Это третий вечер, и на этой второй лекции мы уделим несколько больше внимания технике.

Так вот, мы довольно много говорили о теории, теории, теории, теории. Что же вы делаете с этой теорией?

Что вы делаете… перед вами сидит преклир, не так ли?.. преклир сидит перед вами, вы сидите перед ним и… между прочим, я могу сказать вам кое о чем, что вы всегда можете сделать. Вы всегда можете взять экземпляр «Самоанализа», вы можете просто открыть его на любой странице в конце книги и сказать преклиру, чтобы он что-нибудь смокапил.

Если вы будете продолжать это в течение достаточно долгого времени, то, независимо от того, что не так с вашим преклиром, он поправится. Я хочу сказать, что мы действуем с такой вот замечательной уверенностью. Почему? Позвольте мне спросить вас напрямую, почему мы можем с уверенностью сказать, что он выздоровеет? Что ж, это не потому, что у вас хорошие профессиональные манеры или что-то в этом роде… а просто потому, что вы помогаете ему найти настоящее время.

Итак, как я сказал в одной из прошлых лекций, вот сидите вы, вот сидит преклир, и вы должны что-то сказать. Что ж, если паузы становятся слишком длинными, вы всегда можете сказать: «Возвращайтесь в настоящее время». Это всегда будет хорошей попыткой. Вы всегда можете это сказать.

Если преклир вдруг начинает с пеной у рта кричать и так далее, а вы совершенно растерялись… никогда не теряйтесь настолько, чтобы оказаться не в состоянии сказать:

«Эй, пощупай рукой эту стену», иначе говоря: «Возвращайся в настоящее время».

И между прочим, не надо говорить ему: «Возвращайся в настоящее время». Это может привести к тому, что сам инцидент придет в настоящее время. Инцидентам все равно, кто выполняет команду — они или преклир.

Но это именно то, чего вы пытаетесь добиться. Вы пытаетесь привести этого парня в настоящее время. Так вот, давайте не забывать об этом.

Это нормально, если мы будем работать так, как в былые времена работали штурманы в присутствии публики, вы понимаете. Это совершенно нормально, если вы будете говорить людям из публики, что это очень, очень, очень, очень, очень, очень и очень сложное дело. Это совершенно нормально. Это допустимо.

Вот как это происходило в былые времена: штурман сидит на мостике и забавляется со своим секстантом, смотрит на хронометр, чешет затылок, и он двигает эту штуку… что-то там на логарифмической линейке, он открывает вахтенные журналы и что-то в них записывает, открывает «Дрейсонсток», и «Аджетон», и «214», и «218», он выходит наружу и снова смотрит на Солнце, и чешет затылок, и возвращается намостик, он выглядит совершенно сбитым с толку, тут кто-то подходит и дотрагивается до одного из его карандашей и этот штурман приходит просто в невероятное бешенство, это выглядит очень эффектно.

Любая актриса гордилась бы, если б могла изобразить такое бешенство, которое изображает какой-нибудь штурман, когда видит, что кто-то хочет прикоснуться к его карандашу, или посмотреть на секстант, или хотя бы в малейшей степени попытаться узнать что-то о навигации. Поскольку это большая тайна и он хочет, чтобы все держались подальше от этого. Это делает его большим человеком; итак, он большой человек. На самом деле говоря по правде, он выполнил все необходимые расчеты за два часа до этого. Ну хорошо.

В любой области знаний существует тенденция превращать знания в тайну. Однако эта тенденция прямо пропорциональна отсутствию в данной области каких бы то ни было знаний. Чем меньше знаний имеется в той или иной области, тем большую тайну приходится делать из всего этого. У нас с вами тут очень мало тайны, так что шансы на то, что мы попытаемся сделать из всего этого тайну для людей, очень малы.

Но в то же время, по тем или иным причинам, имеющим отношение к нашей профессии, вы, возможно, захотите использовать какие-нибудь фокусы-покусы и заставить преклира думать, что все это требует довольно-таки больших усилий и что вы довольно-таки напряженно думаете обо всем этом.

Что ж, если вы когда-нибудь так поступите, не доходите до того, чтобы верить собственной актерской игре!

Всегда помните, чего вы пытаетесь добиться! Вы пытаетесь привести преклира в настоящее время. Если вы привели его в настоящее время, то с ним может произойти все, что угодно. Теперь вы можете сделать с ним все, что хотите, — если он у вас находится в настоящем времени. А если он у вас не в настоящем времени, то вы не сможете добиться многого в работе с ним.

Так вот, давайте посмотрим на это с точки зрения тэта-клирования. Чем же прежде всего вызвана эта необходимость вытащить индивидуума из головы и добиться, чтобы он был в полуметре от своего тела? Тэтан должен быть в настоящем времени. Вот на самом деле и все, что об этом можно сказать. Тэтан должен быть в настоящем времени. Вот и все.

Должно ли тело быть в настоящем времени? Нет! Если бы тело было в настоящем времени, его бы не было. Это факсимиле, состоящее из множества факсимиле, которые застряли на различных участках трака, и вы можете целую вечность устранять из тела факсимиле при помощи одитинга. На самом деле, чтобы воздействовать на тело, надо воздействовать на тэтана.

Так вот, вам незачем заниматься тэта-клированием, чтобы сделать тело здоровым. Вам вообще незачем говорить преклиру, что он тэтан, или просить его быть в полуметре позади своей головы, или создать какое-нибудь пространство, или подняться вверх и находиться в центре Солнца. Вам незачем говорить ему что-либо из этого.

Он выйдет из всего, в чем он застрял, и выздоровеет, если вы приведете его как тэтана в настоящее время. Почему вы приводите его как тэтана в настоящее время?

Высшая способность тэтана заключается в том, чтобы создавать пространство, формы, энергию, произведения искусства в виде мокапов.

Так что если вы просто создадите тут мокапы… Конечно же, вы знаете, что он может создавать мокапы и не в настоящем времени. Вы можете поймать человека на том, что он это делает. Он постоянно говорит: «Я просто делаю эти мокапы и делаю эти мокапы, я просто постоянно делаю эти мокапы, но при этом вообще ничего не происходит». Если вы сталкиваетесь с этим, то все, что вам нужно сделать, так это спросить его: «Что ж, куда вы помещаете эти мокапы?»

Есть три вопроса. Можете записать их.

«Куда вы помещаете эти мокапы?»

Следующий вопрос: «Вы уверены, что там есть мокап?» И: «Вы уверены, что это ваш мокап?»

Где он? Есть ли он? И ваш ли он? Это те три вопроса, которые вы можете задать.

Так вот, вы работаете, работаете и работаете, а преклир говорит: «Ничего не происходит; ничего не происходит». И вы просто продолжаете говорить ему, чтобы он помещал мокап на камин или чтобы он помещал его на стол.

Используйте МЭСТ-пространство… это подходящее место для того, чтобы найти настоящее время. Оно постоянно находится прямо тут, с вами. Просто используйте пространство, которое тут находится. И говорите преклиру поместить мокап на стол, поместить мокап на стол, поместить мокап на стол.

И вот уже у него это получается! «Что ж, я поместил мокап на стол».

Вы говорите: «Хорошо, что вам нужно с ним сделать, чтобы сделать его своим?»

Он уверен, что этот мокап там есть, поскольку он сказал: «Я поместил этот мокап на стол», — понимаете?

И вы спрашиваете: «Что вам нужно сделать, чтобы он стал вашим?»

«О, это другое дело. Я никогда раньше об этом не думал, но это не мой мокап, нет. Я не знаю, что это, но…»

Что ж, чтобы этот мокап стал его мокапом… критерий, его ли это мокап, заключается в том, может ли он его изменить. И если он может изменить его, то это его мокап. Он согласится с этим. «Если я могу изменить его, значит, он мой». Ладно, итак, у нас есть мокап и вы просите преклира, чтобы он надел на него зеленую шляпу. А потом вы просите его, чтобы он надел на него лиловый галстук или что-то в этом роде, а затем

– чтобы он сделал все это оранжевым или что-то вроде этого. И преклир скажет: «Да, это мой мокап. Он находится на столе». Это одно… он ответил на первые два вопроса одним предложением. «Он находится на столе, и он мой». И если вы сможете привести преклира в такое состояние, то он вдруг скажет: «Ахххх-ххх»… чувство огромного облегчения, неважно, что представляет собой этот мокап.

Почему? Чем вызвано это чувство облегчения? Это что, какая-то некромантия? Это происходит из-за того, что бериллий Аргосиза внезапно обезводился или что-то в этом роде? Нет, это происходит потому, что человек пришел в настоящее время. Вот чем вызвано это внезапное чувство облегчения. Понг. Он здесь. Уловили идею?

И между прочим, когда вы приходите в настоящее время, у вас возникает забавное чувство. В один прекрасный день оно может возникнуть и у кого-то из вас. Преклиры порой, между прочим, будут делать самые потрясающие вещи в связи с этим. Они находятся где-то далеко внизу на траке, а потом перемещаются вверх.

И кстати, вы можете определить, что тот или иной человек находится далеко внизу на траке. Его задержка общения почти прямо пропорциональна тому, насколько далеко на траке он находится. Вы говорите преклиру… вы говорите: «Хорошо, возвращайтесь в настоящее время». Он у вас находится где-то на траке по той или иной причине, которая лучше всего известна вам самому, его глаза закрыты и он…

Так вот, всегда говорите «Привет», когда он открывает глаза. Он ожидает, что вы его поприветствуете. Он находился где-то не здесь и он ожидает, что вы его поприветствуете. И вы знаете, он будет несколько расстроен, если вы не скажете:

«Привет». И если вы провели преклиру с десяток сессий, ни разу не сказав ему «Привет» или что-то вроде этого, после того как попросили его вернуться в настоящее время, то порой бывает, он жалуется вам на это. Он чувствует себя как бы странно из-за этого, он чувствует себя как бы одиноким, как будто одитор на самом деле не рад ему или что-то в этом роде. Как бы то ни было, пятьдесят процентов того материала, который он проходит, он проходит, просто чтобы получить ваше внимание, внимание одитора.

Итак, вот этот преклир. Таким образом, существует задержка по времени, и она почти равна задержке общения преклира. Это показывает, насколько велика по времени его задержка и насколько далеко от настоящего времени он находится.

Вы говорите… вы идете по улице, встречаете парня, говорите ему: «Привет». И он отвечает: (пауза) «О, привет». Вот насколько далеко он находится от настоящего времени.

Это очень интересно, если у вас на кушетке лежит преклир, задержки общения которого составляют тридцать секунд или пятнадцать секунд или что-то в этом роде, и если вы засечете время задержки общения у большинства преклиров, когда они лежат на кушетке… обычно эти преклиры находятся в настоящем времени, понимаете… и если вы выясните, как далеко на траке они должны находиться, чтобы им потребовалось пятнадцать секунд на возвращение в настоящее время, то вы узнаете, как далеко от настоящего времени находился тот парень на улице. Это очень интересный показатель; этим показателем является задержка общения. Ну хорошо.

Таким образом, когда вы сидите перед преклиром, вот он сидит перед вами… вы всегда можете сказать: «Возвращайтесь в настоящее время». Или же вы всегда можете открыть «Самоанализ» и прочитать что-нибудь оттуда. Или же вы можете сделать что угодно еще, чтобы привести преклира как тэтана в настоящее время. Вот и все, что об этом можно сказать.

Это является критерием эффективной техники… приводит ли она преклира в настоящее время? Если она не приводит преклира в настоящее время, то она гроша ломаного не стоит, если выражаться разговорным языком.

Я расскажу вам некоторые способы привести преклира в настоящее время.

Некоторые из них кажутся вам до идиотизма простыми.

Вы говорите: «Протяните руку и прикоснитесь к стене. Ударьте по ней».

Это кажется глупым, понимаете, но очень часто парень ударяет по стене рукой и вы видите, как он делает вот так: он ударяет по стене, а потом… потом он ударяет по ней еще два-три раза. Это была его задержка, его сигнал, который поступил к нему издалека, оттуда, где он находится, и затем он говорит: «Что ж, подумать только. Ха. Ха».

Что вы сделали? Вы изменили его коммуникационный статус. Состояние общения человека и то, насколько человек находится в настоящем времени, сопоставимы.

Каково состояние его общения? Общение — это зрение, слуховые восприятия, вкус, осязание, органические ощущения и еще пятьдесят пять других восприятий. Что ж тогда… вам незачем знать о них. К черту их, однажды мы выяснили, что это за восприятия, вывесили весь этот список на доске объявлений, и этот список висел там в течение двух недель, все были очень заинтересованы этим, а спустя три недели никто уже не мог сказать, что же это за восприятия.

Итак, есть какое-то состояние общения человека. Оно определяется продолжительностью времени, которое требуется ему для того, чтобы воспринять что-то, начиная с того момента, когда он должен был бы воспринять это, и это указывает на то, как далеко от настоящего времени он находится.

Следовательно, то, в какой мере человек находится в настоящем времени, сопоставимо с состоянием его общения. И это только кажется, что общение имеет отношение к телу. Оно всегда имеет отношение к тэтану. Это только кажется, что оно имеет отношение к телу; оно всегда имеет отношение к тэтану.

Где же происходит последний двухмиллиметровый скачок? У нас есть эта потрясающая, изощренная система, позволяющая нам слышать. О бог ты мой, звук попадает сюда, выходит отсюда, идет вокруг и вокруг, и маленькие молоточки делают так и сяк, и этот импульс идет по нейронам и спейронам, и ныряет в парочку дыр и трам-пам-памов и выходит откуда-то еще. И что же важно во всем этом канале? В самом конце его есть двухмиллиметровая область, в которой этот импульс проходит по последнему нейрону и соприкасается с областью восприятия тэтана. Вот и все, что гут важно.

Тело глухое, как пень, если только этот импульс не достигает тэтана… в самом деле, это факт. Если говорить о тэтане, если говорить о мыслительных процессах, то дело действительно обстоит таким образом.

Так что, когда вы говорите «общение», вы имеете в виду тэтана! Вы не имеете в виду тело, вы не имеете в виду уши, вы не имеете в виду глаза или что-нибудь еще, вы имеете в виду тэтана. И лишь это общение вы пытаетесь реабилитировать — вы пытаетесь реабилитировать уровень общения тэтана.

Общение тэтана тем лучше, чем в большей степени он находится в настоящем времени, и его общение тем хуже, чем дальше от настоящего времени он находится. Таким образом, вы пытаетесь изменить состояние его общения, и вы пытаетесь изменить состояние его коммуникационных способностей. И вы делаете это, приводя тэтана в настоящее время.

Так вот, вы можете добиться большего, если вы вытащите тэтана из его тела и заставите его общаться открыто, находясь на некотором расстоянии от тела, и вы обнаружите, что его система общения лучше. Разве это не странно? Он общается гораздо хуже.

Я скажу вам кое-что о людях с кейсом уровня V, пока я об этом думаю. Такой человек, между прочим, полагается на то, что тело будет останавливать для него различные вещи. Помимо всего прочего он пытается… тело является для него чем-то, что останавливает для него различные вещи. Он обнаружил, что он не может останавливать различные вещи, поэтому он использует тело, чтобы оно их останавливало, и он не хочет выходить наружу сам в это пустое холодное пространство, где различные вещи… когда перед ним нет ничего, что могло бы остановить их. Конечно же, если бы он там находился, им не с чем было бы сталкиваться, но он этого не понимает. Единственное, чем он не осмеливается быть, так это ничем. Ну хорошо, это было просто отступление.

Давайте вернемся к нашей основной теме. Вы можете сделать с тэтаном что угодно, если он находится в настоящем времени.

Так вот, такое положение дел, когда тэтан находится одновременно в паре тысяч различных моментов времени, не является чем-то необычным. Вот в насколько запутанном положении он может оказаться. Он может оказаться в настолько запутанном положении, поскольку он так упорно сражается за то, чтобы находиться в упорядоченном положении, что в результате он оказывается в запутанном положении. Он так сильно напирает на хаос, что загоняет себя в центр хаоса.

Иначе говоря, он сражается с хаосом, и поскольку он с ним сражается, он смыкает с ним терминалы и сам становится терминалом, находящимся в состоянии хаоса. Так что он может быть размазан по всему траку.

Тэтану ничего не стоит выйти из тела, сохранив при этом видео- рикол. Он думает, что этот потолок является потолком больничной палаты. Он на самом деле как бы смотрит на больничную палату, понимаете? Он размазан по всему пространству; его пространство совершенно запутано и это единственное, что у него запутано. Он смотрит на эти окна, и эти окна являются для него окнами его дома, в котором он жил в детстве, этот потолок является потолком его больничной палаты, эта дверь, вон там, является дверью в машине с боеприпасами. И все это по-настоящему запутано.

Что же вам с этим делать? Вы делаете с тэтаном то же самое, что вы сделали бы с телом преклира. Бам! «Найдите настоящее время». Вот и все. Пусть он ухватится за него, пусть он поищет его тут и там, пока не найдет его. А затем пусть он, возможно, что-нибудь смокапит, пусть он передвинет это куда-нибудь или что-нибудь в этом роде. Пусть он найдет что-нибудь. Вы уловили идею?

И любой метод, который вы используете, чтобы привести в настоящее время человека, находящегося в теле, вы можете использовать, чтобы привести в настоящее время тэтана!

И возможно, вы не осознавали этого раньше, но тэтан, находясь вне тела, может быть не в настоящем времени. О да, тэтан может находиться вне тела и быть при этом не в настоящем времени. Для этого нужно как следует потрудиться.

Но этот тэтан не находился в теле должным образом. Он на самом деле так никогда и не сомкнул терминалы с этим телом. Вы запросто можете сказать ему: «Что ж, будьте в полуметре позади своей головы». Черт, он всегда был в полутора метрах позади своей головы и не знал об этом. Так что он приближается к своей голове на расстояние в полметра, а вы при этом думаете, что заставили его выйти из его головы. Нет, вы этого не сделали. Он не знает, где он находился. Он не может сказать вам, что вы сделали. Но на самом деле он не находился в своем теле. Строго говоря, он чокнутый! Он просто… в такие моменты у него очень часто не все дома. Ведь вы обратили его внимание на тот факт, что он находится в каком-то месте, а находиться в каком-то месте опасно.

Бытийность представляет собой опасность. А вы только что сказали, что вы чем-то являетесь.

Вы можете заметить, возвращаясь назад по траку, что каждый раз, когда кто-нибудь в семье спрашивал преклира: «Кем ты хочешь стать в жизни?» — он начинал ньяяяу. Каждый раз, когда кто-нибудь спрашивал его: «Вы тут швейцар?» — или что-нибудь в этом роде, он приходил в ярость. Каждый, кто пытался приписать ему какую-нибудь бытийность, мог рассчитывать на то, что он устроит скандал. Насколько это просто. Понимаете, он не может быть чем-то, поскольку у него нет никакого пространства, поскольку у него нет никакого пространства, поскольку любое пространство представляет собой опасность. Он не может находиться в пространстве, однако он тут находится.

Так вот, как же вам… он может объяснить все это, это на самом деле великолепный образец логики, понимаете? Он должен быть чем-то, а что-то — это пространство, но он не находится ни в каком пространстве, однако он является чем-то. Так вот, этот парень просто ходит и ходит по кругу.

Так вот, какой же тогда уровень вас интересует? Что же на самом деле, в основном, главным образом является первым уровнем одитинга, который интересует вас? Первым уровнем одитинга всегда является общение. Меня не волнует, что еще интересует вас. Вас должно интересовать общение — в первую очередь оно.

Вас должно интересовать общение, поскольку это ваш первый шаг. Вы говорите

«Привет» своему преклиру, не так ли? Что ж, в этот самый момент вы проводите одитинг, — это общение.

Итак, начиная с этого момента и до завершения работы с кейсом этого преклира вы сохраняете сильный интерес к общению. И вас интересует лишь одно: изменение состояния общения к лучшему с точки зрения самого преклира.

Я добавил последнюю часть довольно язвительно, поскольку многие одиторы великолепно проводят одитинг и это знают все, кроме самого преклира. Это просто сводит с ума. Единственное, благодаря чему преклир знает об этом, так это благодаря тому, что его уровень общения изменился… если его уровень общения изменился. Так вот, вы можете изменить его уровень общения, просто приведя его в настоящее время.

И между прочим, не следует забывать об этом. Это до идиотизма просто, поэтому вы, возможно, будете пренебрегать этим. Это факт… вы можете совершенно упустить это из виду. Ведь самые потрясающие изменения, которые вы будете получать у некоторых преклиров, и самые большие изменения, которые вы будете получать у некоторых преклиров, будут результатом того, что вы просто помогли преклиру с точностью найти настоящее время. И вы получите большое изменение у своего преклира.

Что же я имею в виду, когда говорю «изменение»? Что ж, конечно же, вы стремитесь к изменению бытийности. А если вы хотите получить изменение бытийности, вам придется сделать что-то по поводу изменения пространства, но преклир будет знать, что вы изменили пространство, только в том случае, если он будет осознавать, что произошло изменение общения.

И когда я говорю «общение», я имею в виду «восприятие», я не имею в виду речь. Я имею в виду зрительное восприятие, восприятие звука, тактильные восприятия. Если эти восприятия у преклира изменились, хорошо.

Так вот, существует еще один уровень общения, которого никто на самом деле не осознавал, которого никто не изучал, о существовании которого никто не знал, а именно: восприятие, известное, как пространство. Это забавно, поскольку это можно упускать из виду целую вечность.

Пространство. Это называют восприятием глубины, имея в виду что-то другое. Так что не думайте, что это нечто старое; это не так, это новое понятие. Восприятие глубины — это способность узнать, уходит ли что-то столь же глубоко в пространство, как что-то еще, но это не то, о чем говорю я.

Я говорю о способности воспринимать пространство. И это является восприятием в той же мере, что и зрительное восприятие или восприятие звука, поскольку от этого зависит что? Что бы вы думали, это та еще шутка, и ее сыграли со всеми… это единственное общение, какое только существует.

Так вот, существует одно упражнение, которое вы можете выполнить с преклиром, и очень часто с помощью этого упражнения вы можете помочь ему найти настоящее время, указать ему на множество вещей и изменить его показатель общения, причем сделать это будет проще, чем вы когда-либо думали, даже если вы имеете дело с плотным кейсом V или VI. Вы добиваетесь, чтобы преклир выдвигал свои якорные точки и втягивал их обратно, и смотрите, что он при этом получает.

Преклир спрашивает: «Мои что?»

«Что ж, просто как бы получите идею, что вы выдвигаете свою бытийность вон туда и… Что ж, вон там какие-то птицы. Так вот, выдвиньте свою бытийность по направлению к этим птицам, а затем втяните ее обратно и скажите мне, что вы получаете».

«Я получаю черный квадрат».

«Что ж, хорошо. Вытолкните черный квадрат наружу, втяните его, вытолкните его, втяните его, вытолкните его, втяните его, посмотрите на него».

«Что ж, подумать только! Это попугай моего дедушки. Я помню, что однажды я выпустил его из клетки и он летал по всей кухне…»

Нужно ли вам слушать эту историю о попугае? Нет. Вы говорите ему выдвинуть

Он скажет вам что-то вроде: «Вы знаете, это странно. У меня такое чувство, будто я всегда мог это делать, но просто никогда не осознавал этого. И это… вся эта черная штука, которая закрывает все мое лицо — это картинка. Подумать только! Это картинка. И когда я просто отодвигаю ее от себя, — теперь уже он говорит вам, понимаете, — когда я просто отодвигаю ее от себя и притягиваю к себе, отодвигаю и притягиваю несколько раз, отодвигаю и притягиваю, я понимаю, что это картинка –

подумать только — моего покойного отца».

В какой части трака находился этот парень? Этот парень застрял в смерти папы. Он не мог видеть, не так ли? Следовательно, он страдает от потери, не так ли? Отличительной особенностью кейса «не могу воспринимать» является потеря.

Я сейчас не говорю, что потеря может быть отличительной особенностью кейса «не могу воспринимать». Я не говорю: «Хотя многие другие авторитеты могут иметь иное мнение и профессор Вумпхгалла очень часто писал что-то, что шло вразрез с этим, если вы уйдете достаточно далеко от настоящего времени, как мы, то вы обнаружите, что в некоторых книгах, которые вы читаете, говорится, — хотя опять-таки фрейдовская школа в это не верит, — что причиной закупоривания в виде черной области, закрывающей лицо, является потеря».

Так вот, мы можем просто отбросить всякие прелюдии и сделать ужасное… сказать одну из тех жутких вещей, которые просто ненавистны авторитетам… они просто падают на пол, и вы слышите, как они скрежещут зубами и как они бьются головами об пол, после того как вы сказали им что-то вроде «Причиной закупориваний являются потери». Понимаете, хорошее, веское заявление.

Кейс V не видит, кейс VI не видит, кейс VII не находится здесь, так что он и не может ничего видеть. Итак, где же застрял кейс V? Где же застрял кейс VI? Он застрял в том моменте, когда неожиданно там не стало никого, кто мог бы на него смотреть. Кто-то у него взял и умер, чтоб ему…

Это была внезапная потеря внимания, порождавшего раньше взаимообмен аффинити. Вот где застрял такой человек, прямо там. Он застрял — как я говорил вам раньше — в моменте внезапного исчезновения внимания… момент внезапного исчезновения внимания.

Вот почему у него есть все те соматики, которые были у его дедушки. Вот почему он продолжает жизненный континуум дедушки. И где же находятся все эти вещи? Где же находится этот пакет? Где же находится этот пакет соматик и так далее?

И поверьте мне, это пакет. Это что-то вроде «Райс Криспис» или чего-то такого. (Я отправлю кому-нибудь счет за эту рекламную вставку.) Как бы то ни было…

Это точно так же является пакетом. Факсимиле — это вещь. Послушайте, хороший тэтан, который находится вне своего тела, который находится в хорошем состоянии, может взять эти чертовы факсимиле, которых все так боятся, понимаете, и разбросать их вокруг, как тот парень, который выступает со шляпами на сцене. Это факт. Факсимиле могут выходить наружу и пускать клубы дыма во дворе. Они взрываются и делают самые разные вещи. Если вы просто возьмете множество этих штук и швырнете их на стену или сделаете что-то в этом роде, с ними действительно будут происходить разные вещи. Конечно же, людям не нравится так небрежно обращаться с факсимиле.

Однажды мы швырнули целый пакет этих факсимиле на кошку и кошка сказала:

«Мяуу». И это не было плодом ее воображения.

Между прочим, недавно вечером тут был один бедолага, старый сиамский кот, он был преисполнен чувства собственного достоинства, это был очень гордый кот, и он шел через дворик, а я был снаружи. Этот кот шел очень спокойно, когда я вышел, а потом он собрался перепрыгнуть через стену и я сказал: «Эй, кот», — и я был на расстоянии, может быть, восьми или девяти метров от него, понимаете? Я просто достиг его и прикоснулся к его плечу, которое было по другую сторону от меня. Разумеется, для него это было как будто его ужалили, он просто замер на месте. Он посмотрел на это плечо, остановившись, потом посмотрел на меня и подумал: «Боже мой, снова это. Ну вот, вижу, опять начинается. По-моему, это где-то когда-то уже было». Можно было просто видеть, как в голове этого кота поворачивались шестеренки. И каждый раз, когда он готовился к тому, чтобы перепрыгнуть через стену, я оттаскивал его от этой стены и снова усаживал его на дорожке… грязный трюк!

Кошачья шерсть так хорошо проводит электричество, что кот получает довольно сильный удар от луча, который выпускает тэтан. Кошачья шерсть очень хорошо проводит электричество. Она встает дыбом; вы помещаете луч поверх его шерсти и видите, что его шерсть поднимается. И коту это не нравится.

Ну хорошо, это общение на расстоянии при помощи лучей.

Так вот, когда мы рассматриваем «застревание на траке», мы обнаруживаем, что в каждом моменте, в котором человек застрял на траке, имеет место внезапное сокращение пространства. Там оказывается меньше пространства, чем его было непосредственно перед этим, и чем быстрее это происходит, тем меньше у него оказывается пространства и тем сильнее он застревает.

И когда человек испытывает полную уверенность в том, что касается его общения с каким-то другим терминалом, когда он участвует во взаимообмене с этим другим терминалом, а потом этот другой терминал внезапно исчезает, человек начинает защищать себя. Якорные точки… он быстро втягивает свои якорные точки. Поскольку он… почему он быстро втягивает свои якорные точки?

Что ж, вы можете попросить его смокапить человека, которого он потерял, и вы увидите, что тут имеют место два обстоятельства. Вы должны будете использовать парные терминалы, понимаете, я имею в виду, что вы должны будете попросить его смокапить папу дважды. Так вот, возможно, ему потребуется пятнадцать минут, или двадцать минут, или полчаса, чтобы смокапить папу дважды, но ему придется создать второй терминал. И поначалу, когда он будет создавать второй терминал, первый будет исчезать. Так что ему придется вновь создавать первый терминал и снова создавать второй.

Он продолжает создавать второй терминал и этот… возможно, проходит минута за минутой, минута за минутой, пока он создает второй терминал, и он просто продолжает создавать этот второй терминал. А тот исчезает быстрее, чем он может воспринять, что создал его. Так что через какое-то время он начнет думать, что он не может создавать никаких мокапов, что он не может создавать никаких терминалов, и у него опустятся руки.

Это происходит потому, что эти терминалы поглощаются закупоренной областью быстрее, чем он в состоянии снабжать эту область энергией, но в конце концов он начнет снабжать эту область достаточным количеством энергии, он начнет делать все это достаточно быстро, он будет трррррррр… и внезапно эти терминалы появятся прямо там.

Так вот, не имеет значения, насколько быстро он это делает, поскольку при этом будет поглощено строго определенное количество энергии. Так что он может делать это пять часов или же он будет делать все это пять минут. Если человек не поместил куда-то мокап, это еще не означает, что он не может поместить туда мокап. Вы, одитор, должны просто подталкивать его к тому, чтобы он продолжал создавать эти мокапы… и чтобы он просто знал, что он создает мокап, хотя он его и не видит. И вот он продолжает создавать мокап, он создает мокап, он создает мокап, он создает мокап и он создает мокап. И вдруг он говорит: «Вы знаете, в течение какой-то минуты у меня там была верхняя часть уха».

Что ж, если он будет продолжать делать это, то в конце концов у него определенно появится один мокап. Очень хорошо. Теперь он начинает создавать там второй мокап и внезапно у него начинаются неприятности. Поскольку второй мокап вызывает исчезновение первого, так что нам приходится создать два новых мокапа, и он просто продолжает создавать мокапы и создавать мокапы и в конце концов мы получаем… он скажет вам с глубоким вздохом облегчения: «Вы знаете! У меня там не просто находятся два мокапа, они стоят там спокойно, напротив друг друга». И это большое достижение. В самом деле. К тому же он разрешил проблемы, которые у него были с этим терминалом.

Что ж, вы обнаружите, что этот момент потери… мы берем преклира А. У преклира А кейс уровня V. Он настолько закупорен, что самая реальная вещь, на которую вы только можете предложить ему посмотреть, это очень и очень темный человек в темном костюме, который находится в полночь в темном погребе.

Так вот, это очень странно, но все, что вам придется сделать… сказать этому преклиру… так это: «Выдвиньте свои коммуникационные точки. Теперь втяните их обратно. Теперь выдвиньте их. Теперь втяните их обратно. Теперь выдвиньте их…»

«Я во… я… что ж, я просто… мое лицо закрывает картинка». И вы спрашиваете: «Что это за картинка?»

«Что ж, — говорит он, — я втягиваю ее… я выдвигаю ее, и я втягиваю ее, и я выдвигаю ее, и я втягиваю ее, я получил картинку своей матери».

Он перестал быть закупоренным кейсом. С вами не должно случиться всего этого. Но вы знаете, что будет делать этот закупоренный кейс, если вы ему позволите? Он будет проходить логику. Он будет очень логично рассуждать о своем состоянии. Рассуждая, он определит абсолютно все, что не так с его кейсом. Он будет рассуждать в то время, когда он должен получать одитинг. Он будет рассуждать, рассуждать и рассуждать, и он будет избегать, избегать, избегать и избегать. Рассуждая, он придет к выводу, что ему нужно избавиться от черноты и заполнить ею все отсюда и досюда, и он придет к выводу, что ему нужно сделать то, нужно сделать се. Что он делает? Что он драматизирует? «Сражаться с терминалом». Почему? Потому что там существует какое-то скрытое влияние.

А скрытое влияние заставляет его рассуждать следующим образом: «Я должен это выяснить. Тут должна быть какая-то загадка, где-то тут должен быть какой-то ответ, я должен найти эту загадку, а загадка всегда находится в черноте, так что я должен продолжать рыскать по этой черноте, но поскольку это скрытая область и поскольку она опасна, я не осмеливаюсь выдвинуть коммуника… — именно так он мог бы разрешить эту проблему, понимаете, — я не осмеливаюсь выдвинуть свои коммуникационные точки, я должен удерживать их втянутыми, поскольку если я их выдвину… — поймите этот столь характерный для кейсов уровня V момент, — если я их выдвину, они уже не вернутся».

Так вот, запишите это, это является особенностью такого кейса. Вы должны работать с ним над этим; вы можете обнаружить, что кейс такого человека будет очищаться несколько быстрее, если вы попросите его смокапить парные терминалы лицом друг другу, но он боится, что они не вернутся. Вы обнаружите, что это потеря. Вот почему потеря порождает закупоривание, ведь этот человек больше не может выдвигать якорные точки и втягивать их обратно, поскольку если он их выдвинет, они могут не вернуться. А почему? Да потому что у него вовне была якорная точка, которая называлась «папа», но эта якорная точка ушла и не вернулась. Следовательно, он больше не может выдвигать якорные точки и втягивать их обратно, поскольку та якорная точка, которая была у него вовне и которая была его якорной точкой, — он ее сделал, он это знает…

В этом и заключается его ошибка, понимаете, он отождествил якорные точки МЭСТ-вселенной и стал зависеть от якорных точек МЭСТ-вселенной в гораздо большей степени, чем от своих якорных точек, тогда как единственный способ хоть как-то воспринимать заключается в том, чтобы выдвинуть свои якорные точки и воспринимать при помощи своих собственных якорных точек. Это самый лучший способ что-либо воспринимать.

Но он боится это делать, поскольку если он их выдвинет, они не вернутся обратно. И если он их выдвинет, а они не вернутся, то он, конечно же, не сможет ничего воспринимать, и появится скрытое влияние, а следовательно, он не может выдвинуть свои якорные точки, поскольку там, снаружи, существует скрытое влияние, которое отбирает у него различные вещи. А это означает, что он не смог предсказать, что произойдет, а это означает, что он не прав. Это означает, что он не понял, что должно было произойти, а чего МЭСТ-вселенная, конечно же, не позволит вам делать, так это предсказывать, что должно произойти, поскольку она хаотична. Так что он не может предсказать, что должно произойти, следовательно, он не осмеливается выдвинуть якорную точку, следовательно, у него есть закупоренная область, а чернота говорит ему, что он находится под давлением скрытого влияния, поэтому он должен быть логичным в отношении этого.

Хорошо, давайте перейдем от этого прямо к логике. Логика — это очень простая штука, это какие-то рациональные рассуждения, необходимые для того, чтобы удерживать какой-то терминал лицом к себе. Это и есть логика. Это рациональные рассуждения, необходимые для того, чтобы заставить какой-то терминал находиться лицом к вам. Это то, что вы говорите какому-нибудь терминалу, чтобы поддержать его интерес к себе, чтобы этот терминал продолжал находиться лицом к вам, и вы продолжали получать внимание. Это и есть логика.

Хорошо. Так вот, давайте рассмотрим деградацию логики. В основе логики лежит тот факт, что… один из лучших способов заставить какой-нибудь терминал находиться лицом к вам, это — как я уже говорил раньше — сказать этому другому терминалу, что где-то вокруг него существует какое-то скрытое влияние или же продемонстрировать, что такое скрытое влияние существует. Конечно же, на самом деле не существует ничего, что могло бы причинить вред этому другому терминалу, до тех пор пока кто-нибудь не придумает скрытое влияние. Единственное, чего все боятся, так это скрытого влияния.

Хорошо. Итак, логика — это поиски скрытого влияния. В этом заключается цель логики. А скрытое влияние означает: «Что я собираюсь изменить в будущем?» Первый момент, когда человек задался вопросом: «Как я собираюсь изменить будущее, чтобы будущее… и предсказать его, чтобы будущее не смогло изменить меня?»

Таким образом, первый момент, когда у нас появилось выживание, стал первым моментом, когда у нас появился человеческий разум. И этот человеческий разум является очень ранним разумом по сравнению с тем разумом, который вы используете в качестве человеческого разума прямо сейчас… он является разумом в течение чертовски долгого времени, он думал о чертовски большом количестве вещей и его деятельность не отличается от деятельности чего угодно еще. Причина, по которой вы не помните периоды времени из прошлого, когда вы были разумом, причина, по которой эти периоды времени закрыты, — это очень интересно — заключается в том, что вам необходимо удерживать их на расстоянии друг от друга. Вам необходимо удерживать терминалы на расстоянии друг от друга. А если вы удерживаете терминалы на расстоянии друг от друга, то — поверьте мне — вы не будете ничего помнить об этих терминалах. Большое количество силы, направленной на то, чтобы удерживать терминалы на расстоянии друг от друга, порождает большое количество силы, которая направлена на то, чтобы забыть. Если вы направите достаточное количество силы на то, чтобы забыть, то — поверьте мне — вы действительно будете помнить. Почему? Это заставляет терминал обрушиться и приблизиться. Вы это понимаете?

Хорошо. Тогда ваши прошлые жизни будут нагромождаться у вас друг на друга. Иначе говоря, по мере того как вы живете… этот человеческий разум, который у нас тут работает, не является человеческим разумом. Это разум тэтана. Он существует уже в течение чертовски долгого времени. Если вы хотите заняться изучением человеческого разума, раздобудьте себе скальпель, раздобудьте бутыль формальдегида, пойдите к мяснику, возьмите у него какие-нибудь мозги и начните резать их на куски, и вы получите раздражительно-ответную систему, на основе которой действует тело и при помощи которой оно отмеряет время. Это очень интересный механизм, и это не мозг, так что не следует относиться к этому механизму пренебрежительно, это очень хорошая машина. Но у этого механизма есть свои ограничения, и его деятельность не очень-то похожа на то, как мы себе представляем деятельность аналитического ума. Это реактивный ум.

Если вы хотите получить описание модуса операнди, на основе которого действует разум тела, то почитайте все, что говорится о реактивном уме в Книге Один, это и есть то, как действует разум тела. Это тело… оно действует при помощи нейронов, синапсов и тому подобных вещей. Но вы никогда ничего не узнаете об аналитическом уме или о поведении самого человека как личности, если не изучите обширную область полного трака… тот разум, который у него был и есть. Человек не получает этот разум от тела, иначе говоря, он у него есть уже в течение чертовски долгого времени.

Этот разум действует таким образом: его цель заключается в том, чтобы ставить… наблюдать, ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием. А это означает, что его цель — ставить и разрешать проблемы, связанные с бытийностью. Как продолжать быть. Вот какую проблему он пытается разрешить.

Как же он впервые пришел к убеждению, что он не может продолжать быть? Он пришел к убеждению, что не может продолжать быть, поскольку у него неожиданно

исчез какой-то терминал. Это было для него сильнейшим потрясением. Он не получал никаких предупреждений о том, что этот терминал исчезнет. Так что он решает, что, должно быть, тут что-то существует и он не вполне понимает, что же тут существует, так что у него появляется идея, что тут, должно быть, имеет место какое-то скрытое влияние. И если кто-то придает ему несколько большую уверенность в этом и говорит:

«Да, это был результат скрытого влияния. На самом деле там существует штука, известная как “бананы”. И у этих штук есть кожура, тот терминал поскользнулся на этой кожуре, вот почему вы его и потеряли». Или же вы могли бы сказать этому человеку:

«Что ж, на самом деле вон те облака, вверху, целиком состоят из серной кислоты, — дело происходит поблизости от Лондона, — и эти облака поглотили тот терминал, вот что с ним произошло, поскольку эти облака просто ненасытные, так что там вверху имеет место скрытое влияние». Или же вы могли бы сказать ему, что это был Яхве или же практически что угодно еще.

Хорошо. Так вот, ходя из того, что существует это скрытое влияние, человек пытается придумать какую-нибудь систему, при помощи которой он мог бы предсказывать, что с ним произойдет. Он увидел, что не может просто автоматически знать, что с ним произойдет. Так что теперь ему нужно придумать какой-нибудь метод предсказания того, что с ним произойдет. И теперь вы можете составить схему, на которой будет отражен цикл разума, включающий в себя весь ход развития мистицизма, логики, гадания с помощью хрустального шара, идеи предопределения и всего, что может прийти вам в голову.

И все это порождает некоторые из наиболее потрясающих систем… гадание на картах, обращение за советом к цыганкам. И что бы вы думали? Люди устанавливают у себя контуры, которые вызывают у них предчувствия перед тем, как произойдет что-то плохое. И этим контурам, что интересно, можно отчасти доверять. И они основаны на логике. Люди думают, что это подуровень мозга и что эти контуры приходят к различным выводам и так далее.

А некоторые видят будущее черным, если оно плохое, и белым, если оно хорошее. И они действительно используют все это для решения всех своих проблем. Когда такой человек формулирует проблему, он говорит: «Должен ли я пойти на концерт сегодня вечером?» Он видит белое и говорит: «Конечно, пойдем на концерт». Он говорит: «Должен ли я пойти на концерт сегодня вечером?» Он видит черное и говорит: «Хорошо, я не пойду на концерт». Что ж, это такой же хороший ум, как и любая другая разновидность ума. На самом деле он создал себе тут двузначный раздражительно-ответный ум и в нем действительно есть кое-какие логические контуры. И если вы подсчитаете процентные соотношения, вы увидите, что эта штука оказывается правой в 60 — 70 процентах случаев. Эта штука не хуже любой другой.

Однако существует еще один, гораздо более простой метод. Вы можете просто бросить монетку. Просто бросьте монетку, и вы кое-что узнаете о будущем. Вы будете правы в 50 процентах случаев.

Ну хорошо. Итак, вся эта последовательность сводится к… вы получаете систему данных. Так вот, вы говорите: «Все данные настоящего времени и все данные из прошлого и так далее, вы рассматриваете данные из прошлого и таким образом получаете все данные настоящего времени. Давайте теперь посмотрим: положение дел в настоящем времени такое-то и такое-то, так что в прошлом… аррр-днн-днн и тогда сррорр и учил в школе, что существует две тысячи и… ну-ка посмотрим, алгебра.

Да, это имеет какое-то отношение к этому. Так вот, мы очень тщательно все это прорабатываем и выясняем, что в следующий вторник у нас будут бобы».

«Нет, — говорите вы, — не может быть, чтобы это было так. Я пойду к цыганке и спрошу у нее». Ведь сам Дьявол, который это придумал… вот почему вы должны помнить, что восемь динамик включают в себя Дьявола, поскольку логику придумал Дьявол. Между прочим, он действительно это сделал, как считается по традиции. И когда вы проходите парные терминалы, вы можете взять почти любого преклира и если вы попросите его создать парный терминал Дьявола, находящегося напротив Дьявола, то он вдруг скажет вам: «Вы знаете, что этот парень рассудительный?» Это представляет меня в несколько плохом свете, не так ли? Как бы то ни было…

Как бы то ни было, здесь мы, следовательно, имеем дело с истоками логики. И логика — это градиентная шкала и того или иного рода сопоставление данных, порождающее четкую сеть терминалов и коммуникационных линий, которые предоставляют данные в виде предсказания какой-либо будущей формы или состояния бытия. И если все это очень точно соответствует и так далее, вы можете делать потрясающие вещи при помощи этой штуки, которая называется «логикой», но каждый раз, когда вы делаете что-то при помощи логики, помните… я расскажу вам небольшую историю, прямо сейчас, это не займет много времени.

«Выживай» — слово, которое словно вынырнуло благодаря индукции, давным-давно, в 1937 году. Оно появилось как бы из ниоткуда, вы уловили идею? Индукция. Эта идея выглядела в какой-то мере разумно, поэтому я начал работать над ней. На это ушло огромное количество логики. На это ушло огромное количество математики. Было сделано огромное множество полезных вещей во всем этом предмете.

А в течение последних шестидесяти дней я сводил данные воедино исключительно эмпирическим путем. Ха! Неожиданное заявление, не так ли? Проработал пять тысяч комбинаций разных сведений, чтобы составить схему. Если составить различные комбинации из пяти тысяч факторов, то получится громадное количество возможных решений. И я расскажу вам, как все это появилось.

Я получил то, о чем я расскажу вам несколько позже. Три уровня. Как можно очень легко проводить процессинг восхищения.

Поэтому, я организовал своего рода испытательный стенд, на котором вы можете устанавливать что угодно. Я знал, что процессинг восхищения и сочувствие верны. Так что я установил испытательный стенд и просто начал проводить испытания, я проводил испытания с преклирами. Просто проверял и проверял.

Так вот, первое обстоятельство, которое появилось в поле зрения, заключалось вот в чем: дело было не в терминалах. Терминалы не имели ко всему этому очень уж большого отношения. Это имело отношение к линиям. Каждый раз, когда мы делали что-нибудь с терминалами, в поле зрения вдруг появлялось нечто призрачное. Понимаете, мы могли внезапно вызвать появление каких-то странных факторов, поскольку мы уже знали, что если восхищаться несовершенствами мокапа, то он прояснится, он станет лучше.

Таким образом, важным фактором являются линии, а не терминалы. Если что-то происходит с линией, то что-то происходит и с восприятием. Но может быть так, что что-то произойдет с терминалом, а с линией при этом ничего не произойдет. Подумать только! Таким образом, важным фактором являются линии, а затем, сразу за тем, как проводится проверка за проверкой, проверка за проверкой, проверка за проверкой, вдруг… логика.

Так вот, это глупо. Это просто глупо — выбирать слово «логика» для проведения широкомасштабных испытаний. Зачем вообще проводить испытания в отношении такого предмета, как логика? Но бог ты мой, преклир начинает восхищаться этой логикой, и он нннзззрррммм. У него появляется больше соматик за более короткое время, чем вы в состоянии сосчитать.

Логика. О, нет, в чем же тут дело? Давайте возьмем другого преклира. Давайте проверим это еще раз. Этот человек логичен. О, нет! Мы выяснили: с людьми не в порядке именно то, что они логичны в отношении одного, логичны в отношении другого, а в логике есть что-то ужасно неправильное. И вдруг мы получаем взаимообмен терминалами, и оставшаяся часть проблемы начинает разрешаться.

А затем мы сталкиваемся еще с парочкой закавык. И приходим к заключению, что это, должно быть, связано с общением по поводу логики. Нет, это не так. Вас расстраивают именно те люди, которые изменяют МЭСТ-уровни вашего общения. И конечно же, сам МЭСТ делает это лучше, чем люди. Вот что происходит: люди появились в МЭСТ-вселенной, понимаете, и МЭСТ-вселенная просто разделалась с ними, просто разделалась. Они безжизненны. Если говорить о МЭСТ-вселенной, то их с тем же успехом можно было бы обложить льдом и отправить во Фриско для захоронения. Они проиграли. А затем они принимаются за вас. Теперь они собираются изменить то или иное духовное существо, поскольку это проще сделать, чем изменить вселенную. Они не смогли изменить МЭСТ-вселенную ни на йоту, понимаете? Так что теперь они собираются остановить ваши коммуникационные линии, хорошенько двинуть вас по голове и заставить вас опуститься на самое дно этого уровня. Они сумасшедшие. Они взбешены.

Вы начинаете рассматривать все это и обнаруживаете, что никто из этих людей не пытался повысить ваш уровень общения, никто из них не предоставил вам никакого способа сделать это. Возьмите литературную критику, возьмите любой вид критики, возьмите такую вещь, как коррекция чего-либо, и что бы вы думали? Эти люди начинают корректировать ваше общение, они корректируют ваше общение, корректируют ваше общение. Все корректируют ваше общение. Мы приводим в порядок жизнь преклира… вам следует записать это в свои записные книжки… мы приводим в порядок жизнь преклира, проводя процессинг в отношении того человека, который пытался изменить его методы общения, мы проходим этих людей как парные терминалы. И у преклира происходит изменение общения. Просто, а?

Вы обнаружите, что в жизни преклира было всего лишь четыре или пять человек, которые действительно противодействовали ему изо всех сил, эти люди говорили ему: «Не говори так, Джонни». «О, ты имел в виду “и”, а не “этот”». «Э, что ж, что ты сказал?» Другими словами, что бы ни говорил этот мальчик, что бы ни говорил этот ребенок, в ответ его кто-то словно шлепал по губам и говорил: «Заткнись, заткнись. Измени это. Стань хуже. Молчи. Не двигайся». А чего не в состоянии делать ребенок, так это не двигаться.

Ну хорошо, завершим ранее начатую тему: мы тут имеем громадную массу сведений, и на вершине весь этот материал не сводится в единое целое при помощи логики, все это сводится в единое целое при помощи различения. И каждое данное, о котором я вам говорю… кроме «выживай» и шести динамик… получено исключительно при помощи экспериментирования с накопленной массой данных, в отношении которых уже была выполнена оценка. Здесь соблюдаются логика, топология и символическая логика. Но бог ты мой, эти вещи остаются верными лишь до тех пор, пока вы не подниметесь до определенного уровня на шкале тонов, а выше этого уровня, дружище, вы оказываетесь предоставленным самому себе!

Так вот, в течение последних шестидесяти дней мы просто сортировали остальные данные и выясняли, что из этого вызывает реакцию преклира. Я назвал вам две вещи, которые вызывают чрезвычайно сильную реакцию преклира. Я назову вам третью, которая неизменно вызывает неистовую активность у хомо сапиенса. Это попытка изменить движение противоположного пола. И вы сразу же обнаружите… вы увидите, что вы имеете дело именно с тем, что обстоит не так с супружествами и взаимоотношениями между женщиной и мужчиной. Это именно то, что искал старик Фрейд. Что это такое и с помощью какой техники это можно проходить? Что ж, не следует использовать это на преклире легкомысленно, относиться к этому с пренебрежением и проводить это за ужином или в какой-то подобной ситуации. Поскольку тогда череп преклира буквально вылетит из комнаты. Останавливать движение противоположного пола, или пытаться изменить движение противоположного пола, или пытаться заставить противоположный пол начать движение. Подумать только! Если вы испытываете сочувствие к чему-то, вы имитируете его форму, его движения и скорость. Как вы проявляете сочувствие к чему-то? Вы имитируете его форму, движения и скорость. Вот как вы проявляете сочувствие.

И вот какой-то парень живет с представительницей противоположного пола. У него есть только один способ не стать женщиной — остановить это чертово движение женщины. А единственный способ ей оставаться женщиной и не превратиться внезапно в мужчину, это: «Ох уж эти мужчины! Ха!» Остановить их полностью. Изменить их, сделать с ними что-нибудь.

Мы имеем дело просто с таким вот фактом. Женщина не может имитировать мужчину, не став при этом мужчиной. Мужчина не может в полной мере имитировать женщину, не став при этом женщиной. Поскольку бытийность в теле… Вы думаете, что это трудно — пытаться сделать кого-то тэта-клиром. Причина этому в том, что каждый раз, когда вы говорите кому-то выйти из его тела, если вы говорите человеку… кейсу уровня V, достаточно часто говорите ему выйти из его тела, то он просто приклеивает себя к телу все сильнее, сильнее и сильнее. Противоположно направленный вектор, понимаете? Ладно. Ведь он сражается с телом. Единственное место, в котором он не хочет находиться, это тело, поэтому именно там он каждый раз и оказывается. Его терминалы постоянно схлопываются. Так что если вы достаточно часто просите парня сделать это, то он становится телом.

Что ж, точно так же, эту женщину беспокоит такая вот ужасная проблема: ее положение в теле на самом деле является настолько ненадежным, она на самом деле в такой маленькой степени является телом, в такой маленькой степени является женщиной, что она запросто может как бы выскользнуть оттуда и превратиться в Генри. Это слишком легко. Вы начинаете проводить процессинг парных терминалов, вы просто просите ее создать парные терминалы тех людей, с которыми она обычно имеет дело, и расположить их друг напротив друга, и из этих терминалов начинает выходить огромное количество чертового материала. Она даже не знает, что же из них выходит; это будет просто какая-то вибрация.

Но главным образом из них будет выходить вот что: «никаких движений мужчины, пожалуйста. Никаких движений мужчины. Никаких движений мужчины. Не должна двигаться, как мужчина, не должна думать, как мужчина, не должна делать то, что делают мужчины». Люди начинают обучать всему этому детей вот с такого возраста, они обучают этому девочек, и единственный способ добиться, чтобы девочки оставались девочками, — это сказать: «Послушай, так могут делать мальчики, но ты, Пьюнелла, определенно не должна так делать. Ведь ты славная девочка, и ты должна делать по-другому». А мальчикам они говорят: «Послушай, не делай так, так делают только девочки». Понимаете, они разделяются на две группы.

И что вы думаете? Это блокирует 50 процентов бытийности, которая доступна в хомо сапиенсе. Он не может быть пятьюдесятью процентами этой бытийности, поскольку он является чем-то компульсивно. Если бы он просто был, понимаете, то все это не имело бы значения. Если бы он был на основе селф-детерминизма, то он мог бы быть мужчиной, он мог бы быть женщиной. Это не имело бы значения. Он перескакивал бы из одного в другое, туда и обратно, бац, ничего сложного.

Но компульсивно… он находится под действием компульсии, под действием принуждения, под действием этой громадной силы. «Я не должен общаться с этим телом». Так что он находится прямо в нем, понимаете? Шмяк. Накрепко. Так вот, он обнаруживает, что ему приходится фиксировать свое внимание на 50 процентах человеческой расы и говорить: «Не двигайся. Поскольку, если ты будешь двигаться, мне придется имитировать тебя, а я не осмеливаюсь быть тобой, поэтому давай поженимся». Очень логично, не так ли?

Понимаете, вы просто усаживаете преклира и говорите ему создать мокапы мужчин напротив женщин, или же вы говорите ему получить общее представление об останавливании движения женщин, если преклир — мужчина. С некоторыми из ваших преклиров не произойдет ничего особенного. А с некоторыми… вам придется смотреть в оба. Вам нужно будет стоять возле него с английской солью наготове, поскольку вы не приближаете его к настоящему времени. О, дружище! Вы просто отправите его назад практически на середину трака времени, просто ррраз. И при этом все придет в неистовое движение.

Преклирам не нравится, когда из мокапов начинают вылетать женщины и летят в этом направлении, летят в том направлении, шмякаются им в лицо, совершенно бесконтрольно. Это именно то, чего не должно происходить. Вы должны контролировать вещи; ему говорят об этом все.

Это еще одно, что преклир постоянно и неизменно пытался делать. Он пытался контролировать вещи, а не быть ими. Понимаете, вы запросто можете контролировать тело, все, что вам для этого надо сделать, так это подойти к нему и сказать себе:

«Хорошо, я тело». Вам незачем гипнотизировать себя или делать что-либо еще в этом роде. Я хочу сказать, что вам не нужно делать ничего абсурдного, вы просто говорите:

«Что ж, теперь я тело, теперь я буду телом, ну-ка посмотрим, тело ходит вот так, так что я просто окажусь позади тела и буду идти вот так, и я просто войду в тело. А теперь я заставлю это тело остановиться». И тело останавливается.

Честное слово, это вот настолько просто. Это вот настолько просто. Тут нет ничего сложного. Это настолько просто, что вы в это не поверите. Потом он говорит, что он больше не хочет быть этим телом: «Бог ты мой, быть этим телом было замечательно», и он просто выходит из него. Вот и все. Да, вот и все. Однако вы, конечно же, делаете это вот так, вы говорите: «Я вообще не хочу быть телом, я должен быть телом, я должен отделить эти терминалы друг от друга, я должен совместить эти терминалы, я должен сделать то, я должен сделать се, я должен держать все под контролем, я должен все организовать, я должен все организовать, я должен все организовать».

Вам попадаются некоторые преклиры, которые… у которых это действительно проявляется в сильной степени, понимаете? «Я должен организовать это, я должен организовать это». Вся жизнь, прожитая таким человеком, представляет собой хаос, но «я должен организовать это, я должен организовать это, я должен организовать это». О, бог ты мой.

Вот с чем он имеет дело: терминалы тут, потоки там, все должно двигаться в этом направлении, все должно двигаться в том направлении, «я должен заставить это переместиться на место вон туда иеуааа…» Шмяк в тело, шмяк в тело, шмяк в тело… э… накрепко! Приходите вы, одитор, и говорите: «Будьте в полуметре позади своей головы».

«А? Кто? Я? О, я тело, я это знаю. Мало того, что я знаю это уже в течение долгого времени, но вы еще и не сможете вытащить меня из этого состояния, в котором я являюсь телом, поскольку я тело, поскольку у меня все организовано как у тела, и я сам все это организовал, и я очень логичен в отношении всего этого — почему я нахожусь в теле. И я в любой момент могу объяснить вам, почему я нахожусь в теле, и я не смог бы обходиться без тела, поскольку, понимаете, это очень логично, почему я не смог бы обходиться без тела, из-за серии взаимосвязанных градиентных шкал логики. Я тело, а следовательно, я тело и есть… и все с этим связано, и если я выйду из своего тела, психиатры сделают мне электрошок и заставят меня вернуться в мое тело. Я знаю. Я очень логичен в отношении всей этой вселенной». Это просто вот настолько бессмысленно.

Но на самом деле это очень краткий обзор того, как действует разум в отношении этого предмета. Хотя я и насмехаюсь над этим, но на самом деле это именно то, как он действует. Он говорит: «Я не осмеливаюсь быть этим терминалом, ну-ка посмотрим, я буду очень внимательно следить за этим терминалом, чтобы я не стал им. Ой! Я стал им. Там плохо, там плохо, там плохо».

Ну хорошо, я хочу рассказать вам о трех основных вещах, которыми является духовное существо, когда оно впервые приходит в эту вселенную, и, возможно, вы несколько лучше поймете все это. Духовное существо может быть одной из трех вещей. Один, два, три. Черное облако, белое облако и вакуум. Один, два, три. Черное облако, белое облако и вакуум. Вы можете чертовски здорово позабавиться со своим преклиром, если просто вдруг возьмете и скажете ему: «Хорошо, смокапьте себя в виде белого облака. Смокапьте себя в виде черного облака. Смокапьте себя в виде вакуума».

Он говорит: «Я не могу быть вакуумом, это глупо». Помните то, что я сказал вам сегодня вечером, об этой идее — попытаться быть ничем? О, бог ты мой, это именно то, чем он не может быть, понимаете? «О, я не могу быть этим вакуумом».

«Что ж, будьте снова белым облаком».

«Это забавно, у меня часто возникает идея, что я парю среди белых облаков».

«Что ж, просто будьте белым облаком. Хорошо, будьте белым облаком. Хорошо, а теперь будьте черным облаком».

«Ух ты, вы знаете, это самая реальная вещь, которой я когда-либо был… черное облако. Подумать только».

«Что ж, будьте белым облаком, которое находится напротив белого облака».

«Да, но они сходятся вместе».

«Ну это нормально».

«Нет, это не нормально. Поскольку их невозможно отличить, когда они сходятся вместе. Два белых облака, и они сходятся вместе. Ну и ну, это плохо».

«Что ж, снова будьте черным облаком».

«О, это нормально, поскольку их можно отличить друг от друга».

«Как же вы можете отличить их друг от друга?» — спрашиваете вы, озадаченно, не в силах понять этого.

«А вот просто могу».

Чокнуться можно! Так вот, вы понимаете, белые облака оказываются напротив белых облаков, черные облака оказываются напротив черных облаков, и белые облака оказываются напротив белых… черные облака оказываются напротив белых облаков, и вакуумы оказываются возле вакуумов, и одно заполняет другое, и вы получаете различия, и вы получаете движение. Это три основные вещи, которыми может быть индивидуум. А что представляет собой этот вакуум? Скрытое влияние. Оно ничего не говорит. Вот насколько скрытым оно может быть… ничто. Да там ничего и нет. И что же происходит, когда вы получаете оттуда одно из этих скрытых влияний? Почему парень думает, что существует скрытое влияние? Что ж, он летит себе в виде белого облака, и он в полном порядке, но вдруг оказывается, что он разделен пополам. Он состоит из двух частей. Как это с ним произошло? Что ж, он так и не нашел этому объяснения.

Что ж, это произошло с ним потому, что он либо столкнулся с черным облаком, либо с пластом черного облака, или же он наскочил на область вакуума. Это очень просто. Или же он был скрытым влиянием. Он увидел, как белое облако летит себе замечательным образом, и подумал: «Подшучу-ка я над этим парнем». Так что он просто подлетает к нему, будучи скрытым влиянием, и заставляет его думать, что разделил его пополам. Это пример хорошей шутки. Вот только позже на траке у этого парня появляется уверенность, что где-то существует скрытое влияние. Опасно ли оно? Нет, но из-за того, что МЭСТ-вселенная причиняет такой вред, если вы упустите некоторые из связанных с ней данных, вы, будучи телом, можете попасть в такое количество неприятностей…

Если вы этому не верите, попробуйте как-нибудь поручить погрузку боеприпасов на военный корабль стае обезьян. И пусть они просто швыряют снаряды, как им вздумается, в люк артиллерийского погреба. И я думаю, вы увидите, что существует неправильный способ делать что-то в МЭСТ-вселенной, если вы пытаетесь держаться за какой-то организованный МЭСТ. Так вот, конечно же, МЭСТ не очень-то хорошо себя организовывает. Он очень плохо себя организовывает. И вся хохма состоит в том, что нет никаких причин, по которым вам было бы нужно организовывать МЭСТ. Чем вам не нравится хаос?

Вы сразу же говорите: «Что ж, нет! Хаос, это не…» Послушайте, если вы не можете терпимо относиться к хаосу, то вы никогда не выберитесь из этой карусели… если вы не можете по собственному желанию терпимо относиться к хаосу. Поскольку вы будете неспособны на сто процентов во всех отношениях принять существующее состояние бытия… а это настоящее время.

Что такое существующее состояние бытия? Это настоящее время. А что это такое? Организовано ли оно? Что ж, бог ты мой, оно организовано с той точки зрения, что вся бытийность в этой вселенной занимается тем, что удерживает терминалы на расстоянии друг от друга. Если вы этому не верите, посмотрите на Солнце, посмотрите на Землю, посмотрите на людей, посмотрите на дома, посмотрите на коммерческие предприятия. Все как бы удерживается на расстоянии друг от друга, удерживается на расстоянии друг от друга, это значит, что вам необходима энергия. Если вы удерживаете два терминала на расстоянии друг от друга, вы получаете энергию, и вам необходима энергия. Все это знают, вот только вам незачем иметь ее.

Ну хорошо. Так вот, если вы посмотрите на эту вселенную, вы обнаружите, что существующее состояние бытия состоит из довольно-таки беспорядочной, но, возможно довольно-таки хорошо организованной… кого это волнует?.. это зависит от того, как на это посмотреть… вселенной. И чтобы найти настоящее время, преклир должен принять существующее состояние бытия.

Но может ли… существует два способа сделать это. Может ли он быть чем-то в настоящем времени, независимо от того, что происходит вокруг, по собственному желанию, а потом перестать быть этим? Что ж, тогда он действительно находится лицом к лицу с реальностью, и ситуация находится под его контролем, и ей-богу, этот парень может делать все, что угодно. Он в превосходном состоянии.

А второй способ заключается вот в чем: «Что ж, я должен быть лицом к лицу с реальностью. Мне просто придется сделать все возможное. Мне придется терпимо относиться к тому, что происходит. Мне придется быть терпеливым и терпимым». О бог ты мой, это очень низко на шкале тонов. Этот парень не может перестать быть тем, чем он является, понимаете? Он не может перестать быть. И он смыкает терминалы, он удерживает вещи на расстоянии друг от друга, и он находится в ужасном состоянии, но он не может расслабиться в отношении настоящего времени.

Вы должны быть в состоянии расслабляться или напрягаться в отношении настоящего времени по желанию. Этот душевный покой, которого вы ищете… расслабленность, счастье или удовлетворенность, что-то вроде этого, это чувство душевного покоя, которого вы ищете, на самом деле является способностью не принимать рабски настоящее время, а просто быть настоящим временем.

[На этом месте запись обрывается.]