Спасибо.
Мы продолжаем разговор об анатомии процессинга создания. Я надеюсь, вы понимаете, что, когда я говорю «структура», я имею в виду что-то, что порождено с помощью постулата. И это является каким-то объектом… это становится объектом только потому, что существует согласие с тем, что это объект.
Поэтому, для того чтобы обсуждать структуру, нам, по сути дела, необходимо обсудить анатомию объекта. А анатомия объекта будет включать в себя еще и анатомию энергии.
Возьмите, скажем, молнию. Обычно вы не считаете молнию каким-то объектом, предметом. Однако если эту молнию сжать, то она станет объектом. Понимаете, это и есть материя… эволюция материи. Эволюция материи… она движется от «быть» вниз к «иметь». Так что на самом деле вы по-прежнему имеете дело с функцией. Но если вы не будете рассматривать это с точки зрения структуры, вы можете упустить суть того, что вы просите преклира делать и с чем.
Ну хорошо. Итак, первая часть нашего разговора будет посвящена в основном объектам. Давайте разделим объекты на различные категории. Конечно же, мы разделяем их на восемь динамик. Восемь динамик — это самый легкий из известных нам способов разделять объекты на категории.
Если вы говорите «объект», а имеете в виду «действование по отношению к объекту», вы получаете проявления энергии, которые опять-таки приводят к созданию объектов. Так что, когда мы говорим об объекте, мы на самом деле говорим обо всей сфере бытийности и обладания. Объект не может существовать в отсутствие пространства. Без намерения, касающегося объекта или чего-то в этом роде, энергия бессмысленна. Энергия направляется на то, чтобы создать объект.
Итак, когда мы рассматриваем все это, мы можем просто рассмотреть это на низком уровне. Вот почему я постоянно использую слово «объекты» в связи со структурой. Ведь можно составить целый каталог объектов. Если бы у вас был полный каталог объектов, то на самом деле у вас был бы полный каталог времени. Лучше всего изображать это графически с использованием восьми динамик.
Существует первая динамика. Первая динамика делится на четыре объекта. Это, во-первых, тэтан… тэтан считает себя объектом, правильно это или нет. У него есть время, он считает себя идентностью и так далее. И вот основной признак объекта: он обладает идентностью. Так что, если что-то обладает идентностью, то это объект. Вот что такое идентность. Ну хорошо. Так вот, возьмите этого тэтана… он является первым объектом.
Следующим объектом является стандартный банк памяти тэтана, или накопленная энергия, которая образовала риджи и другие жесткие структуры в качестве воспоминаний — факсимиле — вокруг тэтана. Это один из объектов –
стандартные банки памяти тэтана.
Далее, у нас есть то, что тэтан считает реактивным банком памяти, и этот банк ужасно перемешан с его банком. И реактивный банк памяти, конечно, представляет собой банк памяти ГС. Это реактивный ум и соматический ум, как они были названы в первой книге. Они образуют банк, который является, опять-таки, объектом, и это ГС.
Итак, у нас есть ГС как один из объектов. Сама ГС тоже считает себя объектом. ГС
– это идентность. Она существует в пространстве (как она считает), и она имеет определенные взаимоотношения с МЭСТ-вселенной и существует в определенных условиях МЭСТ-вселенной.
И вот у нас есть элемент структуры, который имеет свои собственные законы и который контролируется генетической сущностью, и это человеческое тело. И это опять-таки объект. Так что когда мы начинаем создавать и разрушать тела, давайте не будем забывать о том, что у тела есть четыре части.
У Фрейда был следующий подход к существованию: есть «эго» и «альтер эго». И «альтер эго» — это все, с чем связан человек. Ну на самом деле Фрейд не знал или не использовал градиентной шкалы. Он не был готов смотреть на взаимозависимость объектов и на связь преклира со всеми ними. Но вы изучаете именно это — взаимозависимость объектов, — когда вы изучаете восемь динамик; вы изучаете эту взаимозависимость. Итак, при создании мокапов преклира не нужно ограничиваться только телом преклира.
Так вот, его тело подразделяется на «тела тогда» и «тела будут». (Вы понимаете, любой объект подразделяется на эти категории.) И его банки памяти как объект подразделяются на эти категории. И он сам как объект подразделяется на эти категории. И ГС как объект подразделяется на эти категории. И если вы начинаете работать в процессинге с функцией, с деятельностью… другими словами, с циклом организма от «создавать» к «разрушать»… вы начинаете работать в процессинге с первой динамикой, — помните при работе с ней, что она подразделяется на четыре элемента. И тогда вы сможете разобрать преклира на части и добиться того, чтобы он функционировал на том уровне, на котором он и должен функционировать.
А теперь мы просто выделим во вселенной ее следующую составляющую: вторую динамику. Мы можем разделить все вселенные на такие составляющие. Однако нам необязательно разделять остальные вселенные на эти составляющие. Могут существовать различия. Но вот вторая динамика. Вторая динамика имеет отношение к сексу. И это оказывает очень аберрирующее воздействие, потому что преклир хочет быть следствием секса. Он хочет получить это ощущение; другими словами, он хочет получить эту энергию. И это один из наиболее высоких уровней желания — секс. Итак, преклир хочет получать ощущения от секса.
А ощущение — это энергия. Кроме того, ощущение — это общение. Следовательно, будучи энергией, желание секса является объектом. Это просто большая масса энергии. И вы обнаружите, что она хранится в банках памяти в таком вот виде. Это просто объект. Это желание… секс. Ну хорошо, вот у нас эта часть.
Давайте теперь рассмотрим секс и его различные составляющие. Давайте полностью выкинем из наших голов все представления о здоровом сексе, хорошем сексе, нормальном сексе, плохом сексе, давайте уничтожим все другие аберрирующие элементы морального кодекса, и давайте просто посмотрим на секс как на ощущение… ощущение. Так вот, секс подразделяется на различные… что бы вы думали… восемь динамик. М-м-м, именно так, восемь динамик. И вот где вы наблюдаете разделение на мужской и женский пол. Первый раз, когда при рассмотрении всех восьми динамик вы наблюдаете разделение на мужской и женский пол… когда у вас возникает необходимость различать, к какому из этих полов относится человек, и когда возникает очень сильная зависимость от того, является ли человек мужчиной или женщиной, — все это происходит на второй динамике. Итак, у нас есть объект, относящийся ко второй динамике… восемь динамик, мужской и женский пол. Вы можете изобразить это графически.
Понимаете, вторая динамика… восемь динамик являются ее составляющими. Вот у вас первая динамика. Все восемь динамик являются составляющими первой динамики. Восемь динамик являются составляющими каждой из четырех частей, которые я описал вам как части первой динамики. Вы понимаете? Они просто разделяются на категории снова и снова. Это что-то типа колесиков внутри колесиков внутри колесиков внутри колесиков. Вы могли бы изготовить себе множество маленьких рулеток или чего-то в этом роде, и вы могли бы сидеть и крутить их, и вы бы увидели функцию, структуру и все остальное, и у вас начали бы появляться вопросы. Все это очень легко изготовить… это просто небольшая философская машина… вот что это такое.
Ну хорошо. Но не забывайте обо всем этом, когда вы думаете о второй динамике. И единственная причина, по которой я делаю значительный упор на вторую динамику, такова: очень немногие люди осознают, что сексуальное ощущение весьма часто бывает связано с такой темой, как Бог. Это поразительно. Это совершенно поразительно. Вы находите преклира, который был ужасно религиозным тут и ужасно религиозным там, и вы никак не можете разрешить этот кейс. Я имею в виду, что это просто продолжает все так же всплывать. Хотите знать, что мы будем мокапить? Что мы будем мокапить? Или же мы делаем ассесмент… Это очень важно при ассесменте, вся эта информация. Человек держит банки Е-метра, и вы говорите: «Ну хорошо. Секс».
Уууух! Бац!
Вы говорите: «Ну ладно. А теперь…» — вы перечисляете: «Животные, мальчики, девочки, маленькие дети, молодые люди, старики, родители…» — всевозможные объекты, связанные с сексом. Стрелка на приборе должна внезапно нырнуть. Но представляете, она этого не делает. Нет никакого либидо из-за мамы и либидо из-за папы, то не возникает из-за этого и это не возникает из-за того… Ни с одним из этих объектов не связаны аберрации, касающиеся сексуальных ощущений, но внезапно вы обнаруживаете, что существует огромное сексуальное влечение, связанное с Иисусом Христом. Ну он мужчина, не так ли? Он висит там, он ранен, не так ли? И все такое прочее. И мы обнаружим, что в сексуальном плане у этого человека все сосредоточено в первую очередь на распятии.
Если вы не отбросите прочь все свои барьеры и так далее, связанные с вещами такого рода, вы можете не попасть в цель при работе с некоторыми из таких преклиров. Понимаете, все очень просто: сексуальное стремление, связанное с распятием.
И мы можем проследить это назад и обнаружить, что в четырнадцатом столетии преклир влюбился в мальчика-певчего или что-то в этом роде. Не имеет значения, что именно мы там обнаружим. Суть в том, что этот человек, допустим, полностью сосредоточен на второй динамике, и нам надо работать с этим с точки зрения объектов, поэтому мы начинаем рассматривать всевозможные объекты по всем восьми динамикам и их связь с сексом.
Вам покажется, что это не… Причина, по которой я делаю упор на этом, состоит в том, что вам, возможно, это не покажется тут же логичным. Это не логично. Однако это существует, что, вероятно, является наилучшим доказательством. Итак, по всей видимости, у второй динамики есть… ее первой частью является ощущение.
Люди пытались втолковать мне, что нужно провести различие между сексом как половым актом и сексом как детьми. Я так и не понял по-настоящему, зачем это нужно, потому что на самом деле создание собственной вселенной дает человеку ощущение создания, и человек может получать гораздо больше радости от этого создания, чем от создания детей с помощью полового акта. Существует стремление в этом направлении, но это стремление к созданию, а не просто стремление к одному лишь сексу или чему-то в этом роде. Стремление к созданию сосредотачивается на одном лишь половом акте, который представляет собой не больше и не меньше, чем энергетический поток. Опять-таки, мы здесь используем энергетический поток.
Почему человек хочет получить эту энергию? Вам придется разрешить этот аспект кейса, вы понимаете? Почему он хочет получить эту энергию? Почему он продолжает держаться за эти объекты? (Чуть позже сегодня мы обсудим эту тему желанности объектов.) И вам придется поискать тут и там; вы обнаружите, что вы сможете разрешить этот кейс гораздо быстрее, если будете пытаться узнать, почему ему так необходимо иметь эту энергию. И когда вы выясните, почему ему необходимо иметь энергию, вы обнаружите объект. Не то, что энергия делает по отношению к нему, и не то, почему другие люди заставляют его…
Вас должен удивить такой довольно странный факт: раб будет оставаться живым, несмотря на то, что его секут, бьют и заковывают в цепи. Это совершенно нерационально. Зачем ему оставаться живым? Он просто должен… должно быть, он желает получить объект. Хотя его бьют и все остальное, у него все еще остается надежда получить объект и он все еще держится за объект. Он все еще держится за ощущение… что-то в этом роде.
Представьте себе… Эмоция как таковая является потоком энергии.
И этот раб мог бы сказать: «Я держусь за это из-за любви к ». Тем самым он немедленно сообщил бы вам, что существует нечто очень желательное, что известно ему как любовь. И это не какой-то эзотерический постулат, это поток энергии. Это объект. Это объект… это проявление. Объект — это лишь проявление энергии. И вы будете иметь дело с градиентной шкалой, вы можете работать еще и в соответствии с градиентной шкалой.
Человек, который все время ходит и говорит: «Любовь, любовь, любовь, любовь, все на свете должно сводиться к любви. Это, должно быть, любовь, причина всего в том, что все любят друг друга и так далее»… Он полагает, что эта энергия очень желательна. И вы собираетесь попросить его пройти инграмму? Нет! Ведь он может наткнуться на какую-то любовь, и эта любовь может исчезнуть. Если он не готов признать, что он может создавать любую энергию, может управлять любой энергией и может разрушать любую энергию, он не будет способен расстаться со своими объектами.
Поэтому, понимаете, вам нужно найти его больное место. За что он хочет держаться? Вот что вы хотите знать; вы не хотите знать, от чего он стремится избавиться. Конечно, он может до тошноты рассказывать вам, от чего он стремится избавиться. Но когда я говорю «что-то, что он не будет создавать или разрушать»… разумеется, он может создать или разрушить что угодно. Кроме энергетического потока, известного ему как то-то и то-то. Вот… это он не может сделать. Нет, нет. Тут что-то есть.
Ну хорошо. Мы разделяем вторую динамику на части… мы разделяем ее на части, на все динамики. И помните о том, что АРО как таковое является энергией. И помните о том, что ваш аберрированный преклир обращается с энергией так, как если бы она была объектом. Но с точки зрения аберрированного преклира, мысль тоже является объектом. И вот почему мы продолжаем использовать это слово «объект». Ну ладно.
АРО. Что преклиру нужно иметь? В действительности вы могли бы привести его в порядок двумя способами. Вы могли бы показать ему, что эта штука существовала, поэтому у него есть причина продолжать жизнь. Вы на самом деле можете возродить, увеличить его желание жить. Ведь он считает жизнь бесполезной именно потому, что недостаток этой штуки кажется ему совершенно непреодолимым. Он всегда находится на Земле по той или иной причине. Он остается живым по той или иной причине. Что-то поддерживает в нем желание жить… что-то. Именно из-за недостатка этого «чего-то» он совершенно развалился. Мы называем это объектом.
Вы обнаружите, что некоторые люди явились сюда потому, что, как они слышали, здесь было много тел и в этих телах было множество замечательных сексуальных ощущений или чего-то в этом роде. О, бесконечное, бесконечное количество! Продавцы ходили и распространяли рекламу. И не успеваете вы оглянуться, как парень является сюда и натыкается прямо на католическую церковь или на что-то в этом роде. Хорошего в этом мало. Секс — это зло. Он никогда раньше об этом не слышал. Это просто означает, что создается нехватка объекта, вы понимаете?
Это было ужасной, ужасной проблемой… кстати сказать, это ужасная проблема… попытаться создать нехватку вещей, чтобы люди стали работать ради их получения. Таким образом вы можете контролировать людей и превращать их в рабов. Чтобы навязать контроль и рабство, надо создать нехватку того, что люди хотят получить. Тогда им придется работать, чтобы получить это.
Преступник находится в полном несогласии с этим. Он полагает, что он по-прежнему пребывает в собственной вселенной. Он думает так: «Чтобы есть, не нужно работать. Вы отлично знаете, что вы просто идете и берете – и все дела». Это не означает, что он находится в особо высоком тоне. Обычно он является весьма аберрированным. Он аберрирован вот на каком уровне: он отлично знает, что между созданием пространства и энергии и обретением объекта вовсе не обязательно вставлять время. Он знает, что это правда — он находится в собственной вселенной, не так ли? Я имею в виду, все принадлежит ему. Он создал все это, не так ли? У него имеется одна из самых тяжких иллюзий: он до сих пор не выяснил, что находится не в той вселенной.
А теперь давайте перейдем к третьей динамике. И давайте выясним, какие объекты входят в третью динамику. Ну, первое, что мы замечаем в связи с третьей динамикой и в связи с объектами, — это индивидуум. Третья динамика состоит из индивидуумов. Следовательно, если мы не разрешили проблему с телами, мы вряд ли разрешим проблему с третьей динамикой. Ведь третья динамика здесь на Земле состоит из тел; все эти проблемы взаимозависимы. Однако третья динамика может снова стать ценной для вашего преклира, чрезвычайно ценной, поскольку она дает ему какие-то возможности.
У преклира может быть множество расчетов того или иного рода, связанных с этой динамикой. Но вы просто начинаете говорить с ним о группах: «Вы могли бы создать или разрушить группу?» Пожалуйста, он создаст группу; он и разрушит группу. Прекрасно. Конечно, этот мокап все время дрожит, а чтобы его разрушить, преклир убегает от него, и происходит множество других вещей… Но вы не спрашивали его об этом, вы просто сказали: «Назовите мне… созда… ну ладно, с третьей динамикой у нас все в порядке».
Давайте рассмотрим различные виды групп. Есть группы, которые удовлетворяют тому, и группы, которые удовлетворяют этому, и группы, которые удовлетворяют пятому или десятому. Есть группа, которая удовлетворяет вашему желанию иметь полицию: она называется «правительство». Есть группа, которая привлекает к себе публику. Есть группа просто знакомых, в которую вы можете вписаться. Есть группа, которая не дает чему-то еще случиться с вами. Есть и такая вещь, как принадлежность к группе, вызванная тем, что группа что-то имеет – это было бы обществом покупателей или чем-то в этом роде, или группой для совместных покупок… Есть множество таких видов групп. Или есть группа, к которой вы принадлежите, потому что она заботится о вашей душе и тому подобное, и вам больше не приходится беспокоиться об этом самому. И есть группа, которая вбирает в себя ответственность, связанную с объектами.
Ну хорошо. Бывают группы зданий, группы тел, группы людей, и опять-таки чего? Группы тэтанов. И стрелка Е-метра летит ззооонг! Нет! Преклиру не нравятся никакие группы тэтанов. Не-е-е-ет! Нет! Нет, конечно, нет! Это… И внезапно мы обнаруживаем, почему он ни за что не покидает свое тело. Он отлично знает, что если он снова примет свой статус и свою роль как тэтан, ему конец. Почему? Потому что тэтаны сильнее его. Откуда он это знает? Они ему так сказали. А потом вы рассматриваете это немного тщательнее… и выясняется, это он им так сказал. Он хотел убедить их в том, что так оно и есть, чтобы потом он мог демонстрировать, какой он сильный — ведь они такие сильные, — или что-то в этом роде. И проблема начинает распадаться на мелкие части. Но опять-таки мы раскладываем третью динамику по всем динамикам, не так ли?
А теперь рассмотрим четвертую динамику. Четвертая динамика — это биологический вид. Все мы изо всех сил стараемся сделать так, чтобы вид, называемый человечеством, выживал… или чтобы выживала наша собственная команда, если вы хотите назвать ее видом; ведь наша собственная команда может быть довольно большой. На самом деле это один вид среди других видов, которые вселяются только в крокодилов или чего-то в этом роде. Это факт… это факт.
Вы обнаружите, что команды отдают предпочтение различным формам. Команды в этой вселенной отдают предпочтение различным формам. И различие состоит не в том, что «у них у всех зеленые волосы» или «у них у всех синие волосы». Одна команда состоит из таких ребят… когда они мокапят иллюзию самих себя или берут себе тело и так далее, это тело является телом крокодила. А другая команда управляет исключительно куклами. И эти куклы имеют форму того-то или сего-то, и команда считает это некоей расой. Это раса. Это более широкая категория, чем те категории, на которые делится человечество. Но люди изо всех сил стараются сделать так, чтобы человечество выживало. В этом нет ничего плохого, и это одна из категорий, понимаете? Ну ладно. На самом деле, если человечество не опомнится и не осознает, что оно является единым видом, оно перестанет существовать. Так вот, следующая строчка… Как объект, он больше не будет объективным или необъективным.
Далее, есть пятая динамика. Она чрезвычайно важна. Друзья, прислушайтесь на мгновение: мне надо сказать вам кое-что о пятой динамике. Не приводите преклира в такое состояние, когда он сможет создавать и разрушать все, что угодно, кроме как пятую динамику. Не пропускайте ее. Только оттого, что вы боитесь пятой динамики, не допускайте глупых ошибок при ассесменте. И если вы когда-нибудь собираетесь проводить преклиру ассесмент, наставив на себя пистолет, или вообще работать с кейсом, наставив на себя пистолет, — я рекомендую вам поступать так, когда вы имеете дело с пятой динамикой.
Другие биологические виды здесь на Земле можно разбить на пять общих классов (и это те классы, которые, как вы обнаружите, находятся у преклира во включенном состоянии): птицы, звери, рыбы, насекомые и пауки. Конечно, змея на самом деле относится к зверям. Но только она немного больше похожа на птицу, а по форме тела она ближе к рыбам.
Если вам трудновато это запомнить, мы произвольно выделим еще одну, шестую часть пятой динамики и скажем, что сюда относятся змеи… или рептилии, или земноводные. Вы можете назвать это как угодно… рептилии. И не думайте, пожалуйста, что паук относится к насекомым, поскольку я не думаю, что паук — это насекомое. Он относится к отдельному классу.
Так вот, смотрите, не пропустите это. Не пропустите это; потому что я видел, как это совершенно упускали из виду и забывали: «Ну, всем известно, что все боятся змей. Всем известно, что все боятся пауков. Всем известно…» Представьте себе, на прошлом траке, по всей видимости, есть раса… на прошлом траке есть раса говорящих змей. Одна из завоевательных сил или чего-то в этом роде состояла в основном из змей.
И мы смотрим на человечество… мы рассматриваем человечество, и не менее двенадцати этнологических групп (сказал он очень учено)… «этнологические группы, которые я очень тщательно изучил, дабы мои приключения пошли вам во благо»… В каждом случае я обнаруживал, что змея являлась символом вероломства, клеветы и других очень плохих вещей; и в пяти из этих групп она являлась основным символом секса. Хм. Хм. Интересно, не правда ли?
Нет абсолютно ничего интересного в том, что в трудах Фрейда… в этом нет абсолютно ничего интересного, я просто упомяну об этом вскользь… змея рассматривается как символ секса. Человек аберрирован в отношении секса, и поэтому был выбран этот символ — змея. Кстати, я должен об этом упомянуть, потому что у кого-то в черепушке, возможно, засело данное: «Ну, конечно… конечно, змеи связаны с сексом, потому что они являются символом секса». Такой подход просто никуда не годится; это логика, которая идет кружным путем, и она не применима.
Так вот, нет ничего плохого в том, чтобы обнаружить это данное… и это очень важное данное. Да, молодые девушки связывают змей с сексом. Почему? Ну, наверно, из-за теории либидо, посвященной левой стороне хвиндихрюлин. Понимаете, у этой связи нет достоверного объяснения, но это полная глупость, потому что возьмите фаллический символизм… ну, это очень интересно, но здесь возможно лишь ограниченное количество геометрических форм, так почему же были выбраны змеи? Этому можно дать множество объяснений, и все они сводятся вот к чему: символ.
И вы знаете что? В ходе всех моих исследований по Дианетике и Саентологии, в ходе всего существования этих предметов и в ходе процессинга я всегда обнаруживал следующее: если какого-то объекта боятся, то страх был создан самим этим объектом. Я не обнаружил никакого символизма. Во всех своих исследованиях я обнаруживал прямую причинную связь. Если преклир аберрирован… он думает, что он аберрирован… это потому, что он создал постулат о том, что он аберрирован (и, как правило, потому, что ему это говорили). И если вы будете искать инграмму, вы обнаружите, что инграмма «ты сумасшедший» в значительной степени является ответом на его беспокойство насчет того, что он сумасшедший.
Не думайте, что это можно выключить за счет использования символов. Когда мы опускаемся до отождествления, мы попадаем в область аберрации. И когда мы говорим об аберрации, мы говорим об отождествлении.
Мы говорим об отождествлении, мы говорим о прямой причинной связи. Другими словами, если считается, что змеи — это то же, что и секс, это значит, что змеи были причиной чего-то аберрирующего, связанного с сексом. Хм. Давайте заглянем в Библию; что мы там увидим? Мы открываем Библию на первой странице и обнаруживаем змея на дереве, и этот змей дает мудрость. Ну, мы можем сказать: «Это просто истолкование Библии через символы» — и так далее. Нет, давайте полностью откажемся от символизма. Давайте отбросим его. Не пытайтесь найти ему рациональное объяснение. Если вы обнаруживаете, что у вашего преклира аберрация по второй динамике, вызванная тем, что он не хочет вступать в половое сношение со змеей, — просто действуйте исходя из этого. Не беспокойтесь по этому поводу.
И это одна из тех вещей, которые вы очень часто будете делать при постановке диагноза: вы будете напрягать свое воображение, чтобы проводить процессинг создания. Нет, если вы сидите и смотрите на Е-метр, вам вообще не придется напрягать воображение; вы просто просите преклира мокапить то, что есть. Вы не пытаетесь идти каким-то тайным, окольным путем. У парня или девушки имеется аберрация по второй динамике, вы упоминаете о змеях во время проведения ассесмента по объектам, связанным со второй динамикой, — и стрелка идет жжих! и падает еще на одну шкалу, жжих! и падает еще на одну шкалу, жжих!.. Вы говорите: «Хорошо. Давайте получим то, как вы вступаете в половое сношение со змеей». И конечно же, стрелка, скорее всего, зашкалит, а Е-метр в этот момент взорвется, поскольку вы забываете про градиентную шкалу.
Но это то, к чему вы пытаетесь подобраться во время проведения процессинга. Вы пытаетесь подобраться именно к этому — раз-два. И поэтому давайте сделаем так, чтобы змея в цилиндре, с тросточкой и с букетом орхидей подошла к двери и позвонила. О, нет, нет! Мы не можем допустить даже того, чтобы змея играла роль кавалера.
Ну ладно. Пусть у нас будет зубочистка в цилиндре. (У этой зубочистки пока нет никаких изгибов, понимаете?) А теперь давайте сделаем так, чтобы к нашей двери пришла бельевая веревка. А теперь пусть к нашей двери придет буксирный трос. И в конце концов мы можем сделать так, чтобы к нашей двери пришел цилиндр, под которым скрывается воображаемая змея. И наконец мы сможем сделать так, что к нашей двери придет змея в цилиндре, чтобы нас навестить. Понимаете, мы поднялись на этот уровень.
А теперь давайте сделаем следующий шаг. Эта змея говорит с нами по телефону и делает непристойное предложение. Вы улавливаете? Мы незаметно подбираемся к этому, и не успеваете вы оглянуться, как мы уже дошли до гвоздя программы. И кстати… ваш преклир просто туда попадет, потому что так уж случилось, что на прошлом траке, по всей видимости, имеется инцидент… история, рассказанная в «Книге Бытия», является его символическим представлением. История из «Книги Бытия» является символом настоящей серии и цепи инцидентов на прошлом траке:
«Мудрость… мы собираемся сделать вас умными».
Почему все люди думают, что змея может загипнотизировать вас? Потому, что когда-то змеи гипнотизировали вас. Я имею в виду, не напрягайте свои умственные способности, пытаясь поставить диагноз. Просто представьте себе кратчайший путь из одной точки в другую и поднимитесь на максимально высокий уровень отождествления, и вы все поймете. И это справедливо в отношении любых аберраций.
Допустим, этот человек боится грузовиков. Не ищите причину этого в том, что он столкнулся с детским автомобильчиком. Когда вы начинаете это предполагать, вы используете градиентные шкалы. Нет, он боится грузовиков из-за самих грузовиков.
Или, скажем, вы не можете найти в этой жизни, чтобы он бомбил что-то с пикирования. Он не участвовал в последних двух войнах… и, конечно, это единственная цивилизация, в которой существуют самолеты, но тем не менее у этого человека имеется сумасшествие, связанное с самолетами. Просто сумасшествие. Вы просите: «Посмотрите на самолет», и он восклицает: «О, нет!» Что ж, пусть он разбивает самолет.
Сейчас я хочу сделать на этом акцент. Ведь при использовании процессинга создания вы не обнаруживаете действительные инциденты. Действительные инциденты исчезают; вы не обращаете на них никакого внимания. Преклир поднимается по шкале тонов в том, что касается данной темы, и делу конец. Но вы можете обнаружить, что где-то 92 000 лет назад существовало общество… там были здания, очень похожие на какие-то из тех зданий, которые, возможно, были в одной из наших цивилизаций, и там были самолеты. Эти самолеты были очень дрянными, они так и не были усовершенствованы; и в этом обществе были тела и все остальное.
Вот парень, который никогда не был в военно-морском флоте и которому ненавистна флотская жизнь. Возможно, в скором времени все это найдет объяснение в области космической оперы. Очень велика вероятность того, что объяснением этому будет именно флотская жизнь. Я имею в виду, он боится А из-за того, что это А. Другими словами, вам всегда надо подходить к этому именно с таких позиций. Поэтому при использовании процессинга создания вам нет смысла идти кружным путем, чтобы обнаружить что, где и почему. Вы найдете то, что вам нужно, при ассесменте. Вы знаете, что это, и вы одитируете это с помощью процессинга создания, и вы не работаете с действительным инцидентом как таковым.
Итак, когда мы дошли до пятой динамики, мы обнаружили все эти категории.
Кстати, пауки… существовали расы разумных пауков и всякие прочие вещи.
Шестая динамика, конечно же, это сама МЭСТ-вселенная. И здесь у нас предостаточно объектов! Только здесь у нас есть объекты того типа, к которым мы привыкли. Существует особый вид процессинга создания, который направлен на шестую динамику. Вы хотите узнать, какие объекты были особенно плохими.
А седьмая динамика, конечно же, связана с тэтой. Она в значительной степени связана с тэтанами. И она связана с разумной энергией как таковой и с другими вещами.
И, разумеется, восьмая динамика — это боги.
[В этом месте запись обрывается в оригинале.]
Так вот, продолжая тему того, о чем мы начали говорить сегодня днем… Когда мы работаем со всеми этими динамиками, нам стоит делать это, проводя ассесмент по различным объектам, и нам стоит выполнять четкий ассесмент. Нам стоит очень тщательно выполнять этот ассесмент, потому что я видел, как пара одиторов промахнулись… я и сам промахнулся некоторое время назад, что было для меня настоящим шоком. Я одитировал преклира на протяжении четырех часов, не обнаружив основную аберрацию в кейсе, и это нечто неслыханное. Я обнаружил ее примерно [через] три с половиной часа спустя [после] начала процессинга. Я просто не подошел к кейсу с точки зрения ассесмента.
Так вот, для этого были все основания. В течение длительного периода времени мы не знали точно, по каким пунктам нам надо проводить ассесмент, чтобы выполнять тэта-клирование. А сейчас есть смысл проводить ассесмент. Понимаете, нет смысла создавать классификацию, если вы не можете тем или иным образом использовать то, что вы классифицируете. И в зависимости от того, как вы используете классификацию, она сама может быть очень разной.
Например, огромная классификация умственных аберраций, психозов и так далее, составленная Крепелином, была создана в отсутствие способа излечивать перечисленные состояния и в отсутствие какой-то конкретной цели, связанной с этими состояниями. Поэтому он составил классификацию только на основе тех проявлений, которые он сам наблюдал. Он не подверг их оценке. Так что для нас вся эта классификация совершенно бесполезна. И я говорю не просто о том, что бесполезна какая-то ее часть; я говорю о том, что она вся бесполезна. Для нас нет никакой разницы, называется ли состояние человека маниакально-депрессивным, или шизоруническим, или каким-то еще. Это просто… нас это не заботит. Если бы этого человека можно было привязать… если бы мы пошли на такие крайние меры… Если этого человека как-то привязать, закрепить или что-нибудь в этом роде и заставить его оставаться на месте достаточно долго, чтобы побудить его вступить в общение, то у нас есть техники, которые позволят разрешить этот кейс. У этого человека есть кейс.
Вы обнаружите, что вы ломаете голову над психозом. Вот худшее, что вы можете сделать, — попытаться логично рассуждать о том, что нелогично. Это ужасно. Перед вами находится этот невероятный кейс, он бегает кругами, говорит вам и то, и это, и из всего этого вы пытаетесь заключить, что же он делает, и найти тот расчет в кейсе, который заставляет его это делать. И вы ломаете голову над этим, ломаете голову над этим, вы ломаете голову… вы считаете, что в один прекрасный день вы каким-нибудь образом нажмете на кнопку, и произойдет что-то такое. Не беспокойтесь об этом. Не беспокойтесь. Проведите ассесмент — так точно, насколько вы только можете — в отношении того, что беспокоит этого человека, а потом работайте по градиентной шкале, добиваясь, чтобы он помещал этот объект в окружение и убирал его оттуда. Понимаете, это включает в себя необходимость сначала… на нижних уровнях… найти окружение, чтобы туда можно было помещать объект.
Теперь вы работаете вот на какой основе… вы работаете на следующей основе: чем ниже человек опускается по шкале тонов, тем в большей степени он становится объектом и тем в меньшей степени он становится энергией. В самом начале индивидуум является просто пространством, которое создает энергию. А потом он является просто энергией. А потом он опускается по шкале тонов, достигает ее дна и становится объектом. Ну что ж… все действия, все символы объектов тоже становятся объектами, все на свете становится объектом. И человек как бы вмерзает в МЭСТ. Вы обнаружите, что он ведет себя во многом подобно МЭСТ. А еще вы обнаружите, что он не может ничего отпустить.
Неспособность отпустить означает неспособность отпустить аберрацию. Таким образом, этот человек пытается ужасно крепко держаться за что-то. Или он пытается избежать получения ужасно сильного удара. Существует одно из этих двух состояний. Человек либо держится за что-то, либо не дает кому-то другому держаться за что-то. Одно из этих состояний существует, и это все, что интересует вас. И вы работаете с желанием… вы работаете с желанием, навязыванием, блокированием чего? Желанием, навязыванием и блокированием обладания.
Если бы вы разобрались, каким образом в этой вселенной все взаимозависимо, вы бы обнаружили, что коварная природа каждого объекта в ней такова: на нем есть два ярлыка. На одном ярлыке говорится: «Обладай мной», на другом говорится: «Не обладай мной». Есть и третий ярлык, на котором говорится: «Я хочу». Все это вместе приводит к когезии материи. Это приводит к существованию положительного и отрицательного электричества. Положительное говорит отрицательному: «Я хочу».
А второй терминал, конечно, говорит: «Я собираюсь обладать». Бабах! И возникает электрический ток.
Так вот, вы можете во всем этом разобраться и замечательно провести время; это очень, очень интересная гимнастика для ума. Но вам нужно разобраться вот в чем. (Тот аспект, который касается электроники, важен для электронщиков, но не очень важен для вас.) Материя — это энергия, у нее есть характерные признаки энергии, а энергия — это АРО. Однако у АРО есть три компонента: желание, навязывание и блокирование. Так что вы можете применить желание, навязывание и блокирование к чему угодно. Итак, вся вселенная пытается остаться вместе, или взорваться, или разделиться на части, и основой всего этого является обладание. Это поразительно. Стоит одному «обладанию» появиться в банке психотика, и, конечно, во всем банке возникает короткое замыкание на «обладание», и поэтому зло становится эквивалентным добру.
А объект — это время. «Время» — это просто маленькое, скользкое абстрактное словечко, которое было незаметно подсунуто нам, чтобы описывать действия энергии в пространстве по отношению к объекту. И с нашей точки зрения объект — это время. Когда мы говорим «объект», мы с тем же успехом могли бы сказать «время», потому что в процессинге это даст тот же самый результат. А когда мы говорим «объект», мы с тем же успехом могли бы сказать «сила», и когда мы говорим «время», мы с тем же успехом могли бы сказать «сила», ведь мы ведем речь о потоках энергии, относящихся к объекту, и если… объект — это время.
Итак, мы наблюдаем отождествление. Мы наблюдаем отождествление, которое, так уж случилось, является наивысшим в ряду последовательных отождествлений и которое позволяет распутать все эти кейсы. Так что, понимаете, вам необязательно очень много знать о них. Отождествление. Вы хотите разрешить кейс этого парня. Он беспокоится по поводу времени. Хорошо, разрешайте ситуацию с объектами. Как разрешить ситуацию с объектами? Разрешите ситуацию с обладанием. Каковы категории обладания? Желание обладать, навязанное обладание и блокированное обладание. И что вы делаете? Вы разрешаете ситуацию со временем.
Так вот, действенность этого метода подлежит проверке в процессинге. И он дает результаты в процессинге. Разрешаете ли вы эти ситуации, работая с ними напрямую? Нет. Вся суть проблемы в том, что у преклира все это отождествлено. Все это так сильно отождествлено, что он не может отделить одно от другого. Поэтому если все это так сильно отождествлено, что он не может отделить одно от другого, то вам следует немедленно начать отделять одно от другого. И способ начать разделять все это — использовать процессинг создания, то есть перейти в другую сферу уверенности и проводить процессинг в этой сфере. И преклир сам освоит всю эту механику, он научится чувствовать ее и разбираться с ней на уровне постулатов — просто за счет использования процессов по созданию.
Все это очень хитро. Это очень хитрый метод. У вас есть то самое отождествление, которое в конце концов привело к существованию МЭСТ-вселенной, равно как и аберраций, болезней и сумасшествия у многих людей, а также неспособностей, присутствующих в большей или меньшей степени у очень многих людей. Понимаете, у нас есть эти… все эти вещи существуют в данной вселенной.
Вы не можете убить человека. Вы не вольны убить человека на Земле. Это интересно. Следовательно, вы не можете использовать силу, направленную на то, чтобы убить человека. Вы не должны это делать. Полиция возражает, все возражают. Но вы вольны оскорблять человека.
Нет, подождите минуточку. Подождите минуточку. Здесь будет… прямо здесь возникнет аберрация. Что вы делаете с человеком, который стоит перед вами и оскорбляет вас? Оскорблять кого-то — это не противозаконно, а убивать его вам нельзя. Вам нельзя даже ударить его. Все, что вы можете сделать, — это снова направить ему общение. А если вы снова направите ему общение, вы просто перейдете на уровень оскорблений. Так у вас создается ридж АРО. Отлично. Что бы вы думали, никакого решения нет.
С точки зрения женщины, большинство мужчин слишком мускулисты, чтобы их можно было избить, и, следовательно, этих мужчин необходимо сдерживать. И их необходимо сдерживать тем или иным образом, но как это сделать, если вы недостаточно сильны? Ну, вы могли бы установить барьер того или иного рода: «Бить женщин нехорошо». И тогда у вас возникнет проблема с мужчиной, который полон антагонизма к… Другими словами, АРО просто сойдет на нет.
И когда у вас есть объекты, вы, как минимум, будете наблюдать… Когда объекты становятся плотными и возникают представления типа: «Я не могу использовать… я могу использовать силу таким образом, но я не могу использовать ее другим образом»
– в связи с одним и тем же… Понимаете, вы можете убить человека, оскорбляя его. Градиентная шкала. Градиентная шкала Просто смешивайте его с грязью, чтобы в конце концов у него не осталось никаких надежд, никаких мечтаний, никаких желаний; он просто ничто, и он мертв. Это медленный способ.
Так вот, по всей видимости, закон разрешает все медленные, медленные способы. А быстрые способы закон не разрешает. Понимаете, это нерационально.
Таким образом, можно пройти и устранить у преклиров такие нерешенные проблемы, как: что вам делать с людьми, которые кричат на вас, орут на вас, оскорбляют вас и расстраивают вас. Ведь это ставит преклира перед ужасной проблемой, связанной с АРО. Что вам делать? Что вам делать? Ну, если бы у вас был пистолет, вы могли бы их застрелить, но если бы вы их застрелили, то кто-то застрелил бы вас. И вот таким образом последовательность «оверт — мотиватор» навязывается по всему траку. По всей видимости, в этой игре действует закон: «Не двигайтесь быстро. Двигайтесь медленно».
Так вот, вы не найдете в разуме преклира никакого действенного решения. Ему нужно найти какое-то действенное решение. И внезапно преклир осознает, что он как тэтан мог бы, по крайней мере, изменять свое положение или изменять длину волны. И он внезапно осознает, что у него есть решение. Но это непростая проблема. Это большая проблема. Как остановить разрушительную силу, постепенно надвигающуюся на тебя, когда это разрешается законом и закон этому даже способствует? Если довести до конца попытку остановить ее, то каждый человек окажется вне закона, хотя он раньше считался приятным малым и был совершенно не против делать то и это.
На высоком уровне шкалы поток движется достаточно беспрепятственно, чтобы существовало АРО. Но вы начинаете опускаться ниже к проблемам типа тех, что существуют в межличностных отношениях здесь на Земле, и — ух ты! АРО улетучивается с огромной скоростью. Вы наблюдаете как минимум уровень ненависти. А ненависть ведет к таким вещам, как войны. И тогда у нас появляется примерно такое решение:
«Давайте убьем всех и превратим все в МЭСТ. О, это хорошо. Вот таким способом мы можем все решить! Да, вот таким способом мы можем все решить: давайте просто превратим все в МЭСТ. Давайте уничтожим воображение у всех людей, давайте подавим все творческие импульсы, давайте будем всех контролировать. А потом давайте заставим всех упорно работать, чтобы они не могли ничему радоваться. А потом давайте создадим нехватку всего. А потом заставим всех ненавидеть друг друга, и в конце концов мы завладеем всей вселенной». Вот что известно под названием «сохранение энергии»!
О, вы хотите знать, как одно вытекает из другого? Ну, знаете, самым замечательным образом. Это происходит так: «Посмотрите, существует такая нехватка всего этого, что вы… в лучшем случае, в самом лучшем случае… вы унаследовали это от прежних богов или что-то в этом роде, — тех, кто был здесь до вас и оставил вам все это. Вот у вас есть вся эта вселенная, вы можете работать в этой вселенной. И они создали эти прекрасные планеты. И конечно, эти прекрасные планеты состоят из обладания и необладания. И вы находитесь здесь, а следовательно, вы должны уважать все это, заботиться об этом и не создавать свою собственную энергию, а использовать их энергию. И все это делалось раньше, ведь все это является обладанием», понимаете? И парень, которому это говорят, начинает прокручивать все это у себя в голове. Он говорит: «Ну, я… я знаю, что я могу что-то создавать. Я… я… я когда-то мог. Я… я… я когда-то имел немного собственной энергии».
Но ему продолжают говорить… На траке есть занятный инцидент. Вы приходите, и вам говорят: «Ну хорошо. Здесь мы не используем ничего, кроме факсимиле. Мы не используем живую энергию, вы понимаете. Мы хорошие ребята. И мы никогда не используем живую энергию и так далее. Смотри, вон там лежит стопка факсимиле. Пойди и возьми себе немножко, чтобы у тебя была идентность». И знаете, вы можете пойти и взять себе стопку факсимиле.
Как-то раз я проходил эти инциденты с преклиром, и вот где «Заимствования»… Один из способов заполучить факсимиле — это заимствовать их. И я проводил преклиру процессинг, мы очень усердно работали с этими факсимиле, а они все разлетались в разных направлениях. Они были совершенно разрозненными и никак не согласовывались между собой. И внезапно мы натолкнулись на этот инцидент — бабах! Преклир оказался в этой части вселенной, где ему сказали: «Здесь мы не используем ничего, кроме факсимиле» — и где факсимиле, по всей видимости, уже были готовыми, изготовленными специально для него, и это было все, что он мог иметь в качестве силы.
Итак, к вам подходит парень и говорит: «От тебя нет никакого толка. Ты просто собака. И с этого момента каждый раз, когда я плюну, ты будешь делать то-то и то-то с деревьями вон в том лесу; ты просто раб. Надень на себя эти наручники. И тебя будут кормить каждый день, впрыскивая шприцем кашицу из кукурузной муки, и на этом все…»
Понимаете, то, что вы должны сделать в этот момент, это взять такое-то факсимиле. И это факсимиле говорит: «Я возражаю» — или что-то такое, понимаете? Очаровательная система. Не используется никакая сила… никакая сила, никакая сила. А что, как вы обнаруживаете, не так с вашим преклиром? Почему он не берет на себя ответственность за объекты? Он не может — у него нет собственной силы, поэтому ему нужно относиться с уважением ко всей остальной силе.
И вот еще что: энергию невозможно разрушить. Это один из основных законов, по которым мы действуем. Энергию нельзя ни создать, ни разрушить. Это правда, когда речь идет об энергии МЭСТ-вселенной. Это правда, когда речь идет об этой энергии. Но вы как преклир создаете факсимиле энергетических сил, которые вы воспринимаете, и все они говорят: «Нельзя создать, нельзя разрушить; нельзя создать, нельзя разрушить». И представьте себе, это ложь.
Это в определенной степени правда, когда речь идет об энергии МЭСТ-вселенной. Когда вы сжигаете уголь, вес этого угля непременно останется неизменным и так далее. И вы не можете внезапно включить электрический выключатель или что-то в этом роде и создать энергию для лампочки. В этой вселенной нет такого понятия, как вечное движение. Если вы запустите машину, она не сможет работать вечно без того, чтобы кто-то снабжал ее горючим. Она не сможет создавать энергию и так далее. Но вы боги; давайте просто будем считать это ограничением, наложенным на данную вселенную. Это не является ограничением, наложенным на преклира. Это не является ограничением, наложенным на тэтана. Так уж случилось, что это не является правдой, когда речь идет о тэтане. Так уж случилось, что это не является правдой, когда речь идет обо всей энергии. Так уж случилось, что это правда, только когда речь идет о данной энергии. И если тэтан придет в достаточно хорошее состояние, он, вероятно, сможет создавать и разрушать точные копии энергии МЭСТ-вселенной. Но когда он научится это делать, то уж точно не сможет больше уважать прежних богов.
С МЭСТ связаны совершенно поразительные эмоциональные ассоциации. МЭСТ бывает как очень высоко, так и очень низко на шкале тонов. Каждый кусочек МЭСТ. Кстати говоря, это сводит мистиков с ума. Мистик смотрит на какой-то предмет и понимает, что может определить, кто имел дело с этим предметом; тот как бы говорит с ним, и из него исходит какая-то эманация, и происходят всевозможные вещи. Конечно, у предмета все это есть! Когда-то он был мыслями какого-то тэтана, и он по-прежнему ими является. Он находится здесь потому, что тэтан хотел, чтобы он находился здесь, и тэтан должен по-прежнему хотеть этого, а иначе предмет не находился бы здесь до сих пор.
И где же он сейчас? Наверно, у этого тэтана есть ридж размером с Землю. Разве это не было бы интересно? Разве это не было бы интересно, если бы каждая планета, которая у нас есть, была на самом деле живой? У нее был бы собственный тэтан или несколько тэтанов и так далее, и они бы просто играли в игру «обладание» и «необладание», «обладание» и «необладание», пока не оказались бы способны лишь путешествовать вокруг солнц, и, возможно, некоторые из солнц представляют собой лишь нечто вроде пылающих масс «обладания» и «необладания», и так далее. Разве это не было бы забавно? Я думаю, что это было бы ужасно забавной шуткой, сыгранной с тэтанами: они пошли по этому замкнутому кругу и не смогли остановиться.
Ну да, «уважение к прежним богам» — это то же самое, что и «сохранение энергии». По сути дела, это означает: «Эта энергия не ваша». Вы обнаружите, что большинство людей полагают, что вся энергия, которую они получают, поступает из пищи. Да, они думают, что это горючее низкой длины волны тем или иным образом, с помощью какого-то колдовства, преобразуется и так далее, и так они получают энергию. К счастью, это неправда. Так получает энергию тело, потому что тело — это двигатель.
Так вот, при проведении ассесмента кейса нам нужно знать составляющие этого кейса, и нам нужно знать их функцию. Мы разделяем на части функцию и обнаруживаем, что функция тэты делится на быть (пространство), делать (энергию), и их результатом является иметь (обладание). Оно становится обладанием здесь и сейчас. Итак, вот в чем заключается функция: любой объект по любой из динамик содержит в себе «быть». У него есть пространство. У него есть действование того или иного рода. Даже если этот объект, по всей видимости, является статикой, у него есть действование… и у него есть какое-то обладание.
Земля говорит: «Обладай мной» и «Не обладай мной» — чуть ли не на одном дыхании. Так вот, в той мере, насколько она настаивает: «Обладай мной», она продолжает существовать. Другими словами, она продолжает существовать, пока она продолжает основываться на постулатах желания, навязывания и блокирования. Так что, чтобы разрушить нечто материальное, вам нужно преодолеть ужасно сильное стремление продолжать существование. Понимаете, материю преобразовывать настолько трудно, насколько она предназначена для того, чтобы продолжать существовать. Попробуйте сделать что-нибудь с египетскими пирамидами. Их трудно заставить ходить туда-сюда. Но они уж точно были предназначены для того, чтобы продолжать существовать. Итак, мы наблюдаем настолько вот ярко выраженное обладание.
Итак, у любого объекта есть это свойство. И согласно законам этой вселенной, любой объект пытается пройти через большой цикл… основной цикл действия. Цикл действия предназначен для того, чтобы от создания прийти к разрушению. А в этой вселенной это должно быть вовсе не разрушение, а преобразование. Понимаете, вы обнаружите, что преклир может легко преобразовывать различные штуки, чтобы они прекращали существовать; но ему очень трудно просто сделать так, чтобы они — бац! – и прекратили существовать. Конечно, вы добиваетесь того, чтобы он обрел способность с легкостью преобразовывать эти штуки таким образом, чтобы они прекращали существовать, а также способность видоизменять их и делать с ними другие вещи, преобразовывать их в цветы и выполнять всевозможные фокусы; все это замечательно. Вы должны проводить ему процессинг в отношении этого цикла действия так долго, как это потребуется, но пока вы делаете это, вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной.
Этот цикл действия — нечто потрясающее, но это цикл обладания. В противном случае в нем не было бы времени. Кто-то что-то создает; он хочет иметь это, а потом он хочет, чтобы оно было немного лучше. Иметь-иметь-иметь, а потом перевернуть это и изменить, чтобы оно стало чем-то еще, поскольку оно ему надоело, — что-то в этом роде. А потом, несмотря на его попытки изменить и изменить это, оно приходит в упадок-упадок-упадок-упадок и исчезает. Это и есть цикл действия.
Итак, в ассесменте нужно не просто спрашивать напрямик: «Вы можете создавать? Вы можете разрушать?»; нужно работать с вопросами типа: «Что вы желаете создавать, сохранять, изменять?» Когда вы дойдете до этого вопроса, вы столкнетесь с очень забавным проявлением. Вы обнаружите, что преклир не желает изменять огромное множество вещей. Ему многое нравится. Он не хочет изменять Британский музей или что-то в этом роде. Он просто не хочет это изменять.
Преклир сделает это. Итак, вы сделали первый шаг. Вы понимаете? Градиентная шкала. Вы изменили вывеску.
Вы сделали так, чтобы преклир создал Британский музей. И через очень небольшое количество секунд процессинга вы говорите: «Ну хорошо. А теперь взорвите его». Или: «Хорошо. А теперь пусть разверзнется земля. Теперь поместите его туда. Теперь заройте его». И преклир это сделает. И как ни странно, при этом изменится его отношение к Британскому музею. Гм.
Этот преклир преклонялся перед древностями. Вы обнаружите, что преклонение перед древностями чрезвычайно распространено. Человек не хочет иметь ничего, кроме чего-то старого. И вот он ковыляет; его тело вот-вот потеряет способность передвигаться без костылей, оно все изборождено рубцами, шрамами и так далее… у него старое тело. Вы обнаружите, что это было его… одним из его основных стремлений было стремление иметь старое тело. Няя! И вот он снова становится молодым.
Так вот, что вы хотите… как вы хотите изменить своего преклира? Это очень важный вопрос, вы понимаете?
Ну хорошо.
Начало, остановка и изменение, конечно же, являются «быть», «иметь» и «делать». «Быть», «иметь» и «делать»: начало, остановка, изменение. «Иметь» — это остановка. Когда он накопит состояние, он отойдет от дел — «иметь» является остановкой. Когда я достигну своей цели, я не буду делать это снова — «иметь» является остановкой.
Вы хотите знать, почему преклир застрял на траке времени? Он застревает по двум причинам: либо он застревает в желании иметь, которое было осуществлено, либо он пытается не иметь факсимиле, которому, возможно, сотни тысяч или миллионы лет. Если вы будете достаточно настойчиво пытаться не иметь чего-либо, вы поместите это прямо перед собой в настоящем времени, потому что вы утверждаете, что с этим не связан никакой фактор времени. Но если вы говорите, что какое-то «иметь» осуществилось, то с ним тоже не связан фактор времени, поскольку это будет просто продолжать существовать вечно.
И как вы думаете, почему у этого парня есть это факсимиле? Ну, когда-то он постарался. Да, он постарался. Он накопил все эти штуки и так далее… он постарался. Это самодовольство выражается в бездействии. Вы обнаружите, что его факторы времени все перепутались, и он на самом деле недоволен множеством других вещей.
Итак, здесь мы подходим к «началу, остановке, изменению». Вот ваш цикл действия: создавать, сохранять, изменять, разрушать — это тот же самый цикл. И в нем «иметь» — это то же самое, что остановка. «Делать» — это то же самое, что изменение. А для того чтобы создавать, необходимо иметь пространство, поэтому начало — это, конечно же, «быть». Вы должны запостулировать бытийность, прежде чем вы сможете что-то получить. И конечно же, вы должны что-то получить, прежде чем у вас будет обладание.
Я однажды записал все это такими словами: «Та часть статики жизни, которая имеет дело с живым организмом физической вселенной, имеет дело исключительно с движением». Поверьте мне, это именно так! И чтобы существовало движение, нужны следующие условия: пространство, изменение и обладание. Ну хорошо.
У нас есть Аксиома 20: «Лямбда создает, сохраняет, поддерживает, уничтожает, изменяет, объединяет и рассеивает МЭСТ, нуждается в МЭСТ и занимает собой МЭСТ». Вы это поняли? В этом и состоит цикл. Она должна быть в состоянии делать все эти вещи; и вы просто берете это данное из старых Аксиом и вставляете его в новый контекст. Вам необходимо создавать объекты, сохранять объекты, поддерживать объекты, уничтожать объекты, изменять объекты, объединять объекты, рассеивать объекты, нуждаться в объектах и занимать собой объекты. Вероятно, существует намного больше таких действий, потому что в этой области вы отошли от простоты и перешли к сложности, которая берет начало в том же самом.
Так вот, объекты, понимаете… когда вы что-то даете, это создает желание чего-то нового, чтобы это можно было давать; так что вы можете давать, получать и иметь объекты. Что вы готовы давать? Ого! Вы обнаружите, что ваш преклир находится в совершенно паршивом состоянии по всей шкале тонов: он на самом деле не хочет ничего давать. И вы начинаете с… он отдает вещи. Ну хорошо, давайте просто… мы начинаем проводить ему процессинг создания и просим его создать… ну давайте попросим его создать тело и дать его кому-то, у кого нет хорошего тела. Ладно. Теперь пусть он отдаст это. А теперь пусть он отдаст то. И он внезапно обнаружит, что он совершенно не готов отдавать все эти вещи. Сначала это будет забавно, но потом это будет становиться все более и более серьезным; как ни поразительно, «расставаться с чем-то» и «получать процессинг» — это почти одно и то же. Вы просите преклира расстаться с чем-то, а он желает это иметь. Вы просите его сделать что-то, а он не желает это делать. Если вы начнете по-настоящему нацеливаться в самый центр кейса, ему покажется, что вы просите его отказаться от времени, вы просите его прекратить быть.
На самом деле то, что не дает ему быть, — это и есть время. Власть, которую время имеет над ним и которая является произвольностью, — это та власть, которую объекты имеют над ним. Посмотрите на то, как тело командует им. Это одна из первых проблем, которые вы пытаетесь разрешить в процессинге: вы хотите как можно скорее экстериоризировать человека, отодвинуть его от этих банков и выпустить его на свободу в качестве себя самого. Вы стараетесь сделать это как можно быстрее, а когда вы достигнете этого, вы сможете проводить ему дальнейший процессинг, поскольку теперь ему будет куда легче изменять свои постулаты.
Что может вам воспрепятствовать? Власть объекта — это власть продолжения существования. Преклир хочет выживать. Тело является объектом, тело выживает, и хотя оно выживает лишь короткое время, вы просите преклира расстаться с телом? О, нет!
Нет. Сначала вам нужно сделать так, чтобы он отдал что-то, потом отдал еще что-то, а потом отдал еще что-то, и еще что-то, а потом начал отдавать тела. А потом вы должны сделать так, чтобы он начал создавать тела, с тем чтобы он мог их отдавать. И потом он обретает способность создавать тела и отдавать их людям, которые их возьмут и разрушат. И вы заставляете его очень тщательно и заботливо изготовить хорошее тело, которое он отдаст кому-то, а затем тот человек возьмет и разрушит его. И после того, как вы перешли к этому, вы можете просить его разрезать тело на мелкие кусочки, мокапить собственное тело и разрубать его на мелкие кусочки и все в таком роде; и не успеете вы и глазом моргнуть, как он освободится от чего? От этой ужасной жажды времени.