Существует не так уж много данных по этому предмету, которые вам на самом деле нужно знать. Но то, что вам действительно нужно знать, вы должны знать хорошо, потому что вы можете натолкнуться на «взрывоопасные» точки у преклира, и у вас не будет времени на то, чтобы искать это в учебнике.

Мне вспомнилось несколько карикатур Баренсфатера о первой мировой войне (это британский карикатурист). Одна из них очень забавная: пилот самолета… знаете, в то время еще не было парашютов… и вот пилот находится в свободном падении и так далее. Его самолет весь изрешетили, и он падает где-то в стороне. Пилот держит в руке альтиметр и говорит: «Еще 900 метров, а потом бум».

Но в одитинге иногда возникает ситуация, которая больше напоминает другую карикатуру. Самолет входит в штопор, со всех сторон его настигают «Фоккеры», а пилот сидит в кабине и держит в руках книгу под названием «Как управлять самолетом». Он говорит: «Я уверен, что это было на шестнадцатой странице».

Так вот, каждый раз, когда вам приходится заглядывать в учебник во время полета… каждый раз, когда вам приходится искать что-то в учебнике, это удручает преклира.

Когда вы одитируете преклира или когда вы выполняете какие-то фигуры высшего пилотажа, вы должны знать о том, что произойдет, по меньшей мере за несколько секунд до того, как это произойдет, вот такой должна быть ваша скорость. Вы можете узнать, что произойдет, наблюдая за тем, что происходит в данный момент. И эту скорость можно назвать предсказанием… это скорость предсказания.

Так вот, у некоторых одиторов скорость предсказания составляет две или три секунды. Это не высокая скорость, это медленная скорость. За две или три секунды до того, как преклира вырвет, одитор говорит себе: «Преклира сейчас вырвет».

У некоторых одиторов скорость предсказания составляет тридцать секунд. Это довольно неплохая скорость. Преклир начал проходить инцидент, и он стал выглядеть несколько напряженным. Одитор говорит: «Да. Могу поспорить, мы сейчас найдем то, что так сильно его беспокоило. Сейчас он свернется калачиком… сразу же после этого». И если это очень хороший одитор, он сразу подбросит преклиру вопрос, который поможет полностью завершить работу со всем этим, бамс! Я имею в виду, что он постоянно (щелчки пальцев) вот настолько опережает самого себя.

Но бывает еще и такая скорость знания, которая значительно превышает этот уровень и исчисляется часами. Преклир входит в офис, и вы сразу же можете сказать:

«Боже мой. Да это же кейс апатии. Этот тип попытается проходить тяжелые инциденты. Он не захочет иметь ничего общего с овертами, но и не будет проявлять сильного антагонизма в отношении них». И вы выбираете соответствующий образ действий, вы просто оцениваете, что вам нужно делать с этим преклиром, оценив, на каком уровне шкалы тонов он находится.У вас есть шкала тонов, и она достаточно ясно показывает, что вам нужно делать. К вам приходит преклир… существует много разных способов оценить, что этот преклир будет делать. Вы как бы… через некоторое время вы будете делать это инстинктивно, вам даже не придется задумываться над этим. Этот человек садится в кресло, начинает разговаривать с вами, и вы говорите себе: «Ну, в следующих пяти или шести словах он отвесит самую настоящую, конкретную оплеуху».

Он скажет: «Я понимаю… я понимаю, я разговаривал с миссис Джонс… миссис Джонс, и она сказала, что вы очень хороший одитор, что вы действительно знаете свое дело», но поскольку вы способны предсказывать, вы не поднимаетесь по шкале тонов. Понимаете, если вы подниметесь по шкале тонов, то потом вы можете опуститься. Другими словами, вы не являетесь следствием, если вы знаете, с чем имеете дело, ведь вы видели, что, когда этот человек садился в кресло, он выглядел довольно лукавым. В том, как он начинает разговор, чувствуется некоторое лукавство. Он в 1,1. Так что он сделает вам большой комплимент, а потом даст пощечину.

Итак, он говорит: «Я разговаривал с миссис Джонс. Она сказала, что вы очень хороший одитор, вы прекрасно знаете свое дело и так далее, и я могу вам полностью доверять». Гм, вы поступите очень глупо, если включите свой раздражительно-ответный механизм и скажете: «Ну, ха-ха!» Поскольку вслед за этим он сразу же добавит: «Но, разумеется, я всегда полагал, что эта женщина на самом деле не способна правильно судить о таких вещах. Между прочим, последний врач, которого она мне порекомендовала, только что похоронил своего пациента. И я… я, конечно, не могу быть уверен в такого рода вещах, ведь нет никого, кто знал бы много о разуме. О Дианетике ходило много разговоров. Конечно, вы, вероятно, много знаете о Дианетике, но, даже если и можно было бы знать все о Дианетике, есть ли там что знать?»

На самом деле скорость предсказания зависит только от одного фактора. Вы можете сказать: «Она зависит от моих умственных способностей. Она зависит от моей способности наблюдать; если я пройду бойскаутский тест по запоминанию предметов на витрине, и если я буду практиковаться в этом изо дня в день и у меня появится много факсимиле, в особенности тяжелых факсимиле усилия… если я буду учиться, учиться, учиться, то очень скоро я начну становиться все более и более сообразительным» (хотя это не так). Понимаете, чем больше у вас появляется факсимиле, тем более глупым вы становитесь… в этом-то и состоит весь фокус.

Осознание посредством действия — это одно из… осознание посредством действия. Вы говорите этому человеку: «Что ж, если вы хотите действительно выздороветь, то вам необходимо ежедневно совершать прогулки на восемь километров, поднимать эти сейфы на второй этаж, выходить на беговую дорожку, отжиматься… восемьдесят пять отжиманий каждое утро… с гантелей поперек спины». Он станет очень… что ж, он не станет очень хорошо осознавать настоящее время, но он очень сильно зафиксируется на каком-то настоящем времени. Почему? Потому что у него постоянно накапливаются факсимиле, факсимиле, тяжелые факсимиле, понимаете?

И если он думает, что его состояние будет улучшаться оттого, что он накапливает все эти факсимиле, то он в конце концов станет почти таким же сообразительным, как звезда футбола. Они довольно глупые. Вы когда-нибудь видели какого-нибудь из этих ребят с крупными мышцами? Так вот, он наращивает их и вот здесь тоже. Они всегда наращиваются между ушей.

На самом деле чем более тяжелые факсимиле накапливает человек, тем менее активным он становится. Это точно так же относится и к его способности думать.

Таким образом, идеальное состояние бытия — это плыть на расстоянии примерно полуметра над землей, не подвергаясь воздействию гравитации, просто плыть. Но если вы перемещаетесь по траку времени, то обычно вы можете оставлять все эти факсимиле позади. И хотя это состояние является желательным, похоже, очень мало людей достигли его… то есть они перемещаются по траку.

Так вот, на что я хочу обратить ваше внимание во всем этом, так это на то, что если вы очень четко знаете этот предмет, настолько, что он не вызывает у вас никакой нерешительности, то вы постоянно перемещаетесь по траку, ведь у вас никогда не возникает никаких «может быть». У вас нет никакого большого «может быть». «Ну надо же, когда у этого парня пошла пена изо рта, произошло ли это оттого, что я проходил инцидент, связанный со случаем, когда ему помыли рот мылом? Я не знаю, заключается ли причина в такого рода инциденте или нет». Всякий раз, когда вы пытаетесь разрешить кейс, вы на самом деле начинаете зависать на траке. Почему? Потому что у вас недостаточно данных, чтобы вы могли принять четкое решение. Так что вы становитесь менее сообразительным в том, что касается одитинга, вы не становитесь более сообразительным. Понимаете?

Так вот, существуют определенные основополагающие принципы, и я пытаюсь рассказать вам об основополагающих принципах.

В дополнение ко всему этому есть еще один момент, которому я уделял самое пристальное внимание, и это простота, сведение всего этого к простой форме, так что простоте будет посвящена большая область… большая область данных. Так вот, когда мы сводим что-то к простой форме, это дает нам возможность использовать такой вид мышления… знаете, этот вид мышления — «приблизительное воссоздание ситуации». В одной из ранних аксиом, новых аксиом описывается вид мышления, называемый «приблизительным воссозданием ситуации».

Существует также еще один вид мышления — оба эти вида мышления в общем-то представляют собой одно и то же — и это экстраполяция. Говоря иначе, если вам известен какой-то один факт, то из одного этого факта вы можете вывести множество других фактов. На самом деле вы приблизительно воссоздаете всю существующую проблему, вы просто берете одно это простое данное и на его основе приблизительно воссоздаете все остальные данные, и вы получите все нужные вам ответы. Это хороший, удобный способ мышления.

Если вы будете искать ответы на каждую проблему, с которой вы сталкиваетесь, в учебниках, то вы не очень-то многое сможете сделать для решения этих проблем.

Суть в том, что вы развиваете у себя этот навык: вам известно несколько данных, и на основе этих нескольких данных, которые, как вы знаете, являются очень важными, вы можете узнать другие имеющие к этому отношение данные; вы как бы практикуетесь в этом. «Интересно, какое отношение к потоку единиц внимания имеют кошки, которые сидят на заборе?» Однажды вы можете начать думать об этом таким вот образом. Говоря иначе, вы пытаетесь вернуться назад и связать все это с простыми данными. «Ну, эти кошки заинтересованы в выживании», — говорите вы сами себе. «И если бы они не создавали новых кошек, их генетическая линия оборвалась бы. Поэтому они уделяют внимание друг другу. Они сидят на заборе и орут, потому что… ну, думаю, они считают это эстетичным. Это кажется им эстетичным. Ну, конечно. Кошки привлекают к себе внимание других кошек, чтобы у них потом появлялись новые кошки». Вы говорите: «Это очень просто. Все решено. Таким образом, выходит, что система единиц внимания появляется вместе со звуками, которые издает кошка, когда пытается привлечь внимание других кошек. Очень просто. Должно быть, существует определенный диапазон вибраций, заставляющий других кошек заинтересоваться той, которая орет». И несомненно, вы обнаружите, что так оно и есть. Кошка направляет звуковую вибрацию, которая рестимулирует других кошек. И потом у них появляется еще больше кошек. Так вот, я хотел рассказать вам об этом.

Но, понимаете, если вы будете думать таким вот образом, вы сможете очень легко предсказывать различные вещи. Вот вы идете по улице и подмечаете различные явления в обществе: «Почему автомобили сделаны таким образом? Почему то-то и то-то происходит таким образом? Как это связано с той частью знания, которая меня интересует?» И если вы будете просто сводить все эти данные к простым данным, то совершенно неожиданно все это начнет становиться для вас более и более ясным, и потом вдруг окажется, что вам нужно знать лишь эти простые данные, и вы сможете проделывать все это в обратном порядке. Вы будете экстраполировать… приблизительно воссоздавать ситуацию. Вы приблизительно воссоздаете ситуацию, и вы получаете ответы на самые разные вопросы.

Вот преклир лежит на кушетке, и вы знаете, что у него что-то не в порядке с тем-то и тем-то, как вам кажется, но каким образом вы приходите к такому выводу? Ну, вы знаете определенные основные данные, и вы знаете, что… в каком состоянии находится этот преклир; все, что вы делаете, — это мокапите мост между тем, что должно быть у преклира в порядке, и тем, что у него не в порядке, и вы говорите: «Так, вот это, вот это и вот это должно находиться на этом мосту». Вы говорите: «Хорошо, мы проодитируем это. Начнем с начала». Вы знаете, что эти инциденты ведут себя определенным образом, потому что люди ведут себя определенным образом. Вы знаете, что этот преклир напуган, поэтому вы думаете: «Полая точка».

Он говорит: «Знаете, я всю жизнь боялся, что моя мама…» А вы говорите: «Где в вашем теле находится полая точка?»

«О, прямо… что-то вроде полой точки находится у меня в шее. Но какое это имеет отношение к моей матери?» — и так далее.

И вы спрашиваете: «Ну, а вы можете почувствовать, как эта штука излучается сзади из вашей шеи?» Преклиру это кажется совершенно нелогичным. Он не понимает, о чем вы говорите… вы занимаетесь черной магией! Что ж, вы можете заниматься черной магией сколько вам угодно на потеху публики; вы можете ходить и махать своим волшебным носовым платком над головами людей сколько вам угодно. Вот человек, который находится в апатии, так что вы садитесь рядом и говорите: «Все это очень плохо. Да, я знаю, мир находится в ужасном состоянии». Вы вовсе так не думаете, но вы просто продолжаете соглашаться с ним, соглашаться с ним, соглашаться с ним, соглашаться с ним. В конце концов этот парень заболеет и…

Вот к вам приходит человек, и вы думаете: «Этот парень на самом деле доставлял мне массу хлопот. Хотелось бы, чтобы он успокоился и начал делать то, что я ему говорю». Но он не начинает этого делать. Так что вы говорите ему: «Знаешь, ты вчера сделал замечательную работу в холле, ты все вымыл и вычистил и так далее, ты натер пол до блеска» — и так далее.

Он говорит: «Да, да».

И вы говорите: «Ну, одна старушка поскользнулась там и сломала ногу». Черная магия. Этот человек действительно среагирует на это. Кстати, он никогда… обычно все, о чем такой человек может подумать, так это о том, как бы попытаться узнать, не сломала ли она ногу. Его разум фиксируется прямо в этой точке нисходящей кривой.

Его на самом деле не заботит, сломал ли кто-то ногу или нет, он просто зафиксирован на нисходящей кривой, «Совершил ли я оверт? Или я не совершал оверт? Так, посмотрим. У меня никогда не было такого, чтобы я поскользнулся на полу и сломал ногу. Так что я не имею никакого права делать пол скользким для людей, чтобы они падали и ломали себе ноги. Ну, я… я… вот это да». Он запутался.

Вы можете полностью запутать разум, изменив для человека правила поведения. Все, что вам нужно сделать, — это изменить правила поведения. Вы постоянно говорите человеку: «Ты должен быть более вежливым. Будь вежливым. Будь более покладистым с людьми. Будь вежливым. Веди себя приемлемо с точки зрения общества. Относись к людям хорошо. Научись общаться с людьми. Общайся с большим количеством людей и научись относиться к ним хорошо. И сделай так, чтобы люди хорошо относились к людям. Сделай так, чтобы люди хорошо относились к людям».

Если вы действительно убедите его в этом, если вы как следует убедите его в этом, что произойдет? Этот человек станет психотиком. Вот до такой степени он будет следовать всему этому. Почему? Потому что это навязанное АРО. И на самом деле все аберрации, которые только могут существовать, связаны с АРО в различных точках трака. Каким же образом вы создаете навязанное АРО? Вы заставляете людей хорошо относиться к людям.

Вы ходите и говорите: «Возлюби ближнего своего. Ты меня слышишь? Возлюби ближнего своего!» Вы говорите: «Каждый человек хороший. Все хорошие, и все хорошо друг к другу относятся. Ты должен вести себя приемлемо с точки зрения общества. Не приноси вред обществу. Не относись к людям плохо. Относись к людям хорошо. Ты должен относиться к людям хорошо. Вот увидишь, если ты будешь хорошо относиться к людям, они тоже будут хорошо к тебе относиться. Так вот, если ты будешь просто хорошо относиться к людям…» О, боже мой!

Так вот, вы можете делать все наоборот; это точно так же плохо. Вы можете заставлять людей запрещать людям относиться хорошо друг к другу. Вы можете ходить и распространять много энтэты о людях, чтобы люди потом распространяли много энтэты о людях, — таким образом вы блокируете АРО, понимаете? Но предположим, вам известно одно данное, которое лежит в основе всех остальных данных во всей Таблице отношений, — данных, которые касаются поведения людей, АРО и так далее. Предположим, вы знаете одно это данное, которое вы может экстраполировать и на основе которого вы можете получить все остальные данные, имеющие к этому отношение. Это было бы очень удобно, не так ли?

Все это, опять же, можно свести к одному слову: «обесценивание». Обесценивание охватывает всю Таблицу отношений. И когда мы говорим «обесценивание», мы не имеем в виду, что обесценивание — это нечто противоположное приданию значимости. Когда мы говорим «придание значимости», мы имеем в виду уровень, который находится не очень высоко на шкале тонов. «Мне приходится постоянно придавать значимость этому человеку. Да, я придал значимость тому, я придал значимость сему, я придал значимость этому человеку. Я сказал ему, что он прав; я сделал так, что он почувствовал себя лучше». Чушь.

Знаете, когда вы говорите это, вы на самом деле говорите: «Я дал ему лицензию на выживание, я дал ему лицензию на выживание, я дал ему лицензию на выживание».

Придание значимости дает человеку лицензию на выживание; обесценивание дает ему лицензию на невыживание. Раз, два. Это два уровня, и мы знаем, что это навязанное АРО, если речь идет о придании значимости, и блокированное АРО, если речь идет об обесценивании.

За обесцениваем стоит некая механическая сила. И эта механическая сила создает концепты, перечисленные в самой нижней строчке Таблицы отношений, такие, как «Я в неведении», «Меня нет», «Я следствие», «Забыть», «Разрушен». Все остальные концепты, которые приведены внизу шкалы, сводятся к одному этому — к обесцениванию, и обесценивание само по себе является этим одним.

Так вот, придание значимости, как я сказал, находится не намного выше этого уровня. Так что придание значимости или обесценивание предполагает, что кто-то нарушает селф-детерминизм человека Если кто-то начинает придавать значимость человеку или обесценивать его, то он нарушает его селф-детерминизм. Но, конечно, это не имеет очень серьезных последствий.

Понимаете, каждой аберрированной мысли предшествует какое-то контрусилие. Есть одна аксиома, к которой нужно добавить одно это слово. Аксиома гласит: «Каждой мысли предшествует контрусилие», но это неправильно. Там нужно добавить одно слово: «Каждой аберрированной мысли предшествовало контрусилие». Это на самом деле более правильная точка зрения.

Контрусилия предшествуют аберрированным мыслям. Мысли могут существовать без предшествующих контрусилий, но это совершенно неаберрированные мысли, понимаете? Так что они находятся очень высоко на шкале тонов; это очень чистые мысли, самые настоящие мысли, которые находятся в диапазоне эстетики и выше. Очень, очень чистые мысли вот здесь.

Таким образом, каждой аберрированной мысли предшествует контрусилие. Так что, если у человека есть аберрированная мысль, значит, где-то раньше на траке существует какое-то контрусилие. Не то контрусилие, которое говорит… давайте будем очень точны в этом отношении: у каждой аберрированной мысли есть контрусилие, которое имело место раньше, чем появилась сама эта мысль.

Так вот, как ни странно, в настоящем времени может существовать какое-то контрусилие, которое не приводит немедленно к появлению эмоции или мысли. Эмоция появляется позднее, и мысль появляется позднее. Последовательность такая: контрусилие, эмоция, мысль. Почему?

Вот на этом уровне находится МЭСТ-вселенная. Вот на этом уровне находится МЭСТ-вселенная, которая содержит большое количество материи… вот на этом уровне находится МЭСТ-вселенная, которая содержит энергию… свободную энергию, энергетический поток. И я говорю сейчас о такого рода энергии, как та, что проходит через электрические лампочки, которая существует в виде звука и так далее… свободная энергия… на этом уровне. А вот здесь находится свободная энергия такой короткой волны, что ее могло создать только тэта-существо. Я имею в виду, что это такая крохотная волна, что ее длина составляет практически единицу поделенную на бесконечность… очень высоко вот здесь. А вот здесь вверху находится гипотетическая тэта, или действительная тэта, которая вообще не имеет никакой длины волны. Она существует. Она существует, но она порождает эту энергию, которую мы называем энергией. Вы понимаете, что мы называем энергию энергией, если мы можем с легкостью измерить ее с помощью какого-нибудь измерительного прибора. Если бы у вас был достаточно точный прибор, то вы могли бы измерить и эту энергию тоже. Но вот эту энергию мы очень легко можем измерить с помощью прибора.

Вот это эмоциональный диапазон. В центре этого диапазона длина волны энергии составляет 0,024 сантиметра. Это очень грубая энергия, очень грубая. А вот здесь внизу находится материя.

Так вот, контрусилие на самом деле попадает в область материи. Или же на материю оказывает воздействие свободная энергия, эта энергия создает удар, который сам по себе может быть материей. Или же одна свободная энергия сталкивается с какой-то другой свободной энергией, в результате чего появляется материя. Это вам доступно.

Недавно я разговаривал с Волни, и он сказал: «Вы говорите обо всех этих риджах, плотных риджах, которые находятся вблизи полых точек. В Китайском море можно было наблюдать два урагана, два тайфуна, которые расходились в разные стороны, оставив после себя полую область. Вам нужно было видеть рисунок плотных риджей, созданных этими двумя взбудораженными потоками воздуха. В тех местах в море, где эти потоки встречались и пересекались, образовывались плотные волновые структуры. Впечатляющее зрелище».

Ладно. Таким образом, вы можете взять две свободные энергии и схлестнуть их, и вы получите материю, или вы можете энтурбулировать одну энергию с помощью другой энергии, и вы получите материю. Так вот, это то, что происходит на данном уровне.

Или же свободная энергия, которая просто перемещается в каком-то направлении, может столкнуться с материей, и, конечно, произойдет удар. И это именно то, что мы обычно подразумеваем под контрусилием. Материя сталкивается с материей или волна сталкивается с волной, и мы получаем контрусилие.

Контрусилие находится вот в этом нижнем диапазоне. Вот это эмоция, которая существует в виде более или менее свободной энергии, и вот здесь вверху находится мысль. Таким образом, преобразование контрусилия в факсимиле происходит так: контрусилие наносит удар, оно существует в виде контрусилия, по телу перемещается свободная энергия, благодаря которой все это становится возможным, и эта свободная энергия записывается в виде факсимиле.

На самом деле вы как бы поднимаетесь по ступенькам… один, два, три. Столкновение… свободная энергия создает факсимиле. Другими словами, человек не получает удар, и это превращается в факсимиле. Происходит преобразование. Понимаете? Это преобразование. Оно состоит из трех стадий.

Так вот, когда человек думает о факсимиле, оно появляется вот здесь и переходит в состояние свободной энергии, а потом… в записи на уровне материальной вселенной.

Когда человек хочет нанести удар, он на самом деле может взять мысль вот здесь и преобразовать ее, представьте себе, не только посредством эмоции, но и посредством целой эндокринной системы… эндокринная система является промежуточным звеном, это своего рода коммутатор, с помощью которого он делает это… преобразует все это посредством эндокринной системы и воздействует на материю.

Таким образом, у нас есть мысль, которая движется в этом направлении, или мысль, которая движется вот в этом направлении.

Так вот, давайте я объясню все это гораздо проще. Вот появляется контрусилие, и если существует контрусилие… мощное контрусилие в каком-то месте на траке, то вы смело можете рассчитывать на то, что это контрусилие проявится позже на траке в виде сильной эмоции (в какой-то момент появится инцидент эмоционального характера), и еще позже на траке поверх инцидента эмоционального характера обнаружится инцидент мыслительного характера… и все это происходит из этого контрусилия.

Вот трак времени, вот это более ранний период, вот это момент сейчас. Человек получает удар по голове вот в этой точке, вот здесь происходит что-то еще, он ощущает эмоцию. Эти два инцидента связаны друг с другом, и потом у него появляются мысли.

Так вот, если вы начнете проходить в одитинге концепт… Кстати, при прохождении концептов, вы можете также проходить намерения… вы можете пройти намерение человека, или же вы можете пройти намерение других людей, и это превратится непосредственно в концепты.

Итак, вот здесь этого человека ударили по голове, когда он был маленьким ребенком. Позднее он испытывает эмоциональное расстройство во время ссоры с женой, и у него начинаются головные боли.

И очень скоро он принимает решение, что в женщинах нет ничего хорошего. Это три стадии.

Когда вы начинаете распутывать все это в одитинге, вы обнаруживаете, что когда этот человек был маленьким, его ударила по голове девочка, у которой цвет волос был примерно таким же, как и у той женщины, на которой он женился. И все шло хорошо, пока в один прекрасный день его жена не сказала что-то, что его разозлило, и тогда он вдруг подумал: «Боже мой, как бы мне хотелось стукнуть ее по голове».

У человека, который испытывает эмоциональное расстройство, где-то в глубине души таится по меньшей мере овертная мысль… овертная мысль. Человек не делает этого, он сдерживает себя, и после этого он приходит к единственному заключению… после всей этой цепочки мыслей… он приходит к такому заключению: «В женщинах нет ничего хорошего». Ведь он не может решить эту проблему. Это большое «может быть».

Что представляет собой «может быть» в отношении женщин? Женщины — это «может быть», в «может быть» нет ничего хорошего, поэтому в женщинах нет ничего хорошего.

Это очень простое, прямое мышление. Я хочу обратить ваше внимание на то, насколько разумным и рациональным вам все это кажется. Потому что именно такое мышление используется в обществе, и именно с этим вы обычно будете иметь дело.

Вот это контрусилие. Позднее, через секунды, часы, года или столетия, произойдет инцидент эмоционального характера, а потом ближе к настоящему моменту появится мысль. Такое происходит всякий раз, когда имеет место контрусилие. Кстати, это не является неким неизменным шаблоном, это стандартный шаблон, но это не просто шаблон. Это один из трех шаблонов.

Но выбросьте из головы все сомнения на этот счет. Это просто означает, что если человек получает какой-то удар или сталкивается с каким-то препятствием и это создает для него контрусилие, мощное контрусилие, то вы можете быть уверены, что все это произойдет. И это неизбежно произойдет в той или иной мере. Это может произойти в такой мягкой, в такой легкой форме, что вы даже не заметите этого. Так происходит у абсолютно душевно здорового человека. Это происходит, понимаете. Но если человек очень аберрирован, то это обычно довольно сильно влияет на его умственные шаблоны, это влияет на него в довольно заметной степени.

Так что, когда человек получает контрусилие, вы можете быть уверены, что позднее у него произойдет инцидент эмоционального характера, связанный с этим контрусилием, а если это контрусилие является мощным, то этот инцидент эмоционального характера будет таким сильным, что его можно сравнить с тем, что мы называем вторичной инграммой.

И это источник вторичных инграмм. А вот это ряд мыслей, которые возникают в результате. Вторичная инграмма вызывает очень сильное беспокойство, она просто будоражит, будоражит, будоражит. Она просто тем или иным образом говорит «может быть», «может быть», «может быть», «может быть», «может быть», «может быть». Так ли это? Так ли то? Нужно ли это? Нужно ли то? Возможно ли это? И так далее. Когда вы наблюдаете у человека нечто подобное, вы видите, как он думает. Он думает.

«Должен ли я был ударить Агнесс? Нет, я не должен был ударить Агнесс. Ну, если бы я ударил Агнесс… Конечно, все это было ужасно. Она не должна была так оскорблять меня».

Или «Бедный дедушка. Моя жизнь была прекрасной, пока не умер дедушка. Но теперь, когда его больше нет, все изменилось. Если бы он только был жив, то все было бы по-другому». Есть целый регион, в котором вы слышите от людей подобные речи.

«Если бы только Ли не сдался в Аппоматтоксе, сейчас у меня в собственности было бы сто шестьдесят три раба. Понимаете, мой прадедушка…» «Может быть», «может быть», «может быть».

Это сидит у человека как большая эмоциональная вторичная инграмма. Кстати, контрусилием был на самом деле Геттисберг, а не Аппоматтокс. Силы Конфедерации во время своего наивысшего подъема получили решительный отпор. Конфедерация практически выиграла эту войну, прямо там в Геттисберге. Но они осознали это, и бамс! Они столкнулись с большим контрусилием, однако они продолжали идти вперед, они в течение долгого времени не испытывали никаких эмоций по этому поводу… почти три года, по-моему.... два года, в любом случае. Но потом совершенно неожиданно бамс!

Ли сдается, большая вторичная инграмма, а потом «может быть», «может быть», «может быть», «может быть», «может быть» в течение ста… почти ста лет, не так ли? Девяносто лет. Что ж, это происходит в культуре, и культура становится аберрированной таким же образом. Кстати, сейчас они перестали расстраиваться по этому поводу. Сейчас они перестали расстраиваться по этому поводу. Они говорят… Рузвельт создал для них достаточно контрусилий, чтобы…

Так что когда вы видите человека, который очень усиленно думает о чем-то… думает навязчиво и компульсивно… или когда вы видите, что этот человек не способен думать о чем-то (это то же самое, только более низкий уровень на шкале тонов), или когда вы обнаруживаете, что этот человек думает аберрированно, или когда вы видите, что что-то не так в том, как этот человек ведет себя по отношению к жизни или как думает о ней, вы видите, что это не ведет к выживанию, — когда вы видите все это, вы знаете, что таким вот образом выглядит его трак времени в отношении этой области. Вот здесь находятся мысли, связанные с этой областью, вот здесь позади находится вторичная инграмма, а вот здесь еще дальше находится усилие, контрусилие. Вот так все это выглядит. Таков шаблон. Вы знаете, на что вы смотрите.

Так вот, чтобы проодитировать все это и стереть, вам необходимо работать с этим с точки зрения мотиватора, оверта и DED. Таким образом вы увидите различные комбинации, которые лежат в основе всего этого. Но это то, что вы видите, когда проводите одитинг. Вы раскладываете все это на такие вот различные составляющие: мотиватор, оверт и DED.

Но вы смотрите на человека, вы смотрите на преклира, и вы обнаруживаете, что он думает или не думает… он не думает там, где он должен думать, или он думает там, где он не должен думать, и за тем и за другим стоит какая-то вторичная инграмма, а за ней находится усилие.

Так вот, это относится к одной жизни. Вы обнаружите (кстати, об этом должно быть написано, по-моему, в Книге Один; да, я уверен, там это написано), что в основе каждой инграммы болезненных эмоций лежит инграмма физической боли. Да. И когда вы работаете с инграммой эмоций, вы в любой момент можете обнаружить, что вы работаете с инграммой физической боли, которая лежит в ее основе, хотя их может отделять друг от друга двадцать лет.

Что ж, такова анатомия… такова анатомия разума; вот таким образом факсимиле собраны на траке; можно сказать, они накапливаются в риджах.

Это три… существуют риджи, существуют полые точки, существуют толкающие силы, тянущие силы и разные другие вещи. Говоря иначе, здесь мы видим три шаблона поведения единиц внимания.

Человек получает контрусилие, и он пытается использовать это контрусилие, это очень гладкий… это самый что ни на есть настоящий исходящий поток. Но совершенно неожиданно что-то останавливает его и не дает ему использовать контрусилие. Что-то происходит, что-то происходит… а потом умерла бабушка и после этого «жизнь казалась ему пустой». Полая точка.

Что касается мыслей вот здесь, то это просто еще один ридж. И вы обнаружите, что в каждой из этих цепочек событий есть какой-то ключевой инцидент, который приклеивает человека к траку. В каждом случае вы обнаружите ключевой инцидент, который приклеивает человека к траку. Но этот инцидент может быть таким тяжелым, что более ранний участок трака вытесняется чем-то другим, поэтому здесь находится другой инцидент… это более ранний кусочек трака, пару сотен лет назад… вот здесь находится более ранний участок трака, и там содержится четыре вида инцидентов, и он совершенно запутан в этом контрусилии.

Вы понимаете, с чем вы имеете дело в этих запутанных участках? Вы имеете дело с замешательством, или с шаблонами поведения МЭСТ-материи.

Так что вот здесь вверху находится гораздо более ранний участок трака времени, и вот это перепутано вот с этим, а вот это пересекается с этим, так что человек думает об этом, и потом мы получаем его трак времени!

Так вот, чтобы распутать этот трак времени и снова выпрямить его, — другими словами, чтобы правильно разместить этого преклира, — вы должны знать те данные, которые я вам сегодня даю. Вы должны знать эти данные. Это картинка. Вы должны быть способны нарисовать в уме карту. Всякий раз, когда вы видите нечто подобное, вы должны быть способны увидеть карту. Бац, бац! Я имею в виду, что вот так выглядит карта. Вот и все.

Вы знаете, что вы найдете эту ситуацию в этой жизни преклира. Возможно, она будет проявляться лишь в незначительной степени, возможно, она будет проявляться в недостаточной степени, чтобы вы могли отделить инциденты друг от друга и распутать трак. Не удивляйтесь, если так и будет. Вы всегда можете распутать трак за четыре или пять тысяч часов легкого одитинга. Но… вы можете; вы всегда можете сделать это… с помощью искусно проведенного легкого одитинга. Или же вы можете провести старый добрый неуклюжий одитинг в стиле «дай ему по зубам и пусть он шпарит» и разорвать весь трак в клочья за двадцать или тридцать часов, чтобы он снова стал прямым, чтобы он не был спутанным.

Но все это происходит по такому вот шаблону. Возможно, вам потребуется покопаться во всем этом в течение довольно длительного времени. Но если вам не удастся сразу же обнаружить все это, когда вы будете работать с Е-метром… когда вы будете работать с Е-метром в течение многих и многих часов и изучать то, изучать се и так далее, не потеряйте из вида карту, которая показывает вам, что вы ищите. Дело не в том, что с картой что-то не так. Просто вы столкнулись… вы проходите денайер. Так что не расстраивайтесь сильно, если вам не удастся обнаружить, что не в порядке с преклиром. Вы работаете с блокированной линией мыслей. Просто спросите преклира, о чем он не может думать, и вы получите на Е-метре такие же большие падения стрелки.

Так вот, если вы уже долгое время работаете с ним на Е-метре и вы не смогли обнаружить никакого расчета, связанного со всем этим… просто начните спрашивать его о том, о чем он не должен думать. «Правда ли, что вы не должны думать о своей семье?» Бумс! «Кто из членов семьи?» Бумс, бумс! И пошло-поехало, что-то в этом роде. Он не должен думать о своем отце. Он ни в коем случае не должен думать о своем отце, чего бы это ему ни стоило. Вы обнаружите, что у него на траке нет отца, действия отца находятся вне трака; вы обнаружите, что там есть оверты; вы обнаружите, что преклир напугал отца, вы обнаружите, что отец напугал преклира; вы обнаружите разного рода путаницу в этой области, и в основе всего этого лежит денайер… в основе всего этого лежит страх, убегай, уйди, «не могу оставаться здесь». И конечно, именно к этому и сводится весь его мыслительный процесс.

Итак, с какого рода эмоциональной ситуацией мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с расставанием: кто-то кого-то покинул в том, что касается папы… кто-то кого-то покинул. Вы обнаруживаете, что папа и мама преклира развелись, когда ему было пять лет. Там произошла большая ужасная сцена. Бог ты мой! Много тра-ля-ля, и вот вы начинаете разговаривать с ним об этом, и он просто начинает уходить от этого. Это то, чего он должен избегать любой ценой; он не должен думать об этом.

Так вот, какое усилие лежит в основе этой штуки? Какое контрусилие стоит за этим? Не подумайте, что там нет никакого контрусилия! Оно есть. Если вы одитируете человека только по одной жизни, то вы обычно обнаруживаете это в очень, очень раннем детстве — если все это находится так далеко, — или же вы обнаруживаете все это в пренатальной области. Бог ты мой, вы найдете настоящий случай с хрясь-бух-бах на той же самой цепи, связанной с покиданием. Так что, естественно, вы не можете найти ни один из трех моментов, потому что они просто… все единицы внимания отскакивают от них, они просто убегают от них как сумасшедшие.

И о чем же этот бедняга может думать? Все, о чем он думает, так это о том, чтобы уйти. Он должен бежать, он должен идти, он должен уйти куда-нибудь еще… неважно, куда он пойдет, неважно, что он будет делать… Или же он находится на второй стадии, и он говорит: «Я должен уйти, но я не могу уйти, так что я должен сидеть здесь». И вот вам пожалуйста.

Таков шаблон. Один, два, три, бамс. И вот этот шаблон, как вы увидите из того, о чем я расскажу вам после этого, спутывается… мотиватор, оверт и DED — все это в конце концов превращается в путаницу на полном траке. У преклира просто появляется полнейшая пустота.

Так вот, это относится к одной жизни. Но почему… почему приходится так далеко уходить в прошлое в одитинге, чтобы получать настоящие релизы? И почему все так чувствительны к обесцениванию? И что такое обесценивание? Что ж, обесценивание имеет самое непосредственное отношение ко всему этому.

Техническое определение слова «обесценивание» таково: обесценивание — это состояние, которое возникает в результате того, что какая-то мысль, эмоция или усилие отменяется какой-то контрмыслью, контрэмоцией или контрусилием. Не думайте, что раз я произнес это медленно, это является чем-то сложным.

Все это самые что ни на есть основы. Самые основы. Обесценивание — это отмена мысли, эмоции или усилия.

Собственная мысль, собственная эмоция или собственное усилие человека обесценивается, когда эта мысль, эмоция или усилие сталкивается с какой-то внешней мыслью, внешней эмоцией или внешним усилием, которые обладают достаточной силой, чтобы отменить его мысль, эмоцию или усилие… или которые стремятся отменить их. Понимаете? Это обесценивание.

Так вот, если вы берете, например, кого-то… Предположим, что вы знаете это; предположим, вы знаете это. Вот здесь у нас есть вся Таблица отношений, и все ее замечательные и великолепные колонки, которые могут лишить рассудка практически кого угодно. Я видел, как люди начинали читать эту таблицу, и потом они осознавали, на каком уровне они находятся, и опускались прямо на этот уровень. На самом деле они не находились на этом уровне. Они вдруг принимали решение, что они находятся в более низкой гармонике по отношению к тому уровню, на котором они реально находятся, ведь они вообще не смогли бы переместиться, или опуститься, или расстроиться по этому поводу, если бы они действительно находились на том уровне, на котором, как они думали, они находятся.

Ладно. Вот у вас есть все эти различные колонки таблицы. Вот здесь внизу находится «обесцененный». А вот здесь чуть выше находится «придали значимость». Как я вам показывал, эти два понятия не являются противоположными. И конечно, вот здесь вверху этой колонки находится «селф-детерминизм». Вот здесь находится селф-детерминизм.

Таким образом, селф-детерминизм состоит из АРО в виде градиентной шкалы и из всех остальных градиентных шкал. Но все это зависит от степени проявления и силы. Все, к чему это сводится, так это к контрусилию.

Если человек справляется с этими контрусилиями, он одерживает победу. А если он уступает контрусилиям, он терпит поражение. Если человек справился с контрусилием, то он, конечно же, знает. Если он не справился с контрусилием, он не знает. Если он справляется с контрусилиями, то он может поверить, и он успешно делает это; если же он не справляется с контрусилиями, он не может поверить.

Причина, по которой вы должны знать этот шаблон, заключается в той ценности, которую представляет собой контрусилие, в той роли, которую оно играет в аберрации. Оно играет огромную роль; контрусилие играет очень большую роль в аберрации. И вы должны знать все это по той простой причине, что каждый раз, когда преклир сталкивается с чем-то, что содержит мощное усилие… Кстати, мы не говорим сейчас о тех многочисленных происшествиях, которые происходят с ним в этой жизни. Мы говорим об усилии, о настоящих контрусилиях… мы не говорим обо всей этой сентиментальной чепухе: его переехал грузовик и так далее, или он был где-то там, и на него упала лодка и раздавила его, и тому подобное. К черту все это. Давайте возьмем настоящее контрусилие. Волны неуправляемой, неукротимой силы, которые следуют одна за другой и бьют по человеку, бьют по человеку, бьют по нему, бьют, бьют, бьют, бьют, и он не может ничего с этим сделать. О!

Преклир начинает проходить… ведь это обесценивает его. Насколько сильно он может быть обесценен? Он может быть мертв. И конечно, если вы посмотрите, сколько силы может быть приложено к телу, которое не может умереть, то вы увидите, что рано или поздно этот организм придумает способ выглядеть ужасно мертвым.

Потому что организм, который не может умереть, который бессмертен от природы… вы можете направить на него огромное количество силы, и он может выдерживать эту силу в течение очень долгого времени, и вскоре он придумает какой-нибудь символ под названием тело, который может умереть и который можно разорвать на кусочки, и он скажет: «Оно мертво, ха! Я даже не знаю об этом. Вот оно лежит мертвое. Так что вам лучше оставить меня в покое».

И все это усовершенствовалось настолько, что теперь одна лишь ружейная пуля, которая пролетает сквозь голову человека со скоростью 1300 метров в секунду, убивает его. Такая вот маленькая царапина, а он уже покидает свое тело!

Так что когда я говорю вам, что на траке содержится усилие такой величины, что его даже нельзя сравнить с тем усилием, которое воздействует на физическое тело, вы должны учитывать это при проведении одитинга. В одитинге вы работаете с чем-то чрезвычайно мощным. Это не причиняет преклиру особой боли. Он не очень громко кричит; если вы не будете открывать окна, то соседи, которые живут дальше, чем за квартал от вас, не будут жаловаться.

Суть в том, что в каждом из этих инцидентов преклир проходит весь этот цикл… по мере того, как он опускается по шкале тонов в результате воздействия контрусилий, с которыми он не может справиться, он одновременно опускается по всем этим уровням в Таблице отношений. Бамс, бамс, бамс, бамс, бамс, пока не опустится до апатии в самом низу. И он, опускаясь одновременно по всем колонкам, проходит через каждый концепт в этих колонках по мере того, как на него воздействует сила.

Другими словами, то, из чего состоят все эти вещи… все эти колонки и так далее… каждая из этих колонок, это мысль. Сначала эмоция, внизу на шкале, а затем и мысль начинают проявляться в результате воздействия любого контрусилия… любого воздействия на человека.

Другими словами, это экстраполяция из обесценивания. Это то, что усилие делает с человеком. И это можно описать как одновременное понижение по всем колонкам Таблицы отношений. Человек опускается по шкале тонов, он подвергается обесцениванию. И вот он опускается по уровням, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как он говорит: «Знаете, это стало нереальным для меня».

И очень скоро он заявляет: «Ну, и это тоже стало нереальным».

Он говорит: «Не могу поверить в это. Ну, это неправда. Что ж, спасибо, что вы провели мне столько одитинга, но я, конечно, не могу в это поверить». Что с ним происходит? Он просто проходит через уровень «не могу поверить» в Таблице отношений. Очень просто. Но вы продолжаете работать с ним и вы проводите его через этот уровень, и его состояние вдруг начинает улучшаться, он становится все более и более оживленным, и он начнет снова подниматься по шкале тонов в отношении всего этого.

Но вот вы проходите этот инцидент в одитинге, вы проходите этот инцидент в одитинге, и вы можете привести преклира в такое состояние, что этот инцидент начинает становиться для него все менее и менее реальным, он не верит в него, он все меньше знает об этом инциденте и меньше его ощущает. Он становится все в большей и большей степени следствием, и в меньшей степени причиной. Он просто опускается по шкале тонов по мере того, как вы проходите эти силовые волны одну за одной, пока он не опустится на самое дно, пока он не почувствует апатию. Но вы продолжаете одитировать его, и он снова поднимается по шкале на самую вершину.

Некоторые их этих инцидентов проявляются в такой степени и обладают такой силой, что вам лучше уж знать все, что только можно знать о мотиваторах, овертах и DED; иначе вы не сможете даже затронуть их. Они такие же плотные… Вы знаете, что некоторые из них такие же плотные, как человеческое тело?

Так вот, там, где присутствует это обесценивание, любое обесценивание… на уровне мысли это выглядит так: один человек передает какой-то символ другому человеку. Символ в виде слов или символ в виде мысли, который говорит: «Я наношу тебе небольшой удар. Я могу ударить тебя». На уровне эмоции это: «Я могу справиться с твоей свободной энергией». А на уровне МЭСТ это: «Я выбью из тебя всю дурь». И это обесценивание с самого нижнего и до самого верхнего уровня.

И вы встречаете людей, у которых появляется неуверенность в своем собственном выживании… они находятся низко на шкале тонов в отношении своего выживания… все, что они делают, — это обесценивают, обесценивают, обесценивают.

Они говорят: «Умри, умри, умри, умри».

Вы говорите: «Ну, недавно я работал с одним преклиром, и мы добились с ним довольно неплохих результатов».

И он скажет: «Знаешь, преклиры очень часто после этого сходят с ума». Или вы говорите: «Я очень хорошо себя чувствую сегодня».

И он скажет: «Ну, выглядишь ты просто замечательно. Ты выглядишь так, как будто тебе осталось еще жить три или четыре года» — или что-то в этом роде.

Вы начинаете подбадривать его, он отвечает вам похоронным тоном.

Между прочим, люди так и делают. Люди в тоне 1,1 довольно часто поступали с вами таким образом, но вы никогда не знали об этом, вы никогда не знали об этом. Только вы хотите пройти в дверь, как этот человек оказывается на вашем пути. Только вы хотите взять стул, как этот человек уже сидит на нем. Это хитрый метод обесценивания более низкого уровня. Но это находится на шкале обесценивания. И это соответствует естественному ходу вещей. Он убегает, используя единицы внимания, из полой точки, из того места, где находитесь вы, но он тоже там находится. Он убегает от вас, но он находится там. Другими словами, он просто начинает создавать вихрь исходящего потока. Вот на таком уровне шкалы тонов он находится. Если бы вы набросились на него, то он испытал бы слом или убежал… он переместился бы либо в одном, либо в другом направлении по шкале тонов, если бы вы набросились на него. Обычно вы думаете, что самый лучший способ обращения с таким человеком — это не замечать его, избегать его, позволять ему делать все это.

Кстати, это глупо, потому что таким образом вы сохраняете АРО с человеком в 1,1. Это очень глупо, это очень невыживательно. Что вы должны сделать, так это сказать: «Какого черта ты стоишь у меня на пути?» Это один способ. Другой способ — это сказать: «Ах ты бедняжка, ты сегодня не очень хорошо выглядишь».

Или вы можете придать ему значимость. Вы можете сказать: «Я помогу тебе».

Любое из этих действий изменит его положение на шкале тонов.

Так вот, в этом и заключается суть всего этого. Вы видите, что человек думает или не думает на каком-то из этих уровней. За этим стоит какая-то эмоция; это своего рода вторичная инграмма. А еще раньше находится контрусилие. Я не могу сказать вам, насколько раньше. Еще раньше находится какой-то инцидент, содержащий контрусилие.

Одно вытекает из другого, и все это является обесцениванием. Если вам когда-нибудь ставили синяк, то это обесценило продолжение вашего существования… вот в такой незначительной степени. Если же вы совершенно уверены в собственном выживании, то вас практически невозможно обесценить. Если вы ни капли не уверены в собственном выживании, то вы будете чувствовать себя обесцененным, даже если кто-то просто посмотрит на вас.