С помощью процессинга усилия можно сделать две вещи: улучшить состояние преклира и уничтожить преклира. Так вот, я апеллирую к тому меньшинству одиторов, которые полагают, что преклира нужно сохранить в целости и сохранности.
Я уже раньше в этой лекции продемонстрировал вам, что такое процессинг усилия. Существуют буквально тысячи… просто тысячи… видов соматик, которые можно включить и, возможно, даже выключить с помощью одного-двух взмахов рукой.
Вы сами знаете из своего опыта, как факсимиле может видоизменять организм человека. Мысль сама по себе может заставить организм человека измениться. Человек думает, что он должен быть толстым, поэтому он толстый… вот так! Но не стоит поступать, следуя совету человека, который говорит: «Вы всегда можете превратить свинец в золото, если взберетесь на вершину горы и смешаете вот эти ингредиенты. И если вы постараетесь не думать о слове “гиппопотам”, вам обеспечен успех в 100% случаев».
Так вот, вам не нужно делать того же самого с постулатами, потому что в ту же секунду, как вы начнете контролировать постулаты, вы начнете контролировать себя из нового контролирующего центра. И в этом случае он сможет сделать все, что ему вздумается, с постулатами и слово «гиппопотам» не будет доставлять ему никаких хлопот. Но в прошлом у вас были трудности со словом «гиппопотам».
Понимаете, было бы очень странно, если бы вдруг выяснилось, что мы живем не только ради первой динамики… было бы очень странно, да? Всем это казалось столь очевидным. Люди получали от этого такое удовольствие. Это позволило им заработать много денег. Они выставляют свой лоток на углу и продают галстуки. Да, надеюсь, что теперь, когда мы стараемся оказать человеку помощь, мы действуем уже на другом уровне.
«Так вот, ваша проблема состоит в том, что у вас есть комплекс вины. Так вот, если вы перестанете думать постоянно о себе и начнете думать о ком-то еще…» Именно это… именно это бедняга и делает: он все время думает о восемнадцати других людях, и он так занят этим, что ему вообще некогда подумать о себе.
Знаете, у некоторых людей есть брюшко? Может быть вы видели одного или двух таких людей. Понимаете, возможно, эти ребята подменяют собой свою маму. Как правило, это происходит так: в семье появляется второй ребенок, и с ним что-то происходит. Как вам это нравится? Или маме приходится очень много работать, а у нее вот-вот родится второй ребенок. И вот следующие сорок лет этот парень вынашивает ребенка за маму. Я не шучу. Все может быть и так: человек смотрит на какого-то парня и говорит: «Он очень толстый!» Поэтому этот человек становится худым, вот так. Он становится худым, чтобы тот парень мог стать худым.
И если вам попадется парень, который страдает от истощения, тут же спросите его: «У вас в семье есть толстые люди — брат или сестра, мать или отец?» Пареньответит: «Угу, да. Мои мама и папа слишком толстые. У моего отца так много избыточного веса, что его сердце покрылось жиром… и он может от этого умереть». Он старается быть худым ради своего папы. Интересно, да?
Если вы посмотрите на свой кейс, то неожиданно для себя обнаружите, как сильно вы заняты тем, что улучшаете состояние других людей, улучшая себя, и как мало времени вы в действительности тратите на самого себя. Вы вообще не тратите времени на беспокойство о себе. Вы только посмотрите, и вы обнаружите, что это — ужасная правда.
Вы начинаете возвращать кого-то в прошлое по «его» траку времени. По чьему
траку времени?
Что ж, хорошо, что жизнь — штука несерьезная. Если б это было не так, от нее кто-нибудь мог бы умереть. А если он и умрет, то хорошо, что смерть тоже несерьезная штука.
Но как бы там ни было, вся эта деятельность, когда человек берет на себя будущие цели кого-то другого… пытается улучшить или облегчить чье-либо существование, взваливая на свои плечи тяготы всего мира и все такое прочее… все это относится к сфере усилия. Человек не просто думает «да будет так» и становится худым, чтобы кто-то другой стал худым. Он находит факсимиле, факсимиле худобы, в котором содержатся действие и усилие, и использует его. Его мысль делает именно это. Так вот, это не просто какое-то желание, которое ничем не подкрепляется.
В мистицизме, между прочим, есть одна небольшая загадка, которая, возможно, когда-нибудь и будет разгадана, а возможно, и нет. Существует несколько вещей… полтергейст и куча других явлений (которые еще не были втиснуты в какие-то рамки и существование которых еще не было даже по-настоящему установлено), когда человек смотрит на материю и материя начинает двигаться или что-то в этом роде.
Я наблюдал такое будучи ребенком. Это было в солнечной Индии. У меня от этого чуть волосы на голове дыбом не вставали — из-за некоторых таких явлений. Я ничего о них не знаю. Возможно, все это делается с помощью усилия того или иного рода, которое исходит из какого-то источника. Но, видите ли, я не стал бы полагаться на собственные наблюдения. Я бы поверил фотоаппарату, но я не стал бы верить собственным глазам. Потому что я садился, скрестив ноги, и внезапно оказывался в Шанхае или в Москве или где-нибудь еще. И я хочу сказать, я хочу сказать, что я действительно там был. И когда я приходил в себя, напротив меня сидел этот старик и ухмылялся, понимаете? Что за черт… гипноз.
Гипноз в сочетании с астральным путешествием… куча явлений. Интересные вещи. Интересные. Но забавно здесь то, что многие из них нам удалось разгадать. Забавно. У многих таких вещей есть объяснение.
Старина Дейв Добс как-то раз сказал мне: «Помнишь, как в прошлом июне или июле ты переместил меня вперед в третье января 1951 года?»
Я сказал: «Да».
Он ответил: «Забавно, но понимаешь, я видел себя, и шел снег и так далее и…» Он сказал: «Внезапно, четвертого или пятого января, я вдруг вспомнил, что, когда ты переместил меня вперед во времени, я оказался в обстановке, которая была очень похожа на ту, что окружала меня третьего января. Конечно, много что в ней отличалось, но эта обстановка отпечаталась у меня в памяти, а тогда я даже предположить не мог, что окажусь в ней».
Может быть, есть будущий трак времени.
Однако о будущем траке времени я все-таки кое-что знаю: будущее в значительной степени в ваших руках… в значительной степени в ваших руках. Вы можете менять будущее. В этой области проводится много исследований.
И единственное, для чего я упоминаю это данное, так это для того, чтобы при проведении процессинга постулатов вы не спутали это с тем, что происходит с постулатами и усилием на физическом уровне. Это две разные вещи.
Человек не становится худым просто потому, что говорит: «Теперь я буду худым». За этим стоят механизмы, добротные, основательные механизмы, до которых вы как одитор можете добраться.
Человек говорит: «Она слишком хорошенькая, и из-за этого она попадает в неприятности, поэтому я ради нее буду уродливым». Так вот, забавно, но в некоторых кейсах вы действительно обнаружите такие расчеты.
Ладно. На тело влияет не такая мысль. На тело влияет мысль, вытаскивающая факсимиле, в котором содержатся всякие обстоятельства и усилия, необходимые для создания желаемой ситуации. Вы видите, как все тут устроено? За этим стоит совершенно определенный механизм. Человек создает постулат, желание или стремление и, подбирая факсимиле (воздействию которого он затем себе подвергает), делает так, чтобы его желание, постулат или стремление стали реальностью. Понимаете, как это происходит? Это механика.
Так вот, эти усилия и контрусилия, которые содержатся в факсимиле, могут быть чем-то… может быть ребенок сильно болел в младенчестве и теперь, чтобы получить факсимиле худобы, он обращается именно к этому времени, когда он был худым из-за болезни, он притягивает это факсимиле к себе, чтобы сделать кого-то худым. И потом, смотрите: чтобы в самом деле обрушить на себя это факсимиле со всей силой, человек должен был потерпеть неудачу. Он хочет, чтобы другой человек стал худым, и он пытается уговорить его сесть на диету, он пытается уговорить его не есть так много, немного позаниматься физкультурой и так далее, и он терпит неудачу. Так вот, он использует это факсимиле в своих целях, и тем не менее он не очень-то сильно связан с этим факсимиле. И вдруг он терпит неудачу. Он обрушивает это факсимиле на себя.
В этом факсимиле худобы может содержаться еще и парочка аберраций, но дело в том, что он получит все целиком. Тут уж как повезет. Вот примерно так обстоят дела.
Так вот, что собой представляют ваши усилия и контрусилия быть больным и худым? Что ж, это… почти что самым сильным контрусилием, которое вы испытаете на себе, будет давление кровати на вашу спину. Другие факторы, связанные с этим периодом болезни, могут заключаться и в том, что, возможно, внутри вашего тела протекал какой-то разрушительный процесс, вызванный бактериями (если бактерии вызывают такой процесс).
Кстати, я не хочу, чтобы вы пришли к каким-то неправильным выводам, основываясь на том, что я только что сказал. Я хочу сказать… конечно же, я согласен с этими ребятами в том, что есть бактерии, вирусы и все такое. Вы можете увидеть их в микроскоп. Они действительно являются частью этой вселенной. Вы берете их у одного человека и делаете инъекцию этих бактерий или вирусов другому человеку. Проблема только в том, что они… очень большой процент людей, которым вводят эти бактерии и вирусы, не заболевают. Здесь есть какие-то непредсказуемые переменные, на которые следовало бы обратить пристальное внимание, прежде чем решать, что исследования в области науки биологии успешно завершены… если только это наука. Неважно…
Так вот, в теле человека идет какой-то разрушительный процесс, который в какой-то степени ухудшает его метаболизм. Таким образом, в этот период болезни, в этот период худобы, который человек использует, на него воздействовало и множество других негативных факторов. И получается вот что: этот человек пытается сделать кого-то худым, терпит в этом неудачу, нацепляет это факсимиле на себя и становится худым. Но ведь с этим связаны и другие факторы.
Так что в данной ситуации вы можете приступить к работе двумя способами. Первый — найти желание, и затем, если вы найдете желание, найти неудачу. Так вот, кривую «надежда-неудача» проще всего найти с помощью эмоциональной кривой. Таким образом вы выясняете, более или менее точно, что вы ищете. Если вы сразу же не найдете желание и неудачу, пройдите эмоциональную кривую в отношении «попытки заставить кого-то сделать что-то»… эмоцию «настойчивости», или эмоцию продолжения, или эмоцию попыток добиться, чтобы что-то было сделано, и переходите к кривой неудачи. Так вот, попросите человека почувствовать это несколько раз и, быть может, обнаружится постулат, а вместе с ним все те причины, по которым человек его создал, и неудача и все остальное тоже. И вслед за тем — бабах! И человек вдруг скажет: «А, вот почему я таскаю на себе это факсимиле». И делу конец.
Но иногда люди терпят довольно значительные неудачи… например, человека изрубили топором в котлету или что-то вроде этого. Иногда люди стараются что-то сделать и тут же терпят неудачу, и все это сопровождается кучей усилий и контрусилий. Что ж, одна из таких ситуаций весьма своеобразна… очень часто кажется, что усилия и контрусилия, связанные с этой ситуацией, просто «погребли» постулат.
Так вот, человек, к примеру, полагает, что он может вершить правосудие направо и налево. Человек не может быть ответственным, не может действовать ответственно, не верша правосудия, не становясь судьей. На самом деле правительство, группы людей — все они держатся вместе, причем довольно непрочно, исключительно на внутренних целях и внутренних правительствах отдельных людей. В один прекрасный день, когда люди действительно сравнят свои внутренние цели и свои внутренние правительства, что ж, возможно, появится настоящее правительство. Это возможно. Но делать это нужно примерно таким вот образом.
Вы знаете о перекрещивании двух контролирующих центров? Контролирующий центр, отвечающий за правую сторону, находится в левой части тела, а контролирующий центр, отвечающий за левую сторону, находится в правой части тела. Россия и Соединенные Штаты не предъявляли бы друг другу серьезных претензий, если бы с их контролирующими центрами поступили также. А тело какое-то время назад уже нашло решение этой проблемы.
Ладно. Так вот, если говорить о ситуации, связанной со справедливостью, то у вас… все происходит несколько иначе, потому что вы, скорее всего, столкнетесь с кучей усилий и контрусилий, которые скроют из виду саму ситуацию.
Вот человек, который полагает, что кто-то поступает неправильно с кем-то еще. Поэтому он вскакивает на своего белого коня, берет копье, надевает шлем и говорит:
«В бой!» Теперь он защитил слабого, наказал зло… но только иногда ему не удается быть на высоте, особенно, если он имеет дело с папой.
Я не думаю, что здесь есть хоть один человек, который не сражался бы во имя справедливости со своими папой, мамой и другими родственниками, это неимоверно благородная, но и удивительно безрассудная борьба. Такая возвышенная, никаких доспехов, никакого коня, никакого флага, никакой дамы сердца, и папа поступает как-то неправильно с собакой, или с мамой, или с другим ребенком, или с кем-то еще… это так возвышенно, он говорит: «Неееет!», тут же вскакивает в седло и кидается в атаку. (Вздох.) Это тяжело. Понимаете? Вы его подхватываете, вытаскиваете из-под щита и ставите на ноги… он еще не очень-то хорошо стоит… но если такое произойдет с ним два или три раза, боже мой, он будет вынужден разработать новую тактику борьбы за справедливость. И он разрабатывает такую тактику: он прикидывает, что доставит противнику больше всего неприятностей и за что его не накажут, и тут же использует эту тактику на полную катушку. И, как правило, его тактика заключается в том, чтобы заболеть.
Другими словами, в этот последний цикл, вероятно, входит не только… в цикл установления справедливости входит не только вся кривая неудачи, в самом конце которой находятся усилие и контрусилие, сюда входит также выбор сервисного факсимиле, в данном случае болезни, а после этого самая настоящая болезнь, и если у этого человека все будет в порядке, или если у него все в порядке, значит, рядом с ним есть кто-то, кого он в конце этого цикла выбрал своим защитником и вновь возродился и стал могущественным, потому что теперь у него есть защитник. Да вот только теперь он будет думать, что, чтобы этого добиться, ему необходим защитник.
Я уверяю вас, что, если бы ребенка обучали искусству верховой езды и владению булавой и палашом сразу же после рождения, у нас не было бы аберрированных людей. Но младенцев этому не учат; в родильных отделениях к этому относятся неодобрительно. Поэтому вам как одитору придется смириться с тем, что в прошлом вашего преклира содержится нечто подобное, потому что вы обнаружите такой цикл в прошлом любого преклира, которого вы одитируете.
Если какой-то преклир говорит, что у него такого цикла никогда не было, боже, можете быть уверены, что он у него есть; на самом деле лошадь грохнулась так, что у него переломались все кости и его самого пришлось выкапывать из-под метрового слоя торфа. Я хочу сказать, что в конце этого цикла усилие и контрусилие были чрезвычайно мощными.
Папа наказал собаку, потом пришел менять ребенку подгузник, а тот его укусил.
Это и в самом деле случается в таком раннем возрасте. Да, настоящий витязь.
Спустя какое-то время дети начинают читать рассказы о героях. Я, например, могу профинансировать значительные объемы исследований за счет тех денег, что выручил за рассказы о героях. Мне пришлось изучить эту тему досконально, понимаете, поскольку у вас не так уж много свободного времени, если вы можете уделить только три дня в неделю по три часа в день на писательство, а вам нужно выдать сотню тысяч слов в месяц при существующих тарифах. И я предпринял систематическое исследование этой темы, чтобы сократить количество отказов.
Что интересно всем? Рассказы о герое. Поэтому я обдумал, что такое рассказ о герое, и в своих рассказах поменял направление этого цикла на противоположное. Я продавал с первого раза 97,3 процента своих рассказов. Должно быть… должно быть, я достаточно правильно все просчитал. И я очень этим заинтересовался, но на самом деле я не стал тогда этим особо заниматься и думать об этом и вернулся к этому где-то четыре месяца назад, поскольку в то время я старался заработать побольше денег, купить побольше книг, таких, как «Жизнь Торквемады» — «в переплете из человеческой кожи, большая редкость, существует только один экземпляр»… что-то вроде того. И недавно мне пришло это на ум, несколько месяцев назад, и я вдруг сказал:
«Понимаете, я постоянно наталкиваюсь на этот чертов цикл. Складывается впечатление, что у каждого человека есть этот забавный цикл. Как рано он начинается? Надо же, папа пришел поменять подгузник и был укушен. Или он был вынужден прийти еще несколько раз после этого и менять подгузники». Справедливость!
Так вот, если поступить несправедливо с парнем, который вершит справедливый и заслуженный акт правосудия, и если в этот момент кто-нибудь придет и сотрет его в порошок за то, что он свершил акт правосудия, у этого парня образуется инграмма настолько мощная и настолько идиотская, что и представить себе нельзя. Так вот, вы стараетесь добраться до нее с помощью усилия, вы стараетесь добраться до нее с помощью мысли, вы стараетесь добраться до нее с помощью эмоциональных кривых и так далее, поскольку этот парень так отчаянно настаивал на справедливости данного акта правосудия, что самым основательным образом сам себя в нем и «подвесил», поскольку никто не хотел ему верить! Никто ему не собирался верить.
«Ты не должен бить свою маленькую сестренку. Я знаю, что она в три раза больше тебя, но ты маленький мальчик и не должен бить старшую сестру, и ты больше не должен дразнить ее и так далее. Не важно, что она сделала». Это… Вопрос закрыт.
Так вот, именно с таким положением дел вы будете сталкиваться в этой области.
Я как-то раз работал с фотометром Кенига (вы когда-нибудь видели этот старый прибор?) на физике, я пытался разработать шкалу реакций на звук, если она есть. Это было где-то в 1933 году. Другими словами, вот какова реакция на звук: поэзия — это звук, а следовательно, есть ли такая ономатопея, которая была бы точной и вызывала бы отклик у всех без исключения? Одинаково ли она воспринимается всеми? Поскольку, когда вы читаете японские стихи кому-то, кто не знает японского, он понимает, что это поэзия и так далее. Какова ономатопея различных звуков?
Что ж, понимаете, это был интересный проект, очень интересный проект. Безусловно, в этой лаборатории меня все постоянно ругали, поскольку я не должен был там находиться, да и в любом случае фотометр Кенига не был предназначен для использования в этих целях; и кроме того, пленка для этого фотометра стоила больших денег, а я использовал ее в огромных количествах. И я победил.
Однако я столкнулся с одной проблемой, которая на самом деле несколько мешала нам в первые годы появления Дианетики. Большинство слов не вызывают одинаковой реакции у всех людей. Однако определенные слова практически у всех людей вызывают всплеск эмоций. Слова «неправильный», «вина» и фраза «не имеете права» вызывают всплеск эмоций у всех людей, с которыми я когда-либо сталкивался. Эти слова вызывают всплеск.
Что ж, это служит признаком того, что либо дома… когда человек был под присмотром своих гувернанток, если они у него были… либо в школе человек пытался осуществить этот цикл справедливости. Но ведь это цикл помощи. Так вот, если при этом он терпит слишком серьезную неудачу, он перестает помогать действиями и начинает бороться с помощью болезни, начинает помогать мыслью и начинает сам «носить» факсимиле. Другими словами, вот где источник появившегося у него позже мыслезаключения: «Она должна похудеть, поэтому я буду худым». «Она должна похудеть» и так далее, и так далее, и так далее, и так далее, «но я не могу помочь ей похудеть; она не следует моим советам. Теперь мне придется быть худым». Вы поняли?
Или кто-то слишком худой… кто-то слишком худой… истощение. К примеру, у меня был один преклир. Я один раз проверил этого преклира: до этого преклир довольно-таки хорошо терял в весе; он был слишком толстый. И что же дальше? Ничего. Мне пришлось поломать голову какое-то время, пока я внезапно не выяснил, что в окружении этого преклира появился очень худой человек, который страдал от истощения. И преклир не осмеливался худеть дальше: ведь тогда бы этот тощий человек совсем исчез. Тощий человек не следовал советам и так далее, поэтому преклир не мог дальше терять в весе. Снижение веса просто прекратилось.
Другими словами, большое количество таких вот циклов, оканчивающихся неудачами, которые человек терпит то тут, то там… когда старается восстановить справедливость (а это ничто иное, как неудача в попытке помочь) и когда старается помочь как-то еще, когда хочет внести свой вклад (когда он хотел дать разрешение на выживание, другими словами)… все это в конце концов приводит к тому, что у человека возникает такое умонастроение, в котором он предрасположен к неудачам. Так что в истоке любой из этих последовательностей мыслей лежит не только усилие, содержащееся в инграмме, которую человек выбирает для выполнения задуманного, там также есть усилие и контрусилие, связанные со справедливостью и несправедливостью, с помощью и неудачей, относящиеся к периоду раннего детства.
Вот эти-то инграммы вам и нужны. Не нужно тратить много времени на одно только желание преклира видеть какого-то другого парня счастливым, для чего сам преклир становится счастливым, но не чувствует себя счастливым по-настоящему, а потом терпит неудачу и становится очень печальным… попадает в связи с этим не в тот вэйланс. Это цикл, так сказать, «взбодрись». Человек говорит: «Взбодрись, взбодрись, взбодрись, взбодрись», а потом терпит неудачу. И откуда он это берет? Он использует факсимиле, в котором кто-то говорит кому-то другому взбодриться. Что ж, тот, кого в факсимиле пытались взбодрить, был мрачным. Так что вы пытаетесь взбодрить какого-то парня достаточно долгое время, а он никак не взбодрится, и вы становитесь мрачным… очень просто. Вы просто переходите на другую сторону… попадаете в другой вэйланс. Больше тут говорить нечего. Потому что через какое-то время вы начинаете чувствовать, что вас нужно взбодрить, поэтому вы ходите в вэйлансе, который говорит вам, что вас должны взбодрить и… просто. Это кажется очень сложным, но это не так.
Я хочу, чтобы вы как следует усвоили вот что: человек попадает в такое состояние, когда этот цикл начинает совершаться почти что автоматически: одитор и преклир садятся рядышком на кушетку для одитинга, и каждый раз, когда преклир чихает, одитор чихает тоже. Другими словами, помощь-усилие-неудача — это… они у этого человека оказались расположенными настолько близко друг к другу, что он совершает этот цикл почти что автоматически. В этом и состоит механизм рестимуляции одитора. Одитор, у которого все еще есть сервисное факсимиле, — это одитор, у которого на дне банка все еще присутствует весь этот цикл: «попытка помочь, неудача, крах». И пока у него там все это есть, ему будет нелегко. Поскольку он дошел до того, что просто усилие помочь в какой-то момент действительно включит усилие, направленное против него самого. Если вы находитесь очень высоко на шкале тонов, то для того, чтобы там оставаться, требуется одна вещь, — и на самом деле для того, чтобы туда попасть, требуется то же самое — и это цикл установления справедливости во всех его аспектах, представляющий собой просто цикл «помощь-неудача».
И этот цикл содержит факсимиле, тяжелое факсимиле, где-то в ранней части банка. Там будет содержаться очень тяжелое факсимиле. Вы обнаружите, что… если вам когда-нибудь доводилось проходить прошлую смерть, которая все продолжала всплывать и так далее, вы не могли вытащить эту прошлую смерть полностью, пока не выясняли все, что только можно о ней знать. И все, что можно о ней знать, причина, по которой человек таскает ее с собой, заключается в подобном цикле неудачи. Только это не просто неудача в собственной жизни человека, это чья-то еще неудача. Чья-то еще, а не самого человека. Понятно?
Каким образом человек делает усилие заставить кого-то говорить не заикаясь? Он делает усилие, которое он должен сделать, чтобы говорить не заикаясь, и это усилие может немедленно выродиться в контрусилие говорить заикаясь. За этим стоит определенный механизм. Когда вы делаете усилие, направленное на то, чтобы помочь кому-то, вы делаете настоящее усилие. И в большинстве случаев усилие, которое вы делаете, содержит в себе еще и некоторые контрусилия, и вы можете соскользнуть в контрусилие. Когда вы получаете контрусилие… Мне жаль тех, кто не делает ничего, кроме как помогает маленьким детям, которые заикаются. Особенно до появления Дианетики, когда у нас не было никаких средств помочь им… Знаете: «Речь… говори».
Ведь спустя некоторое время этот человек будет в очень плохом состоянии. Поскольку он постоянно прикладывает усилие… и это физическое усилие, направленное на то, чтобы говорить не заикаясь: «Говори. Говори не заикаясь. Говори».
Неудача, понимаете? Маленький ребенок потерпел неудачу в этом: «Н… не о… б… б… ссс».
И парень говорит: «Я так больше не могу. Я учу людей тому, как г… г… г… как г… г… г… как говорить, не заикаясь».
Что ж, в тот самый момент, когда он обнаруживает, что говорит так, ему приходится сделать усилие, чтобы начать говорить не заикаясь. Дело может кончиться тем… он может дойти до того, что начнет терять зубы, или у него начнется что-то неладное с горлом, или он получит соматику. Поскольку из-за этих неудач он будет напирать на то, чтобы говорить не заикаясь, но у него существовал импульс, направленный против того, чтобы говорить не заикаясь.
С кем из присутствующих бывало такое, что их внезапно обрывали на полуслове, когда они говорили? Думаю, здесь найдется один-два человека.
Что ж, это драматизация того, что произошло когда-то ранее, когда человек говорил и его речь была остановлена. Но как она была остановлена? Вероятно, при помощи топора или чего-то в этом роде. Вы понимаете, я имею в виду, она действительно была остановлена — ему закрыли рот рукой, задушили или сделали что-то подобное. Существовало усилие… человек прилагал усилие говорить, и внезапно появилось контрусилие, он не смог говорить, преодолевая контрусилие, и проиграл.
Итак, вы прерываете человека, который говорит слишком много, и в конце концов он начнет включать усилие говорить. И если он включит слишком сильное усилие говорить, то он получит контрусилие, направленное на то, чтобы не говорить, и если он действительно потерпит провал в том, чтобы говорить, — ррррр! Он будет в плохой форме.
Я вгоняю вас всех в анатен. Разговоры на эту тему расстраивают. Вот что я вам скажу: давайте на мгновение представим, что мы все — водяные и русалки, и поговорим об этих странных животных, называемых человеческими существами.
Так вот, человек, которому очень сильно мешали подобным образом, включает какие-то из этих контрусилий на полную катушку и носит их повсюду в виде соматик… поверьте мне, это проявление цикла «помощь-неудача». И не что иное!
Хроническая соматика — это вот настолько очевидное проявление цикла «помощь-неудача», в котором человек прикладывал усилие к тому, чтобы помочь, и потерпел неудачу и получил соматику обратно… бах! И вы можете обнаружить, что именно это и произошло с кейсом. Если вы просто найдете эту ситуацию, ключевую ситуацию в кейсе, а также мысли, связанные с ней, эта чертова штуковина просто исчезнет.
Неважно, что это — шишка на голове или вторая голова психиатра, — это исчезнет. Вот так обстоят дела.
Вы хотите узнать, какова анатомия хронической соматики… вам это будет очень интересно: это анатомия человека, который приложил усилие к тому, чтобы помочь… возможно, не один раз, а несколько… и проиграл, причем проиграла-то именно эта часть тела. Понимаете, как это происходит?
Или, если говорить о цикле жизненного континуума, то из-за того, что человек сочувствует и пытается оказать содействие (а это опять-таки помощь), включается факсимиле бабушки, чтобы можно было бабушке помочь. А бабушка берет и умирает, черт бы ее побрал. Она берет и отправляется к праотцам, и, конечно же, данный цикл из-за этого становится циклом неудачи. А потому жизненный континуум — это просто растянутый во времени тот же самый цикл, который может произойти и за очень короткое время. Вы понимаете? Это одна и та же кривая.
Маленький ребенок старается помочь бабушке, и в один прекрасный день бабушка умирает. Что ж, из-за этого к маленькому ребенку прицепляется то, с помощью чего он хотел помочь бабушке. Жизненный континуум как бы говорит впоследствии, что бабушкины характерные особенности будут продолжать свое существование. Если у бабушки было очевидное психосоматическое заболевание, значит, оно будет и у него.
Так вот, что вам нужно сделать, чтобы разрешить этот кейс? Все, что вам нужно сделать, — это найти у преклира все случаи, когда он старался помочь бабушке, когда он хотел помочь бабушке, эмоциональную кривую, когда он хотел помочь бабушке и потерпел неудачу, эмоциональную кривую неудачи, которая имела место, когда умерла бабушка… несколько таких вещей… отсоединят смерть бабушки от этих более ранних попыток помочь. Но если вы не можете найти эти моменты, значит, в них содержится слишком много усилия, поэтому вам следует провести в отношении этого немного процессинга усилия.
Возьмите очевидное психосоматическое заболевание человека, очевидное (неважно, как вы это называете… сервисное факсимиле или как-то еще), и начните проводить в отношении него процессинг усилия и начнут обнаруживаться самые интересные вещи.
Человек глухой: вы проходите усилие не слышать… потому что он сам выключил свое слуховое восприятие! Никто другой этого не делал. Он сам это сделал в попытке помочь.
Между прочим, обо всем этом, обо всем этом можно было бы рассказать так тихо и мягко, где-то в тоне 0,5, что вам, вероятно, удалось бы заставить всю аудиторию расплакаться, если бы вы читали лекцию, потому что, боже мой, вы бьете в самый центр кейса каждого из присутствующих. Вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь, и вы терпите неудачу; вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь, и вы терпите неудачу.
Так вот, не удивляйтесь, если у преклира включится хроническая соматика, когда вы будете его одитировать. Но не заканчивайте одитинг в этот момент. Ведь вот, что вы сделали, — вы подняли его по шкале тонов до того уровня, где он может ощущать эту соматику. И это хорошо. Это очень хорошо.
Так что существует несколько способов справиться с этими факсимиле. Все, что вы пытаетесь сделать, — это избавиться от факсимиле.
Так вот, проходить в одитинге усилие просто ради того, чтобы проходить усилие,
– это бессмысленно. Но вы к тому же можете здорово позабавиться, проходя усилие. Нет никакой особой опасности в том, чтобы проходить усилие. Вы проходите с человеком его усилие не видеть… человек носит очки, поэтому вы можете просто начать проходить с ним усилие не видеть и все, пройдите с ним усилие не видеть. И если вы повозитесь с этим минутку-другую, то человеку покажется, что свет стал очень ярким, или с ним случится еще что-нибудь странное. И с ним будет происходить следующее… «Что этот человек делает со мной?» Это очень хороший способ убедить кого-нибудь. У человека появляется жуткая боль в глазах. И вы говорите: «Что ж, вот моя визитка, мой офис находится там-то…»
Вы понимаете, вопрос о плохом зрении — это очень простой вопрос. Восемь мышц удерживают глаз в сферической форме… только восемь мышц. И если пнуть парня в голень, то, поверьте мне, мышцы глаза начнут давить в определенных направлениях. Так вот, если удерживать этого человека в факсимиле, в котором он получил пинок в голень, его глаза будут оставаться в той же форме, что и в момент получения пинка, и тогда кто-нибудь сможет сделать несколько миллионов, продавая очки этому парню. Но глаза могут обрести прежнюю форму, господи ты боже мой; проще простого. Я хочу сказать, они возвращаются к своей прежней форме, вжик-бжик… с такой скоростью, с какой вы уберете эти факсимиле или с такой скоростью, с какой ему будет позволено справиться с этими факсимиле самому.
И только те очки, которые человек носит, чтобы помочь дедушке читать, не удастся снять с его носа таким образом. Чтобы снять с него эти очки, вам придется немного помучиться. И единственное, с чем вам придется помучиться, — это с тем, чтобы просто отсоединить все факсимиле, которые ребенок притянул к себе, чтобы помочь дедушке. Вы отсоедините эти факсимиле с помощью эмоциональной кривой или с помощью мысли… зааах… он начнет их отпускать. В противном случае он этого не сделает.
«Нет, это святое». Он готов жизнь отдать за дедушку, он уже полжизни отдал за него, и его едва не убили, но тем не менее он собирается и дальше помогать дедушке.
«Дедушка мертв, ну ничего страшного». На самом деле это очень глупо.
Вот такова механика, и на самом деле тут задействован целый набор механизмов, которые были чрезвычайно необходимы для самой способности мыслить, потому что вы мыслите этими факсимиле. Если вы думаете, что вы не в состоянии справляться со своими факсимиле, — то это чушь собачья. Вы тасуете их, как какой-нибудь парень из Нью-Йорка тасует карты в спальном вагоне.
У вас всегда есть какие-то факсимиле, причем не одно и не два. Вы постоянно ворочаете тысячами факсимиле и делаете это очень хорошо. Человек, у которого плохая память, — это нечто поразительное. Если вы начнете проверять, сколько всего этот человек в действительности помнит, вы обнаружите, что вся его плохая память сводится к тому, что он плохо помнит, быть может, пятьдесят или шестьдесят факсимиле… типов факсимиле… это практически ничто по сравнению с оставшейся частью банка.
Если бы можно было заставить машину работать так же безупречно, если бы вы могли создать машину, которая бы работала так же безупречно… любой большой электронный мозг… так же безупречно, как работает разум человека, у которого самая плохая память на свете, что ж, вас бы увешали всевозможными наградами. Боже мой! Боже мой, как бы вы прославились, каким бы знаменитым вы стали. Сейчас разум человека настолько близок к идеалу, что просто удивительно, почему кое-кто использует его для надувательства. Возьмите к примеру Трумэна.
Так вот, как бы там ни было, принимая во внимание тот факт, что разум человека оснащен такими механизмами, понимаете ли вы, почему вы не разрешите кейс преклира быстро, если будете проводить ему только процессинг усилия? Потому что это всего-навсего факсимиле, и человек выбрал его сам, по собственному желанию. И он его использует.
Вот как это обстоит. И вы хотите улучшить состояние человека настолько, чтобы ему больше не нужно было использовать это факсимиле, ведь он просто позабыл, почему ему не нужно использовать это факсимиле. На самом деле это единственное, что с человеком не в порядке. Он просто потерял ярлычки с указанием моментов, когда ему потребовалось это факсимиле, и забыл причины, по которым он его использовал. Это происходит не потому, что эти факсимиле его терроризируют. Он просто потерял кодовый номер: «Думаю, я делал это ради бабушки, но не знаю точно. Может быть, я делал это ради своего младшего братишки… не знаю. А, пошло оно все к черту. Я наверняка это делал не для кого-то, а для себя. А, вот хорошее решение для всей этой проблемы: нужно просто выкинуть весь оставшийся архив кодовых номеров и просто… я это делал для себя и все. И кроме того, дела у меня идут хорошо.
Возможно, я смогу угробить себя за год или за два и мне больше не придется даром тратить на это время и я буду… я лучше займусь чем-нибудь более интересным. Теперешние мои родители мне все равно никогда не нравились». Вероятно, одитор необходим потому, что процесс мышления следует именно в таком направлении.
И спустя какое-то время приходит одитор и говорит: «Ага. Так, когда вы решили обо всем этом забыть?»
«О, о, да. Ладно. Вот что нужно сделать!» (Он опять создает постулат, касающийся вас.) «Вот что нужно сделать. Поместить все это позади вас, вот и все. Куда-то далеко. Я больше не имею к этому никакого отношения. Кхм-кхе-кхе!»
Одитор спрашивает: «Так, когда вы всего этого хотели?»
«О, я никогда этого не хотел. Нет, только не я. Не-ет… Не, они просто сами ко мне прицепились. Я хочу сказать, просто я такой. Такова жизнь, и все это позабыто, и у меня все хорошо. (Вероятно, если я как следует постараюсь, то смогу умереть через шесть-семь месяцев.)»
И что нужно сделать одитору, так это убрать все это с дороги, а затем тем или иным образом отыскать эту систему файлов-ярлычков в прошлом преклира… этот кодовый архив, в котором значится: «Факсимиле, в котором есть видимость сломанной ноги, было притянуто 12 января 1912 года. В шесть часов вечера. Бабушка сломала ногу». Так что бессмысленно пытаться проходить соматику его сломанной ноги. Вы знаете, где вам найти соматику его сломанной ноги? Я хочу сказать, он ходит, как нормальный. И где же вам найти его сломанную ногу? Что ж, именно это и приводит в недоумение. Поэтому, проводя процессинг усилия, вы можете очень быстро потерять настоящий ключ к кейсу вашего преклира.
Вы можете проводить людям процессинг усилия, и все у них будет хорошо. Им станет лучше, чем кому-либо становилось раньше, но мы стараемся сделать все быстро; мы не хотим копаться.
Вы начнете проводить этому парню одитинг в отношении его ноги с помощью усилий и контрусилий, и где он окажется? О, боже, он может оказаться где угодно. Может выясниться, что он висит на дереве, зацепившись хвостом за ветку. Это факт. Он может делать все, что угодно. И он будет послушно проходить то, что вы ему говорите. Он будет проходить усилия и контрусилия, усилия и контрусилия и свои усилия, а затем усилия не делать чего-то, усилия делать что-то, и он пройдет усилия и контрусилия и расскажет вам о них. О, да. Он пройдет их все и встанет с кушетки… кхе-хе.
Поскольку, вероятно, он хранит это факсимиле прямо сейчас в этой жизни, а код он выбросил. Что ж, вы должны найти этот код. А чтобы найти этот код, вам нужно пройти эмоциональные кривые и поискать мысли о «помощи людям» и «неудаче».
И вы просто можете пройти эмоциональную кривую усилия… я хочу сказать, кривую «Помощь — неудача», «Помощь — неудача». Просто продолжайте проходить в кейсе это, проходите эти кривые в кейсе, одну за другой, одну за другой, снова и снова, снова и снова. Внезапно, бах! Вы попадете в первый доступный момент неудачи. Вот и все. Вот теперь вы можете пройти этот момент с помощью усилия, если захотите, потому что теперь для преклира это факсимиле действительно связано с существованием, ведь это действительно произошло. Он нацепил это факсимиле на себя, и это привело… все остальное на самом деле тоже произошло, но это логически вытекает из того, что произошло раньше. Это находится прямо здесь, это легко увидеть. Он видит, что он пытался сделать. Это очень просто. Так что проходите это с помощью усилия, или же вы можете продолжать сканировать эмоцию, связанную с этим событием, до тех пор, пока не появится защитник. Ведь если человек не может избавиться от этого, значит, на другом конце этой кривой был защитник.
Бабушка прознала о случившемся и примчалась из Покипси тремя днями позже.
Она сказала: «Что вы делаете с моей лапушкой?» Морская пехота высадилась!
Так вот, возьмем какого-нибудь парня, который находится на плацдарме высадки морской пехоты, его атакуют двадцать вражеских самолетов и восемь бригад японской пехоты, он смотрит в море и видит, что на подмогу спешат два отделения морской пехоты, которые со всем тут разберутся. И вот пехота высаживается, а вы говорите: «Что ж, мы лишим тебя поддержки этих морских пехотинцев. Они нужны вон на том острове». Этот парень будет против, разве нет? Что ж, примерно в такой же степени будет против и преклир… бабушка приехала, а вы все это заберете? Ну уж нет, вы это не заберете!
Поскольку в том случае он стал следствием, он хотел быть следствием, а это самый лучший способ, каким он может быть следствием; кроме того, он пытался помочь бабушке, а тут вдруг ему самому потребовалась помощь; и здесь должен был произойти какого-то рода обмен; и вот он этот парень, поэтому вам нужно пройти все это до конца и добраться до бабушки.
Нет, у вас это не получится, если только вы не найдете тот или иной обмен, связанный с бабушкой. В этом инциденте появится бабушка. Но если позже этот человек начал продолжать жизнь бабушки, то при прохождении в одитинге нужно учитывать и жизненный континуум и сервисное факсимиле, понимаете? Эти две штуки связаны друг с другом, ведь он собирается продолжить жизнь бабушки, а следовательно, он не отдаст бабушку, которая находится в этом факсимиле, и защитник оказывается действительно как следует запрятан.
Теперь вы понимаете, насколько легко можно использовать процессинг усилия. Если вы увлечетесь проведением процессинга усилия… процессинг усилия — это замечательная техника одитинга. Уж я-то знаю, я сам ее разработал. Но после того, как было проведено очень масштабное исследование этой техники, выяснилось… прямо как в аксиомах… этот процессинг можно проводить вечно. Человек чувствует себя гораздо лучше, с помощью этого процессинга справляются с кучей проблем, но так может продолжаться вечно. А вам не нужно, чтобы процессинг растягивался на вечность, вы хотите, чтобы у процессинга был вполне определенный конец. Вы хотите, чтобы человек начал действовать, стал эффективным, здоровым, и точка.
Так вот, когда вы проводите ему процессинг усилия, вы просто одитируете усилие, опять усилие, опять усилие, опять усилие и опять усилие. Вы просто стараетесь избежать работы. Вы чрезвычайно активно трудитесь и тем самым стараетесь избежать работы. И вы должны спросить себя, чью жизнь вы продолжаете, кто трудился чрезвычайно активно и тем самым старался избежать работы. «Тут так много работы, но мне все равно нужно взять и сделать ее». Вы найдете очень хороший ответ в процессинге усилия.
Ладно. Мы вытаскиваем на свет божий этот кодовый архив. Вам нужно использовать процессинг усилия до тех пор, пока вы не вытащите на свет божий кодовый архив кейса: ради кого он хранит ту или иную соматику? Пройдите эмоциональную кривую и вторичную инграмму, если потребуется, чтобы устранить все эти обстоятельства. Поскольку вот эти обстоятельства: помощь, попытка помочь, попытка помочь, попытка помочь… неудача! Попытка внести вклад, попытка внести вклад, попытка внести вклад… неудача! Парень видит, что ему необходимо получить одобрение от кого-то, одобрение от кого-то, одобрение от кого-то; делает что-то не так
– это и была настоящая неудача — совершает что-то против этого человека; и вдруг человек умирает. Это настоящая неудача. И вы начинаете это проходить и обнаруживаете, что парень, которому было тогда два года от роду, нес полную ответственность за смерть своей бабушки. Это удивительно. Он все вычислил. Это была его вина. Что ж, это конец цикла неудачи.
Так вот, если вы будете проводить процессинг усилия просто как процессинг, вы получите с этого свои дивиденды, если будете делать это очень тщательно и будете продолжать проводить его и так далее. И существует множество кейсов, в которых нет сложной системы ключей, в частности это касается кейсов детей.
Все, что необходимо найти в кейсе, скажем ребенка, — это те моменты, когда он чувствовал сочувствие к другому ребенку, находившемуся тогда в том состоянии, в котором теперь находится он сам. И тогда вы, быть может, найдете там рождение или что-то еще, что можно пройти с помощью процессинга усилия. Вы пройдете это с помощью процессинга усилия и ребенку в конце этого действия станет лучше — при том условии, что вы вытащите все коды на свет божий.
Человек… складывается впечатление, что этот ребенок как бы застрял в рождении и, похоже, что это указывает на то… рождение указывает на то, что его можно пройти в одитинге. Пройдите этот инцидент в одитинге. Даже не сомневайтесь, проходить его или нет, поскольку, возможно, это часть факсимиле. Рождение было самым удобным инцидентом, который у него тогда имелся. Там есть кашель и удушье, и прочая дребедень, так что этот инцидент пригоден для использования; это очень удобный инцидент. Что ж, пройдите его в процессинге, поскольку состояние ребенка значительно улучшится после того, как вы это сделаете.
Малыша не убедить логическими доводами. Он пойдет на улицу сразу же после того, как вы поможете ему очухаться от последствий коклюша и так далее, он увидит там другого малыша на костылях. Не успеете вы и глазом моргнуть, как он уже придет домой, слегка прихрамывая. Я хочу сказать, дети действительно так делают. На самом деле это очень трогательно. Малыши делают это действительно не раздумывая.
После того как человек начинает жить на основе жизненного континуума, его представление об окружающих людях становится таким же, как у того человека, жизнь которого он продолжает… это будет не его собственное представление. Понимаете? Так что если он полагает, что какой-то человек был эгоистичным, то, продолжив жизнь этого человека, он станет эгоистичным. Из-за своего огромного великодушия он станет эгоистичным.
Все активно исследовали каждый… понимаете, если бы кто-то попытался исследовать эту путаницу научным, а не математическим методом, то это было бы жалкое зрелище. С математической точки зрения эта штука… а там все основано именно на математике… представляла большой интерес. Например, процессинг усилия, эмоциональная кривая и процессинг селф-детерминизма — все это было взято с потолка. Именно так: с этими вещами не проводилось экспериментов; они не были открыты. Они были предсказаны. Так вот, внезапно выяснилось, что весь набор этих вещей существует. И тогда все это пришлось проверять снова, снова, снова и снова, и со всеми этими вещами неизменно происходило именно то, что и должно было происходить. Это весьма примечательно.
Но посмотрите на это. Существует множество людей, и все они как один продолжают жизненный континуум ради кого-то другого или несут на своих плечах тяготы всего мира, и вот вы берете любого из этих людей и пытаетесь исследовать его как индивидуума, чтобы выяснить, что же в действительности делает индивидуум. И очевидно, что он… он эгоистичный, склочный по натуре, больной, злобный, и такой, и сякой и так далее. И если вы будете идти уверенным шагом дальше в своем исследовании, как это раньше делали эти ребята, прежде чем мы показали им что к чему… если вы, изучая человека, будете продолжать смотреть, как мыши прыгают на пластинки, к которым подведен ток, или что-то в этом роде… вы не обнаружите никаких причин для такого его поведения. Ведь на что вы смотрите? Вы смотрите на боль других людей и на проблемы других людей. И это индивидуум.
Так, как же вам… Все эти другие люди мертвы, погребены, они потерпели неудачу, они ушли из жизни. И единственное, на что вы сейчас смотрите, так это на представление этого индивидуума о том, какими были эти люди. Так что вы пытались изучать людей, изучая представления этого индивидуума о людях, которых уже нет в живых. Так вот, у вас даже нет возможности понаблюдать за этими людьми; вы наблюдаете только этого индивидуума. И вот он перед вами. Что вы собираетесь с ним делать?
Что ж, за эту проблему нужно взяться таким образом, чтобы выяснить, где этот парень был. Существует множество свидетельств того, что человек хороший, что он великодушен, что он делает то и делает это, и однако вот перед нами находится парень, который жадничает, злится, рычит, кричит и так далее. Ради кого он жадничает, злится, рычит и кричит? Он делает это не ради себя. Удивительно. Это его представление о том, как бы вел себя кто-то другой, если бы он продолжал жить. И он полностью прощает этому человеку все его крики и вопли и ведет себя так же, как этот человек, чтобы этот человек мог продолжать жить. Да вот только этот человек уже мертв.
Замечательно. Это действительно делает проблему сложной. И нет ничего удивительного в том, что все твердили: «Это слишком сложная проблема. В Дианетике она излишне упрощена». Взяли слабенькую лупу и посмотрели на эту проблему, а потом сказали, что она очень сложная. А потом сказали, что ее нельзя упростить. Люди, которые вели себя таким образом, на самом деле защищали эти жизненные континуумы, разве нет?
Вероятно, самые великодушные люди на Земле находятся в психушках и в больничных палатах для пациентов с психосоматическими заболеваниями. Что ж, ваша работа состоит в том, чтобы откопать их, потому что они погребены в останках своих мертвых родственников. А когда вы их откопаете, что ж, боюсь, вы обнаружите, что они снова туда закопаются. Но, по крайней мере, вы дадите им небольшую свободу действий. И если их обучить, то они смогут очень четко увидеть, что все это не настолько мрачно, как им казалось. Так что вы можете привести человека в норму.
Но если вы используете и используете процессинг усилия, а человек никак не приходит в норму, значит, вы пытаетесь привести в норму человека, представляющего собой факсимиле того парня, которому он пытался помочь. От этого не будет никакого толку. Вам нужен сам человек. Вам не нужен тот человек, маску которого он надел.
И я думаю, что если вы освободите человека ото всех жизненных континуумов и наведете полный порядок во всем его кейсе, я думаю, что вы увидите перед собой человека, который полностью осознает существование своих аналитических механизмов и у которого нет ни единой области бессознательности. Он начнет действовать, опираясь на тот контролирующий центр, который он сейчас начинает использовать, чтобы ругать себя за создание постулатов. Разве это не смешно. «Так вот, лучше я не буду создавать этот постулат, потому что…» и так далее. Он заставляет этот главный контролирующий центр заставлять второстепенный контролирующий центр делать что-то с постулатами.
Так вот, вы можете познакомиться с разными способами проведения процессинга усилия. Это довольно просто. Но что я вас прошу не делать, так это не проводить процессинг усилия просто ради самого процессинга усилия; я прошу вас разложить кейс по полочкам и найти самого человека.
Вы даже можете делать следующее: вы как одитор можете даже, продолжая жизнь своей бабушки, использовать бабушкино властное «держи себя в руках» в отношении преклира, чтобы дать бабушке возможность жить дальше. Что ж, давайте-ка вернем этот рычаг переключения передач в исходное положение и давайте позволим преклиру жить дальше, ладно? Это будет разумнее. Вот почему одитор должен следить за тем, чтобы его кейс был в достаточно хорошем состоянии… чтобы он не вел себя со своими преклирами так, как вел себя с людьми тот человек, жизнь которого он продолжает.
Теперь вам это понятно?
Так что именно поэтому, как вы видите, в продвинутой процедуре используется минимум процессинга усилия. Время от времени вам все-таки будут попадаться такие кейсы, с которыми, как вы обнаружите… вы не сможете сделать ничего другого, кроме как провести им процессинг усилия. «Если бы вашу голову что-то толкало, то с какой стороны исходило бы сопротивление?» И понеслось. Включается соматика, и он готов. А иногда преклиры начинают биться в конвульсиях, и у них изо рта идет пена и все такое прочее.
Но иногда бывает так, что другой возможности легко войти в кейс нет. Безусловно, существует огромный соблазн работать с любым кейсом, говоря ему: «Что вы чувствуете в своей правой ноге?» и «Что вы чувствуете в своей левой ноге?», «Что вы чувствуете в спине?» И вдруг парень произносит: «О!»
И вот что вы сделали: вы убрали внимание этого человека, сосредоточенное в факсимиле, которое он на себе «носит», оттуда, где он сопротивлялся контрусилиям, ведь человек концентрирует свое внимание на контрусилиях. Единицы его внимания, содержащиеся в факсимиле, высвобождаются. Прямо в этот момент здесь нет ни одного человека, я это знаю, значительная часть внимания которого не была бы сосредоточена на контрусилиях. Где-то есть контрусилие.
Если хотите знать, именно это и снижает способность человека концентрировать внимание.
Бывало ли такое, что вы порезались или что-то вроде этого, а кто-то пытался с вами говорить? И вам приходилось отрывать свое внимание от пореза, и спустя какое-то время вас начинало жутко раздражать то, что вам нужно говорить с этим человеком. И если ваш преклир ужасно раздражается из-за того, что вы пытаетесь проводить ему процессинг или делать с ним что-то еще, то это происходит потому, что все, что он делает… основное внимание преклира сосредоточено на какой-то соматике. А если он уберет свое внимание с этой соматики, она причинит ему боль. Это вот настолько просто.
И он будет делать это: он почувствует то, что он ощущает в правом колене и в левом колене, и почувствует то, что он ощущает в своем сердце, и он почувствует то, что он ощущает в какой-то ступне. «Не могли бы вы теперь почувствовать, что ваша правая нога живая?» — что-то вроде этого. Вы сделаете одно из двух: либо вы откроете его внутренние коммуникационные каналы, и он выйдет из этого факсимиле, либо он уберет свое внимание с этой соматики, и она скрутит его.
В апатии человек на самом деле полностью поглощен какой-то соматикой, которая действует примерно так: «В каком бы направлении я ни двинулся, мне будет больно». И он сконцентрировался лишь на том, чтобы не концентрироваться на чем-то другом, кроме как на необходимости сохранять неподвижность. Понимаете? Человек в апатии, вы можете подойти к нему — кататоник — поднять его руку вот так, и его рука застынет в этом положении. Понимаете, если этот человек находится в факсимиле, которое убедило его, что… И между прочим, при прохождении одного из таких факсимиле, вы можете увидеть, как случится именно это. По мере того как человек опускается по шкале тонов, и опускаются шторы, и ночь быстро вступает в свои права (я говорю об инграмме, которую вы проходите), на него в конце концов начинают воздействовать различные контрусилия; он боится шелохнуться. И если вы попытаетесь уговорить его шевельнуться, он не станет. Я хочу сказать, он в конце концов опустится до такого состояния. Если вы видите, что он дошел до такого состояния, значит, он в апатии. Если это психиатр, то прекратите сессию. (Смех.) Если это преклир, начните проходить с ним контрусилия, потому что вам необходимо лишить силы эти контрусилия, чтобы вытащить человека из апатии и поднять по шкале тонов.
Вы можете начать проводить процессинг усилия и прекратить проводить его… не проходя ту часть усилий, которая там еще осталась, и преклир в конце сессии будет совершенно обессиленным. Что же вы не прошли? Его обессиленность.
Так что люди приходят и говорят вам: «Знаете, этот процессинг усилия выматывает людей». А вы отвечаете: «А как насчет того, чтобы пройти оставшуюся часть?»
И вы… одитор всегда должен руководствоваться здравым смыслом. Если человека засунули в печь для сжигания мусора, и он получил тяжелые ожоги и так далее, вы же не бросите работу с этим инцидентом, доведя преклира до момента, когда его вытаскивают из этой печи. А ведь именно это вы и делаете, когда при проведении процессинга усилия вы бросаете работать с инцидентом в тот момент, когда находите последнее усилие, которое там содержится. И когда вы получаете последние яростные усилия и контрусилия, вы говорите: «Что ж, на этом все». И вот человек… он обессилен! Он в ужасном состоянии. И вы говорите: «Что ж, именно так люди себя и чувствуют после прохождения какого-нибудь из таких инцидентов. Это отнимает так много сил».
На самом деле такая точка зрения позаимствована из медицины, понимаете? В медицинских кругах полагают, что человек взбирается на две или три горные вершины или у него появляется жар или что-то вроде этого… что это продолжающийся процесс. В действительности человек… большинство физических проявлений, наблюдающихся у человека, включая усталость, имеют всего-навсего психосоматическую природу.
Я не знаю, как долго может служить человеческое тело. Я не знаю, насколько хороша эта машина; да и другим это неизвестно. Но человеческое тело намного лучше, чем думали. Парень думает, что, если он проработает весь день и будет заниматься весь день активным физическим трудом — и вот он работает весь день, он работает весь день, — то вечером он будет чувствовать себя уставшим. Чушь. Я хочу сказать, что именно так (как считается) он и должен себя чувствовать или именно так чувствовал себя дядюшка Джо, а этот парень продолжает жизнь дядюшки Джо, поэтому каждый вечер, когда он приходит домой с работы или что-то вроде того, он должен чувствовать себя уставшим.
И вот доказательство: проведите ему немного процессинга, и не успеете вы и глазом моргнуть, что ж, он будет приходить домой, и он не будет помнить о том, что должен быть уставшим, когда приходит домой; и вот он приходит домой и говорит своей милой женушке: «Пошли на танцы». Что ж, он обнаружит, что, если будет танцевать каждый день до 2-х часов ночи, а потом вставать каждое утро в 6 часов на работу, через какое-то время он обнаружит, что начинает уставать. И тогда вы проводите ему еще немного процессинга… фух!… и вот он может каждый день танцевать до 2-х часов ночи, а потом еще весь день работать. Не думайте, что он не сможет. Я даже не думаю, что людям нужно обязательно спать.
Я думаю, что если вы вернетесь назад и пройдете в одитинге ужас перед тем, чтобы… Понимаете, водоросли живут на солнечном свете и минералах, так что темнота
– это голод; это опасно. Кроме того, жизнь без солнечного света утомляет, если это единственное ваше топливо и у вас нет теплоизоляции. Это вовсе не усталость, это умирание!
Каждая водоросль или каждый организм, работающий как преобразователь фотонов, умирает через двадцать четыре часа или начинает умирать, и тут вдруг появляется солнце. «Хум-хум-хум-хум»... парочка фотонов. Вы можете найти это у преклира, если захотите. Это очень забавно. Не оставляйте преклира в этом инциденте.
Вы хотите, чтобы я рассказал вам еще о каких-нибудь таких проявлениях? Иногда люди начинают сильно сомневаться в том, что генетическая линия существует, поэтому всегда неплохо иметь на вооружении несколько таких приемчиков, скажем:
«Что ж, именно так обстоит дело и…» Они говорят:
Чрезвычайно большое недоверие, выказываемое Дианетике, должно было выработать в вас… и только ваша великая любовь к людям уберегла человеческий род… должна была бы выработать у вас подобную способность спорить. Поскольку, по правде говоря, большинство людей не в состоянии с вами спорить, вот и все. Они не могут, поскольку, если вы знаете свой предмет, вы можете продемонстрировать достаточное количество явлений, чтобы спорить с вами было невыгодно. В любом случае, это не имеет значения. Это проходит через несколько дней… иногда. (Смех.) И если человек знает, что ничего плохого вы ему сделать не можете, что ж, все просто: по меньшей мере, он может вернуться и попросить вас закончить процесс и тогда, конечно же, он признает, что вы можете кое-что сделать для него. Вот как нужно выигрывать споры.
На самом деле я не советую вам делать так… как я поступил в последний раз с парнем — он просто свернулся в три погибели на полу. У этого парня, между прочим, был очень высокий мышечный тонус. Усилие находилось на самой поверхности этого кейса… на самой поверхности! И я рассказывал ему о некоторых преимуществах Дианетики, которые позволяют улучшать состояние людей… Его не интересовали такого рода вещи — он был юристом.
Тогда я провел ему одну процедуру, которая вернула его в пренатал. Я говорил ему примерно следующее: «Так, просто представьте себе. Допустим, на месте дачи свидетельских показаний стоит свидетель. Ладно, вы будете свидетелем на месте дачи свидетельских показаний, понимаете? И предположим, вы можете сказать нечто такое, что заставит свидетеля свернуться в три погибели и упасть на пол. Ладно, так вот, вы свидетель на месте дачи свидетельских показаний. Я покажу вам, как это делается, понимаете?» Он был напуган до смерти.
Это случилось еще до того, как я узнал о технике сканирования локов. Так что я не потрудился просканировать это. Ну, неважно…
Это дает вам некоторое представление о том, что вы пытаетесь делать с помощью процессинга усилия. Вы можете сделать с его помощью почти все, что вам заблагорассудится. Здесь мы имеем дело с открытием усилия и контрусилия и с ужасным открытием, что, чтобы быть человеком, нужно быть неправым; вы не можете одновременно быть правым и быть человеком. И это еще одна вещь, которую вы должны знать о процессинге усилия.
Усилия — это усилия, направленные на то, чтобы не выживать. И люди делают усилия, направленные на то, чтобы не выживать, и это невыживательные усилия. Вы думаете, что делаете усилие видеть; нет, это не так. Вы делаете усилие не видеть. На самом деле вам приходится предпринимать массу невыживательных усилий, иначе вы бы знали все это, как нечто само собой разумеющееся. Все бы лежало перед вами как на ладони. Я хочу сказать, на этом бы все и закончилось. Не было бы никакого веселья
– никакой хаотичности.
Так что, ответ очень прост: АРО. АРО имеет такую же ценность, что и раньше. Но, по вашему мнению, вам нужно оставаться в общении с человечеством. Пока вы находитесь в общении с человечеством, вы должны быть неправы. Если вы хотите принимать участие в действии; каждый раз, когда вы принимаете участие в действии любого рода, вы немного съезжаете с уровня «прав»… вам нужно съехать с уровня «абсолютно прав», чтобы поучаствовать в каком-то действии… потому что полная ответственность говорит вам о том, что правота заключалась бы в полной ответственности, а это не действие.
Вы опускаетесь по шкале и говорите с людьми. Так вот, просто подумайте об обществе с его социальной структурой, для которой характерно врать по мелочам, скрывать очевидное, жеманничать по поводу различных функций человеческого тела. Подумайте обо все этом вместе взятом; все это неправильности, разве нет? Потому что они до некоторой степени не дают человеку быть правым. И если вы вычислите, где все эти неправильности не дают человеку быть правым, ваше дело в шляпе.
Человек находится внизу шкалы. И если он находится в АРО с нижними уровнями и так далее, безусловно, он довольно-таки неправ. До какой степени вы можете быть человеком? До той, где вы будете ужасно неправым. Но человек не считает, что так уж плохо быть настолько неправым, насколько неправ человек в тоне 10 или даже в тоне 4. Но когда степень неправоты человека начинает соответствовать уровню 2, он уже настолько низко на шкале тонов, что ему уже не подняться с помощью своих собственных усилий просто потому, что он неизбежно будет неправильно выбирать свои собственные усилия. Очень просто. Те усилия, которые человек в тоне 2,0 выбирает, чтобы прилагать к себе… как правило, будет лучше, если человек будет действовать согласно указаниям, полученным от одитора или взятым из настольной книги, потому что те усилия, которые он выберет сам, будут отчасти неправильными. Это должно вас заинтересовать. Каким будет поведение человека в тоне 1,5 и всей остальной части шкалы?
Усилия людей направлены на то, чтобы быть людьми: их усилия направлены на то, чтобы не выживать, они стараются делать то или это… и все это невыживательно. И вот это невыживание вы и стремитесь устранить с помощью процессов. Вы пытаетесь с помощью процессов устранить это невыживание. Поэтому именно усилия не выживать должны быть вашей мишенью в кейсе при использовании любых из этих процессов, потому что человек в действительности делает селф-детерминированные усилия не выживать.
Если человек поднимется на самый верх и станет совершенно правым, мы сможем доказать это с технической точки зрения (не знаю, сколько на это уйдет лет)… но человек тогда просто поднимется выше уровня статики и исчезнет, вот и все. Он будет настолько прав. Он больше не будет человеком.
До какой степени не человеком вы можете быть? Что ж, человек в значительной мере перестает быть человеком, когда он опускается ниже уровня 2,2. Человек больше всего является человеком в диапазоне где-то от 3,5 до 10, 12, 14,0. Но людям, находящимся в тоне 10, 12 и 14 крепко достается, так как в этом обществе слишком много людей в тоне ниже 2,0. Баланс здесь сильно нарушен. Вы пытаетесь восстановить баланс в обществе. Вы не стараетесь сделать так, чтобы люди поднялись выше уровня статики.
Так что вы используете процессинг усилия вот таким образом. Усилия, которые исходят от человека, направлены на то, чтобы не выживать.
Я думаю, как-нибудь я скажу кому-нибудь из вас, когда у вас будет свободная минутка… вы могли бы попробовать: «Давайте получим усилие согласиться на то, чтобы быть человеком», и вы обнаружите кое-какие интересные усилия.
Ладно, давайте сделаем перерыв.