность на правительство, а сами совершенно ее не несут. Спустя какое-то время правительство вообще перестает считать, что люди могут нести хоть какую-то ответственность. Правительство берет всю инициативу в свои руки, и в итоге у нас воцаряется какой-нибудь диктаторский режим. После этого с людьми уже больше не считаются; они рабы; они совершенно безответственны.

Точно так же и тэтан, может совершенно не нести ответственность за все то, что творится в мире трудовых будней, и мы видим, как люди сплошь и рядом драматизируют это. Всякий раз, когда тэтан отказывается брать ответственность и принимать участие в действии, он становится «нереальным». Вот поэтому и ситуация становится для него нереальной. Предположим, что вы находитесь в центре толпы, которая рвется к третьей улице, в то время как сами вы хотите попасть на десятую улицу. Толпа притащит вас к третьей улице, и с этого момента все станет для вас довольно-таки нереальным. А все потому, что вас тащили в противоположном направлении, что противоречило вашему изначальному намерению. Таким образом, ваше собственное намерение оказывается раздавленным. Вот это раздавленное намерение и превращается в то, что нам известно как нереальность.

Одитору ничего не стоит раздавить намерение преклира. Преклир в действительности движется к десятой улице, а одитор пытается подталкивать его к третьей. Самый замечательный пример такого рода — это «выживать» и «гибнуть». Одитор исходит из того, что преклир хочет выживать, а преклир исходит из того, что он хочет погибнуть. Получается, что одитор тянет преклира в противоположном направлении. Именно поэтому на самом деле необходимо прояснять цели в сессии одитинга. Должна быть какая-то цель, которую преклир считает достижимой. Например, «быть в состоянии просидеть здесь следующие два или три часа» — это цель. Вы бы удивились, если бы узнали, что для некоторых преклиров это чрезвычайно труднодостижимая цель. Но даже цели преклира могут быть нереальными для него самого. На самом деле преклир в глубине души думает, что ему хотелось бы избавиться от каждого мужчины, женщины и ребенка на Земле, а цель, которую он вам называет, — спасти всех.

Таким образом перед нами в действительности встает такой вопрос: что преклир в самом деле может делать? Конечно же, если это вызывает у вас огромные сомнения, вы можете провести указанный выше процесс: «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что вы могли бы делать». Но есть вполне определенные вещи, которые одитор может считать само собой разумеющимися, и это вещи самого низкого уровня. Тело сидит на стуле. Преклира можно привести к осознанию того, что он может добиться, чтобы тело сидело на стуле. Отсюда мы получаем первый действительно стоящий процесс, который можно провести преклиру, находящемуся в сознании: «Вы заставьте это тело сидеть на этом стуле. Спасибо». А если человек лежит в постели, даже без сознания, мы можем провести вот такой базовый процесс: «Вы заставьте это тело продолжать лежать в этой кровати. Спасибо».

Единственное, чего мы хотим от преклира, когда проводим эти два процесса, — это чтобы он взял ответственность за то, что и так уже происходит. Иными словами, мы поднимаем уровень ответственности преклира и тем самым поднимаем его уровень действования. Если ваш преклир в итоге не приходит к осознанию того, что он может заставить тело сидеть на стуле, вам, конечно же, вообще не стоит с ним возиться, поскольку его уровень действования находится еще ниже. Этот преклир должен лежать в кровати. Он, должно быть, считает себя совершенно беспомощным и больным. Следовательно, если мы на протяжении нескольких часов проводим преклиру процесс «Вы заставьте это тело сидеть на этом стуле. Спасибо», а он так и не осознает, что может делать это, у него не включается никаких соматик, или процесс вообще не оказывает на него никакого воздействия, мы можем заключить, что переоценили способности преклира. На самом деле на выяснение этого не требуется нескольких часов. Мы можем сделать шаг назад и попросить преклира занять то положение, которые мы изначально использовали в сессиях дианетического одитинга. Этот преклир, вероятно, считает себя мертвым, или очень больным, или считает, что находится совершенно без сознания. Следовательно, мы можем одитировать его как человека, находящегося без сознания. Положив его на кушетку, мы дадим ему следующую команду: «Вы заставьте это тело продолжать лежать на этой кровати. Спасибо».

Кроме того, на гораздо более высоком уровне мы используем КОО 1.

«Вы дайте мне эту руку» — это на самом деле наш старый процесс для кошки, в котором мы делали так, чтобы кошка потянулась лапой к одитору; кроме того, это процесс на подчинение. Спустя какое-то время преклир должен решить, что он может делать это. Иногда мы проводим КОО 1, затем КОО 2, КОО 3 и КОО 4, потом возвращаемся к КОО 1 и обнаруживаем, что он не сглажен и преклир не может выполнять то действие, которое раньше выполнять мог. Так вот, мы расширили область ответственности преклира. Поначалу его банк совершенно свободно давал эту руку, но как только мы расширили область ответственности и попросили его найти одитора, как это происходит в КОО 3 и КОО 4, мы обнаружили, что теперь сам преклир пытается делать это, и хотя он сталкивается с определенными трудностями, он преодолевает их и в итоге начинает намного лучше выполнять это действие.

Если одитор не понимает этих целей и теорию, лежащую в основе этих процессов, то все это очень часто не срабатывают в диапазоне процессов КОО. Поэтому процессы КОО 1-4 могут невероятно успешно срабатывать в руках отличного одитора, понимающего, что он делает, и могут не срабатывать в руках какого-нибудь одитора, который просто механически проводит эти процессы.

По сути, мы пытаемся добиться, чтобы преклир делал что-то и знал, что он может делать это сам. Таким образом мы улучшаем его способность. Отталкиваясь от этого основного положения, мы можем пойти дальше и разработать много процессов, которые будут относиться к базовым процессам действования и процессам на подчинение. Мы можем провести такой процесс: «Вы заставьте этот стул стоять на полу». Поначалу этот процесс покажется преклиру чем-то невероятным, но спустя какое-то время он поймет, что может выполнять его, затем процесс вновь оказывается несглаженным, и преклир начинает думать, что это действие выполняет сила притяжения, а значит, он не может это делать, и он получит всевозможные озарения того или иного рода, просто пытаясь заставить стоять стул, который и так уже тут стоит. Если мы не сможем провести кейс через эту стадию и поднять преклира до осознания того факта, что у него действительно есть способность того или иного рода, мы можем вообще больше не возиться с ним. Поэтому второй шаг весьма важен, и на самом деле это основная точка входа в одитинг.

Хотя мы можем продолжать проводить процессы КОО, просто чередуя их: КОО 1 — КОО 4, КОО 1 — КОО 4, КОО 1 — КОО 4 снова, снова и снова и добиваться побед, есть более быстрый метод работы, который давным-давно был нам известен. Этот метод начинается в действительности с 8-К.

По сути, тут не важно, какой именно вариант процесса 8-К вы будете проводить. На данный момент у нас есть три или четыре варианта 8-К. Первый вариант этого процесса проводится в довольно свободной форме, команды не имеют точной направленности, в нем от преклира не требуется безоговорочного подчинения, и, вероятно, этот процесс заслужил свое место среди звездных процессов, поскольку с его помощью было разрешено очень, очень много кейсов. Вот первая команда: «Вы видите эту стену?» Затем: «Подойдите к ней». «Прикоснитесь к ней». Вот и весь процесс. Более поздние варианты 8-К, в частности «8-К в Тоне 40», были чрезвычайно четкими, их команды были весьма точно направлены, и в них делался огромный акцент на контроле. Неважно, какой именно вариант процесса 8-К вы будете использовать, — главное, чтобы вы чувствовали, что он оказывает воздействие на преклира. Если тот процесс 8-К, который использует одитор, не оказывает воздействия на преклира, то, может быть, этому преклиру нужен процесс, проводимый в более свободной форме, а может быть — процесс, подразумевающий более четкий контроль.

Существует очень много факторов, которые связаны с этим шагом — установлением контроля преклира над его телом. Большинство преклиров чувствуют, что если хоть что-то делать с их телом, оно вообще выйдет из-под контроля и начнет скакать по всему полу, внезапно застынет или заболеет, они беспокоятся о своих телах и о контроле своих тел, и с этим нужно справиться, иначе мы продвинемся не очень далеко. Преклиру можно помочь взять контроль над телом с помощью старой доброй команды «поверните его туда-сюда».

«Поверните его туда-сюда» — раньше с помощью этого процесса устраняли излишнюю подвижность преклира. При проведении прежних процессов по созданию одитор не ожидал от преклира каких-то грандиозных озарений относительно того, что же происходит. Поэтому процесс «поверните его туда-сюда» можно использовать на ранней стадии работы с кейсом. Мы можем использовать такую команду: «Смокапьте человека и заставьте его повернуться туда-сюда», — а потом пусть преклир добивается, чтобы это тело продолжало поворачиваться туда-сюда, чтобы оно делало это более энергично, пока он не почувствует, что это он сам заставляет тело выполнять эти движения. Это можно проделать с женским телом и в итоге устранить из кейса то движение, которое мешало преклиру контролировать тело. Это в действительности «отсекание движения». Здесь все дело в том, что одитор контролирует банк и тело преклира. Когда при проведении 8-К и некоторых других процессов мы этого не делали, мы обнаруживали, что преклир вдруг начинал биться в конвульсиях и разваливаться на части. Это было не чем иным, как проявлением этого самого «движения тела туда-сюда».

Чрезвычайно интересно то, что, когда преклир экстериоризировался из тела, не находящегося под контролем, тело начинало вертеться туда-сюда, корчиться, биться в конвульсиях, в эпилептических припадках, в то время как тэтан находился на каком-то расстоянии от тела. Однажды, когда преклир находился в своем теле, он сделал так, что тело какого-то другого человека вышло из-под контроля этого человека, он пристрелил кого-то или ударил и тем самым заставил тело этого человека двигаться туда-сюда. В этот момент он сам рестимулировался и почувствовал, что его тело в будущем может в любой момент выйти из-под контроля. Если вы сделаете для себя небольшую зарисовку, вы увидите, что точка зрения тэтана, экстериоризировавшегося из собственного тела, и точка зрения тэтана, который, будучи в своем теле, убил тело кого-то другого, одна и та же. Иначе говоря, если вы можете заставить тело другого человека двигаться туда-сюда, значит, та же участь может постичь и ваше тело. Тэтану кажется, что это одно и то же.

Поэтому необходимо, чтобы у него была какая-то гарантия того, что он может контролировать тело, или уверенность в этом.

Есть совершенно замечательный ряд процессов, которые к этому моменту использовались уже больше года и которые дают отличные результаты. Мы называем их процессы «НИО».

После того как мы проведем преклиру процесс 8-К (а если он включит какие-то соматики, обязательно полностью сгладьте процесс, даже если на это уйдет пятьдесят часов, прежде чем переходить к следующему), мы переходим к этим процессам контроля, относящимся к категории «НИО». Существовало несколько разновидностей этого процесса, все они были связаны исключительно с контролем, но в каких-то из них контроль был жестче, чем в других. Команды процессов «НИО» практически ничем не отличаются, за исключением того, что некоторые из них более жесткие.

Первый процесс из этой категории — это процесс «Начать». Он очень прост. Преклир стоит в центре комнаты, одитор стоит рядом с ним, прикасаясь к нему, он объясняет преклиру (мы объясняем это в отношении каждой команды), что, когда он скажет преклиру «начните», он хочет, чтобы преклир начал передвигать тело в таком-то направлении, и он указывает, в каком именно.

Затем одитор отпускает преклира и говорит: «Начните». Одитор не должен говорить «остановите», или «хватит», или что-то еще, но когда преклир передвинется вперед, одитор спрашивает: «Начали ли вы ваше тело?» Преклир отвечает, что ему кажется, что да, или просто да, и тогда — и только тогда — одитор дает подтверждение. Этот процесс следует выполнять много раз, пока не станет очевидно, что на процессе больше нет заряда или что процесс сглажен. После этого одитор переходит к следующему процессу — «Изменить».

Для этого одитор обозначает каким-то образом четыре места на полу. Это могут быть воображаемые места, или же одитор может в самом деле обозначить их мелом. Одно из этих мест нужно назвать «А», второе «В», третье «С», четвертое «D». Одитор объясняет преклиру значение этих символов и подает команду одитинга: «Когда я попрошу вас изменить тело, я хочу, чтобы вы изменили местоположение этого тела из “А” в “В”. Вы понимаете это?» Преклир дает утвердительный ответ, одитор отступает назад и говорит: «Измените». Преклир изменяет местоположение тела. Точно так же работая с другими местами и их сочетаниями, одитор тренирует преклира изменять, до тех пор пока этот процесс не будет производить впечатление сглаженного.

После этого одитор переходит к «Остановить». Одитор берет преклира за руку и объясняет (он объясняет это каждый раз), что, когда он скажет преклиру «остановите», он хочет, чтобы преклир остановил тело. Вот сама формулировка команды: «Сейчас я хочу, чтобы вы передвигали тело в этом направлении, и когда я скажу “остановите”, я хочу, чтобы вы остановили тело. Вы понимаете?» Когда преклир даст утвердительный ответ, одитор отпускает преклира, позволяет ему передвинуться по комнате вперед на какое-то расстояние (расстояние должно быть каждый раз разным) и говорит: «Остановите».

Когда преклир остановится, одитор спрашивает: «Остановили ли вы тело?» Преклир отвечает «да», или «может быть», и после этого одитор дает ему подтверждение. Одитор должен проделать это много раз, пока преклир не поймет, что он может сам останавливать тело или что у него эта способность восстановилась, или пока процесс не покажется сглаженным и на нем больше не будет заряда.

Эти три шага выполняют в таком порядке и затем повторяют. Будет обнаружено, что теперь, когда «остановить» уже сглажен, «начать» опять стал несглаженным и может быть сглажен снова путем прохождения его заново. Подобным образом, «изменить» окажется несглаженным, и «остановить» снова окажется несглаженным. Поэтому проводят «начать», проводят «изменить», затем проводят «остановить», в таком порядке, снова, снова и снова, пока все три не будут сглажены.

Разновидностью этого процесса является процесс «Предельная остановка». В нем огромный акцент делается на «остановить», и, как обнаружится, после того, как три процесса «Начать», «Изменить» и «Остановить» будут сглажены, можно без труда перейти к процессу «Предельная остановка» и как следует сосредоточиться на нем. Иначе говоря, одитор проводит «Начать», «Изменить» и «Остановить», «Начать», «Изменить» и «Остановить», «Начать», «Изменить» и «Остановить» до тех пор, пока все это не окажется относительно сглаженным. Не следует предполагать, что весь процесс «НИО» сглажен, так как еще остается провести «Предельную остановку» во всех ее вариантах.

Идея, лежащая в основе процесса «Предельная остановка», состоит в том, что «останавливание», или неподвижность — это, вероятно, самая важная способность тэтана, которая у него только есть. Поэтому очень даже стоит провести реабилитацию этой способности; кроме того, это даст значительный результат. Но не удивляйтесь, если при выполнении этого процесса преклир развалится на части.

Команды «Предельной остановки» выглядят примерно так. При проведении любого процесса «НИО» одитор каждый раз, прежде чем подать команду, полностью объясняет преклиру все, что от того требуется. Он не должен допускать, чтобы преклир был вынужден помнить о том, что объяснение, данное перед выполнением предыдущей команды, остается в силе. Одитор обнаружит, что преклир не может удерживать эти объяснения в голове. Поэтому все нужно объяснять каждый раз заново. Так что, проводя «Предельную остановку», мы говорим преклиру: «Сейчас я хочу, чтобы вы передвигали тело по комнате, когда я дам вам знак, и когда я скажу вам “остановите”, я хочу, чтобы вы остановили тело, приведя его в абсолютную неподвижность». Затем одитор слегка подталкивает преклира и преклир передвигает тело по комнате, одитор говорит: «Остановите», — и в этот самый момент преклир пытается остановить тело так, чтобы оно пришло в абсолютную неподвижность. Вы обнаружите, что скорость реакции преклира будет становиться все лучше и лучше и что ему будет удаваться останавливать тело во все более и более необычных положениях. Затем одитор говорит: «Остановили ли вы ваше тело так, что оно пришло в абсолютную неподвижность?» Преклир отвечает, и одитор дает подтверждение. Есть еще более жесткие версии этого процесса, но это мы оставим на откуп одитора и его изобретательности.

Процессы «НИО» вызывают самые большие изменения в плане контроля по сравнению со всеми другими процессами по контролю. Огромное множество одиторов постоянно и с большим успехом использовали их. На самом деле этого не скажешь о КОО 1, 2, 3 и 4. Успех от проведения КОО 1, 2, 3 и 4 в огромной степени зависит не только от мастерства одитора, но и от того, что чувствует сам одитор, когда проводит их. И мы можем обнаружить, что одитор, который неважно чувствует себя в этот день, не очень-то хорошо проведет КОО 1, 2,3 и 4. С процессами «НИО» таких трудностей никогда не возникало, поэтому я вам их рекомендую.

Иногда складывается впечатление, что при выполнении этих процессов у преклира падает обладание. Это происходит из-за компульсивной экстериоризации. Если преклир и собирается вылететь из своей головы, то он сделает это на «НИО». Если он вылетит из своей головы на «НИО» (или на каком угодно другом процессе), вы, конечно же, продолжаете процесс. Вы не должны тут же менять процесс и переключаться на какой-то другой. Когда-то мы позволяли себе такую вольность и меняли процесс, когда он начинал вызывать слишком уж основательные изменения, но долгий опыт научил нас тому, что процесс ни в коем случае не следует менять только потому, что кто-то компульсивно экстериоризировался. Вероятно, на процессах «НИО» преклиры будут компульсивно экстериоризироваться чаще, чем на каком-либо другом процессе, они будут очень часто вылетать из головы и снова в нее залетать и в итоге, как правило, будут достигать состояния, при котором смогут выходить из головы и заходить обратно по собственному желанию.

Преклир держится за свое тело, во-первых, потому, что боится потерять контроль, а во-вторых, из-за обладания. Если у преклира низкое обладание, он, скорее всего, будет прижиматься к телу, поскольку оно дает ему больше обладания, и то же самое будет происходить, если преклир боится, что его тело выйдет из-под контроля. Таким образом, получается, что интериоризация — это явление, не более сложное для понимания, чем страх потерять контроль и падение обладания.

Когда преклир переживает потерю обладания, он начинает беспокоиться или впадает в анатен и вообще расстраивается. На самом деле отличный одитор может восстановить потерю обладания, произошедшую в сессии одитинга, восстановив уровень АРО в сессии. Одитор использует хитрый вопрос: «Что я сделал неправильно?»

– и проводит обычное двустороннее общение, чтобы поправить дело. Проявления потери обладания прежде всего возникают при потере обладания относительно сессии или при утрате целей, а не при потере реальной массы.

Однако при прохождении «НИО» преклир, вылетая из головы и влетая в нее, переживет всевозможные перемены в уровне своего обладания, что довольно сильно расстраивает. Самое лучшее решение в данном случае — восстанавливать АРО в сессии всеми возможными способами. На самом деле одитору не разрешается останавливать «НИО» и переходить к «Трио».

Одним из слабых мест «НИО» является концентрация на теле, и мы уже давным-давно обнаружили, что те преклиры, у которых имеются трудности с экстериоризацией, будут очень часто интериоризироваться обратно, стоит им только увидеть свое тело со стороны. Что ж, иметь тело и смотреть на него — это явно две совершенно разные вещи. Поэтому, если преклир не может поместить свое внимание на тело без того, чтобы при этом случилось что-либо плохое, нам следует проводить процесс, который не позволяет преклиру расстраиваться просто из-за того, что он сосредотачивается на своем теле, и «НИО», определенно, делает это, причем делает хорошо.

Когда будете проводить «НИО», не удивляйтесь очень сильно, если преклир вдруг развалится на кусочки, начнет совершать неконтролируемые движения, и его придется поднимать с пола, укладывать на кушетку в состоянии ужаса, но вам стоит крайне изумиться собственному поведению, если вы не поставите преклира снова на ноги и не вернете его в сессию. Когда преклир падает в обморок, это совершенно неподходящее время для того, чтобы менять процесс. Так вот, если же такое все-таки произойдет и преклир полностью выйдет из сессии во время «НИО», и вы никакими силами не сможете заставить его выполнить хотя бы еще одну команду «НИО» и сгладить процесс, тогда будет лучше, если вы начнете весь интенсив заново, вернетесь в самое начало, продолжите и проведете его через «НИО». Конечно, это нужно делать быстро, но тем не менее у вас не будет другого выбора. Если же преклир просто обнаружил, что он не в состоянии проводить этому телу процесс по контролю — «НИО», это еще не достаточный повод менять процесс.

Было замечено, что некоторые одиторы, недостаточно опытные в проведении «НИО», проводили его весьма небрежно. Вы можете допустить ошибку лишь в одном: вы можете проводить процесс не точно и с плохим АРО. Нет совершенно ничего сложного в том, чтобы проводить процесс очень точно, если вы поддерживаете высокий уровень АРО. АРО не означает отсутствие конфронта.

Один из элементарных процессов, который можно провести после «НИО», очень хороший процесс, который все равно рано или поздно придется провести, — это «Удержите это от удаления — удержите это в неподвижности — сделайте это более плотным» в отношении двух предметов.

Для проведения этого процесса требуется взять два непохожих предмета, иначе говоря, не нужно брать две пепельницы или две бутылки. Один предмет может быть сделан из дерева, а второй — из стекла, и у них должно быть разное назначение. Но обычно берутся какие-то простые предметы. Одитор просит преклира разместить один предмет справа, а другой слева. Затем он просит преклира взять один из предметов, удержать его от удаления и положить его обратно точно на то же самое место, взять другой предмет, удержать его удаления и положить обратно точно на то же самое место, — и он продолжает в том же духе. На самом деле преклирам, которым приходится очень туго, нужно не два предмета, а больше, может быть даже шесть или семь. В этом случае одитор сажает преклира за стол, разбрасывает на столе несколько предметов и выбирает любой наобум. По мере того как этот процесс продолжается можно повышать требования к точности воспроизведения, но некоторым преклирам поначалу очень трудно выполнять этот процесс с двумя предметами. Когда преклир успешно удержит два предмета от удаления, прекрасно осознавая, что именно он удержал их от удаления (о чем одитор его постоянно спрашивает: «Удержали ли вы его от удаления?»), можно переходить к «удержите это в неподвижности» и проводить точно так же, когда же и эта команда покажется сглаженной на двух предметах, можно переходить к «Сделайте это более плотным». Одна из главных способностей, отличающая психотика от душевно здорового человека, — это способность делать вещи плотными. Вы обнаружите, что люди, которым приходится совсем несладко, видят весь мир словно прозрачным. Только когда они будут занимать позицию причины в том, чтобы удерживать вещи от удаления, удерживать их в неподвижности и делать их более плотными, окружение обретет для них какую-то плотность.

Есть еще один процесс, который можно провести как раз на этом этапе, и это наш старый добрый процесс «Книга и бутылка», который тоже является одним из самых мощных экстериоризирующих процессов.

«Книгу и бутылку» проводили так. Одитор клал книгу на стол или на стул, а бутылку на другой стол или на другой стул, он направлял преклира к первому предмету, а затем ко второму, при этом он всегда подавал команды с очень хорошим воспроизведением. Вероятно, первая версия этого процесса была самой лучшей. Следует понять, что процесс «Книга и бутылка» совершенно необходимо провести, и саентологический одитор должен будет в то или иное время провести его, но вовсе не обязательно, что этот процесс нужно проводить кому-то, кто просто-напросто хочет достичь состояния клир. Поэтому я упоминаю о нем здесь.

Добейтесь, чтобы преклир лучше начал осознавать одитора, и с помощью АРО добейтесь, чтобы он стал до некоторой степени причиной.

Вероятно, это можно сделать тысячей оригинальных способов, но к этому моменту одитор уже так долго мучил преклира, что пришло время вернуть преклиру какое-то самоуважение, в том что касается сессии одитинга. Этой цели можно добиться с помощью практически любой команды одитинга, которая побудит преклира посмотреть на одитора. Например, если вы зададите преклиру вопрос: «Есть ли что-то из того, что делаю я, что могли бы делать вы?» — и доведете работу с ним до логического завершения, вы обнаружите, что преклир начнет возвращать себе какие-то крупицы причинности в отношении сессии. Но, вероятно, самым лучшим процессом будет простой ориентационный процесс по выбору мест. Одитор с помощью команды:

«Вы обратите внимание на этот (предмет)» направляет внимание преклира на различные предметы в комнате и поначалу лишь изредка включает в этот ряд предметов свое тело и тело преклира. Затем, используя тот же самый процесс, одитор все меньше и меньше концентрирует внимание преклира на комнате и все больше и больше на одиторе и преклире. Если вы будете направлять внимание преклира таким образом, то вы увидите, что в конце концов преклир найдет одитора.

И вы увидите, что процесс «НИО» очень сильно заострял внимание преклира на одитинге его тела и что внимание преклира еще не начало переключаться на окружение.

Но здесь у нас есть два совершенно подходящих процесса — КОО 3 и КОО 4. Это чрезвычайно простые процессы, но их нужно применять весьма осторожно. Любой одитор с подтвержденным сертификатом знает, как проводить эти два процесса. КОО 3 — это «Подражание движению рук в пространстве», а КОО 4 — это «Подражание движению книги». Оба эти процесса направлены просто на то, чтобы побудить преклира еще лучше найти одитора.

Самым ранним процессом подобного рода был «Посмотрите на меня, кто я?», и он вовсе не был сброшен со счетов, так что если в вашем распоряжении нет ничего другого, то на данном этапе вы можете просто взять и использовать этот процесс. Здесь нам нужно, чтобы преклир распознал одитора или сказал, кто такой одитор, и вы обнаружите, что многим преклирам приходится основательно помучиться, прежде чем они установят, кто же их одитор.

На этот случай не существует никакого специального шага, который можно было бы порекомендовать. В огромной степени результат зависит от того, в каком состоянии будет преклир, когда доберется сюда. Однако важно, чтобы на этом этапе преклир до какой-то степени обрел причинность в отношении сессии, будь то с помощью «выбора мест», КОО 3 и КОО 4 или с помощью нашего старого доброго «Посмотрите на меня, кто я?». Все эти процессы дают примерно один и тот же результат. КОО 3 и КОО 4 подводят преклира к обнаружению одитора весьма механически, в соответствии со шкалой реальности. «Выбор мест» обладает дополнительным преимуществом: он весьма тщательно контролирует внимание преклира, а «Посмотрите на меня, кто я?» побуждает преклира воспользоваться его способностью отождествлять и думать. Если одитор хочет действовать наверняка, он будет использовать все эти процессы.

Добейтесь, чтобы преклир стал причиной над МЭСТ, сделав так, чтобы его идеи были причинными по отношению к МЭСТ.

Есть несколько разновидностей процессов по выбору мест. Самый базовый из них — это самый базовый процесс по ассоциациям, «Соединенность». В этом процессе используется точно направленная команда: «Вы получите идею о том, что вы заставляете этот (предмет) соединиться с вами. Вы это сделали? Спасибо».

«Соединенность» как процесс работает потому, что это базовый процесс по работе с ассоциациями. Самая аберрирующая вещь в любом кейсе — это ассоциация с МЭСТ. Это не означает, что индивидуум не создает МЭСТ, это не означает, что он не имеет никакого отношения к МЭСТ, но это в самом деле означает, что тэта и МЭСТ, которые слишком сильно между собой переплелись, являются компонентами ловушки. Тэта переплелась с МЭСТ, МЭСТ переплелся с тэтой. На самом деле это две разные вещи, и неверно, что все мысли являются порождением МЭСТ, так же как неверно и то, что весь МЭСТ является порождением мысли. Тэтан может создавать МЭСТ, просто создавая МЭСТ, не приказывая ему создаться, а просто помещая его сюда. Это естьность МЭСТ. Когда же тэтан соединяет свои мысли с настоящей массой, он попадает в неприятности и возникает ассоциация, возникает компульсивное думание, возникает отождествление и старое доброе А=А=А, пришедшее к нам из Дианетики.

Таким образом, вы сразу же понимаете, что процесс «Соединенность» в любой его форме — это замечательный процесс, который стоит провести. Но обратите внимание: нам нужно, чтобы преклир получил идею о том, что он заставляет предмет соединиться с ним. Мы никогда не даем преклиру команду получать идею о том, как он соединяется с предметом. Это состояние не-игры. Именно это не в порядке с преклиром.

Существует огромное множество других процессов, которые произошли от этого процесса, направленного на работу с базовыми ассоциациями. Это «Трио контроля», «Трио» и процессы по ответственности. Но все эти процессы, по сути, являются процессами из категории «Соединенность».

Единственное, что когда-либо могло быть не так с процессами из категории «Соединенность», — это фактор нереальности. Одитор просит преклира получить идею о том, как преклир заставляет стену соединиться с ним, а преклир между тем вообще не может получить ни одной идеи о том, как можно заставить хоть что-то соединиться с ним.

Поэтому одитор обязательно должен начинать работу с преклиром с какого-то реального для преклира уровня, необходимо провести немного двустороннего общения, прежде чем проводить процесс «Соединенность», например так: «Как вы думаете, есть ли вокруг вас что-то, что вы могли бы заставить соединиться с собой?» Как только вы проясните с преклиром этот момент, вы обнаружите, что реальными в плане соединенности будут для преклира только те предметы, которые находятся поблизости. Поэтому при первых прохождениях команды этого процесса у одитора будет не богатый выбор. Ему придется проходить те предметы, которые находятся относительно недалеко от преклира, затем ему нужно перейти к тем предметам, которые находятся на среднем расстоянии, а потом к тем, которые находятся далеко.

Здесь требуется обладать хорошим здравым смыслом, проводить очень много двустороннего общения, чтобы понять, что преклир считает реальным, а что нет.

Поэтому в самые первые команды процесса «Соединенность» вам, вероятно, придется подставлять такие объекты, как нос преклира, рука одитора, подлокотник стула преклира, пуговка на рубашке одитора, пуговка на рубашке преклира, его левая рука и так далее. Более того, единственное, о чем одитор просит преклира, — это получить идею о том, как преклир заставляет что-то соединиться с ним. Одитор не просит преклира действительно заставить что-то соединиться с ним, поскольку в этом случае, вашего преклира будет швырять по всей комнате.

«Трио контроля», «Трио» и процессы по ответственности — это в действительности просто усложненные варианты процесса «Соединенность», но они обладают собственной ценностью, и преклир, который в самом деле может проходить просто старый «Трио» — «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что вы могли бы иметь», — может очень многого добиться на одном только этом процессе.

«Трио контроля» в действительности состоит из трех этапов, в нем используется жесткий контроль в отношении выбора мест. Его проходят вот таким образом:

«Получите идею о том, что вы можете иметь этот (предмет)». И когда это в самом деле сгладится: «Получите идею о том, что вы заставляете этот (предмет) оставаться на месте» (или продолжать оставаться на месте) и «Получите идею о том, что вы заставляете этот (предмет) исчезнуть». Это в действительности очень хороший процесс, он позволяет работать с кейсами даже более низкого уровня, чем те, на которых работает «Трио».

Тем не менее «Трио» прежних времен чрезвычайно хорош, и его ни в коем случае нельзя недооценивать. Вы можете провести целый трехнедельный интенсив этого процесса, если преклир может его выполнять. Вот команды: «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что вы могли бы иметь». И когда эта часть будет до некоторой степени сглажена, переходите к «Посмотрите вокруг и найдите что-то, чему вы позволили бы оставаться на месте», а затем к «Посмотрите вокруг и найдите что-то, чему вы позволили бы исчезнуть». Все эти части проводят взаимосвязанно. Иными словами, все три части проводят в одной и той же сессии. Иногда преклиру придется проходить третью команду двести пятьдесят раз, прежде чем он сможет получить хоть какую-то реальность в отношении двух других команд.

Процесс по ответственности — это другой похожий на «Трио» процесс, и на самом деле он тоже состоит из трех команд: «Посмотрите вокруг и найдите что-то, за что вы могли бы нести ответственность», «Посмотрите вокруг и найдите что-то, за что вам не обязательно нести ответственность», «Посмотрите вокруг и найдите что-то, за что вы позволили бы нести ответственность кому-то другому».

В любом из этих процессов акцент делается на «Вы посмотрите», «Вы соедините», «Вы сделайте». Вам нужно добавить «Вы» к каждой старой команде, чтобы обеспечить максимальную причинность.

Хотя мы рассматриваем все это вкратце, это самая эффективная часть процедуры «Клир». Весь фокус заключается в том, чтобы добиться от преклира реального выполнения команд. Эти процессы не принесут преклиру пользы, если он будет выполнять их безо всякой реальности. Они не принесут преклиру пользы, если он будет выполнять их при отсутствии АРО между ним и одитором. Но они принесут ему огромную пользу, если вы добьетесь, чтобы преклир проходил эти процессы.

По сути дела, ТУ 10, «Вы обратите внимание на этот (предмет)» — это фундаментальный процесс из категории «Соединенность». Будет обнаружено, что, пока преклир не обретет способность смотреть на какие-то предметы, он не сможет получать идеи о них. Более того, вы обнаружите, что есть процесс под названием «Выбор предметов поблизости», в рамках которого одитор просит преклира выбирать предметы, расположенные очень близко к преклиру. Единственный недостаток «Выбора предметов поблизости» заключается в том, что одитору придется предлагать преклиру те предметы, которые тот в самом деле может увидеть своими глазами. Если преклир не может рассмотреть эти предметы своими глазами, нет никакого смысла их находить, поскольку это понизит обладание преклира и прибавит ему неуверенности.

Объективная разновидность процесса на обладание, а именно «Трио» — это один из самых замечательных процессов, которые когда-либо были разработаны. Не упускайте этого из виду. Этот процесс дает такие результаты, которых не дает ни один другой процесс. В процессе на обладание могут проявиться некоторые факторы, которые одитор не полностью понимает и которые не полностью связаны с «Соединенностью». Тем не менее, было обнаружено, что «Соединенность» поднимет преклира до того уровня, на котором он сможет проходить процесс на обладание. Поэтому «Соединенность» позволяет работать с кейсами более низкого уровня и, вероятно, даже поднять их выше уровня действия процессов на обладание в целом.

«Соединенность» можно проводить также вне помещения. Его можно проводить в отношении людей. Его можно проводить в отношении объектов определенного типа. Его можно использовать, чтобы ознакомить пилота с самолетом, а водителя — с автомобилем. Его можно использовать, чтобы повысить АРО преклира с другими людьми и с окружающим миром, для этого процесс нужно проводить в очень людном месте, на какой-нибудь оживленной улице, и использовать в качестве предметов тела. Это один из тех процессов, которые очень интересно проводить из-за тех озарений, которые возникают у преклира, ведь этот процесс устраняет очень много базовых ассоциаций в кейсе. Если ваш преклир не получает озарения при прохождении «Соединенности», вы можете быть уверенны, что на каком-то этапе работы вы не предоставили ему достаточной реальности, поэтому вам нужно изящно сгладить процесс и начать весь интенсив снова.

Прочитайте и поймите книгу «Саентология 8-8008», а также «Руководство по электропсихометрическому одитингу» и используйте Е-метр на всем протяжении одитинга.

При работе с некоторыми кейсами первым шагом должно быть покорение черного «поля» и невидимого «поля». Это достигается посредством исправления обладания в отношении черных масс и затем невидимых масс. Проходите это с преклиром, даже если он будет впадать в бессознательность. Это означает, что, даже если преклир впадает в бессознательность, вы продолжаете его одитировать, используя ту же самую команду, и не обращаете внимания на его бессознательность — так, словно преклир находится в полном сознании. Когда поле будет очищено, приступайте к работе с мокапами по градиентной шкале и добейтесь, чтобы преклир был в состоянии создавать мокапы различных вещей. Затем проводите в отношении мокапов «Удержите это от удаления», пока это не будет сглажено в отношении мокапов. Затем проведите в отношении мокапов «Удержите это в неподвижности». Затем проведите в отношении мокапов «Сделайте это более плотным». Все это следует делать до тех пор, пока преклир не научится создавать хорошие, плотные мокапы. Типичная команда: «Смокапьте и удержите это от удаления. Спасибо». Правило: факсимиле преклира не складываются на хранение, преклир создает их в какое-то мгновение и затем рассоздает, поэтому исправление в отношении мокапов и продолжения их существования — это в самом деле прямой маршрут к клиру, в конце которого преклир избавится от навязчивого стремления создавать мокапы (что мы и называем банком). Вот еще один ценный дополнительный процесс, который можно здесь использовать: «Решите создать мокап. Решите, что это уничтожит игру. Решите не делать этого». И еще вот этот: «Решите создать мокап, который будет видно всем. Решите, что это уничтожит игру. Решите не делать этого». Если провести полное исправление в отношении мокапов, преклир станет клиром, соответствующим описанию из Книги Один.

Добейтесь, чтобы преклир обрел контроль над своим «банком». «Смокапьте какое-нибудь факсимиле и» («удержите его от удаления», когда эта команда будет сглажена, переходите к «удержите его в неподвижности», а когда и эта команда будет сглажена, переходите к «сделайте его немного более плотным»). Чередуйте это с командой: «Смокапьте эту стену» («удержите ее от удаления», «удержите ее в неподвижности», «сделайте ее немного более плотной»). Пройдите с преклиром команду «удержите это от удаления» в отношении факсимиле, затем проходите ту же самую команду в отношении стены, пока команда не будет сглажена, затем переключайтесь на «удержите это в неподвижности» и проходите по той же самой схеме, затем переключайтесь на «Сделайте это более плотным» и проходите по той же самой схеме.

См. «Дианетика 55!», глава 15.

Цель: Оперирующий тэтан.

Дефиниция: оперирующий тэтан — это тот, кто может быть сознательно и по собственному желанию причиной по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени.

КОО 0 вкратце: найдите одитора, найдите преклира, найдите комнату одитинга, очистите «помощь», установите цели. Но главным образом нужно разобраться с проблемой настоящего времени, если она существует. Если ее нет, быстро проведите КОО 0 и переходите к сессии.

Вы увидите, что после трех или четырех команд, посредством которых вы направляете внимание преклира на комнату одитинга или на окружающую обстановку, у преклира могут включиться соматики. После того как вы дадите первую команду

«Ориентация». Если процесс «Ориентация» включает какую-нибудь соматику, его следует продолжать до тех пор, пока соматика не сгладится. Поэтому одитору незачем пытаться проводить процесс «Ориентация» или втягивать в это преклира, если он не намеревается что-то с этим сделать.

Прежде чем начать обсуждать проблему настоящего времени, преклиру следует дать в руки банки Е-метра. После того как вы настроите Е-метре (падение стрелки должно составлять треть шкалы, когда преклир сожмет банки), спросите преклира, есть ли у него проблема настоящего времени. После небольшого обсуждения на Е-метре может появиться реакция стрелки. Если она появляется, одитор находит терминал, наиболее тесно связанный с этой проблемой настоящего времени, и проходит его (преклир по-прежнему держит банки) с помощью команды «Придумайте что-то, что хуже (указанного терминала)» до тех пор, пока проблема не сгладится и не перестанет вызывать реакцию на Е-метре. Одитор может спросить преклира о другой проблеме настоящего времени и пройти ее, он может пройти даже три или четыре проблемы, но он всегда должен сглаживать эту реакцию стрелки. Если 50 процентов графика преклира находятся ниже центральной линии в тесте АРА, проходить «Придумайте» небезопасно. Если вы знаете о состоянии графика с самого начала, то вместо того, чтобы рыскать в поисках чего-то, что можно «придумать», просто проведите двустороннее общение по поводу этой проблемы или процесс «Ориентация» и проводите эти действия до тех пор, пока проблема не сгладится, о чем будет свидетельствовать отсутствие реакций стрелки. Не годится, чтобы одитор начинал работу с процесса «Придумайте», затем передумывал и проводил процесс «Ориентация». Одитор проводит либо одно, либо другое. Одитор начинает работу либо с процесса «Придумайте», либо с процесса «Ориентация», и с какого бы процесса он ни начал, он его не меняет. Если процесс «Ориентация» включает какую-нибудь соматику, его следует продолжать до тех пор, пока этот процесс не перестанет включать какие-либо соматики.

Когда проблема настоящего времени будет сглажена, одитор убирает Е-метр.

«НИО» начинается с любого процесса 8-К. Если 8-К включает какую-нибудь соматику, одитор должен продолжать проводить этот процесс до тех пор, пока тот не перестанет включать соматики. 8-К можно проводить как формальный одитинг, а можно и в Тоне 40.

Затем проводят «Начать» в соответствии с тем, как его проводили в 1956 году. Затем проводят «Изменить» в соответствии с тем, как его проводили в 1956году. году.

Затем проводят «Остановить» в соответствии с тем, как его проводили в 1956 Если вы по очереди сгладили каждый из этих процессов, это еще не означает,что сглажен весь «НИО». Это, вероятно, означает, что «Начать» не сглажен. Поэтому после «Остановить» еще раз пройдите «Начать», после «Начать» — «Изменить», а после «Изменить» — «Остановить», пока ни один из этих элементов не будет приводить к тому, что другой будет оказываться несглаженным.

8-К можно проводить в большом количестве. Вы не допустите ошибку, если будете проводить очень много 8-К, который, в конце-то концов, является просто более сложным вариантом ориентационного процесса из разряда «Выбор мест».

Сам по себе «Выбор мест» — это процесс очень широкого спектра действия.

«Ориентация» — это лишь один из многочисленных процессов из категории «Выбора мест». Выбор мест в прошлом, в пространстве, в настоящем, выбор предметов поблизости (ориентация выполняется с предметами, находящимися поблизости) — все они эффективны.

Эффективность процессов из категории «Выбор мест» определяется нелюбовью тэтана к тому, чтобы его местоположение обнаруживали. Конечно же, лучше всего эти процессы срабатывают, если тэтан, выбирая места, занимает позицию причины.

«Соединенность» — это базовый процесс по работе с ассоциированием тэты с МЭСТ. Все виды и формы ассоциаций, включая попадание в ловушку, имеют тенденцию превращаться в отождествления, о чем говорится в Дианетике.

«Соединенность» помогает тэтану стать причиной в том, чтобы заставлять МЭСТ (или людей, когда этот процесс проводят вне помещения) соединяться с ним. Вот команда:

«Получите идею того, что вы заставляете (указанный предмет) соединиться с собой». Одитор указывает на предмет. Чем хуже состояние преклира, тем менее реальными будут для него далеко отстоящие предметы.

Процессы по обладанию — это более сложная форма процесса «Соединенность». А кроме того, более свободная. Поэтому «Трио» стоит выше «Соединенности», и его можно использовать после того, как будет сглажена « Соединенность».