Как вы вообще изначально обрели МЭСТ-тело? Откуда у вас появилась фиксация на МЭСТ-телах? Вы ищете ответ на вопрос, откуда у вас появилась фиксация на МЭСТ-телах, откуда появилось навязчивое стремление иметь их и сосредоточение на МЭСТ-телах, — и в процессе этого вы узнаете местоположение тэта-тела.

Вы просто проходите это: каким образом преклир стал обладать своим МЭСТ-телом и получил навязчивое стремление его иметь, — и вы узнаете местоположение тэта-тела. Одно следует из другого, понимаете?

Преклир внезапно обнаруживает, что МЭСТ-тело не присуще ему изначально, что оно является чем-то отличным от него, что он вовсе не является только хранителем этого МЭСТ-тела и никем больше. В ту секунду, когда он это обнаруживает, его область деятельности становится гораздо шире… гораздо, гораздо шире. Он может начать расширяться в направлении динамик с большими номерами; но пока он этого не обнаружит, расширяться таким образом ему будет нелегко.

На том уровне, на котором находится большинство преклиров… как вы обнаружите, они полагают, что являются многими другими людьми и что эта вселенная, и существование вообще, и идентность характеризуются полной тождественностью: каждый человек является частью всех остальных и так далее.

Все это является частью одного и того же замешательства. Данный индивидуум захватывал такое огромное количество МЭСТ-тел, он связал себя с таким огромным количеством жизней на уровне МЭСТ, что он забыл свою собственную индивидуальность и как бы бросил себя в общий котел объединенной индивидуальности.

Когда он находится на этом уровне, его, если можно так выразиться, братство со всей остальной человеческой расой является довольно аберрированным. Вся эта проблема является одним из уровней на шкале тонов. По мере подъема по шкале тонов вы на каждом шаге достигаете нового уровня АРО с себе подобными. И благодаря подъему на новые уровни АРО с себе подобными, достижение братства становится более реальным. Тесное, дружеское сотрудничество со своими собратьями в действительности возможно только в области, лежащей гораздо выше 2,0 по шкале тонов. А уровни замешательства, на которых люди просто думают, что все они представляют собой нечто единое и тому подобное, — эти уровни находятся довольно низко, если сравнить их с уровнем, на котором можно по-настоящему эффективно действовать.

На том уровне, на котором вы можете обрести доверие… где вы можете доверять, полагаться на кого-то и никогда не чувствовать, что вам надо вооружаться, чтобы защитить себя, — на этом уровне можно достичь подлинного братства.Люди прошли через много состояний навязанного братства. В прошлом навязанное АРО не единожды подменяло настоящее АРО. Люди совершенно не испытывали аффинити к другим людям, их просто заставляли его испытывать. И люди вели себя благопристойно, но они начинали люто ненавидеть своих собратьев в ту же секунду, когда пропадала необходимость испытывать навязанное к ним АРО.

Они не доверяли другим людям, они не полагались на других людей, они бы ни за что не повернулись к ним спиной. И это на самом деле далеко не приемлемый уровень, но так уж случилось, что это именно тот уровень, на котором находится большая часть человеческой расы; и на то есть веские основания. Навязанное АРО создает извращенную, искаженную любовь и расположение. Но когда вы поднимаетесь по шкале, вы обнаруживаете настоящие, крепкие узы, которые связывают вас с вашими собратьями.

Вот почему я говорю, что если у нас появится некоторое количество тэта-клиров, они вряд ли разделятся, разойдутся в разные стороны и начнут бороться друг с другом: к счастью, по мере того как растет уровень душевного здоровья, растет и уровень этики. Вероятно, вы обнаружите, что небольшая группа будет действовать в полной гармонии, и при этом в ней будет хорошо выражена индивидуальность каждого.

Третья динамика и первая динамика могут действовать вместе, но для того чтобы работа по третьей динамике шла гладко, люди должны быть очень способными по первой динамике. На нижних уровнях шкалы тонов вы обнаружите, что люди используют третью динамику только и единственно ради того, чтобы защищать и оправдывать первую динамику. Таким образом, вы обнаружите людей, которые говорят: «Группа существует единственно для того, чтобы защищать меня и мой селф-детерминизм. Поэтому я не должен нарушать селф-детерминизм никого в этой группе. Я должен быть полностью независимым и так далее». Ну что же, у них нет группы.

На одном из более высоких уровней создается настоящая группа, но основным подходом становится «все ради группы». К примеру, так действует коммунистическая ячейка. Индивидуум, первая динамика, представляет собой ничто, ноль; группа — все. Что бы ни делалось, это делается ради группы; жизнь и смерть принадлежат только группе. А что касается селф-детерминизма индивидуума, он полностью поглощен селф-детерминизмом группы. Есть только один селф-детерминизм, и это селф-детерминизм группы. Группа использует этот селф-детерминизм, чтобы выживать и чтобы создавать себе как можно большее изобилие, могущество и обеспечивать обслуживание себя на максимально возможном уровне. Когда группе нужно, чтобы что-то было сделано, то две или три первых динамики идут и делают это, а если они терпят поражение, они погибают; вот и все. Третьего не дано.

И группа, которая действует по третьей динамике таким образом — на сто процентов жертвует первой динамикой, — на самом деле в состоянии выполнить много работы, и она на самом деле создаст уровень преданности и сотрудничества, который невозможен, если действовать только по первой динамике.

Так вот, нам нужно подняться намного выше по шкале тонов для того, чтобы получить группу по третьей динамике, которая будет выживать сама по себе, а также выживать ради группы и ради индивидуума. Почему? Да потому, что на высоких уровнях шкалы тонов вы наблюдаете все большее и большее расширение в другие динамики. По мере того как человек поднимается по шкале тонов, его способность контролировать свое окружение все расширяется, расширяется и расширяется. Он начинает заключать в себя другие динамики, динамики с большими номерами.

И пока человек не стал полностью контролировать номер один, для него почти невозможно контролировать номер два. А пока он не стал контролировать номер два, для него почти невозможно контролировать номер три или успешно действовать в области этой динамики. И пока он не стал абсолютно успешно действовать в области этой динамики, он не сможет действовать в области динамики номер четыре, и так далее. Так что это расширяющаяся граница.

Если бы сегодня на Земле была группа, которая действовала по третьей динамике… очень активно действовала по третьей динамике, но также включала первую динамику… Она состояла бы из людей, у которых все спорилось бы, которые бы очень легко и быстро находили правильные решения и которые поэтому никогда бы не спорили между собой о том, как лучше всего поступить. И они были бы также очень активными! Они не были бы праздными. Они двигались бы с поразительной скоростью.

Земля в ее сегодняшнем состоянии перешла бы во владение этой группы с такой скоростью, что никто не смог бы это предотвратить. Даже сама группа не смогла бы это предотвратить. Нет, никто не формирует какой-то такой корпус, который ставит это своей задачей, но любая группа, которая действует одновременно по первой и третьей динамикам на высоком уровне выживания, будет настолько выше любой группы, существующей на Земле сегодня, что люди начнут вокруг этой группы… начнут смотреть на нее, потому что она будет причиной. Эта группа в состоянии быть причиной таких следствий, которые не может создавать ни одна другая группа, и люди начнут обращаться к ней за решениями.

И эта группа, в стремлении выжить в этом мире и избавиться от того, что ей больше всего мешает, начнет разрешать все большее и большее число проблем.

Любой человек, который начинает подниматься по шкале тонов, начинает наследовать… Он наследует все больше, и больше, и больше, и больше, и больше, и больше, и его единственное спасение… единственное, что ему поможет, это продолжать подниматься по шкале тонов.

Так вот, у нас есть способ делать это. В прошлом каждый раз, когда кто-то что-то наследовал, он оказывался подавлен настолько, что опускался глубоко вниз по шкале тонов, потому что он вступал в АРО с различными вещами, которым требовалась помощь. И если помощь была им так нужна, что он продолжал опускаться по шкале тонов… потому что они постоянно требовали его внимания и делали по отношению к нему различные аберрированные вещи, он продолжал опускаться по шкале тонов. Ну так вот. Это нечто вроде состязания: вы проводите процессинг, чтобы достаточно быстро избавляться от последствий такого рода вещей, и вы продолжаете подниматься по шкале тонов, — и вы просто наследуете больше, больше, больше и больше. Вы не можете этого избежать.

Это будет происходить с каждым из вас там, где вы живете. Вы просто сидите у себя на веранде — и это будет происходить. Вы не можете этому помешать, ведь таков естественный ход событий.

Поскольку, если вы подниметесь до уровня, на котором номер один имеет потенциальную способность быть очень сильной частью номера три — группы, — эта группа сама найдется, обнаружит вас и объединится с вами. Это… просто так получается.

Итак, когда мы говорим об аффинити между одним человеком и другим… Та техника, которую мы используем, никоим образом не основывается на навязывании АРО. Мы не пытаемся использовать процессинг любого типа, который бы напрямую расстраивал АРО. Но мы делаем с АРО о-го-го какие вещи. Это очень интересно.

Вы должны понять тот механизм, который заставляет людей чувствовать, что они должны что-то защищать и любить… это аберрированная защита и любовь на низких уровнях шкалы. Понимаете, шкала тонов включает много уровней, на которых люди защищают и любят. Но к сожалению, когда речь идет об этих чувствах, испытываемых по отношению к телу, мы наблюдаем один из наиболее низких уровней. Это чувство навязчивое. Это психоз. Нет никаких причин, по которым вы не могли бы с большим расположением относиться к МЭСТ-телам, не чувствуя в то же время ужасной компульсии просто быть МЭСТ-телом и ничем больше. Тут существует значительная разница, вы улавливаете?

Если ваш селф-детерминизм весь безраздельно посвящен тому, чтобы заботиться о МЭСТ-теле и кормить его, значит, вы пренебрегаете большой частью собственного детерминизма. Итак, если это понижает ваш селф-детерминизм, это автоматически понижает вас по шкале тонов.

И вот как вы попали в это состояние: АРО с телом, навязанное братство с телом. Вы опустились до этого состояния, а потом у вас начало возникать навязанное братство с другими телами, и не успели вы оглянуться, как все это появилось… это появилось везде. Вы начали рассматривать себя как часть того и часть этого — в действительности, часть аберрированных групп. И будучи частью аберрированных групп, вы, естественно, в значительной степени потеряли детерминизм, необходимый, чтобы выпутаться из этой ситуации.

Итак, нам нужно рассмотреть механизм того, каким образом индивидуум начинает ценить, любить или защищать что-либо. Что это за механизм? На самом деле, мы разобрались с этим в Технике 80. Техника 80 — это процесс, и в ней указывается, в отношении чего надо проводить этот процесс. Мы обнаруживаем механизм, который приводит к сближению и полному отождествлению одного с другим, и это «сближение и полное отождествление» представляет собой полное, склеенное, монолитное аффинити.

И как же люди попадают в это состояние? Изначально существа не считали, что между ними и МЭСТ-телами есть хоть какое-нибудь родство, а тем более братство. Как вы считаете, вы принадлежите к великому братству датских догов? Нет, не принадлежите. Скорее, вы ведете себя грубо и бесцеремонно по отношению к догам, кошкам, мясным волам и… Вы осознаете, что они предназначены для того, чтобы вы их использовали, но если бы вы стали испытывать к ним огромное аффинити и сутки напролет защищали крупный рогатый скот, вы бы через некоторое время попали в довольно навязчивое состояние по отношению к этому скоту.

Вы видели, как люди это делают. Вы знаете людей, которые продолжают жизнь дядь и теть, собак, машин и ножек кроватей; они осуществляют жизненный континуум.

Они потерпели полное поражение в попытке помочь, и в конце концов, на последних стадиях апатии, они отказались от собственной идентности и продолжают жизнь кого-то другого — осуществляют жизненный континуум. Используя жизненный континуум, вы можете разрешать многие кейсы.

И далее, как вы думаете, что происходит с МЭСТ-телом? Тот же самый цикл. Вот здесь имеется МЭСТ-тело. И у вас, конечно, есть врожденное чувство эстетики и так далее, и в один прекрасный день вы идете себе и не уделяете никакого особого внимания МЭСТ-телам — это же всего-навсего МЭСТ-тела. Вы занимаетесь своим делом, но внезапно вы замечаете какое-то МЭСТ-тело, оно чем-то вас привлекает. И вы говорите: «Правда, хорошее МЭСТ-тело?» — таким же тоном, как: «Не правда ли, прелестный щенок?»

И дальше может произойти вот такая ужасная вещь. Вы можете подойти и обвиться вокруг этого МЭСТ-тела. Вы говорите: «Хм, оно приятное на ощупь. Да, приятное… шелковистое». Здесь нет ничего плохого. Ничего не произошло; вы просто способны оценить что-то по достоинству с эстетической точки зрения. Но допустим, вы обвиваетесь вокруг этого тела, и оно тут же отдает концы. Это, конечно, вызывает у вас потрясение. Вы удивляетесь: «Что произошло?»

Ну, вы не поняли следующий принцип: когда МЭСТ-тело раздавливают, оно погибает. И если приложить по паре тысяч киловатт с обеих сторон этого МЭСТ-тела, от него, конечно, просто пойдет дымок. Так что этого вам делать не следует, но вы не осознаете это в тот момент, когда вы это делаете. И вы говорите: «Ого! Что с ним произошло? Я никак не мог это сделать». Вот оно лежит.

К сожалению, у вас есть… В тот момент, когда вы говорите «Вот оно лежит», вы получаете факсимиле того, как оно отдает концы.

Вы никогда не видели маленькую девочку, которая берет котенка и обнимает его, потому что она его так любит, так любит… она обнимает его — и внезапно обнаруживает, что этот котенок мертвее мертвого? И маленькая девочка спрашивает:

«Что произошло?» Она очень расстраивается.

Кстати говоря, это реальный случай. Я не скажу, из чьего кейса. Я имею в виду, вот этот случай: «Какое хорошее МЭСТ-тело. Какое хорошее МЭСТ-тело. (Пауза) Оно мертвое!»

Но может возникнуть и такая ситуация. Вы знаете, что в вашем мире все устроено нормально, вы живете в определенном месте, вы ведете свои дела определенным образом, но есть один горный баран, который снова и снова забегает к вам во двор. И вы говорите: «Никакие горные бараны нам тут не нужны». И вы можете навесить ворота, закрыть эти ворота и сказать: «Прощай, горный баран». Но горный баран бодает и бодает ворота, пока они наконец не открываются, и все равно забегает к вам во двор.

А на следующий день вы обнаруживаете там уже двух горных баранов. И вы говорите: «Рррр!» А горные бараны продолжают объедать цветы на веранде, бодают приходящих к вам гостей и тому подобное.

В конце концов вы поднимаете камень и говорите: «Вы, горные бараны, пошли прочь» — и запускаете в них камнем, никак не намереваясь попасть в них. И вы в них не попадаете, но они так и не пошли прочь. Они остались точно там, где и были; они снова и снова возвращаются на ваш двор. Так что следующий раз, когда вы запускаете в них камнем, вы попадаете. Но они все-таки не уходят, так что вы обзаводитесь оружием посерьезнее. Следующий раз, когда они являются к вам во двор, вы стреляете в них из духового ружья, или из рогатки, или из чего-то, чтобы они действительно почувствовали боль. Вы говорите себе: «Мы просто проверим наше оружие». Конечно, все зависит от хорошей оценки оружия.

Допустим, ваша оценка того, какое оружие вам необходимо, чтобы проучить этих горных баранов, была такой неудачной, что вы пошли и купили ружье 50-го калибра «Голланд экспресс». Вы сказали себе: «Вот теперь-то я отобью охоту у горных баранов приходить ко мне во двор». И вы размазали горного барана по всему своему двору! А другой баран стоит рядышком и блеет, пытаясь понять, что случилось с его товарищем, и все в таком роде.

И вы говорите в свое оправдание… вы говорите себе: «Ну вот, я его проучил! Ему не следовало этого делать!» Кому не следовало этого делать? «Ну, пожалуй, мне тоже не следовало этого делать. Он мертв, совершенно мертв. Какая грязь. Только что тут был превосходно организованный МЭСТ, который жил себе поживал, и внезапно я размазал его по всем окрестностям. Не говоря уже о том, что мертвые тела имеют неприятную особенность внушать живым антипатию к себе, в особенности под августовским солнцем».

И вы видите, в какое ужасно деградированное состояние может прийти тело: мертвое, разлагающееся, грязное. Одно из лучших описаний этого встретилось мне у Т.

X. Уайта в его «Лесной ведьме», где рассказывалось, как несколько мальчишек пошли охотиться на единорога. Очень рекомендую вам прочитать это, если вы хотите увидеть цикл полной деградации… как мальчишки в конце концов почувствовали себя полными ничтожествами, когда осознали, что они сделали, убив единорога. Этот единорог был прекрасен, и они не хотели причинить ему вред. Но после того как они убили его, оказалось, что он слишком тяжелый, и в конце концов им пришлось отрезать ему голову; а отрезать эту голову было ужасно. А потом им пришлось тащить эту голову обратно, но дорога оказалась ухабистой, неровной, она была усыпана гравием — острым гравием, — и этот гравий изрезал голову единорога на мелкие кусочки. Так что она превратилась в нечто очень грязное. А они несли ее своей маме в качестве подарка ко дню рождения.

Так вот, последовательность событий в этом случае была бы такой. В следующий раз, когда им пришла бы в голову мысль убить единорога… они бы не стали даже серьезно раздумывать над этой идеей. Они бы сказали: «Нет!»

Но, допустим, какой-то охотник пришел бы и сказал: «Знаете, ребята, я иду охотиться на единорога?» Эти мальчишки, вероятно, набросились бы на него с палками.

– Нет, ты не будешь охотиться ни на какого единорога. Мы ни за что этого не допустим.

Это естественный итог. После всего, что произошло, они начинают продолжать жизнь этого единорога; это жизненный континуум.

Итак, после того как вы застрелили горного барана из ружья «Голланд экспресс», не слишком удивляйтесь, если время от времени, вместо того чтобы рыгнуть, вы будете говорить: «Бее».

Вы обнаружите, что множество преклиров таким вот образом продолжают жизнь различных животных. И каждый преклир, которого вы знаете, продолжает жизнь МЭСТ-тела — и даже многих МЭСТ-тел, — осуществляя жизненный континуум настолько сильно, что в конце концов он полностью отождествляет себя с этими МЭСТ-телами.

Последовательность действий примерно следующая: вот есть это местечко на склоне горы, и они там обитают — тэта-тела, индивидуумы. Они не какие-то полупрозрачные существа. Они просто индивидуумы, у них есть это замечательное местечко на склоне горы, оно им нравится, им приятно сидеть там и наблюдать дождевые облака, проходящие над долиной, и все в таком роде. Но черт меня побери, если всякие туристы не лазают туда и не оставляют мусор тут и там по всему этом местечку.

Ну что ж, рано или поздно им это надоедает. Так что в один прекрасный день главный турист является туда, чтобы разбросать консервные банки, остатки пикника и так далее по всей этой идиллической лужайке, и одно из тэта-существ подходит и дает ему шлепок — то, что тэта-тело считает шлепком. Оно просто дает ему легкий цок! – просто немного закорачивает его, понимаете? Цок! Совсем легонечко.

И конечно же, этот парень начинает жутко корчиться и падает замертво. «Я не хотел это делать».

Ну ладно, жизнь продолжается, и это тэта-существо не считает то происшествие чем-то очень ужасным. Вы не считаете это чем-то очень ужасным. Однако дни идут, и тот парень как бы распухает и вздувается под лучами солнца, и это несколько неприятно.

Вы очень раздосадованы. В один прекрасный день вы путешествуете по этим каньонам и так далее, и вы обнаруживаете, что кто-то перегородил забором один из каньонов. А вас как бы интересовали обитающие там животные, вы видели, что МЭСТ-животные ходили туда на водопой. И вам как бы нравилось наблюдать за МЭСТ-животными, приходившими туда на водопой, — но кто-то отгородил его забором.

И вы говорите сам себе: «Хм». Ну что же, тот парень появляется там, чтобы достроить свой забор или что-то в этом роде… А может быть, вы сломали забор, так что животные могут свободно там проходить. И в следующий раз, когда этот парень появляется там, чтобы починить свой забор, вы думаете: «Ну, на этот раз я буду осторожным. Я трону его только чуть-чуть и отпугну его от этого места». Вы делаете «Зип», и этот парень тоже падает замертво, но только на этот раз у него отлетает часть головы.

Вы говорите: «Я не хотел это сделать!»

Кроме того, имеется и следующий факт: вы можете получать ощущения от этих МЭСТ-тел. У вас есть «Раздвоитель»; замечательный, замечательный имплант, который создает сексуальные импульсы. Он аберрирует сексуальный импульс. И в один прекрасный день вы используете этот «Раздвоитель». Внезапно вы чувствуете, что на вас как бы что-то находит, так что вы накрываете МЭСТ-тело или парочку МЭСТ-тел.

Слово «накрывать» вы можете использовать в качестве технического термина. Оно означает «опуститься на МЭСТ-тело — на одно или несколько МЭСТ-тел». «Накрывать».

Итак, вы накрываете этого человека или людей и вы обращаетесь с ними неосторожно. Так что, возможно, когда вы заканчиваете, они мертвы. Просто раз-два. Вы найдете это, проводя одитинг многим преклирам. Сначала там возникает потрясающее ощущение, ощущение высокого уровня — зинг, бац! – а потом апатия, смерть или агония МЭСТ-тела. А вы находитесь с ним в тесном эмоциональном контакте, до начала контакта у вас имелось желание быть в контакте, так что бац! Ого, какое раскаяние, сожаление. Вы с трудом отлепляетесь от этого инцидента. У вас есть замечательное факсимиле… у вас теперь есть это факсимиле.

Просто сделайте такое разок-другой. А потом в один прекрасный день вы себе направляетесь куда-то, вы летите в направлении горы Кааф, всем довольны и так далее, и вы замечаете, как какое-то тэта-существо опускается на маленького мальчика. (Последнее МЭСТ-тело, которое умерло во время вашей оргии, было телом маленького мальчика.) И вы говорите себе: «О, этому тэта-существу не следует так поступать». Ведь, понимаете, если вы не защитите эту штуку, вы станете тем, что нападает на нее, а вы не хотите этого. Так что вы решаете: «Я защищу этого мальчика» — и вы опускаетесь, внезапно накрываете этого мальчика и защищаете его — отгоняете прочь все то, что пытается опуститься на него.

Конечно, этот мальчик несколько удивлен и напуган до полусмерти. Позже, когда вы пытаетесь пройти этот инцидент, вы получаете его факсимиле — факсимиле испуга, — но все же вы защитили его. Он остался живым после этого.

Так вот, вы продолжаете осознавать то, что вы делаете, на протяжении очень и очень долгого времени. Вы просто делаете это снова и снова. Вы разворачиваете кампанию по защите маленьких мальчиков. И в конце концов вы обосновываетесь… Может быть, где-то в лесу обитает небольшая группа маленьких мальчиков… Они как бы почувствовали, что вы там есть. Может быть, они построили небольшую пирамиду из камней или что-то в этом роде… Как делали древние греки для лесного бога. А вы — это тэта-тело, которое там обитает, и вы защищаете этих мальчиков. Вы следите за тем, чтобы, когда им не хватает шариков, у них появились еще шарики. Вы заботитесь о них тем или иным образом.

И в какой-то момент один из них заболевает, так что вы идете к нему и стараетесь его спасти, но он не выживает. У вас получается нисходящая кривая.

И все это время вы опускаетесь по шкале тонов.

К счастью, шкала тонов обладает огромной глубиной, так что по ней можно опускаться веками и тысячелетиями, без того чтобы в конце концов зависнуть где-то и стать психом… вам предоставлена обширная свобода действий. Вы можете делать что-то снова, снова, снова и снова; раз за разом, раз за разом. Так что вы просто проходите в одитинге некоторые из этих раз, и человек начинает осознавать, что он делает сейчас и что он делал раньше. Это счастливое обстоятельство, поскольку тэта-тело обладает огромными способностями, огромным потенциалом восстановления и так далее.

Но в прошлом вы постепенно все больше, больше и больше привыкали защищать, сочувствовать, защищать… И каждый раз после того, как вы накрывали МЭСТ-тело, вам становилось немного труднее отделиться от него. Так что в конце концов однажды, после всех остальных ваших махинаций, вам не удалось отделиться от него. Вы остались вместе с ним. Так оно и было.

Но поймите, что когда вы это сделали, вы на самом деле… вы были вполне удовлетворены этим действием, вы считали его оправданным. Вы решили: «Я буду заботиться об этом теле. Я буду заботиться об этом существе. Я буду его нянчить, я буду за ним очень хорошо ухаживать, я обеспечу, чтобы у него все шло хорошо, чтобы оно было умным, чтобы им восхищались и так далее». В действительности вы просто посвятили себя заботе о нем из-за всех своих бесчисленных овертов, попыток защитить, неудавшихся попыток и так далее. И в конце концов вы опустились до уровня, на котором вы пожертвовали свою собственную идентность этому МЭСТ-телу. Вы заявили: «Я сейчас осуществляю жизненный континуум с этим МЭСТ-телом».

И что же происходит? Вы заботитесь об этом теле и так далее. Но оно необъяснимым образом начинает стареть. Оно стареет, стареет и стареет. А вы стараетесь сделать его снова молодым и игривым, пытаетесь ему помочь, и, конечно же, оно… вы единственный, кто вообще о нем думает. И вы пытаетесь заботиться о нем и пытаетесь… а оно стареет и…

Что происходит? Помнит ли маленький мальчик первого щенка, который у него был? Вы проводили процессинг многим преклирам. Они четко помнили своих защитников? Конечно, нет. Ну так вот, однажды у тэта-существа… оно теперь живет в качестве МЭСТ-существа, и это МЭСТ-существо умирает. О, это ужасное потрясение. Существа нет. Это потеря! Это настоящая, большая потеря! Оно исчезло! И рано или поздно он возьмет себе другое.

И кстати говоря, в ранний период существа брали себе тела, когда те были юными. Они не брали их, когда они были еще младенцами, или что-нибудь в этом роде. Вы просто шли и находили себе другое тело, и в конце концов вы доходили до того, что начинали посвящать себя ему. И потом дошли до того, что больше не считаете возможным существование без МЭСТ-тела.

И каждый раз, когда вы теряли одно из этих МЭСТ-тел, у вас стиралось все, что с ним связано. Что происходит… что вы делаете с игрушками ребенка, если ребенок умирает?

Если вы потеряли ребенка, что вы делаете с его игрушками? Вы выставляете их на каминной доске? Нет, вы уж точно этого не делаете. Вы запихиваете их поглубже в ящик где-нибудь там, где вы не будете на них смотреть.

Ну так вот, МЭСТ-тело… я хотел сказать, тэта-тело… оно поступает именно так с факсимиле всех тех МЭСТ-тел, которые оно потеряло. Оно просто откладывает их в сторону и говорит: «Нет, нет, не-a! Эти… Это было вчера. Завтра у меня должно получиться лучше». И каждый раз, каждый цикл… он в конце концов доходит до того, что он берет тела в младенческом возрасте. И каждый цикл начинается с того, что он думает: «Я надеюсь, надеюсь, надеюсь. Оно будет большим, сильным, величественным. Я сделаю для него все, что нужно для него делать, и оно будет подниматься в жизни все выше и выше. Оно будет становиться все лучше и лучше». А потом он внезапно осознает, что он проходит через тот же самый цикл.

Если вы посмотрите на этот механизм, вы заметите, что вам не нужны никакие импланты, чтобы затемнять область между жизнями, потому что прошлая жизнь уничтожается автоматически.

Человек просто откладывает прочь потерю, поражение. Ведь потеря какого-то МЭСТ-тела представляет собой крупное поражение. Крупное поражение.

Итак, вы привыкаете к заботе о МЭСТ-телах, как наркоман привыкает к наркотику. Вы испытываете естественную симпатию к живым существам — это естественное чувство. Но привычка, последовательное продолжение жизни всех этих МЭСТ-тел, — это очень далеко от естественного чувства, и по правде говоря, это является настоящим безумием. Потому что через некоторое время… Допустим, вы знаете кого-нибудь, кто не делает ничего другого, кроме как продолжает жизнь всех своих защитников, а сам вообще не присутствует. Вы бы сказали: «Ого, он какой-то странный».

Так вот, это и есть ваш преклир. Он продолжает жизнь всех этих тел, и он даже самому себе не сознается в том, что все они представляют собой его опыт, — все они принадлежат этому телу, принадлежат этому телу, принадлежат этому телу.

Итак, с помощью какого процесса вы все это распутываете? Процесс, с помощью которого вы это распутываете, состоит в том, чтобы найти на Е-метре… или просто отправить преклира путешествовать по траку времени… и найти первый или один из ранних случаев, когда он как тэта-существо осуществил накрывание МЭСТ-тела — по любой причине. И вы проходите это. Проходите это очень тщательно. Потом находите следующий случай, когда это тэта-существо осуществило накрывание МЭСТ-тела по любой причине. А потом проходите третий такой случай; находите его и полностью проходите и устраняете инцидент. Тот инцидент, который вы прошли… Когда вы его нашли, полностью пройдите и устраните его. А потом найдите как минимум три-четыре накрывания по второй динамике — случаи, когда преклир накрывал людей или животных для получения сексуальных ощущений. И полностью пройдите и устраните каждый из этих случаев в отдельности. Каждый из них представляет собой оверт.

Очень часто основой этих овертов, их мотиватором, является «Раздвоитель» –

тот, в котором человека делают черным с одной стороны и белым с другой стороны.

«Раздвоитель» обычно является мотиватором для накрываний, связанных с сексом. Но накрывания происходят и без него. Даже без «Раздвоителя» у вас были бы накрывания. Итак, вы проходите с преклиром сексуальные приключения, проходите их вместе с тем и вместе с этим.

И вы обнаружите, что каждый из них… Если это оверт, вы обнаружите, что в середине прохождения оверта вам нужно проходить мотиваторы, которые болтаются по траку; они появляются в поле зрения просто автоматически. Вы проходите мотиватор, проходите оверты, проходите мотиваторы, проходите оверты.

Итак, вы проходите по меньшей мере три случая, когда ваш преклир накрывал МЭСТ-тела с абсолютно любой целью… обычно это очень давние инциденты… вы их полностью проходите и устраняете. И вам необходимо разрешить состояние «может быть» в каждом из этих инцидентов, потому что оно там присутствует. А потом пройдите по меньшей мере четыре случая, четыре инцидента, в которых преклир накрывал МЭСТ-тела — одно или два МЭСТ-тела одновременно — по причинам, связанным со второй динамикой.

После того как вы это сделали, преклир должен быть в состоянии довольно хорошо различать, кем из существ он является. Он внезапно восстановит осознание того, кем он является. К этому времени он будет знать, кем он является. И он будет также знать, где находится его тэта-тело.

И после того как вы проделаете все это (кстати говоря, если вы, стремясь достичь этой цели, пройдете по двадцать инцидентов каждого рода, это не будет слишком большим их количеством, ведь прохождение их с помощью единиц внимания и так далее не занимает слишком много времени), пройдите инцидент, который мы назовем «Дубликатор».

Мы назовем этот инцидент «Дубликатор». Вот здесь тэта-существо, и вот здесь индивидуум, каким он является сегодня (сплошная линия)… тот индивидуум, которым он является сегодня. Он полагает, что он является этим МЭСТ-телом.

Так вот, вы обнаружите, что он довольно хорошо различает эти… Ну, пусть он найдет то существо, которое показано пунктирной линией. Нам нужно то факсимиле, которое он перепутал с идентностью, существующей у него в настоящем времени. Это факсимиле представляет собой ридж; к нему прикреплены риджи, и оно довольно плотно сидит на МЭСТ-теле, которое имеется у преклира в настоящий момент. Но это старое факсимиле, и вам нужно проходить его как риджи. И вы выясните, что это холдер. Преклир удерживает это МЭСТ-тело; возможно, он пытается от него освободиться, а возможно, и не пытается. Но это МЭСТ-тело, которое он пытался покинуть и не сумел. Это факсимиле, которое утверждает: «Я не смог от него освободиться». Это старое факсимиле — как раз тот момент, когда он застрял на этом. Вот это и есть «Дубликатор».

Вот он. И в действительности в его тэта-бытийности у него имеется факсимиле, которым, как он считает, он является, и этому факсимиле тысячи, или сотни тысяч, или миллионы лет.

Другими словами… Позвольте мне нарисовать для вас снова, просто чтобы удостовериться, что вам это понятно. Я сейчас нарисую вам это по-другому. Вот был он, и у него было тэта-существо вот здесь. У него было это тэта-существо и (может быть, оно было у него пару миллионов лег назад)… он удерживал это тэта-существо… прошу прощения, он удерживал это МЭСТ-существо, и вот его тэта-существо, которое окружает МЭСТ-тело, он держит это тело с той или иной целью, по той или той причине, он оказывает давление на это тело со всех сторон. Возможно, оно сопротивлялось или что-то в этом роде, и из-за этого создавался шаблон риджа; это шаблон, который точь-в-точь похож на раковину. Он почти плотный в этом факсимиле. И преклир удерживал это МЭСТ-тело, а потом он попытался уйти, и у него не получилось… у него не получилось.

И сегодня ваш преклир ходит туда-сюда, и вот его тэта-тело… на этот раз сплошная линия… вот тэта-тело, а вот МЭСТ-тело, которое он удерживает. И у него есть то его старое факсимиле, которое он по-прежнему таскает с собой, вместе со всеми его риджами и всем остальным. Он таскает с собой это старое факсимиле. И в действительности, вероятно, это его артрит, это его… о, нос. Ведь эти риджи… Он так старается удержать то старое тело, что он будет стараться удержать это тело с помощью старого, и таким образом он может разбить себе нос… Это аберрирует его тем или иным образом. Другими словами, это исказит его физические черты. Потому что он так или иначе пытается заставить свое тело создать дубликат того, старого тела,

– волей-неволей, не осознавая этого.

Поскольку он не может освободиться от этого тела, он рестимулирует другое. В какой-то момент, допустим, во время операции или что-то в этом роде, он попытался уйти от тела и обнаружил, что не может, так что сейчас у него есть эти две вещи: у него есть это МЭСТ-тело и это факсимиле.

В действительности у некоторых преклиров вы обнаружите по нескольку таких «Дубликаторов». У них есть по нескольку факсимиле, находящихся в рестимуляции, и вот преклир там в раковине и так далее. У многих преклиров вы обнаружите чувство, что к ним самим присоединен настоящий ридж. Они являются риджем, вот эта область вокруг них является риджем, а их тэта-бытийность является настоящей, действительной раковиной. Они полагают, что это так, из-за старых факсимиле «Дубликатора».

Ну что ж, найдите это факсимиле, этот «Дубликатор», и пройдите его. И это будет проходиться о-го-го как, потому что вы… К тому времени он должен уже достаточно хорошо различать, что есть что, но все же у него будет склонность говорить:

«Дайте-ка посмотреть, какое тело я… о, да! Да, я могу пройти то и могу пройти это» — и так далее.

Вам нужно будет пройти и устранить те случаи, когда он был не в состоянии освободиться, чтобы привести его в такое состояние, что он может просто отойти от тела. Вы обнаружите, что некоторые люди могут сделать это прямо сейчас. Некоторым необходимо проодитировать по полудюжине инцидентов, чтобы они смогли это сделать. Некоторым нужно проодитировать по двадцать пять инцидентов, чтобы они смогли это сделать. А некоторым — возможно, по двести, прежде чем они смогут это сделать. И процесс выхода из тела будет таким-то и таким-то.

И вы можете с помощью факсимиле смокапить себе МЭСТ-тело, или же вы можете взять себе какое-то МЭСТ-тело.

А вот еще один типичный инцидент, и вам может понадобиться пройти этот инцидент прежде, чем… Вот у вас на рисунке 2 было… вот тут у вас было тэта-существо. Вот тут у вас было тэта-существо, у него все было в порядке. И у него было МЭСТ-тело. У него было МЭСТ-тело, и все было просто прекрасно. Вот у него было это тело, и все шло просто замечательно… Кстати говоря, пренатальные инциденты это жутко рестимулируют! МЭСТ-тело в материнской утробе создает сферу. Ребенок в материнской утробе окружен сферой. И у тэта-существа очень часто имеется одно из старых факсимиле с риджем… знаете, одно из тех, в которых эта область представляет собой ридж. Понимаете, в этом месте энергия собрана в ридж.

И не успеваете вы моргнуть глазом, как он присоединяется к этому МЭСТ-телу в утробе, и это почти автоматически включает старый «Дубликатор». Вы понимаете, как все это происходит? Ведь здесь есть это тело в сфере, и вот как он к этому относится. Это, кстати говоря… весь этот процесс объясняет, почему пренатальные инциденты рестимулируются с такой легкостью. Вам больше нет необходимости одитировать пренатальные инциденты, но вы обнаружите, что они зависают именно на этом.

Ну хорошо. Вот здесь было это тэта-существо; и у него все было в полном порядке, и оно взяло это МЭСТ-тело и оживило его. У него все шло хорошо с этим телом, но внезапно явилось другое тэта-существо и его накрыло. Оно взглянуло, не заметило, что на этом МЭСТ-теле уже было тэта-существо, и опустилось на него. Зинг! И теперь то существо, которое явилось первым, борется со вторым, пытаясь прогнать его. И то существо, которое осуществляет накрывание, обнаруживает ужасное расстройство и все в таком роде, создается огромная энтурбуляция… сильное расстройство.

Позднее преклиры начинают раздумывать: «Интересно, нет ли здесь каких-нибудь тэта-существ». Они начинают бояться их, потому что иногда те по неосторожности прыгали на них — накрывали их.

Итак, здесь у нас неприятная ситуация. Она неприятна и для второго существа — для того, которое осуществляет накрывание. Ведь он себе думает: «Это просто МЭСТ-тело», опускается на него и внезапно начинает ощущать электрическое напряжение. Там возникает зинг! Это некомфортное чувство. Так что в тех местах на траке, где это происходит, можно обнаружить замешательство. Так что, когда вы столкнетесь с инцидентом такого рода — с двойной игрой… когда вы столкнетесь с этим, не удивляйтесь, что он такой запутанный. Потому что преклир ни с того ни с сего скажет:

«Да, я знаю, где было мое тэта-тело, потому что я чувствую, как оно здесь раздавливает». То, что он чувствует, это другое тэта-существо, которое раздавливает его. Это двойной инцидент.

У мистиков было то, что они называли «концентрическими раковинами». Они полагали, что человек построен таким образом — каждая из раковин представляет собой новую идентность и так далее. В действительности это подражание вот этим вот инцидентам, — тем инцидентам, которые изображены на рисунке 2. Это раковины!

Так вот, по мере того как вы это проходите, вы сможете найти концентрические раковины и пройти их одну за другой. Вы найдете множество этих старых риджей. Но это просто старые риджи и ничего больше. Они довольно тяжелые; в них довольно много МЭСТ. Они сгорают довольно быстро, и таким образом вы можете освободить человека.

Всегда используйте Технику 80 при сокращении этих инцидентов.

Итак, я описал вам большинство из состояний, связанных с этой темой. И я хотел бы добавить пару слов на тему прохождения энергии. Я составил для вас список баунсеров, денайеров, холдеров и так далее. Иногда вы обнаружите, что преклир вовсе не желает глубоко входить в какой-нибудь инцидент, — он входит в него только на некоторое расстояние и как бы отскакивает прочь. Вот почему так полезно проходить это с использованием Е-метра. Вы можете определить, проходит преклир инцидент или нет. Он скажет вам: «Да, я его прохожу. Да, я его прохожу» — а Е-метр ничего не делает, а просто показывает постепенный райз. «Да, я прошел его снова».

Ни черта он не прошел!

Вот, что произошло: он опустился на эту область, там имело место рассеивание… он опускается на эту область и натыкается на это рассеивание. И, конечно, рассеивание отбрасывает его прочь. И когда он входит в инцидент, там имеется рассеивание, так что он не может опуститься на это МЭСТ-тело из-за рассеивания. Обычно это означает, что там действует «Дубликатор». Тело, которое находится внутри, начинает рассеивать энергию, чтобы прогнать прочь другое тело. Ну хорошо. Вот так создается рассеивание, и преклир отлетает прочь, как от баунсера.

Как вы поступали раньше, когда применяли более ранние наши техники?

Если преклира выбросил баунсер, вы просили его повторять баунсер снова и снова, пока он не мог опять войти в инцидент, — другими словами, вы лишали силы этот баунсер.

Ну так вот, в этом случае преклир находит инцидент без проблем, он барахтается в нем с минуту, а потом внезапно оказывается вне его — он ушел.

Он скажет вам: «Да, я его прохожу».

О, нет, он его не проходит; он выброшен баунсером! Вы можете определить, что он выброшен баунсером, по тому, что он внезапно начинает относиться ко всему этому очень спокойно. Сначала он возбуждается, а потом становится спокойным. Он выброшен баунсером. Он наткнулся на рассеивание энергии.

Ну что же, добейтесь, чтобы он проходил чувство того, как энергия распространяется от объекта, на который он пытается опуститься. Просто добейтесь, чтобы он это проходил… чтобы он проходил это, находясь в центре этой исходящей энергии, — и внезапно он сократит это рассеивание и войдет прямо в инцидент. Таким же образом, если он застревает, вы знаете, что он натолкнулся на ридж. Если преклир застрял, это значит, он натолкнулся на ридж. А если он движется вперед без всяких затруднений, это энергетический поток… обычный энергетический поток; преклир будет продолжать двигаться и сократит инцидент.

И теперь, что нам нужно знать, чтобы принимать необходимые меры предосторожности? То же самое, что в Технике 80: не позволять преклиру проходить слишком много мотиваторов, не проходя какой-нибудь оверт; не позволять преклиру проходить слишком много овертов, не проходя какой-нибудь мотиватор. Он назовет вам мотиваторы и назовет вам оверты, потому что все они находятся прямо там. Их несложно найти. Они обычно являются частью картинки, которую он получает. Он получает картинку того или иного рода. Так вот, он может получить и другую сторону этой картинки. Итак, помните, что он может уйти от этой штуки.

И далее, что может полностью убедить… по-настоящему убедить вас в действенности этой техники? Как бы вам понравилось, если бы вы смогли получить осязательные ощущения… может быть, вы впервые получаете осязательные ощущения… вы ощущаете, что осязаете что-то, но вы осязаете это в полуметре от тела, или в двадцати сантиметрах от головы, или что-то в этом роде, — там, где нет никаких нервных окончаний? Может быть, преклир при вспоминании факсимиле никогда ничего не чувствовал, и внезапно он получил осязательные ощущения прямо здесь! Он дотрагивается до чего-то вот здесь, снаружи. Вы проходите старое факсимиле и ощущаете, как вы к чему-то прикасаетесь. Может быть, вы прикасаетесь к этому здесь; может быть, вы прикасаетесь к этому там; может быть, вы очень четко осязаете что-то вон там.

Ну что же, когда вы проходите какое-нибудь факсимиле, не позволяйте преклиру осязать что-нибудь лишь очень слабо и туманно, потому что по-настоящему хорошие восприятия, которые вы можете получить в кейсе, вы получаете через тэта-тело. Настоящие восприятия — это те, которые вы получаете через тэта-тело, тэта-существо. Восприятия МЭСТ-тела очень слабы по сравнению с теми, на которые способно тэта-существо. Так что вы хотите получить осязание.

Я не могу вам очень много рассказать о зрении тэта-существ. В любом случае вам нет необходимости что-либо об этом знать; вы можете сами в этом разобраться. Это совсем не трудно. Но осязание — это то, на что вам следует обратить внимание. Ведь вы можете получить осязание, которое будет внешним по отношению к телу. И если преклир не может осязать что-то в факсимиле, — что-то внешнее по отношению к своему телу, — бог знает, что он проходит. Потому что осязание должно там присутствовать. Вы можете его найти. Единственная причина, по которой преклир не может его ощутить, — это, вероятно, эффект рассеивания, или же просто тот факт, что вы подвесили преклира в слишком большом количестве факсимиле, и у него нечто вроде апатии.

Но если он ничего не осязает вокруг себя или поблизости от себя… ну что же, вы просто недостаточно глубоко прошли это. Вы могли бы начать работать с одним из этих инцидентов, пройти его полдюжины раз… а потом внезапно, после того как вы прошли его полдюжины раз, преклир говорит: «Ну, все нормально. Меня это больше не беспокоит». Скорее всего, он один раз натолкнулся на этот инцидент, а потом был выброшен баунсером. Он наткнулся на рассеивание… он был выброшен баунсером. Он не находится в инциденте. Он не находился в инциденте. Его это не беспокоит потому, что он бежит прочь от этого с такой скоростью, что оказывается во-он там на траке времени — подальше от этого.

Вам следует удостовериться, что он проходит инцидент до тех пор, пока не начнет его осязать. И осязать благодаря этому инциденту. Вам следует удостовериться, что он проходит его достаточно долго. Вы понимаете?

Не думайте, что раз тэта-тело туманное, тонкое, эфирное, эфемерное, — что оно не будет осуществлять вполне ощутимый контакт с МЭСТ-вселенной. Контакт будет именно ощутимым! И при вспоминании вы будете получать более сильные осязательные ощущения, чем те, которые преклир способен получать с помощью своего МЭСТ-тела, потому что все восприятия МЭСТ-тела являются вторичными по отношению к восприятиям тэта-тела. Сильные восприятия — это тэта-восприятия. Самые тяжелые инциденты, которые преклир проходил с тех пор, как он получал процессинг, были инцидентами тэта-существа — независимо от того, осознавал это преклир или нет. Он не вполне понимал, что они собой представляют, и соматики появлялись не в тех местах. Его руки как бы высовывались отсюда тем или иным образом и все в таком роде. Но это сильные инциденты. Он проходил их с сильными восприятиями, он внезапно получал вот здесь эту странную соматику, и ему казалось, что с этой стороны была голова, наполовину совмещенная с его головой. То, что вы нашли, было тэта-телом, и оно внезапно… это факсимиле возвращается на место, и так уж случилось, что оно проходит через это МЭСТ-тело. И в тех местах, где оно касается МЭСТ-тела, оно создает риджи, потому что в МЭСТ-теле есть некая материя, которая находится в противоречии со старыми энергетическими потоками. Вы понимаете, как это происходит?

Итак, после всего этого, что такое тэта-тело?

Это тело, способное владеть любым другим телом; но оно также способно создать мокап и быть своим собственным телом. Это общая сумма всех воспоминаний, которые могут быть у человека.

Существует два типа тэта-клиров: тэта-существо, которое освобождено от необходимости или компульсии иметь тело, а также тэта-существо, которое отклировано по всему траку. Ну что же, создайте тэта-клира первого из этих типов — отсутствие необходимости иметь тело, — прежде чем создавать тэта-клира другого типа.

Я рекомендую следующее: когда вы проводите преклирам процессинг с целью привести их в очень хорошее состояние, не говорите им, что именно вы пытаетесь проходить в одитинге, просто объясните им, что вы ищете; тогда вы будете в состоянии проходить больше и проходить это быстрее, чем при одитинге МЭСТ-тел. Но если у вас нет другого выхода, кроме как одитировать МЭСТ-тела, одитируйте их только по этой жизни. А если вам приходится возвращаться в прошлое на предмет МЭСТ-тел, позвольте преклиру думать, что он является МЭСТ-телом, и проводите ему процессинг на траке… на полном траке, траке тэта-существа. Преклир будет возвращаться по траку и думать, что он является МЭСТ-телом; у него по-прежнему будет замешательство на эту тему, но он все же сможет проходить инциденты.

Но самое легкое, самое доброе по отношению к преклиру, — это ознакомить его с этой техникой. Другими словами, начать одитинг, описать ему, что вы хотите попросить его пройти, показать ему это на Е-метре, добиться, чтобы он это проходил, отклировать его в отношении этого. Таков самый быстрый способ, поскольку основная аберрация человеческого разума состоит в том, что он заботится только о МЭСТ-теле и может заботиться только о МЭСТ-теле, но поскольку он много, много, много раз терпел в этом неудачу, даже это у него не очень хорошо получается.