Я хочу поговорить с вами о процессинге создания и провести сегодня вечером сессию, посвященную этой теме и содержащую в себе процессинг создания, сразу, без перерыва. И в ходе этого я не буду пытаться как-то попридержать себя или что-то в этом роде.

Процессинг создания был разработан этой осенью, осенью 1952 года, с целью разрушить согласие преклира с МЭСТ-вселенной и помочь ему справиться с тем, с чем, как он уверен, он справляться не может, соответственно увеличить его уверенность в себе и селф-детерминизм по всем динамикам и таким образом как можно быстрее довести его до процессинга самого высокого уровня из всех существующих, до особого процесса: процессинга постулатов.

Главенствующее положение среди всех существующих процессингов занимает процессинг постулатов. Вот это процесс… это всем процессам процесс. И процессинг постулатов должен привести человека в такое состояние, когда он скажет: «Так, вы видите две двери в конце комнаты?» — и студенты смогут выйти отсюда через две двери. Это будет высшая точка совершенства в этом отношении. Итак, вы видите, что мы не ставим перед собой… какие-то небольшие, незначительные, мелкие цели.

Так вот, процессинг создания позволяет человеку выскочить из накатанной колеи, когда вселенные создаются за него, он позволяет ему перешагнуть через это и самому создать какие-то вселенные. В действительности его вселенная хороша в той мере, в которой он способен создавать ее. Эта вселенная хороша для него в той мере, в которой он способен создавать ее и покрывать ее позолотой надежд и иллюзий. В этой вселенной он располагает только теми ценностями, которые он способен приписывать этой вселенной, — если только вы не поможете ему выскочить за пределы этой накатанной колеи.

Эта накатанная колея ужасна. Предположим, что следующие сто миллиардов лет вам пришлось бы жить… цифры не имеют большого значения, но предположим, что в течение следующих ста миллиардов лет перед вами находилась бы хрюшка, маленькая хрюшка. И ничего больше. И все, чем вы могли бы развлекать себя, так это восхищаться: «Эта хрюшка прекрасна. Так, посмотрим. Как мы сделаем эту хрюшку прекрасной?» И вы будете тратить время, пытаясь превратить эту хрюшку во что-то помимо хрюшки, а она упорно будет продолжать оставаться хрюшкой.

Вы потратили на эту игру примерно семьдесят шесть триллионов лет. Я не хотел выражаться столь прямолинейно, но правда состоит в том, что у вас есть вселенная… у вас здесь есть сверхжадная вселенная. В смысле жадности у этой вселенной поистине аппетит свиньи, это уж точно.

Эта вселенная говорит вам: «Послушай. Ты не можешь создавать энергию. Мы оказываем тебе большую милость, предоставляя тебе часть этой энергии… а ты не можешь создавать энергию. И мы дадим тебе часть этой энергии, и ты будешь действовать в этой вселенной, и мы позволяем тебе делать это». На самом деле,существование всего того, из чего состоит эта вселенная, по всей видимости, обусловлено тем, что вы создаете и помещаете в нее. Что гораздо хуже… оно обусловлено этим.

Возьмем… то, что вы могли бы назвать «Корпус ветеранов-строителей». Это тэтаны, которые прибыли… или, возможно, те тэтаны, которые создали эту вселенную, до сих пор здесь. Вы очень часто склонны думать, что человек, который придумал эту вселенную, до сих пор сидит в белом халате или в чем-то таком, понимаете, и управляет ей. Но все в этой вселенной происходит не так!

Гораздо больше вероятность того, что он сейчас являет собой ядро Юпитера… Юпитер представляет собой совокупность его риджей… или центральную часть .ядра галактики, он просто покрыт МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ. Он находится сейчас исключительно в настоящем времени, и его огромное желание иметь заставляет липнуть к нему весь этот материал, который он считает материей и количество которого вы сейчас все увеличиваете, увеличиваете, понимаете? Вы обеспечиваете продолжение существования этой вселенной…

Помните Питера Пэна? Он выбегает на авансцену и говорит: «Пожалуйста, похлопайте в ладоши, — что-то в этом роде, — и скажите, что вы верите в фей, чтобы Тинкер Белл не умерла». Это очень, очень облегченный, уменьшенный прообраз того, миниатюрный прообраз того, что, вероятно, здесь происходит.

Вы можете продолжать находиться здесь и прийти к такому безоговорочному согласию с тем, что вы просто объект в этой вселенной… да, да, вы это можете сделать. Однако никто не выбежит на какую бы то ни было авансцену. МЭСТ может подействовать на вас настолько разлагающе, что вы больше не сможете общаться. Но пока вы верите в эту вселенную, она будет продолжать существовать. Эта вселенная сама обеспечивает продолжение собственного существования, она расширяется.

Когда-нибудь я сам и некоторые другие ребята отправимся в космос и начнем создавать энергию. Эта вселенная испытывает энергетический голод, так что мы просто выйдем и создадим… создадим немного энергии. Было бы интересно создать достаточно энергии, чтобы, например, нарушить гравитационный баланс Солнца. Лишь столько, чтобы нарушить его. Просто чуть добавить массы.

Что касается «гравитации», это то, что называется «иметь». Гравитация — это желание иметь. Солнце имеет планету. Эти силовые линии можно считать обладанием. Солнце имеет планету. Солнце, по всей видимости, хочет иметь планету. Земля хочет иметь Солнце. И когда вы наблюдаете за «чудом» (в кавычках) природы, вы наблюдаете самую вопиющую, колоссальную, невероятную жадность, какую вы когда-либо видели. Ведь подумайте вот о чем: о силе сцепления материи. Материя должна иметь.

Кстати, если вы немного подумаете об этом, у вас мурашки поползут по коже. Вы можете на самом деле настроиться на это и почувствовать жадность Земли.

«Обладать» — она обладает вами, она тянет вас прямо туда. Но вы не нужны ей как тэтан, вы нужны ей как МЭСТ. Вы можете почувствовать это. Вы ощущаете то, как Земля притягивает вас… вы притягиваете к себе банк факсимиле — это «Я хочу иметь».

Иметь. И пока у вас есть «иметь», вы имеете. Существует время. Если у вас нет «иметь», у вас нет никакого времени. Очень просто. Это очень интересно.

Это говорит вам о том, что вы, должно быть, чрезмерно желаете чего-то, раз притягиваете к себе весь банк настолько сильно, что его части становятся невидимыми и таинственными. И вы думаете: «Интересно, где это факсимиле. Оно должно иметься… что-то оказывает на меня влияние. Есть что-то, что оказывает на меня влияние, у меня больная нога, и я не могу понять, почему у меня больная нога, и…» (Притягиваете его.) «Я бы с радостью избавился от болезни ноги». (Притягиваете. Должны иметь это. Должны иметь это.)

Если задуматься об этом, то это ужасная мешанина. Человек должен удерживать то, что ему не нужно, потому что он должен иметь то, что он… Понимаете? Вжик, вжик.

Это можно разделить на две части. Есть «иметь» и «не иметь», и оба дают время, поскольку, если вы не хотите того, что существует… Все говорят, что это существует, а вы говорите, что не хотите этого. Вы говорите: «Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это». Эго оказывается прямо здесь, понимаете? Почему? Вы признали, что это объект.

Если вы хотите иметь что-то… «Иметь, иметь. Я должен иметь это, должен иметь это, должен иметь это, должен иметь, иметь это, иметь это» — это тут как тут. Вы признали, что это объект. В тот момент, когда вы признали, что это объект, вы придали ему продолжительность существования. И он обладает ею лишь в той мере, в которой он вам нравится или в которой вы его желаете.

Итак, у нас есть игра «иметь», подразделяющаяся на желать, навязывать и блокировать, и это игра во время. И человек желает, навязывает, блокирует. Что ж, что касается АРО… Знаете, один здешний замечательный поэт… его звали Александр Поп. Я даю практически полную гарантию того, что Поп… о, час или два с Попом переведет любого человека в манике в депрессивную стадию. А проведи он с Попом несколько дней, то он так и останется в этом состоянии навсегда. Есть… о, да, трогательные строчки. Вот одна из строф:

И гордая геральдика, блистательная власть, Вся красота, и вся богатства сласть,

Все это ждет лишь часа, чтобы пасть, Сойти в могилу и пропасть.

Веселенькая, правда?

Как бы там ни было, в словах Попа действительно есть элемент истины, и поэтому невозможно в полной мере избавиться от этой истины. Пути обладания ведут прямо к существованию в качестве МЭСТ. Если у вас достаточно… понимаете, чем больше вы имеете, тем меньше вы делаете. Но чем больше у вас времени, тем больше вы имеете, при этом чем больше вы имеете, тем меньше у вас времени для себя, и… Понимаете, где-то здесь что-то не так, понимаете? Чем больше вы имеете… если вы имеете достаточно, вы существуете, но если вы имеете достаточно, вы мертвы.

Вы в курсе, сколько всего наследует большинство людей после нескольких жизней или нескольких спиралей.

Кстати, вы знаете, что такое «спираль»? Вы не найдете этого в книге «Что одитировать». В ней есть неверная строчка. Там говорится, что люди живут тридцать четыре тысячи лет или пятьдесят тысяч лет, так что средний временной промежуток…

это средний временной промежуток для тэтана. Там должно быть «в этой спирали». Вы попадаете в МЭСТ-вселенную… с момента попадания в нее до первого раза, когда вы решаете, что вас больше нет, проходит, возможно, сто миллионов лет, а в следующий раз проходит, может быть, пятьдесят миллионов лет. А в следующий раз этот срок составляет десять миллионов лет. В следующий раз он составляет восемьсот тысяч лет. В следующий раз… и так далее. И вы вдруг обнаруживаете, что спирали, через которые люди проходят прямо сейчас, длятся всего лишь три тысячи… от принятия новой идентности до ее смерти. В среднем… человек нашей эпохи стал считать себя новой идентностью примерно тридцать пять — пятьдесят тысяч лет тому назад. А некоторые — гораздо позже. И я не знаю, сколько продлится данная конкретная спираль.

Очень, очень странная вещь, чрезвычайно странная вещь состоит в том, что различия, которые вы обнаруживаете у людей, очень явно соответствуют различиям в длине спирали, которую они проживают. Но они проходят этот цикл — рождение, рост, сохранение, старение и смерть — прямо сейчас, за одну жизнь. Мы смотрим на полный трак и обнаруживаем, что люди проходили через этот цикл за одну спираль. И обнаруживаем, что, если брать все раньше и раньше, спирали там все длиннее и длиннее. Иными словами, то, что мы наблюдаем, это сокращающиеся промежутки времени.

И не очень большое количество лет тому назад вы, вероятно, могли помнить… не слишком уж много лет тому назад, несколько тысяч… вы, вероятно, могли отчетливо помнить свое существование на протяжении всей спирали. Возможно, где-нибудь на третьей или четвертой спирали вы четко помнили предыдущие две. Вы просто говорили: «Я больше не являюсь этим».

Что ж, теперь попытайтесь добиться, чтобы преклир вспомнил свое детство. Поработайте лишь с этим крохотным промежутком времени. Вы спрашиваете: «Вы помните своего отца?»

«Какого отца?»

Он просто… он просто упаковывается МЭСТ, все меньше и меньше способен контролировать его, он все меньше и меньше по своему размеру (имеется в виду его представление о собственной величине), и он угасает. Меньше и меньше, короче и короче. Какое отношение к теме имеет то, что он все меньше и меньше, и что спирали становятся все короче и короче? Ну, это имеет самое непосредственное отношение к нашей теме. Просто его обладание — это его время. А поскольку его обладание — это его время, то, естественно, когда у него в конце концов оказывается всего-навсего… когда он думает, что у него в этот промежуток есть лишь несколько лет, то, Бог ты мой, его рост составляет примерно… всего лишь где-то, может быть, ну, сантиметр. Большинство тэтанов считают, что они примерно в сантиметр высотой. Некоторые тэтаны считают, что они тридцать или пятьдесят сантиметров в диаметре, некоторые — целый метр.

Вы должны посмотреть на некоторых из ребят высотой в целый метр. Их немного трудно вывести наружу, потому что они считают всех точками и думают, что должны быть способны выбираться в виде точек, а они не могут выбраться наружу в виде точки. И у них такое чувство, что в теле есть что-то еще, и они чувствуют, что… в результате они думают, что они тело. Затем вы обнаруживаете (хорошая шутка!)… вы обнаруживаете… они выбираются наружу и выясняют, что они примерно в метр высотой! И… просто удивительно. У них представление о себе, как о чем-то большом!

Прямо перед тем, как вы обнаружили вторую динамику, вы представляли себя высотой восемьдесят метров. Вы были большими. Вы были чрезвычайно терпеливыми. У вас была большая продолжительность существования. У вас было много времени, вы никуда не спешили. Сразу после того, как вы впервые связались с телом, вы, вероятно… вы, возможно, полагали, что вы примерно метр двадцать высотой. Так быстро… такая разница. Ведь что здесь возникло? Жажда энергии.

До этого вы не придавали энергии большого значения. Что ж, энергия была энергией, вы могли брать ее или оставлять ее в покое. Похоже на то, как если бы… человек полжизни говорит: «Я могу выпить виски или не пить его». Только он ведь так и ни разу до него не дотрагивался! А затем он хорошенько, крепко закладывает, он…

«Как бы еще выпить?» Он теперь готов, с ним покончено. Выпивкой он очень быстро сведет себя в могилу.

Все примерно так и происходило. Вы ни во что не ставили энергию, пока не появилась вторая динамика. Тогда вы сказали: «Я должен иметь это!» В ту секунду, когда вы сказали: «Я должен иметь это ощущение», — вы сказали: «Я должен иметь эту энергию, и это не моя энергия. Я должен иметь какую-то другую энергию, чтобы получить это ощущение». Хорошо, это ощущение, следовательно, будет материализоваться и в конце концов превратится в объект; в результате, немного погодя, у человека появляется «объект его желаний». И это «должен иметь» служит причиной возникновения всевозможных проявлений.

Однако размеры человека обратно пропорциональны желанию, которое он испытывает. Человек… его желание велико — тогда он уменьшается. В действительности желание, глубоко скрытое внутри большинства преклиров, — это то, с чем они потеряли контакт. Они больше не испытывают это желание, и вы просто начинаете расчищать у них завалы. И вы снимаете первый слой толщиной в пятнадцать или двадцать риджей, понимаете, и вы вынуждены наступить ему ногой на горло и оторвать еще слой толщиной в три или четыре метра, складываете этот материал в кучу и вывозите его целыми колоннами самосвалов. И вы продолжаете вытаскивать его из всего этого, вытаскивать его из всего этого, и внезапно человек находит какое-то желание. Когда тэтан начинает продвигаться вверх и вновь обретать бытийность, он дает выход этому желанию. Если вы не проследите за ним… если вы не проследите за ним, то на этом уровне он просто снова примется прямо за действия. Он примется за действия, находясь на уровне, на котором он далеко еще не обладает способностью делать для этого все необходимое.

Вы встречаетесь с ним в следующей сессии — он снова в теле. Он застрял, он не может ничего делать. Вы говорите: «Ну, что ж, ладно». И вы убираете еще одну охапку риджей, полностью вытаскиваете его и говорите: «Ладно. Пока достаточно. На этот раз достаточно. Не будем принимать это близко к сердцу и не будем до следующей сессии возиться со множеством всякой всячины».

В следующей сессии оказывается, что он застрял в теле в два раза сильнее. И вы спрашиваете себя: «Что делает этот человек?»

Что ж, он пытается оторваться от взлетной полосы. Его желание гораздо, гораздо больше его возможностей удовлетворить его. И в результате он устремляется вверх по шкале. В действительности он даже не успевает испытать желание, он даже не успевает начать испытывать желание, как уже начинает действовать. Он приступает к действиям. Он делает то, делает это. Он не находится в достаточно хорошей форме, чтобы делать это, и он снова гаснет. И снова попадает к вам.

Вы заметите, что преклиры делают это с довольно завидным постоянством. Они принимаются за… испытываемое ими желание так велико, и желание, заключенное в самой МЭСТ… в материи. В материи, которая вся без исключения говорит: «Желай меня». Желание, испытываемое материей, такое большое, что возникает отклик, и у человека возникает желание снова обратиться непосредственно к этому и спросить себя: «Согласен ли я с этим? Ну, я не представляю собой ничего хорошего, потому что я не соглашаюсь с этим достаточно полно. Попробую согласиться с этим получше». Конечно, это и есть то, что с ним не так, понимаете?

Согласие, согласие, согласие. Так что в тот момент, когда человек выходит наружу, ему приходится размышлять: «Соглашаться, соглашаться, соглашаться. Вижу ли я все правильно? Все ли в порядке? Приведено ли все в норму? Есть ли у меня все… Да, хорошо. Хорошо. Есть ли у меня все это? Вы уверены, что я полностью готов?» Зу-у-уммм. Теперь он спешит сделать то, сделать это, заполучить то, заполучить это. Вы будете поражены. Готов поспорить, вы получите тэтана, который отправится завоевывать мир. Ну, то есть, просто… он не ведет себя в этом отношении как психотик. Вполне дружелюбен, настроен жизнерадостно в отношении всего этого. Он отправляется завладевать миром.

Вы обнаружите, что он летает и пытается обдумать ситуацию. «Так, посмотрим. Кто владеет миром? Окажем на него воздействие, чтобы он передал права владения мне, он сделает то, он сделает это». Владеть, понимаете? В действительности он в полной мере улавливает воздействие скрытого, неощутимого желания, испытываемого самой Землей. И он откликается на это. И он говорит: «Сейчас-сейчас».

Что ж, на самом деле у тэтана есть колоссальный простор для самых серьезных умственных вывихов. В этом смысле у него колоссальный простор. Он обладает свободой в отношении эмоций и желаний и так далее, и он не связан какими-либо ограничениями, так что ему не обязательно быть очень разумным. Поэтому он не испытывает очень уж большого желания быть разумным. И до того, как он действительно становится разумным и приходит к знанию того, что он делает, есть такие уровни, где вы скажете: «Зачем, ради всего святого, я вообще начал клировать этого человека?»

Человек начинает подниматься по отрицательной части шкалы тонов… поднимается до какого-то уровня… и добирается до «охранять», что на отрицательной части шкалы тонов фигурирует как «защита». Конечно, человек должен допустить, что что-то может быть разрушено, прежде чем он начнет защищать это. И поэтому первый постулат таков: «Это подвержено разрушению. Я должен защищать это». На постулат «Это может быть разрушено» как на первый постулат, касающийся этого, должен быть дан какой-то ответ, так что «Это может быть разрушено, я должен защищать это» также подразумевает «Это будет разрушено», потому что здесь имеется постулат, обладающий старшинством по отношению ко второму.

Видели ли вы когда-либо людей, которые были заняты тем, что защищали, защищали, защищали? Они разрушают все, что защищают. То, что они защищают, приходит в ужасное состояние. В цикле существования организма они уже находятся в точке стремления к смерти. Они продвигаются на значительное расстояние по пути к смерти и затем говорят: «Защищать, защищать, защищать. Я должен убивать, чтобы защищать». И они подстраивают так, чтобы можно было двигаться в направлении смерти. «Я должен защищать это». «Это подвержено разрушению», — говорят они все время. «Это подвержено разрушению. Это может быть разрушено».

И тем самым они в действительности говорят: «На самом деле это не представляет собой ничего хорошего». И относятся к этому соответственно. Вы встречаете таких людей, в большинстве случаев они удерживают себя в бедности. Что ж, они удерживают себя в крайней бедности. Вы дадите им «Роллс-Ройс», а они будут выращивать в нем цыплят. Это правда. Они будут использовать этот объект не по назначению. А если кто-либо захочет прийти и забрать этот «Роллс-Ройс», то они могут снести ему голову из двуствольного обреза. Они будут защищать этот «Роллс-Ройс» до тех пор, пока ему не придет конец.

Всегда так и происходит: вы обнаруживаете, что эти люди защищают что-то до тех пор, пока этому не «придет конец». Например, до сегодняшнего дня религию… это очень хорошая причина иметь бытийность и все такое, в религии нет ничего неправильного. Ее слишком часто защищали. Просто ее защищали в десять раз больше, чем было необходимо, и у тех людей, которые проявляют самую сильную склонность защищать все это, МЭСТ, связанный с религией, находится в самом плохом состоянии. А те люди, которые вовсе не склонны защищать религию… у них МЭСТ, связанный с религией, находится в довольно-таки хорошем состоянии. МЭСТ католической церкви находится в чрезвычайно хорошем состоянии, и в действительности невозможно заставить католическую церковь защищать что бы то ни было. У человека есть идея: это то-то, он то-то, жизнь то-то, он… интересно. Они разложили это по полочкам. У них есть хорошие, устоявшиеся обряды, у них все хорошо отработано и так далее.

Я часто думал… если вы… очень часто, знаете, вы лишь чуть-чуть улучшаете что-то, и это перестает существовать! Вы всегда можете чуть-чуть перестараться, улучшая что-то… совсем немного что-то улучшить. Художник… художник… он пишет полотно, и прекрасное полотно уже полностью готово, и все такое. И он просто не может устоять перед тем, чтобы нанести этот последний мазок белой краски. Он наносит его, и он вынужден стереть его, а пока он стирает… скипидар попадает на что-то еще, так что ему приходится снова нарисовать это. Он снова рисует это, и это не выглядит здорово, поэтому он… в углу картины баланс нарушается…

То, что он сделал, так это взял и исказил первоначальный вид, свое изначальное намерение. Если вы хотите что бы то ни было разрушить, все, что вам необходимо сделать, это взять первоначальный вид и изначальное намерение и слегка искривить их. И впоследствии это никогда не воссоздается, потому что никто никогда не замечает это легкое искривление.

Это верно во всякой конструкторской работе. То есть, вы можете придумать проект завода по производству жестяных банок. И если полдюжины инженеров сядут вместе и пройдутся по всему этому пункт за пунктом… и если впоследствии никто не прикоснется к этим проектам… этот завод будет производить жестяные банки. Но если эти проекты не выполняются начиная прямо с этого уровня, то начинает использоваться метод проб и ошибок. И не успеваете вы и глазом моргнуть, как триометристоры приходится размещать где-то еще, и никто не замечает, что в итоге абсолютно все забыли про лудильный бак. Строительство завода заканчивается, а там нет лудильного бака или чего-то в этом роде. Я хочу сказать, это всего-навсего небольшое изменение.

В Австралии есть плотина… у нее был прекрасно подготовленный проект; полагаю, проект этой плотины — один из лучших проектов, если брать все когда-либо построенные плотины. Она находится за Сиднеем. У нее есть один небольшой недостаток… состоящий в том, что расположили ее не там, где протекает река. Небольшое упущение в планировании. А так — прекрасная плотина. Как-то раз я осмотрел ее.

Что ж, вам может показаться, что это немного не связано с предыдущим (в действительности это не так), но обладание регулирует количество времени. И все то желание МЭСТ, которое человек испытает, вызовет приобретение им МЭСТ. А когда он приобретет достаточное количество МЭСТ… Таким образом он может очень легко стяжать вечность. Но это будет вечность в полной бессознательности, бездеятельности. И занимаясь приобретением, он опускается по шкале тонов. Желание позволяет сделать приобретения.

Вы обнаруживаете, что у… индусы говорят: «Все, что вам необходимо сделать, чтобы достичь нирваны, — это отречься от всего и не иметь ничего». И индус сидит в теле и продолжает толковать вам об этом. И, я полагаю, именно это, наряду со всем остальным, озадачивало меня, когда я был юнцом. Если вы будете тренировать тело, чтобы оно оставалось неподвижным и так далее… Они пытаются захватить с собой тела, а это невозможно.

Я пытался поднимать тела с помощью левитации и так далее… они не левитируют. Просто Земля слишком сильно желает тело. И тело слишком безоговорочно соглашается с желанием Земли, чтобы кто-то пришел со своими незначительными, жиденькими, слабосильными постулатами и сказал: «Сейчас оно поднимется». Не-а.

И тогда инженера немедленно начинает распирать чувство собственной честности и непогрешимости. Он говорит: «Вы видите? Если оно соглашается с материальной вселенной, если это действует на практике, это все, что имеет значение». Это истинная правда. Но для всякого человека это дорога к Армагеддону… если вы соглашаетесь в достаточно полной мере… если вы соглашаетесь в достаточно полной мере, если вы соглашаетесь достаточно безоговорочно. И поэтому инженер может стать чрезвычайно логичным и затем, живя дальше, превратиться в ужасно несчастного человека. Ведь поначалу он эдакий большой умник. Он очень, очень большой умник. Он может рассчитать все это… и все обустроить, все подготовить, все заранее спланировать, все отрегулировать и добиться, чтобы это работало.

И не успеваете вы и глазом моргнуть, как у него оказывается столько МЭСТ, что тот вроде как заставляет его работать. И затем он не замечает границу, отделяющую одно от другого. Он больше не распоряжается МЭСТ. Теперь МЭСТ распоряжается им. И затем ввиду всего этого инженер становится несчастным и пытается согласиться еще больше.

На шкале тонов есть уровень, где… вообразите себе такое… вообразите себе такое: вы согласились, вы «за», вы на сто процентов согласны с чем-то, а некто продолжает наказывать вас, чтобы заставить вас выполнять это. Как вам это? Вы полностью согласны, что вы должны делать это, на сто процентов согласны, что вы должны делать это, а кто-то продолжает наказывать вас, чтобы заставить делать это. Немного погодя человек впадает в неистовство. Его принуждают делать то, что он вполне желает делать, а люди, принуждающие его, не перестают принуждать.

Это один уровень на шкале тонов. Теперь возьмем чуть более низкий уровень на шкале тонов… уровень, который даже еще более опасен. Что если, что бы вы ни делали, принуждение и наказания продолжались? Вы безоговорочно согласны, вы сделали то, что вам было сказано, вы сделали все, что должны были сделать, вы сделали это наилучшим способом, какой только знали, а наказания продолжаются. И они продолжаются. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как вы уже согласны делать что угодно, — а наказания продолжаются. Значит, что ни делай, от этого нет никакой пользы, не так ли? Какой это уровень на шкале тонов? Это чуть выше хаоса, присущего апатии. Если МЭСТ умудряется низвести человека до этого уровня, тот не производит ничего, кроме хаоса.

А ниже он мертвец. От него нет особой пользы чему бы то ни было или кому бы то ни было.

Представьте, что кого-нибудь пытают, постоянно пытают. Его подняли на дыбу, он сообщает всю информацию, которая ему известна. Он сообщает им все, что ему известно, а те продолжают пытать его. И он говорит: «Но я сказал все, что я знал».

«Да. Я знаю. Мы больше ничего и не хотим узнать». Скрип, скрип, скрип. Они просто продолжают разрывать его на части. Ха-ха!

Так действует МЭСТ-вселенная низко на шкале тонов. Ведь не важно, насколько полно вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, ею не управляет какое-то сознание. Ею руководит сознательный первоначальный импульс, и первоначальный импульс — это одно, но непосредственно в настоящее время этот первоначальный импульс лишь обеспечивает накопление всего этого, и не важно, насколько безоговорочно вы соглашаетесь с ним. Вы можете соглашаться с ним, соглашаться с ним, соглашаться с ним, и если… действенность первоначального импульса зависит от вас, от вашей силы и ни от какой другой силы. Ну и ну. Улавливаете идею?

Так что вы в конце концов получаете тот ужасный урок относительно МЭСТ-вселенной, который получают все, кто не знает, как выбраться из нее. И этот урок следующий: уменьшите собственную силу и используйте силы МЭСТ-вселенной, так как если окажется, что вы производите силу, то вы просто будете производить еще больше силы. А это в любом случае не помогает в этой вселенной, хотя этого очень хочется… хаос.

Итак, то, что вы хотите делать, это… вы продолжаете уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу. Делать меньше, делать меньше, делать меньше, чтобы все у вас шло лучше… чтобы все у вас шло лучше. Конечно, делая все меньше, делая все меньше, человек наделяет иллюзию способностью производить разрушения. Он говорит: «Она может разрушать. Она может разрушать. Она может разрушать».

После того как человек начал очень аккуратно производить энергию с помощью постулатов… он производит энергию, делая это очень аккуратно… он точно воспроизвел длину волны МЭСТ-вселенной, подсоединил это точно туда, куда нужно, полностью согласился с МЭСТ-вселенной и продолжает производить энергию.

И он спрашивает себя: «Откуда появляется вся эта энергия?» И он продолжает производить ее, у него все налажено для этого, и он говорит: «МЭСТ-вселенная — это нечто скверное».

«Что мне делать с этим? Как я могу выбраться из этого? Что ж, очевидно, закавыка состоит в том, что здесь слишком много силы». Шутка состоит в том, что это его сила. И в результате он вынужден просто как бы отстраняться и применять все меньше и меньше силы. И он думает, что если он будет применять достаточно мало силы, то он как-нибудь «проскочит».

Молодой человек в возрасте примерно восемнадцати лет обычно всегда готов пойти завоевывать мир. Вы могли бы спросить его: «Какова должна быть политика Великобритании по отношению к Индии?»

Он отвечает: «Перестрелять их всех как собак!»

«Что бы вы сделали? Если бы вы были назначены на какую-нибудь должность, что бы вы сделали?»

«Если вы назначите меня генерал-губернатором или правителем чего-нибудь, то увидите действия. Кхм. Конечно, мне нужно немного войск».

Он всегда хочет применять силу. Диктатуры и тому подобные вещи в очень значительной мере опираются на желание молодежи применять силу.

И вот вы видите, как применяется все это огромное количество силы. Немного погодя в этой вселенной происходит ужасная вещь. Есть лаконичный закон, касающийся энергии, и это нечто страшное, вы должны знать о нем. Энергия ударяет в обратном направлении. Она воздействует на отправителя. Всегда есть отдача. Вы стреляете в кого-нибудь, в результате он испытывает боль; эта боль бьет по вам, накладываясь на ваш гнев. Вы злитесь на человека и поэтому причиняете ему боль, но когда вы причиняете ему боль, от него отделяется энергия, которая ударяет по вам, и вы будете удерживать ее, так как вы сердиты на человека.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

МЭСТ-вселенная обладает ужасной, коварной привычкой давать отпор в обратном направлении. Энергия существует в канале, движение в котором осуществляется в обоих направлениях; если вы послужили причиной чего-то на энергетическом канале, вы получите движение по этому каналу в обратном направлении, поскольку вы установили коммуникационную линию.

Об этом следует помнить. Коммуникационные линии всегда действуют в двух направлениях… по меньшей мере. Вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии в одном направлении, — здесь мы, вероятно, получили одну из самых элементарных дефиниций «пространства», — если вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии, то вы получите что-нибудь обратно по линии. Не то же самое, вы просто получите что-нибудь обратно по линии… вы открываете коммуникационную линию.

Следовательно, если бы вы открыли коммуникационную линию каждому, кто был сердит на вас в этой жизни… каждому, кто мог быть хотя бы немного сердитым на вас или даже действительно был сердит на вас… если бы вы держали эту линию открытой, то обратно к вам притекло бы много всякого, чтобы удерживать эту линию в открытом состоянии, дабы эти люди могли все урегулировать с вами, и их гнев утихомирился. Ответ на это — оборвать линию. Но это также не является хорошим решением, так как эти люди требуют, чтобы ваша линия была открыта большую часть времени.

Я пытаюсь сказать здесь то, что если вы нанесете удар кувалдой по группе клеток, если вы нанесете по ним сильный удар, то вы получите ответное воздействие, вызванное их отсоединением от этой формы жизни. Вы взрываете риджи, и в результате по вам хлестнет ридж. Что содержит в себе ридж? В частности, «мне больно». И нет ничего с моральной точки зрения неправильного, если вы будете ходить и сносить людям головы. Но, после того, как вы немного позанимаетесь этим, перед вашим одитором встанет приводящая в уныние задача отскрести от вас все «мне больно»; и вы в конце концов начнете говорить: «Мне больно». А вам не больно. То есть, вам вовсе не делали больно.

Таково взаимодействие восьми динамик. Это оверт и мотиватор.

Импульс исходит в определенном направлении… не важно, какой это импульс, на него будет какой-нибудь ответ. Один из самых ловких способов уничтожить армию, которая не вызывает у вас особенных симпатий, — это снабдить ее замечательным оружием… хорошим переносным оружием. Если бы вы дали болгарской армии или какой-то еще… если бы вы дали группе людей переносное электронное оружие, обладающее хорошей отдачей, хорошее электронное переносное оружие, которое просто превращало бы всякого встречного в «невоенноспособного»… Бог ты мой, очень скоро у вас как у одитора появилась бы хорошая работенка. Эти солдаты спятили бы! Они были бы в ужасном состоянии.

Во-первых, когда это оружие стреляет… конечно, можно иметь щит, но, знаете, щит никогда не защищает все и полностью. Чтобы действительно защитить человека, необходим довольно большой щит, он слишком большой и неудобный. Итак, у вас появляется переносное оружие, необходим небольшой щит. И человек говорит: «Ну, если держать их вот так, то все в порядке». И несколько лучей отделяются от пучка, возвращаются и попадают человеку куда-нибудь сюда, или на пальцы его ног и, конечно, на его руку. И он будет постоянно подвергаться этому воздействию. Он просто будет постоянно подвергаться этим воздействиям. И он приобретет чувствительность к этому воздействию… к этому потоку. И, когда он будет идти, стрелять по людям и наносить им повреждения, по той же самой линии потока вы будете получать обратное движение. В каком же плохом состоянии будет скоро эта армия!

И, надо же, это одно из основных вооружений… вне зависимости от того, верите ли вы в полный трак или нет… это одно из основных вооружений в космосе. Вы будете проходить это, проводя процессинг преклирам, и я упоминаю об этом вскользь. В этой вселенной у открытой коммуникационной линии всегда имеются два конца, в ней всегда существует поток в две стороны. Всегда есть поток вперед и назад. Так что, причиняя боль, вы получаете боль.

Сначала все было примерно так. Вы причинили боль и затем, сто миллионов лет спустя, так уж случилось, что кто-то причинил боль вам. И вы говорили: «Знаете, есть какое-то сходство между двумя этими инцидентами».

И затем, на пятой или шестой спирали или где-то в этом районе, вы причинили боль кому-то и потом он причинил боль вам… теперь это становится чуть более серьезным, понимаете, потому что у вас… это накапливается. Вы причиняете боль кому-то, и он причиняет боль вам, и у вас появляется такое чувство… «Интересно… я просто испытываю нехорошие ощущения по этому поводу. Возможно, это потому, что мне сделали больно»… вы все еще проводите различия. А потом, на пятнадцатой или двадцатой спирали, где-то в этом районе, вы причиняете кому-то боль и, надо же… вам чертовски больно. То есть, раз, два и готово. Человек никогда не причинял вам боль. Я хочу сказать, вы только причиняете кому-то боль — и вам больно! Это происходит просто автоматически — бум! Всякий раз, когда вы совершаете оверт, вы получаете мотиватор — бум! — сразу же. DED-DEDEX и так далее. То есть, это происходит просто автоматически.

Это работает настолько неизменно, что вы просите преклира просто пойти и дать кому-нибудь пощечину и затем проходите данную ему пощечину. Все так тесно связано и так тесно переплетено. И это просто энергетические коммуникационные линии и потоки. Самая основная причина этого состоит в том, что, когда он что-то отправляет от себя, это «иметь», и он получает «иметь». Или же это «не иметь», и он получает «не иметь». В результате коммуникационные линии остаются в подвешенном состоянии. Человек удерживает их все в одном пучке и плотно соединяет их. Он создает материю для этой вселенной. Просто замечательно, не так ли?

Он доходит до такого состояния, что ему не важно, с какого конца находится он как терминал. Вот в такой мере у него проявляется неспособность воспринимать различия, касающиеся потоков энергии. И в такой мере у него начинает проявляться неспособность воспринимать различия в отношении обладания. Если вы пойдете в местный «желтый дом», то там вы обнаружите людей, которые прижимают к себе те вещи, которые другие люди не прижимают к себе. Вы неприятно поразитесь, попытавшись оценить количество тех вещей, которые эти люди считают необходимым иметь, и тех вещей, которые, по их мнению, больше не имеют никакой ценности. Они не могут различать, что является хорошим и что является плохим, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. И это абсолютно верно и в отношении МЭСТ: МЭСТ не знает, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. Это созданный кем-то сгусток энергии и так далее, и у него есть вполне определенные свойства и все такое, но все в нем вроде как перемешано.

Человек, который пришел сюда и ударился об этот угол, считает, что это нечто не пригодное для того, чтобы это иметь; а человек, который желает, чтобы там была каминная полка, считает, что она пригодна для того, чтобы это иметь. Следовательно, кто угодно может приписать ей ту или иную ценность. И, вероятно, к данному моменту то духовное существо, которое сделало ее, уже не обладает способностью приписывать какую-либо ценность, уже не обладает и каплей способности приписывать ценность.

Но кто-то еще приписывает ей ценность, и это сама суть существования в качестве следствия.

Как это проявляется в сфере причины и следствия? Вы стреляете в кого-нибудь — бум! Ладно, вы причина. В этой вселенной вы причина. Следующий человек, вы стреляете в него — бум! Хорошо, вы причина. И вы думаете: «Интересно, как он себя чувствовал», — и затем забываете об этом. Вы стреляете примерно в стотысячного человека, и у вас такое ощущение, словно пуля попала вам прямо между глаз. Если вы хотите быть причиной, то вы немедленно превращаетесь в следствие, не так ли? Гм. Если вы становитесь причиной, вы, по сути, практически превращаетесь в следствие.

А как лучше всего предотвратить это? Лучше всего предотвратить это, больше не являясь причиной. И помните, что это лишь середина пути. У вас еще есть вся оставшаяся наклонная плоскость, по которой можно катиться. Это пол пути на этой кривой… кривой создания, сохранения, изменения и разрушения. Это лишь на полпути… возмездие. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы следствие. Это лишь на полпути к гибели. Впереди еще семьдесят шесть триллионов лет, в течение которых вам предстоит испытывать страдания, скатываясь вниз.

Итак, большинство людей находятся в этом состоянии, на данном конкретном витке спирали. Если бы такой человек пошел и крепко пнул кого-нибудь или что-то вроде этого, то, после того, как он пошел бы домой, у него, самое большее, через день или два ужасно разболелся бы живот. Если вы применяете процессинг постулатов к преклиру, а тот не знает, что вы делаете, то вам придется тяжко.

Вы сообщаете, что у какой-то девушки ужасно… это кейс, о котором мне сообщили. Одитор уехал и… одитор вернулся и сказал: «Я больше никогда не буду применять процессинг постулатов к кому бы то ни было, не сказав ему, что я делаю. Ну уж нет. Я поехал… спросил ту девушку… у нее ужасно болел живот, в течение долгих лет она испытывала хроническую соматику… и я спросил ее, когда она хотела, чтобы у нее была боль в животе, и она не могла припомнить ни одного такого момента. И я спросил ее, когда она хотела, чтобы у кого-то еще болел живот. И она ответила: “О, это связано с моей сестрой. Я… примерно два или три года тому назад у меня был один парень, и она сделала такое, что мне ужасно захотелось пнуть ее в живот!”»

Одитор спросил: «Как вы себя чувствуете?»

«Надо же! Боль прошла!»

«Что вы думаете по поводу вашей сестры?»

«Ну, если бы она здесь была, мне опять захотелось бы пнуть ее в живот». Бум! И боль в животе у преклира тут же возобновилась. И после всего этого эмоционального возбуждения, пережитого преклиром, одитор не мог добиться, чтобы тот в достаточной мере сосредоточил свое внимание, чтобы можно было сделать что-либо еще по этому поводу. Исчезла и появилась снова. Бум! Бум! Она не знала, что ей проводится процессинг. Она вообще не подозревала об этом.

Вот вы попадаете в ситуацию, когда действует раздражительно-ответный механизм… мы приходим к ситуации, когда действует раздражительно-ответный механизм, не так ли? Вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием; значит, самое лучшее, что можно сделать для того, чтобы другие объекты стали следствием, это устроить так, чтобы они стали причиной чего-нибудь. Это оставшаяся часть спирали. Если вы хотите, чтобы кому-либо был причинен значительный вред, то обхитрите его, добившись, чтобы он стал причиной чего-нибудь. И он станет… в этой вселенной он превратится в следствие. Прямо тут же вы превратите его в следствие.

Конечно, вы также станете следствием, но это метод, который вы используете, чтобы сложить с себя всю ответственность за то, чтобы быть причиной, не так ли? Вы просто устраиваете так, чтобы другие люди были причиной, обвиняете их, чтобы они превратились в причину, выбираете их в качестве причины, и вы знаете, почему вы это делаете. По опыту вы знаете, что они превратятся в следствие. И вы просто как бы чувствуете это, так что вы знаете, что если они превратятся в причину чего-то, то они придут в ужасное состояние; и вы можете просто расслабиться… хотя, конечно, вы сами в агонии и у вас темно в глазах… вы можете хорошенько поразвлечься.

Однажды я проходил инцидент у человека, который погубил одного дворянина. Он погубил дворянина. Он добился, чтобы тот вызвал его на дуэль и убил. И он проделал это… он проделал все это, выйдя со значительно более коротким клинком, чем у того дворянина. Это просто, не так ли? И, конечно, когда люди подошли и осмотрели тело, они обнаружили, что тот дворянин пользовался гораздо более длинным мечом, так что это была дуэль не по правилам, и это опозорило того дворянина, не так ли? Что ж, это погубило его. Это не производит на вас впечатление, потому что сегодня и сейчас это вас не так уж сильно волнует. Но тогда это, очевидно, людей волновало. Парень лежал на кушетке и просто умирал от смеха над той классной шуткой, которую он разыграл над дворянином.

Еще один примечательный… другой человек позволил убить себя на дуэли и, пока он умирал, сказал дворянину, что его жена на самом деле была не так уж хороша в постели. И, конечно, его убили не за это, и дворянин не мог снова возвратить его к жизни, так что это осталось неотомщенным.

Это очень, очень яркие, очевидные примеры этого, но здесь они имеют место постоянно. Они имеют место постоянно. Вы встретите людей, которые ходят и… когда они дают вам что-нибудь, они не то чтобы вручают вам это не так, как следует, но они и не вручают вам это так, как следует. И вы тянетесь, чтобы взять это, а они отпускают это точнехонько в неподходящий момент, чтобы заставить вас уронить это. И затем они могут помочь вам поднять это или… Вокруг есть люди, которые просто изо всех сил добиваются, чтобы вы просто размазали их по стенке. Вы впадаете в гнев на них и так далее, и потом они представляют собой… представляют собой жалкое зрелище.

Так вот, причина… это еще один способ выживания, понимаете? Если им удается добиться, чтобы вы повели себя по отношению к ним достаточно жестоко, то вы ведете себя по отношению к ним достаточно жестоко; в результате этого им вроде как приходит конец, вы причиняете им боль, и затем вы продолжаете жизненный континуум ради них. Итак, это способ выживания. И это побуждение к продолжению жизненных континуумов. И, вероятно, это механизм, лежащий непосредственно в основе жизненных континуумов. И, кстати, если вы обнаруживаете, что кто-то продолжает жизненный континуум ради кого-то, вы понимаете, что тот действительно в огромной степени провоцировал большое количество овертов против себя. Человек говорит: «Я продолжаю этот жизненный континуум, я знаю, что нахожусь в вэйлансе бабушки. Я знаю, что я продолжаю жизненный континуум ради бабушки, но она была славной, милой пожилой леди». Она… всякий раз, когда… у нее была невинная с виду привычка давать сироп от кашля, сделанный из горчицы или чего-то в этом роде, и она полагала, что литр такого сиропа вылечит человека. И у нее была ужасная привычка быть по-настоящему правильной, хорошо контролировать себя, и она не позволяла ругаться, не позволяла разговаривать, не позволяла ходить, не позволяла есть… но она была тем еще защитником.

Бабушка делала практически неизбежным, чтобы кто-то продолжил ее жизненный континуум. Вы можете смотреть на это таким образом. Значит, будет дальше жить кто-то с ее манерами. Интересный момент. Это просто изнаночная сторона оверта… возможная причина оверта.

Однако в том, что касается причины и следствия, я обращаю ваше внимание на то, что человек в конечном итоге испытывает такое желание сделать кого-нибудь еще причиной, что он не осознает, что делает себя следствием. Насколько плотным следствием он может стать? Вот насколько плотным. Он превращается в материю. Его способность проводить различия и так далее становится такой же, как у каминной полки, а она у нее совсем никуда не годится.

Мы смотрим на эту градиентную шкалу, и мы видим, что мы соглашаемся и соглашаемся с законами физической вселенной. Первый уровень согласия: «Да, мы будем использовать энергию. Давайте использовать энергию. Мы все будем использовать энергию. Правильно. Следует не забывать общаться с помощью силы, с помощью энергии. Общаться с помощью энергии. Да. Никаких больше мгновенных сообщений, когда духовное существо размышляет: “Наступает завтра, и только я встаю, как получаю ваше сообщение, которое вы мне сейчас посылаете, и все это перепуталось. И это было позавчера, а вы говорите, что я не говорил вам, но вы знаете, что я говорил вам, потому что позавчера… Вы должны помнить”». Человек позавчера прислал сообщение, понимаете?

«Это было так хлопотно. Я хочу сказать, было необходимо различать столь многое. Так что давайте будем помнить, что необходимо общаться с помощью силы, с помощью энергии. Давайте использовать энергию в качестве канала общения. Так лучше. Теперь у нас есть двусторонний канал общения, и мы всегда знаем, кто с нами общается… не то что в старые времена. Это несколько утомляло. Все подражали всем.

Невозможно было обладать четкой идентностью. О, много чего не так с таким способом общения. Так что то, что мы сделаем, — это согласимся общаться с помощью… Ну, это… конечно, должно быть движение, такая у этого будет форма, и это будет так, и законы силы будут такими-то и такими-то, вот так все и будет. Энергия будет у нас течь туда-сюда, и вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, и это правильно. И затем у нас будет замечательная вселенная. Что ж, вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, давайте соглашаться, давайте соглашаться. Давайте соглашаться!»

И к концу спирали человек уже осознает, что не важно, какие усилия он прикладывает для достижения согласия. Он не может соглашаться столь сильно, сколь, по его мнению, это требуется. Больше нет ничего, с чем он мог бы согласиться; и все же он все сильнее и сильнее, практически с каждым днем, превращается в следствие. Вы можете представить себе, как этот человек опускается на колени и взывает: «Пожалуйста, есть ли что-то еще, с чем я могу согласиться?» Нет. Нет, наказание просто продолжается. У него по-прежнему люмбаго, и чеготольконетоз, и у него одышка, и ему становится хуже. И…

Перед самой смертью человек… признание на смертном одре всегда обладает ценностью, потому что человек раскроет любую информацию, он согласится ответить на любой вопрос, согласится подписать любое… Закон тоже относится к предсмертным завещаниям с недоверием, потому что, когда человек умирает, он соглашается почти с чем угодно. И он сознается в чем угодно, что он когда-либо сделал… в чем угодно. Он раскроет что угодно. Это «Я согласен». Это похожий на эпилептический последний припадок «Я согласен».

И, конечно, непосредственно перед тем, как духовное существо, которое сотворило все это, вероятно, стало таким вот плотным, оно подумало: «Я осознаю, что сейчас нет ничего, с чем я мог бы согласиться в дополнение к тому, с чем я уже согласился». Стопроцентное согласие. Как становятся следствием? Что ж, вы просто в течение всего этого времени, в течение семидесяти шести триллионов лет, приходите к стопроцентному согласию и получается мрамор или что-нибудь вроде этого. Очень интересно, не так ли?

Что ж, это означает, что это желание иметь — это то, что подкрепляет желание человека соглашаться, вызывает его, порождает его. Если вы не можете осуществлять общение в обе стороны, то не будет никакого времени и, как следствие, не будет ничего, что можно было бы иметь. Итак, вы согласились, что ценно иметь что-то для того, чтобы иметь это, и это было первым моментом в игре. Кто-то заинтересовал вас, вероятно, некой иллюзией, или вы заинтересовали кого-то некой иллюзией. Появилась эта идея, и произошел обмен мнениями по поводу этой идеи, и вы согласились, что замечательно иметь это. И в этот момент иллюзия приобрела некоторую продолжительность существования. Она продолжала существовать столько времени, сколько вы желали иметь ее. Духовное существо научилось снабжать иллюзию достаточным количеством энергии, чтобы сохранять ее. И, конечно, она существовала, пока оно продолжало направлять внимание на нее, пока оно хотело иметь ее. И с этой вселенной происходит то же самое. Но только она становится ужасно массивной.

Ладно. Следовательно, изучая это желание… изучая это желание иметь, мы также видим, что оно означает желание соглашаться. Итак, мы получаем «соглашаться

– не соглашаться». То, с чем вы не соглашаетесь, это всегда «не иметь».

Вы сидите на дереве или свисаете с него на хвосте, к вам приближается крокодил и говорит: «Хм, как я желаю это!»

А вы говорите: «Простите, простите, это… частная… частная собственность».

Большая надпись: «Не имей. Вы не желаете кушать обезьян. Вы не желаете этого».

Крокодил говорит: «Ну, нет, я-таки желаю». Щелк!

А вы думаете: «Мне придется осмыслить это, чтобы прийти к более решительному настрою».

Итак, желание иметь — желание не иметь. Навязанное обладание. Это просто прямое желание. Когда крокодил хочет подзакусить, это просто прямое желание. Но это прямое желание, испытываемое в отношении формы энергии. В отношении формы энергии. Он хочет энергии. Люди хотят либо энергии, либо продукт, сделанный из энергии. Итак, получается… наш крокодил говорит: «Я хочу это». Но предположим, изобретается такая вещь, как голод. Голод — это навязывающее желание. Иногда человек навязывает телу желание, заставляя его голодать. Это «Ты должен иметь». А блокирование — это «Ты не должен иметь».

Сразу же становится ясно: тот, кто блокирует, подвергся атаке. Так что блокирование находится в самом низу шкалы тонов. Но наряду с этим блокирование неимения также внизу шкалы тонов. «Давайте устроим так, чтобы у людей не возникала идея, что они не должны иметь. Давайте устроим так, чтобы у них постоянно возникала идея иметь, и давайте блокируем эту ситуацию “не иметь”. Давайте немного подогреем их аппетиты». Понимаете, это просто блокирование противоположного. Уловили? Вы могли бы желать иметь… крокодил желает иметь, но обезьяна почти так же страстно желает, чтобы крокодил не имел. И обезьяна осуществляет блокирование того, чтобы крокодил имел. И крокодил так или иначе занимается блокированием того, чтобы у обезьяны не возникала идея «не иметь». Он пытается блокировать идею обезьяны «не иметь».

«Что ж, очень хорошо. Ты заходишь в ловушку, вот ты идешь по песку, и, знаешь, в любом случае жить не стоит, и все такое, и все через мгновение закончится». Щелк! Иначе говоря, он продает эту идею: ужасы жизни, обезьяна в любом случае не хочет продолжать жить, все это дается слишком тяжко и так далее. Так что отсюда мы напрямую получаем шкалу. И мы получаем три формы обладания: желание иметь (конечно, вместе с противоположностью — желанием не иметь); навязанное обладание и навязанное отсутствие обладания; блокированное обладание и блокированное отсутствие обладания.

И вы сегодня выходите на улицу и сообщаете людям, что вам больше не нужны продовольственные карточки… что вы больше не собираетесь есть, что-то в этом роде… люди попытаются заблокировать это ваше действие. Полиция попытается осуществить блокирование в отношении вас, если вы совершите самоубийство или попытаетесь совершить самоубийство. Есть закон против самоубийств. Они блокируют то, чтобы вы не имели.

Итак, у вас есть эти три уровня, и они присутствуют в… цикле организма, а в энергетических проявлениях это — начать, остановить и изменить. Это пространство (бытийность), энергия (действование) и объект (обладание). Все эти шкалы эквивалентны всем остальным из этих шкал. Так что вы можете проходить любого рода взаимодействие одной динамики с другой, и вы очень легко определяете общее в огромном числе переменных. Вы можете вывести эти переменные из того материала, который я даю вам… из этих материалов вы можете вывести все переменные, из которых состоит жизнь. Вы не обнаружите факторы в жизни, которые бы не вписывались сюда, которые находились бы вне рамок этих категорий; любой фактор попадает сюда, он принадлежит к одной из этих категорий.

Вы начинаете проводить кому-нибудь процессинг, и что вы обнаруживаете? Вы устанавливаете, что кейс этого человека находится в одной из этих точек. И общее между всеми этими кейсами состоит в том, что они находятся в состоянии согласия с МЭСТ-вселенной, и что это согласие содержит в себе обладание и состоит в том, что они продолжают владеть временем и обладанием, это согласие продолжает заставлять человека держаться, словно это объекты, за его собственные мысли и постулаты, даже за это.

И это согласие в конечном итоге выливается в то, что все становится таким массивным, как материя, включая символы… например, слово. Для психотика символ плотный. Минута плотная. Если вам когда-нибудь доведется увидеть психотика, который сидит и перебирает воображаемые вещи, находящиеся перед ним, у него, вероятно, есть стопка минут, и они, вероятно, кажутся ему очень реальными. Но, понимаете, он находится на последних стадиях «Я согласен». «Я согласен». Он не знает, где именно пароход покинул реку, у него нет никакого представления о том, почему он сидит посреди этой пустыни… ведь он согласился со всем подряд, и безоглядно…

Он стал психотиком, имея дело с одним из следующих факторов. Он пожелал иметь и не мог иметь, пожелал чего-то не иметь, а это настояло на том, чтобы он имел это. И он бум! И вы можете обнаружить, что причина психоза всегда заключается в этом; неизменно оказывается, что человек застрял где-то на траке. Где-то на траке, не в настоящем времени, он пытается желать, навязать или блокировать обладание или отсутствие обладания. Его факсимиле стали для него слишком тяжелыми… они представляют собой подлинный МЭСТ… и он застрял в МЭСТ. Это не просто его ощущение, что он застрял в МЭСТ. Если бы поблизости от него вы произвели замеры с помощью измерительного прибора, очень чувствительного измерительного прибора, то вы обнаружили бы МЭСТ. Это не является чем-то таким сверхъестественным… это просто не вписывается в представления других людей.

Он опускается ниже точки, где… он говорит: «Ну, я просто уступаю. Я сдаюсь. Я не несу никакой ответственности за эту вселенную. Я даже не могу думать, я даже не могу ничего делать. Я не представляю ни для кого никакой опасности. Я не могу быть причиной… ни при каких обстоятельствах не могу быть причиной. Я лишь следствие. Я не несу никакой ответственности. Я не обладаю силой. Я не могу использовать силу, я не могу контролировать ее», — и так далее, и так далее. Он просто говорит: «Я безумен». Именно это и представляет собой безумие. Вы просто сводите все это воедино и получаете проявления безумия.

Есть такая штука, как «подтверждение значимости». Та вещь, значимость которой подтверждается, начинает существовать, а та вещь, которую обесценивают, исчезает. Возьмите художника, и если вы будете достаточно долго обесценивать его работу, то он перестанет заниматься искусством. Обесценивание и подтверждение значимости. Появляется и существует лишь то, чему вы уделяете подтверждающее внимание. Значит, это представляет собой «иметь». А то, чему внимание не уделяется, существовать перестает.

Если вы пытаетесь обесценить что-то с помощью силы, то, конечно, вы зацепляетесь за это. Поскольку вы направляете силу против силы, существует коммуникационная линия, и вы получаете по ней отдачу. Сила порождает силу.

Что хуже, вы начинаете фиксировать силу силой, и вы получаете две направленные друг против друга силы, и они зависают, поскольку это двойной поток, один против другого. У человека не будет времени, которое у него должно быть… простите, у него есть время, у него слишком много времени. У него есть время, существующее в другой силе, и время в его собственной силе, и оно переплетается. Существует время. Человек имеет в результате того, что пытается не иметь. И вот что неправильно в блокировании энергетического потока вместо того, чтобы позволить ему пройти. Если это опасный энергетический поток, просто позвольте ему пройти, потому что если вы блокируете его, то вы говорите, что он опасен, и вы подтверждаете значимость его опасности. Он даже не существует, если только вы не говорите: «Он опасен».

Вы вполне можете выйти здесь на середину улицы и отдать распоряжение одной из этих машин, и все такое. Но помимо вас как тэтана есть много других вещей, которые соглашаются. Посередине улицы находятся четыре компонента бытийности. И вот таким образом физическая вселенная продолжает доказывать вам это. Имелись четыре компонента бытийности, но все они были вами. И если эти четыре компонента бытийности: тэтан, тело… о, существуют различные ее компоненты. Если бы МЭСТ-вселенная смогла вызвать у вас отождествление всех четырех частей с одной частью, то, имея дело с одной частью, она могла бы доказать, что все остальные представляют собой всего лишь МЭСТ. Понимаете? Так что вы не смогли бы выбраться на середину улицы и сказать: «Этот грузовик не существует», чтобы при этом грузовик не сшиб вас. Как ни странно, вы как тэтан могли бы переместиться на середину улицы и сказать:

«Этот грузовик не существует», и, хотя он может продолжать существовать для водителя грузовика и всего остального мира, он ничего бы не сделал вам. Хм-м. Удобно, не так ли?

Итак, прямо тут же мы получаем вилку «подтверждение значимости — обесценивание». Так значимость чего вы подтверждаете? Вы подтверждаете значимость тех вещей, существование, бытие которых для вас желательно, и вы подтверждаете значимость тех постулатов, существование, бытие которых для вас желательно. А как следует обесценивать? Представьте себе это «ничем». Не боритесь с этим, просто представьте себе это «ничем». Не ходите и не говорите, что этого не существует, не говорите: «Ну, в действительности это не существует. Это не существует, понимаете. То есть, я уверен, что это не существует, я настаиваю на том, что это не существует». Так вы подтверждаете значимость этого. В таком случае вы говорили бы:

«Да, это существует». Но вы должны уметь прийти в достаточно спокойное умонастроение и обрести в качестве тэтана достаточно высокий потенциал выживания, прежде чем вы сможете величественно проигнорировать что-то, — абсолютно, — и сможете… если вы будете просто проходить процесс, в рамках которого будете игнорировать это, это исчезнет. Испытываешь хорошие ощущения, когда можешь сделать это. Бог ты мой, когда вы можете сделать это, тогда вы пребываете в спокойном умонастроении, вне всякого сомнения.

Хорошо. Это дает нам процесс. Прямо из этого складывается процесс, и смысл его таков: если в процессинге вы будете заниматься материальной вселенной… энергией, пространством и временем… в полном согласии с тем, как должна функционировать материальная вселенная, то вы будете подтверждать ее значимость. И после определенного количества часов процессинга вы внезапно обнаружите… может быть, через пятьсот часов или две тысячи часов процессинга… если вы больше ничем не занимаетесь, как проходите в процессинге факсимиле и инциденты, то вы обнаружите, что состояние преклира ухудшилось. Почему? Да ведь вы укрепили всю эту ситуацию с согласием. В течение некоторого времени вы могли сделать для него что-то, и, получая образование, человек продвигался вперед, и затем вдруг что-то с ним пошло не так. Что же пошло не так? Вот с чем он столкнулся: он соглашался, а вы проводили процессинг в рамках «соглашаюсь», и вы просто подтверждали значимость материальной вселенной, и подтверждали ее, и подтверждали ее, и подтверждали ее;

это равнозначно тому, что она существует, она существует, она существует. И преклир начинает говорить: «Да, я согласен, я согласен, я согласен». Бум. Очень, очень плохо.

Что ж, просто в качестве ассиста, если вы латаете человека, латаете тело в пределах одной жизни, и так далее, — конечно. Это никому не повредит. Но мы не хотим проводить людям процессинг так долго. К черту это. Более того, мы хотим проводить процессинг самому преклиру, тэтану. А если проводить ему процессинг подобным образом, тэтану не будет никакой пользы. Что же делать в таком случае? Несомненно, мы должны вести преклира ко все более и более спокойному несогласию с законами материальной вселенной, в которой он тонет. Его следует подводить к тому, чтобы он обратил вспять свой поток, который сам по себе является реальностью. Это звучит просто ужасающе, но на самом деле это не так. Мы должны добиваться того, чтобы границы, в пределах которых он направляет свое внимание, расширялись все больше и больше, чтобы его все меньше и меньше ограничивала произвольность времени, то есть произвольность обладания.

Хорошо.