Спасибо.
Спасибо.
Хорошо, вы уже заставили меня улыбнуться.
Сегодня какое какого? Я чего-то перепутал все эти планеты. Сегодня 28 июля, П.Д. 16, Специальный инструктивный курс Сент-Хилла и лекция по Дианетическому одитингу.
Итак, нет необходимости говорить, что если вы внимательно прослушали первую лекцию, то эта вам не будет нужна. Я ненавижу указывать на такие моменты, но это правда.
Итак, позвольте мне задать вам вопрос. С чем вы справляетесь, когда проходите дианетические вторичные и инграммы? С чем вы справляетесь? Ну, ребята, вы непременно должны знать это. Вы справляетесь с человеческим умом. Это всё, что есть для урегулирования. Если мы к этому прибавим, как отдельную картинку, некий вэйланс, и поскольку мы добавляем сюда ещё штуку, называемую механизмом, то у нас уже много чего есть. Это человеческий ум. На самом деле вы получаете хорошую практику в работе с человеческим умом. Это человеческий ум. Это не что-то ещё и в человеческом уме нет ничего больше.
Это было основным открытием Дианетики. А Саентология открыла то, что было покрыто слоем этого ума. Он покрывал слоем, понимаете, как слой краски… он покрывал тэтана, а тэтан — это единица жизни, которая способна делать множество вещей, как описано в аксиомах, но это всем и каждому она больше знакома вы сами.
Так что вы тэтан — а если вы не верите, что вы тэтан, то я дам вам маленькое упражнение: посмотрите вокруг — что вы видите? Вы видите физическую вселенную, правильно? Хорошо, а затем посмотрите на человека рядом с вами — вы видите тело, так? Ладно, очень хорошо. А теперь посмотрите на картинку кошки. Сделайте картинку кошки. Те, кто слишком «черные», чтобы это сделать, ну, просто пропустите это упражнение. Сделайте картинку кошки. Хорошо. Итак, эта картинка, несмотря на то, что она искусственная и создана в тот момент, когда вы ее выдумывали и так далее, она является умом. А кто смотрит на кошку? Это вы. И те из вас, кто не смог получить картинку кошки, вне зависимости от того, что вы получили, посмотрите на это. Ну, кто на это смотрит? Вы.
Итак, вот весь ум человека. Сейчас вы скажете: «Ну, если мы создали картинку кошки, о, ну, тогда это не часть моего ума, это была часть моего созд…» А кто, чёрт возьми, вы думаете, макетирует штуку под названием ум? Это вы. Итак, это было великое открытие Саентологии. Это было обнаружено после триумфа Дианетики. Каков источник этой штуки? Инграмма — это исходно означает «след на клетке».
Я знаю, для газет очень модно говорить, что я никогда не ходил в колледж или нет, и в настоящее время есть несколько колледжей, которые хотели бы, чтобы их не посещал никогда. Но я также могу вас уверить, что если вы дадите этим колледжам ещё одно десятилетие или что-то вроде того, то даже те колледжи, с которыми я имел дело не более, чем посещение их школьного бала, будут иметь памятные доски на своих зданиях. Понимаете? Человек глуп, понимаете?
Как бы то ни было, в колледже мы разбирали атомно-молекулярные феномены, что является очень интересным предметом. И им надо было продолжать считать этот предмет просто чем-то увлекательным и не углубляться в него, потому как из этого предмета возникла атомная бомба. Итак, исходно это называлось атомные и молекулярные явления. Ну, они сузили этот предмет, сделали его сильно ужатым и высоко специализированным, и назвали ядерной физикой. И сегодня люди получают степени по ядерной физике и выходят в свет чересчур самоуверенные, чтобы взорвать человеческих существ на кусочки из-за того, что политики не знают, как справляться с государством.
Итак, весь предмет человеческого ума был настолько неизвестен, настолько завуалирован и к нему относились столь несерьезно, что люди с трудом вообще понимали, что ум существует. Вы видите, как Мэри Бэйкер Эдди
Итак, штука под названием инграмма появилась из теории, которую я разработал во время пребывания в университете Джорджа Вашингтона. И это была интересная теория, потому что у человека не было объяснения тому, как хранятся мысли. Но если вы предположите — а сейчас держите шляпы, потому что это типичная научная мысль, понимаете, некоторая теория, чтобы объять это явление. Итак, если память содержится в молекуле, то тогда в мозгу десять в двадцать первой степени двоичных разрядов
Итак, что такое двоичный разряд, я забыл. Вы знаете об этом столько, сколько и я. Я когда-то знал что это такое, но я больше этого не знаю. Двойные для меня — понимаете, с того момента я увлёкся навигацией и там было два солнца, которые крутились друг вокруг друга и получалось что-то типа гантели из звезд. Понимаете, я не знал что это.
Ну в любом случае, я знаю, что это длинная цифра. И если бы в каждой молекуле было по сотне отверстий — понимаете, эту цифру вы могли бы записывать в течение дня или пары дней, понимаете, или недель — и если бы в каждой из этих молекул было по сотне отверстий. И в каждом отверстии было бы по единице памяти, хм, ребята, и тогда при подсчёте числа предметов, которые наблюдались и запомнились, и при действительном исследовании памяти человека, у человека обнаружится хранилище памяти, достаточное, чтобы сохранить последние три месяца. И хотя это не может быть истиной для психологов, психиатров и для многих профессоров, но на свете есть люди, которые могут помнить события, которые случились больше чем три месяца назад.
Так что я это описал как подтверждение того, что человек запоминает не так. В, я думаю, 19… — о, я не знаю когда это было, - 1936 год, где-то пять-шесть лет спустя, что-то вроде того, в Австрии (в Вене, где же ещё), это было выпущено под видом того, как человек запоминает. Так что человеку настолько не хватает сведений, что для объяснения ума и памяти он даже поверит в способы, которыми, как доказано, человек не запоминает.
Есть зеркальная теория, которая еще более смешна, которая гласит, что человек воспринимает при помощи зеркала, которое отражает восприятия и фокусирует их. Кстати, это была — в 50-ых и далее — это была психологическая школа, объясняющая мышление. Итак, не спрашивайте кто смотрит на зеркало, потому как они скажут, что это другое зеркало. И мы попадаем в некую бесконечность — один из этих немецких перископов, ну вы знаете, когда капитан подводной лодки лежит на своей койке и смотрит на ночные клубы Берлина или что-то вроде. Я имею в виду, что они никогда не прослеживали эту мысль до конца. Что-то же должно смотреть на это отражение.
Это та же идея, что и о компьютерах. Вот, говорят о чудесах компьютеров, знаете? Отличные компьютеры. Ребята, они могут думать! Знаете? Здорово, здорово! Они могут думать! Иногда я стою и вижу моих друзей, и они там с этими ЭНИАКами
И они говорят: «Ну, конечно, это мы, потому как мы глупые».
А я говорю: «Ну, а для кого тогда эти ответы?»
Хорошо. У них есть некая идея о том, что компьютеры отвечают на вопросы другим компьютерам, которые в свою очередь задают вопросы другим компьютерам, понимаете? Но правда состоит в том, что когда вы проходите рядом с этими ЭНИАК и УНИВАК или ОТВРАТАК или что там ещё, то вы видите парня, который скармливает им карточки и задаёт вопросы — какие бы ни были прорези в этих штуках. Вы также увидите как кто-нибудь подойдёт, вытащит длинную ленту, а затем её прочитает. И она ничего не значила, пока её кто-нибудь не прочитал. Понимаете? Всё, что я пытаюсь показать вам, это то, что подход человека к этому был просто детским и глупым. Он не мог даже подумать о тех сведениях об уме, которыми обладал.
Очень сложно думать об уме. И не надо их слишком сильно обвинять, потому как ум по существу, если это всё, что там было, был умом… Психиатры думают, что ум — это мозг. Как они поняли - он «поехал». Вот почему они продолжают распиливать мозги, сверлить в них дырки и так далее. Они думают, что они при этом что-то получают. В уме вы не можете просверлить дырку. Это невозможно. Но если бы было можно, то психиатр просверлил бы.
Но штуку, называемую умом, понимаете, просят подумать о том, что называется ум. ЭНИАК и УНИВАК (названия больших электронных компьютеров) неспособны, в действительности, думать о компьютерах, понимаете? Они не способны придумать себя. Но, к счастью, к счастью, уму не обязательно понимать ум, потому что есть кое-кто, чтобы понять это. И к счастью для нас, и к несчастью для множество других –измов, –логий и тому подобное, я здесь, чтобы это понять.
Так что штука, называемая умом, понята, возможно, в наименьшей степени, это наиболее загадочный предмет, о котором кто-либо слышал. Вам следовало бы знать, что индивидуум весьма способен делать картинки, создавать массу, энергию, пространство и время, прежде чем вы поймёте, что такое ум. Это потребует, в свою очередь, понимания вами того, что есть такая штука, как индивидуум. И индивидуум — это не что-то, что гуляет в сюртуке или носит пенсне, или что-то подобное. Индивидуум — это статика. Итак, статика это что-то неподвижное, но, в действительности, статика в Саентологии — это просто предел в «что это?»
Итак, нет никакой причины пытаться объяснять тэтана или говорить, откуда он возник, потому что он ниоткуда не возникал — это местоположение. И в Саентологии мы сейчас должны понять идею того, что такое реальность. И это действительно сбивает людей с толку, потому как это величайшая философская загадка в истории. Что такое реальность? Итак, люди говорят вам смотреть в лицо реальной действительности и прочее. Но вы можете ответить им философской остротой: «Я был бы рад смотреть в лицо, если вы объясните — чему». Это конечно же их остановит, потому как они не могут объяснить, что такое реальность.
Реальность совершенно не имеет какого-либо философского определения, и мы попадаем в такие дикие штуки как: «Если в лесу упало дерево, а вокруг никого нет, кто мог бы услышать шум его падения, то был бы этот шум?» Я думаю, что это просто прелесть, да? Я имею в виду, что клоуны — и они не могут быть более серьёзными. Юм
Ну, в Саентологии реальность это то, что есть. И люди, которые многого не видят, конечно же, не обладают большой реальностью. Вы говорите, реален ли е-метр? Ну, е-метр реален из-за того, что он есть. И честно говоря, вам не надо выходить за рамки этого определения. Вам не надо размышлять о том, почему оно здесь, и кто его сделал, и кто его сюда принес, и как это он продолжает существовать с нами во времени. Это всё другие вопросы. Ну, ради бога, разберите их все по косточкам. Итак, один из таких вопросов, конечно же, это просто — что такое реальность? Реальность — это то, что есть. И вы можете испытать реальность так легко, что я просто удивляюсь тем, у которого с этим есть какие-то проблемы. Вы можете топнуть, и это есть, так что это есть здесь, это реально. «Да», - говорят вам они - «но у многих людей огромное количество иллюзий».
Вы говорите: «О'кей, что такое иллюзия?» Это, скорее всего, их остановит. А мы можем на это легко ответить. Иллюзия это то, что человек думает, что это есть, а другие не обязательно думают точно также. Вы могли бы сказать, что это реальность одного человека вне соглашения с другими.
И я ненавижу врачей в области ума, которые сами по себе обладают низким уровнем реальности, понимаете, потому что они не согласны с кем угодно, и поэтому все для них будет иллюзией. Просто того факта, что кто-то сказал о реальности чего-то, будет для них достаточно, чтобы заявить, что это иллюзия.
Итак, один из способов справиться с таким человеком — и я говорю вам это со всей доброжелательностью, не смейтесь, ребята, бедняги умирают, — это просто добиться того, чтобы он почувствовал стол, понимаете? Не удивляйтесь, если он получит фантастическое достижение в кейсе точно в этот момент. Просто добейтесь того, чтобы он почувствовал стол. И позвольте ему соучаствовать — вы чувствуете стол и говорите: «Я тоже могу его чувствовать». И это будет для него таким облегчением, потому что в течение долгого времени он думал, что только он может.
Итак, исходя из таких штук как «Что такое реальность?», «Что такое существо?» и «Что такое ум?» и так далее, мы можем идти, мы можем нанести путь на карту с большой надежностью и выяснить, что за штука поймала человека в ловушку, почему человек действует так, как он действует, почему он реагирует так, как он реагирует. И всё это очень просто. Но только если вы знаете основные определения.
Но я не думаю, что вам сильно повезёт в одитинге дианетических инграмм — сегодня определение инграммы — это просто умственный образ-картинка переживания, в котором присутствовала боль и бессознательность. И, конечно же, в ней все еще содержится боль и бессознательность. Вторичная — это умственный образ-картинка переживания, который содержит потерю и, таким образом, она мисэмоциональна. Вот и всё об этом.
В дианетическом процессинге, следовательно, вы должны знать, что такое ум. И в процессе получения процессинга, и при проведении процессинга вы влетаете лбом в то, чем эта называемая умом штука является. И это не что-то более сложное, чем то, что я вам рассказал.
Итак, как она получается? Ну, тэтан - это маниакальный маКЕтершинник
Итак, если вы можете поднять его над этим действием, чтобы он смог избавиться от этого сумасшедшего стремления создавать картинки всего, что с ним происходит, а затем прятать их от самого себя, а затем устанавливать их так, чтобы они могли вторгаться в его переживания, то вы вытащите его из клетки. И самое смешное в этом то, что вы скажете: «Ну, у него недостаточно переживаний, у него не достаточно картинок, поэтому…» Вы можете это рационально объяснить все, что захотите. Но случилось так, что тэтан пойман в ловушку своими собственными творениями.
Итак, он драматизирует эти картинки или же они навязывают ему расчеты. Он пройдёт через расстрел из-за того, что у него есть инграмма, как его расстреляли. Способ, каким он это делает — сместиться во времени. Нет, каждая из этих картинок… Вы хотите знать о точности, ребята! Точность, с которой тэтан макетирует эти штуки по мере того, как они происходят, а затем помещает их на трак времени с точными временными отметками на нем просто впечатляет! Вы говорите о неточности человеческого существа. Ну, ребята, это аккуратность превыше всех аккуратностей? Эти штуки точны до последней секунды. Это удивительное мастерство! Если это случилось четыре года, два месяца, один день, три часа, семь минут и две секунды назад, то точно это даст показание на е-метре.
Итак, он может также полностью изменить время, понимаете, то, сколько это длилось. Вы можете пройти это с начала, но лучше бы вам этого не делать, потому как в начале иногда скрываются какие-нибудь мины-сюрпризы. Но вы проходите это из НВ назад и вы обнаружите, что эта поразительная способность размещать во времени умственные образы-картинки того, что с ним произошло, совершенно превосходна. Она настолько великолепна, что иногда вам необходимо всего лишь обнаружить как давно произошел инцидент, и он исчезнет. Однако, индивидуум должен находиться в довольно хорошем состоянии прежде, чем вы сможете это делать.
Итак, это, в сущности и есть ум, это картинки того, что произошло с индивидуумом, которые расположены по времени и сохранены в энергии и массе вблизи существа, и которые при рестимуляции создаются заново без аналитического осознания. Вот что такое ум. Это ум, с которым вы работаете. Это ум, из которого вы пытаетесь вылезти.
Вы говорите: «Мы пытаемся вытащить индивидуума из тела». Нет. Вы никого из тела не вытащите, так чтобы он и дальше оставался вне его пределов, потому что он настолько ослаблен своим умом, что не может управлять или справляться с самим собой во взаимосвязи со своим телом.
Фокус во всём этом заключается в том, что вы не можете создать постулат или намерение из-за этой массы, называемой умом. И когда бы вы ни действовали, ум рестимулируется, поэтому тэтан и неспособен создавать или справляться с вещами при помощи постулатов. Он говорит: «С тобой всё будет в порядке». Знаете, у него есть такой импульс к тому, чтобы сказать: «С тобой всё будет в порядке». Вы говорите об излечении прикосновением, ну вы знаете, или о чём-то вроде волшебного исцеления, ну вы знаете. Святой Петр, или кто-то ещё, идет и видит кого-то, кого он хочет исцелить. Намерение состоит в том, чтобы сделать парня здоровым. Его намерение доходит до этого момента и сталкивается с не важно какими инграммами, которые находятся в рестимуляции, и просто шлеп! Поэтому он говорит: «Я думаю, что не очень хорошо это делать». Не смотря на то, что на самом деле его намерение ужасно могучее.
Поэтому мысль тэтана не может пробраться через баррикаду его собственных макетов. Так что очевидно, что чем меньше воссозданных переживаний витает вокруг индивидуума и чем меньше ему приходится рестимулировать, ну, тем лучше тэтан может думать или представлять свои мысли, или тем больше он становится. Вы следите за мыслью? Итак, вы можете удалить эти переживания, и дианетический одитинг — это та деятельность, при помощи которой эти переживания можно стереть.
Итак, если индивидуум всегда ведет себя вот так, то вы можете быть абсолютно уверены — (я сейчас говорю с точки зрения Дианетики. Конечно, может существовать ещё несколько дюжин причин, по которым он вот так себя ведет — всё это содержится в уме на эту же тему — но я дам вам упрощённо описание того, как это действует) — он ведет себя вот так и вы может быть абсолютно уверены, что у него есть умственный образ-картинка, которая заставляет его так делать.
Их настолько много, что если бы вы даже могли бы… вам лучше не делать это ни с каким кейсом, у которого вообще есть проблемы. Но тот, кто находится в довольно высоком тоне, и у кого всё хорошо, то вы можете спросить у такого парня про подобные вещи. Но проблема состоит в том, что если они находятся высоко по тону, то они не подчиняются своим инграммам в такой степени. Но, теоретически, вы могли бы увидеть, как приятель скрючен как-то вот так… И вы могли бы сказать: «Хорошо, случай в котором ты так скрючен, сейчас появится». И он получил бы инцидент.
Если он его не получил, и всё осталось чёрным, то вы тогда могли бы получить дату инцидента. Вы датируете его — сколько лет, и так далее, назад. А затем вы определяете продолжительность этого инцидента — сколько он длился? — и он получит его картинку. И вот он, болтается на дереве, или чем-то вроде этого, на веревке, и в него воткнуто пятьдесят четыре стрелы, понимаете, после того как его выпороли, или какой-то мягкое, незначительное переживание подобного характера.
Итак, есть много ответвлений всего этого. Есть много сложностей, могли бы вы сказать. Этот индивидуум в полном беспорядке из-за того, что он пытается не драматизировать инграмму, в которой он застрял, понимаете? Он пытается её не драматизировать, потому как индивидуум при драматизации, склонен повторять в действии то, что с ним приключилось в том переживании. Это основное определение драматизации. Но что намного более важно, это воспроизведение в настоящий момент того, что с ним произошло тогда. Оно переигрывается, из своего времени и периода. Так что тот индивидуум, который драматизирует, в действительности или полностью несдержан и, следовательно, полностью драматизирует (в этот момент мы считаем что он сошел с ума) или же у него есть импульс к тому, чтобы это драматизировать, но он знает, что ему лучше этого не делать. И парень свяжет себя как Гулливер в Лилипутии, ну вы знаете, всеми этими ниточками. Просто будет себя связывать, связывать и связывать и будет себя сдерживать и так далее. Он пытается удержаться от драматизации какого-то инцидента.
Так что у вас тут двойное действие. Когда человек видит камень, вы получаете воздействие инцидента на него и импульс драматизировать, побуждающие его взять этот камень и ударить кого-нибудь по голове, и вы получаете также аналитическое осознание индивидуума, что лучше бы этого не делать. Он будет думать, что он слегка эксцентричный. Он не знает, откуда это идет, поэтому он начинает терять уверенность в себе. Каждый раз, когда он видит камень, хм, у него возникает импульс подойти, взять его и долбануть им кого-то по голове. И он знает, что это не самое лучшее действие. И это не потому, что он боится полиции. Это из-за того, что он в основе хороший, ему не хочется делать такие вещи. Но вот камень и вот голова и он начинает вроде как удерживать все так, что не может смотреть на камни. И следующее, что вы заметите, это то, что он будет вот так все время не видеть камней. Поняли? И он драматизирует инцидент, в котором кто-то ещё взял камень и ударил им его по голове, после чего он вошёл в вэйланс этого человека. Понимаете? Он стал им, потому что тот был победителем.
Так что вот таким образом всё это застревает. Существует огромное количество интересных явлений, безделушек и прочего. Вы работаете с основным умом, потому что сердцевина реактивного ума обладает тем же характером. Но он настолько жесток, настолько отличен и настолько угнетает, что вы не вступите с ним в контакт, пока у вас не будет точной карты. И как раз когда вы достали точную карту, вы можете, снести все свои преграды. Но, если вы начнёте мягко, легко, работая с этой жизнью — последний год или пара, то, возможно, некоторые люди не проникнут дальше, чем до сегодняшнего утреннего завтрака. Но на карту нанесено все существование.
Итак, в виду того факта, что он не знает, что произошло, то он порой сам придумывает, что произошло и, таким образом, у него иногда действительный опыт будет перекрываться другим опытом. Вот так вы и получаете слишком много Юлиев Цезарей. Вы можете получить практически неисчерпаемый запас Юлиев Цезарей. Этот человек был сумасшедшим гетеросексуалистом /гомосексуалистом/, у которого были отвратительные привычки и чьи идеи о завоевании были столь же смешны, как и бессмысленны.
Он завоевывал такие страны, как Англия, которые были готовы с радостью принять римлян в то время. Они все были практически готовы к тому, чтобы причалить их к берегу были пожать им руки и сказать: «Эй, кто бы мог подумать!» - и: «Мы пользовались вашими вещами долгое время, парни. Приплывайте и продайте нам ещё» - и так далее. А он, значит, высадился с колесницами и копьями, чтобы мог их всех завоевать. Ну, вы знаете сумасшедших. Он отрезал правую руку пятидесяти тысячам галлов — поступок безумца.
Итак, довольно подавляющий идиотизм, да? М-м? Ну, это сделало его победным вэйлансом. Так вот, я бы сказал, что множество людей, которые служили ему и множество людей, которые воевали против него, могут впоследствии заявлять о себе, как о Юлии Цезаре.
Всякий раз, когда ли у вас есть личность, которая была или чрезвычайно успешной (только таких случаев мало), или ужасно подавляющей, жестокой и свирепой, вы получаете множество людей, которые находятся в том времени и в том вэйлансе. Потому что есть множество умственных образов-картинок его, понимаете?
Так что не слишком сильно озадачивайтесь в отношении прошлых жизней. Иногда прошлые жизни настолько обесцениваются с точки зрения людей, что они не хотят иметь с ними ничего общего, потому как видели слишком много Юлиев Цезарей. И это склонно к тому, чтобы подавлять того, кто говорит, ну вы знаете: «Я был Кассием». Это оскорбительное сравнение.
Давайте возьмём парня, который получает план, который поможет Британской империи, понимаете? Он весьма эффективный государственный деятель. Он следует этому, он делает все правильно. Он очень способен делать это. И вот какие-нибудь парни подходят к этому пустословящему идиоту, понимаете, и он им говорит, что раньше был Дизраэли
Поэтому, если иногда ПК настолько сомневается во всём этом, и у него с этим трудности, вы просто проходите обесценку — пройдите его подавление и обесценивание и так далее — по предмету «жили ли вы раньше?». И у вас будут некоторые очень интересные результаты.
Это современно
Он пытается с этим справиться. У него есть методы справиться с этим банком. И один из его излюбленных методов справляться с банком столь же безумен, как и создание его вообще. Его метод справиться с ним — это забыть о нём. Ну и какого сумасшедшего вы можете получить?
Конечно, вы должны быть почти клиром, прежде чем это начнет выглядеть очень весело. Потому что вы проходите ступень V… Даже на ступени V (и несомненно на ступени IV), вы обнаружите людей, которые пытаются вычислить как — банк, ум - взаимозаменяемые слова, почему его ум имеет ценность. Конечно, это оправдание, чтобы его не конфронтировать. Знаете: «Я лучше не буду его конфронтировать и ничего не буду делать с ним, потому что он такой ценный».
Ну, конечно, попытка конфронтировать его — это попытка конфронтировать очень, очень болезненный опыт. И он не хочет конфронтировать этот болезненный опыт, и из-за этого говорит: «В нем наверное есть какое-то преимущество. Лучше я его здесь оставлю», — это ещё один метод, которым он дурачит себя.
И есть целый культ, который проповедует это, — действительный культ; не тот, каким они называют нас — называются психологи. И этот культ на самом деле следует и соглашается с теорией, что вам лучше радоваться тому, что вы невротик. Но это просто выражение этой школой того, о чём существа в любом случае заботятся, понимаете? Если вы не можете исцелить невроз, и если вы не знаете что из себя представляет ум, то тогда вы могли бы оправдать это, просто говоря: «Ну, на самом-то деле вы и не хотите, чтобы с вашим умом что-то сделали потому что, понимаете ли, это хорошо, что вы невротик. Понимаете, все великие художники - сумасшедшие. Понимаете, это очевидно. Посмотрите на них». Я не знаю, я ведь также смотрел на их произведения.
Таким образом, ум — это сложный механизм, который влияет на индивидуума, и без которого ему жилось бы намного лучше. И вы на самом деле не поверите в то, что вам было бы лучше без него, пока полностью от него не избавитесь. И затем вы скажете: «У меня действительно было множество безумных идей, пока я держался за всю эту куча чёрной дряни». Вы говорите себе: «Я, должно быть, был сумасшедшим!» Это так!
То и дело кто-то получает вэйланс, вэйланс гения того или иного рода, и этот гениальный вэйланс сооружен наспех, чтобы отвечать на вопросы. И у него есть компьютер, понимаете? Так что он спрашивает: «Какой высоты я должен построить это здание?» И получает цифру — 168,75 метра в высоту. Поэтому он заносит это на чертеж. Он не знал бы, что делать без этой штуки. Никогда с ним не происходит так, что ему самому приходится все изучить и с трудом добиться ответа, а затем прийти и услышать его.
И он расстраивается при мысли о том, что он потеряет свой ум. Он расстроится в отношении потери своего ума, если одна этих штук наполовину отключится. Она наполовину пропала. Она всё ещё здесь, но больше не работает, а он не вернул свою способность. Понимаете, он не получил её обратно, и не овладел способностью делать это, а механизм уже стёрт до точки, когда не работает. И в этот момент парень будет весьма сожалеть, что сделал что-то с ним, потому что он говорит: «Какой высоты должно быть это здание?» Мертвая тишина.
Затем он двигается немного дальше и немного улучшает своё состояние, и внезапно: «Конечно», - говорит он - «здание должно быть высотой в 245 с половиной метров. Это и дураку понятно». Сейчас он может это видеть, понимаете? Он приписывал эту способность контуру, перевод ее на автоматическое реагирование, но в действительности он использовал вэйланс.
Итак, время от времени, вы увидите детей, которые могут играть на пианино или на скрипке — ох, боже мой! Они просто садятся и брррыннь-тадам!, понимаете? И им всего-то по шесть лет или что-то вроде того, а они, ух ты, играют с симфоническими оркестрами. И внезапно им становится десять, двенадцать лет, однажды они смотрят на пианино и не понимают — что это такое. Тут участвует тот же самый механизм, за исключением того, что они работают на том или ином контуре, и в этом контуре тем или иным образом стёрлась одна из частей или с ним сделали что-то ещё. Но они никогда не поднимались до осознания этой способности.
В своей жизни, что довольно примечательно, вы можете почти стереть свои собственные навыки, если усвоите их в виде картинок. Так что парень начинает — ребята, он начинает просто ЧЕРТ ВОЗЬМИ!, а затем, ну вы знаете, он пш-ши-к.
Ну, самый лучший способ этого добиться — это засунуть себя в колледж. Создать красивый вэйланс эксперта, красивый вэйланс, ну вы знаете, — здесь замечательный контур, вэйланс, бытийность — эксперт. А затем всегда консультироваться у эксперта, никогда не думая самому, понимаете? И потом, как-нибудь нечаянно это оставить, положить не на место или переместить на трак времени так, чтобы не находиться больше рядом с этим, и тогда уже полностью сломаться и не иметь этого навыка. Но кто вначале обладал этим умением? Сам индивидуум. Вы следите за мыслью?
Сейчас тэтан, начав это идиотское макетирование, макетируя и держась за весь свой личный опыт, потом начал находить в этом какое-то преимущество. И он делает маленькие механизмы, и делает ещё много чего. Итак, когда вы начинаете поворачивать эту процедуру назад, то он немного сходит с ума, потому как в середине любого действия, он потеряет пользу от обладания механизмом, еще не восстановив для себя способности. Следите за мной?
Это, однако, не отзывается на графиках КИ. Любой процессинг повышает КИ. Почти невозможно понизить КИ. Так что индивидуум становится сообразительнее, и это окончательный тест.
Огромное множество вещей были, конечно же, разработаны в отношении дианетического одитинга с того момента, как мы начали делать клиров. Человек в основе хороший, и от большего количества ума вы избавитесь, тем умнее станете (когда вы освободитесь от всего ума, то станете очень умным). Все эти вещи подтвердились и являются совершенной правдой.
Итак, когда я говорю вам о дианетическом одитинге, когда я говорю вам о стирании автокатастрофы, в которой вы были, или потери тетушки Мейми, бывшую вашим любимым защитником, когда вы были маленьким мальчиком или чем-то вроде того, то поймите, что я говорю с вами об игре. Что касается одитинга, то это - игра. Польза, полученная от прохождения полудюжины инграмм, превышает всё, что человек был способен сделать для другого когда-либо в течение всей истории расы — а по сравнению с саентологическим процессингом, прямым путём, это примерно одна миллионная потенциальных достижений. Вы понимаете?
Поэтому сегодня я говорю с вами об игре. Но вам, как одитору, лучше об этом знать, и вам лучше на это посмотреть, и вам лучше быть хорошо осведомлённым об этом, потому что это ум. Вы изучаете клетку. Там есть прутья. Это то, что держит вас под арестом. Ими являются все эти дурные привычки и капризы. И технология, которая требуется для победы над этой штукой, была, в действительности, больше, чем просто стирание этих картинок. Вам необходимо было знать ужасно много. Но это не означает, что это не было простой проблемой и что определения ума другие, а это означает, что ум намного сложнее и переживания намного более сложные, нежели кто-либо когда-либо это себе представлял. Понимаете? И для кого-то это было намного сложнее конфронтировать.
Итак, существует вопрос времени. Если картинка за картинкой, вы предпринимаете стирание ума, то вы столкнётесь с одним из этих двоичных чисел, о которых я вам говорил раньше. Одна из тех штук, которые заставили меня полностью отойти от Дианетики, заключалась в том, что я мог сделать релиза и очень часто парень уходил и так далее. Тогда мы называли их клирами и это было вполне правомерно — они были временно отклированы. Но их реакции на существование в его полноте были на самом деле намного хуже, чем у клиров и, конечно же, они были бесконечно, бесконечно хуже, чем реакции ОТ. Понимаете, после того, как вы стали клиром, вам необходимо учиться и восстановить то, что вы можете делать. Любой, кто достаточно умен, чтобы смакетировавть ум и сохранять его, даже не зная об этом, в течение такого долгого времени, — он, несомненно, должен быть очень сообразительным пареньком. Так оно и есть.
Но у индивидуума столько инграмм и вторичных, сколько у него было переживаний, иными словами, насколько он стар.
Я прошу не принимать мои слова за намек на ваш возраст, потому что очень невежливо, особенно в отношении дам, вешать на вас огромный возраст. Но если вы когда-нибудь посадите себя за е-метр и начнёте считать сколько времени у вас есть ум или что-то вроде этого, то вы столкнётесь с чем-то очень интересным, поверьте мне. Вам также станет лучше. Если только вы не станете слишком серьёзным в отношении этого, не толкнёте себя прямо в середину реактивного банка, тогда у вас наступят тяжёлые времена. Так что легче, легче, понимаете? Что-то вроде слегка-пройти-по-этой-дорожке.
Но если вы тупо спросите: «Сколько мне лет?», - то вы, возможно, получите множество ответов из-за того, что, конечно, вы - это те, кто придумал время. И вы не старые. Вы были в определённом состоянии в течение определённого периода времени, и вы можете измерить эти состояния, но вы не можете измерить общее целое с какой-либо степенью точности. У вас всегда будут варианты.
Итак, вы начинаете возвращаться назад по времени и вы обнаружите, что там было — что там довольно большой промежуток времени. В виду того факта, что вы усредняете боль каждый — ну, давайте будем в этом отношении рассудительными, давайте скажем, что вы выводите среднее значение боли за каждый год. Каждый год вы что-то сделали. Вы отдавили себе ногу, или же произошло что-то другое. Давайте предположим, что вы усредняете боль за каждый год, и предположим, что каждые пять или десять лет с вами приключается та или иная большая катастрофа. Давайте будем безжалостными в этом отношении и скажем, что в каждой жизни у нас была катастрофа. Я думаю, что это было бы логично предположить.
Таким образом, поделите времени, в течение которого у вас есть ум, и которое даёт показание на е-метре, на двадцать пять и, я думаю, что у вас получится слишком много триллионов инцидентов, чтобы просто сидеть и стирать их.
Поэтому, хотя теоретически это все можно было бы стёреть, случай за случаем, цепочка за цепочкой и так далее — теоретически — у вас нет столько времени для одитинга и ни у кого не хватит столько терпения. Это потребовало бы что-то порядка многих тысяч часов. Может быть двоичных разрядов часов, понимаете? И это непрактично для человеческого существа из-за того, я хочу вам на это указать, что средний возраст тела в настоящее время — оно сегодня полностью разрушается примерно за семьдесят, семьдесят пять лет. Понимаете, у вас недостаточно времени! Вам надо больше, чем семьдесят пять лет, чтобы получить достаточно одитинга для стирания всех инграммы на траке.
Так что, мне пришлось это обойти. Я должен был свести это прямо к основам. И я должен был свести это к основам того, из чего действительно состоит тэтан, а не того, что он макетирует. И вот мы обращались к этому, мы обращались к механизмам существа, и вот у нас получилась наша настоящая Таблица Ступеней. И тогда стало возможным кого-то отклировать. И очень интересно то, что сейчас любой, кто приходит в Саентологию необученным, не получавшим процессинг и так далее, был бы — если его толкают вперёд прямо по ней — не слишком сильно, просто поддерживая его в том, чтобы он двигался более или менее стой же скоростью, с какой вы двигаетесь сейчас — он будет клиром как минимум, или максимум (в зависимости от того, насколько усердно его толкают) через два года.
Итак, вы смогли бы добиться этого намного быстрее, если бы стали заниматься этим ещё усерднее. Но обоснованное предположение, очень обоснованное, принимая во внимания неторопливую скорость движения людей и тому подобные вещи, - это пара лет до клира. Я не знаю, каково на данный момент среднее время прохождения Курса Клирования, как самого курса. Я могу только делать догадки и так далее, я знал, когда эта технология стала доступной и как много клиров у нас теперь есть. И исходя из этого, я мог бы предположить, что это где-то между восемью месяцами и годом одитинга. Я просто сделал такое предположение. Это очень приемлемый одитинг, не так ли? Сюда входит усталость, лень, глупость, забывание о нем, улаживания его и поход в Пересмотр, и потом очень деловой настрой целых две недели и, ну вы знаете, все подобные штуки.
Низшие ступени, однако, настолько усовершенствованы… А вот VI и VII срезать нельзя. Любой, кто говорит вам, что VI и VII можно срезать, просто пытается перерезать вам глотку, запомните это. Нет никаких обходных путей.
Кто-то мне сказал: «У меня появилась мысль, Рон, что ты мог бы сорвать весь банк, просто составив его решетку». Хо-хо-хо! Нет, даже я. Я в конце концов преуспел с инграммами, так что я мог взять фантастическую инграмму, ну вы знаете, где вас разорвали на кусочки и в то же время предали, и где вы были очень удивлены и распылены вокруг в течение нескольких минут, что-то вроде такого. И сорвать эти штуки просто при обследовании. Сказать: «О, да, там ай-ай-ай». И это ушло, понимаете? Я дошёл до той точки, где я мог это делать. Хм. Конфронтирование основного реактивного банка - это нечто другое. Я не пытаюсь вас напугать — я просто пытаюсь удержать вас от ошибок.
Итак, ваши инграммы можно стереть, и в процессе их стирания вы сталкиваетесь с различными явлениями, о которых я вам уже говорил. Но те из вас, кто одитирует сейчас, ясное дело, меня не слышали. Поэтому скажу вам снова, красиво и вежливо и без — как как-то раз сказал Стэн, он сказал: «Как чудесно с вашей стороны», - сказал он - «что Вы не орёте и не стучите кулаком по столу и так далее». Я принял комплимент, но, в действительности, некоторые из ваших главных руководителей расскажут вам, что я то и дело кричу и бью по столу кулаком, знаете ли. Это в действительности не для того, чтобы преодолеть тупость, не для преодоления тупости. Я кричу и стучу по столу не для этого. А просто для того, чтобы добиться подчинения.
Итак, самое интересное во всём этом то, что в момент, когда вы проходите позднюю инграмму на цепи… Возможно ваша номенклатура немного перепутана и возможно вам следовало бы слушать очень внимательно и возможно, что вам из всего этого материала надо выудить непонятые слова и так далее — это из-за того, что это очень важно.
Давайте сделаем картинку лестницы и вот мы рисуем картинку лесенки. /Смотрите рисунок/ Итак, нижняя перекладина этой лестницы - это основной на цепи. Он наболее важен, поэтому я нарисовал его пожирнее. В действительности это — здесь вот мы нарисуем другую лесенку и перекладину наверху сделаем очень толстой и важной — это то, как оно выглядит. А вот эта нижняя перекладина, в то же время важная, - очень светлая. И следовательно вы могли бы сказать, что самый трудный для прохождения инцидент — это самый ранний. Нет! Нет, труднее всего пытаться сделать что-то с самыми поздними инцидентами. И легче всего что-то сделать с самыми ранними.
Итак, цепь просто означает серию случаев со сходным содержимым. Вот у нас есть цепь попаданий-под-машину. Итак, в этой цепи может быть только одна инграмма, но это, на самом деле, очень редко бывает. Там, возможно, двадцать случаев попадания-под-машину — понимаете, двадцать попаданий-под-машину на цепи. Итак, если мы говорим об этой жизни, то вы, возможно, найдёте два или три случая попадания-под-машину, которые не сотрутся из-за… к несчастью, из-за реальности некоторых людей, которым не нравится правда и которые не могут встать лицом к…
Знаете, людям не нравятся прошлые жизни, потому что вы направляете их внимание назад на большое количество страданий. Это хорошая причина для того, чтобы не смотреть, понимаете?
Парню сорок один год. Сорок один год назад он умер. Возможно также, что он умер не радостно и был парнем того же типа, что и сейчас. Поэтому, когда вы говорите ему, что он жил до этой жизни, вы направляете его внимание назад на тот ужасный инцидент, и его просто вышибает обратно в настоящее время… трясущийся, правда. Вы думаете, что он сошёл с ума из-за того, что он говорит о прошлой жизни. Нет! Он просто в ужасе! «Не … не говори мне о… о… о… п… п… прошлых жизнях. Чёртовы саентологи!» Понимаете? «У-у, вы, собаки! Замочить вас всех!»
Вы говорите: «Сынок, не надо бояться».
Итак, разрешение проблемы требует того, чтобы справиться с элементами проблемы. Разрешение проблемы требует того, чтобы вы справились с элементами проблемы. Вы никогда не решите проблемы, справляясь с элементами, отличными от тех, которые есть в проблеме. Никогда у вас не получится. Это одна из самых любимых домашних забав у человека — разрешение проблемы, используя элементы, отличные от тех, которые содержатся в проблеме.
Следовательно, если вы настаиваете на том, чтобы человек оставался в этой жизни, то вы будете проходить цепочку из 2 инцидентов, случившихся в этой жизни, которые являются последними в череде 520 инцидентов. И вы пытаетесь стереть последние 2 из 520 инцидентов. В первый раз он попал под машину 1.756.000 лет, 3 месяца, 1 день, 1 час и 10 секунд назад. Ум! Понимаете? Назад! И когда вы разок проходите по инциденту, а он не теряет своей силы, и вы начинаете снова проводить приятеля через инцидент, а он становится немного тяжелее и массивнее, то вам лучше прыгнуть с парашютом, ребята. Вы, возможно, где-то на номере 897 на этой цепи. И вы начинаете толкать приятеля через это, вы пытаетесь протащить приятеля через это слишком много раз, и он просто становится все тяжелее и тяжелее, все толще и толще. И один из симптомов этого, состоит в том, что его оттуда вышибает.
Итак, мы сейчас не собираемся справляться с вышибателями и запихивать ребят в инцидент с помощью репитера, и делать другие подобные вещи. Нет никакого смысла делать это. Есть более простые способы с этим справиться: просто сотрите более ранний инцидент. Итак, всегда нужен самый ранний инцидент, который вы можете достать, для того, чтобы полностью разрядить цепь.
Но тут есть один из симптомов — вы начинаете проводить ПК через инграмму, а когда возвращаете его в начало, и он начинает это снова проходить, то он вам говорит точно то же самое что и раньше без каких-либо изменений или вариаций. Он уже больше не находится во времени этой инграммы. Его вышибли и он сейчас стирает лок, который он создал в НВ. Он сейчас занят прохождением лока настоящего времени. Это было настолько тяжёлым, что оставило в настоящем времени лок, понимаете? Вы следите за мыслью? Он не принес ему никакого вреда.
И вот вы занимаетесь тем, что проходите инграмму, случившуюся десять или семь лет назад, понимаете, и это попал-под-машину и это тра-та-та-та-та-та. А затем вы посылаете его через это во второй раз, и он тра-та-та-та-та и никаких новых сведений не появляется вообще — он уже не находится в моменте десять или семь лет назад. Он уже вообще не находится там, где был. Он стирает то, что он только что поместил в НВ. Он просто снова и снова это прокручивает.
Также, ему легче это выучить. Ему легче выучить, чем подойти к этому. И вы сталкиваетесь точно с тем же самым механизмом из-за которого тэтан держит при себе ум — потому что он не хочет это конфронтировать. Он бы стёрся, если бы он сконфронтировал его, но это слишком болезненно для него. Так что, на самом деле, вы заставили ПК прыгнуть немножко выше своей головы. Вы были слишком убедительны, и вы обнаруживали инграммы при помощи е-метра. Вы очень непослушные ребята. «О», — скажете вы - «конечно. Ну, ты всегда находишь инграммы при помощи е-метра». Нет, при помощи е-метра вы их проходите.
Если вы будете применять е-метр для обнаружения инцидентов, то вы будете заставлять преклира все время прыгать выше головы, потому что е-метр может видеть глубже, чем преклир. Ну, самое смешное в этом то, что если вы проходите то, что он может стереть, то вы получили уровень его конфронта. «Вы что-то теряли?»
И он немного подумает и скажет: «Ну да, я потерял кольцо».
Хорошо. Это инцидент. Никакого е-метра.
Итак, по мере того, как мы проводим его через это при помощи дианетического одитинга и так далее — это, конечно же, вторичная, потому что она содержит потерю — по мере того, как мы проводим его через это, у вас будет действие на е-метре. Здорово. И вам также лучше смотреть на е-метр, потому что он может показать вам свободную стрелку или что-то вроде того, понимаете? Если это происходит, то забудьте об этой цепи. Возьмите что-нибудь ещё. Вы сейчас понимаете?
Человек может вспомнить то, что он может конфронтировать. И это всё, что он сможет вспомнить. Если у него за завтраком была ссора, то он не захочет вспоминать завтрак. Ну, если его десять лет назад сбил грузовик, то он не хочет вспоминать, «как его десять лет назад сбил грузовик». Если он вообще об этом говорит, то он говорит о локе, который он поместил в НВ и который намного спокойней. Он расскажет вам всё о том, как его сбил грузовик, но он не будет выдавать вам этот инцидент в настоящем времени, как если бы это происходило сейчас, в данную минуту.
Итак, понимаете ли, он может сбежать от инцидента в настоящее время и у него будет что-то вроде искусственной истории этого инцидента, и он может проходить через неё. И если вы обнаруживаете инциденты при помощи е-метра, то он так и будет проходить инграммы — он сделает что-то искусственное в НВ и не захочет возвращаться назад…
Парень, который дрожит больше всех, парень, который находится в страхе на шкале тонов, будет действовать, как будто у него пружина, которая отстреливает его вверх по траку в НВ! И, ребята, он застрял прямо здесь, понимаете? Он не будет никуда возвращаться. Нет, нет, нет, никуда. Нет. «Как насчёт завтрака?»
«О, ну. Я ничего не знаю о зав… о “Как насчет завтрака?”»
«Ну, ты можешь вспомнить, что у тебя было на завтрак?»
«О, я не знаю. Это необходимо?»
Это не тот парень, который получит медаль за храбрость. Понимаете, о чём я веду речь? Он действует, как пробка, которую вышибли в настоящее время, ребята, и он здесь хуммм-хумммм-хумммм!
Бедный Фрейд. Он постоянно работал с подобными людьми, понимаете? Они были сумасшедшими в той мере, в какой они не могли конфронтировать, понимаете, и они были довольно сумасшедшими. А он просил их вернуться и вспомнить детство! Умный мужик, если бы он когда-нибудь… Ему никогда не приходило в голову спросить: «Можешь ли ты вспомнить, как сегодня пришел в этот офис?» Потому что, возможно, они бы сказали: «Я не знаю. Как я сюда попал?» Это факт.
Амнезия — это просто, это не очень загадочный механизм. Это просто парень напуган настолько, что не осмеливается вспомнить то, что произошло с ним десять секунд назад! У него есть некоторое переживание, после которого… он не вспомнит ничего ранее этого момента, включая само это переживание. Так что он готов вспомнить только то, что произошло после этого переживания. Мы называем это амнезией. Он просто испуган!
Итак, вы будете с этим сталкиваться у разных преклиров в разной мере. И хуже всего те, кто просто неподвижно застряли в настоящем времени. Они двигаются вместе с каждым «тиком» часов, и не больше назад, чем последний «так». Парень будет говорить вам, что у него плохая память… Это не единственный источник плохой памяти. Плохая память — это просто накопленная закупорка из всех этих инцидентов, но и все таки это неконфронт, понимаете? Попытка обучить кого-то, избивая — это последний способ во всём мире научить кого-то, потому как вы даёте ему образование так, что он не может конфронтировать его.
Это объясняет вам, почему некоторые инструкторы очень любимы своими студентами и выпускают гениальных студентов. Знаете? По той или иной причине, все, что он даёт студенту, студент считает тем, что проще всего на свете конфронтировать и поэтому знает.
Итак, как вы разрешите ситуацию, когда ПК застрял в настоящем времени? Вы найдёте ПК, найдёте инцидент, заставите его прийти к первой части этого инцидента, и добьётесь того, чтобы он прошёл через этот инцидент. Возможно, что он пройдёт его всего один раз. Внезапно он сдержать всю эту боль в бедре. Это всё. Он уже в этом побывал, так что он говорит: «Мы этого не хотим, мы хотим это». Тьфу! И он прыгает в настоящее время, как аквалангист, который всплывает на поверхность, и в следующий раз он проходит это прямо в настоящем времени, где хорошо и безопасно. Он не хочет заниматься с этой старой отвратительной болью, которая практически лишила его ноги. Понимаете? Вы поняли? Поэтому это все вышибатель. Фраза «это выйдет» — не просто вышибатель, она толкает людей в настоящее время или убивает их.
Так вот, индивидуум, в действительности, будет чувствовать себя в какой-то точке трака как в тюрьме настолько, он склонен чувствовать себя как в тюрьме настолько, что он знает, что никогда не сможет продвинуться дальше этой точки. И также вы обнаружите того, кто полностью застрял на траке. Но это тот, кого ужасает будущее. И люди попадают в такое расположение духа, когда их собираются казнить. Если вы можете вспомнить последний момент, когда вас собирались казнить, то время должно остановиться в этой точке. И вы обнаружите, что ПК, как кажется, очень легко возвращается в более ранние инциденты. Поэтому его отстреливает в начало всего. Вы не можете удержать его в инциденте.
Вы говорите: «Ну, давай, давай-ка, мы собираемся пройти автокатастрофу, когда тебе было пять лет», - и так далее.
«Ну да, ну, я … о … между прочим, я нашел сейчас один такой. Я нашел сейчас один инцидент, который произошёл две тысячи лет назад. Я нашел сейчас один уф… пятнадцать тысяч. У меня есть один - триллион лет назад, есть - два триллиона лет назад».
И вы говорите: «Эй, ттпруу, тпруу! Хватит».
Ну, поймите, с чем вы имеете дело. Это парень, который не осмеливается двигаться вперёд по траку.
Итак, вы только заставите его неправильно себя вести, и дианетически-одитируемый ПК всегда неправильно себя ведёт, когда вы заставляете его делать то, что выше его способности конфронтировать. И в этой ситуации вы сталкиваетесь со всеми трудностями Дианетики. Сейчас вам необходимо знать бесконечное число решений. Сейчас вам необходимо быть сообразительным, а не гавкать. Вы должны быть выдающимися гениями ответов. Вам необходимо сидеть там и потеть! как одиторам, ребята. Вы должны быть на высоте! Но намного более вероятно, что вы потерпите неудачу, чем то, что вы будуте на высоте. Почему? Потому что вы проходите то, что выше разумения ПК. И один из самых лучших способов в мире проводить ПК по тому, что выше его уровня на ранних этапах одитинга (позже вы сможете начать использовать е-метр — я имею ввиду использовать е-метр для обнаружения инцидентов), это способ действительно проходить что-то, что выше уровня ПК — это взять его на одитинг чистым, ослепительно зелёным, не знакомым с умом, не знающим даже об умственных образах-картинках, найти источник его люмбозиса, сразу кинуть его туда и пытаться заставить его через это пройти. У вас будет ПК, который очень не хочет получать одитинг. Вам практически придётся сидеть на его голове. Его будет вышвыривать отовсюду. Во второй раз, когда вы поведёте его через это, он будет проходить это в НВ. Он не может найти никакой другой части цепи. Он не может её стереть, понимаете? У него постоянные трудности. Следовательно, вы должны быть очень умны как одитор. Я донес важность этого?
Это просто прохождение чего-то, что выше его способности конфронтировать. Вот и всё. Его способность конфронтировать — это одна миллионная единицы внимания. А то, что он конфронтирует и что вы просите его конфронтировать, требует одну тысячную единицы внимания. И, конечно же, он не собирается оставаться здесь с удобством и что-то вообще по этому поводу делать. Вы следите за мной?
Таким образом, если вы посмотрите в этот бюллетень от 3 апреля 1966 года, то вы увидите, что особенно подчеркивается шкала постепенности. Итак, после того, как вы немного поработали, да, вы можете искать инциденты при помощи е-метра, но у парня повысился уровень конфронта. Вы уже чего-то достигли. Но истина заключается в том, что если вы хотите сделать таким способом релиза, то никогда ничего не ищите на е-метре и он дойдет до правильного завершения. Он будет способен конфронтировать все больше и больше, и вы улучшите его способность конфронтировать свой прошлый опыт. Вы могли бы прийти к тому же результату при помощи повторного процесса: «Что ты можешь конфронтировать?» Видите, вы могли бы прийти почти к тому же результату.
Но, в действительности, он тогда может укрепляться, укрепляться, укрепляться, но сам он не получает способности проникать в свой ум. Используя повторную команду такого типа, вы стараетесь изо всех сил. Другими словами вы стремитесь к результату.
Но при помощи Дианетического одитинга вы не стремитесь к результату. Вы пытаетесь получить практику одитинга, и вы просто пытаетесь получить удовольствие. Если вы получаете результаты, то это ваша вина. А если вы делаете это правильно, ребята, то вы получите результаты. И тест, чтобы определить это — чувствует ли преклир хоть какие-то улучшения впоследствии?
Если он не чувствует никаких улучшений, то вы сделали одно из двух: либо вы работали с ним слишком поверхностно, либо вы работали с ним слишком глубоко. Понимаете, вы настаивали на том, чтобы он проходил какой-нибудь незначительный лёгкий лок, в котором он даже слегка не заинтересован и может конфронтировать таких дюжину за раз или же вы настаивали, чтобы он проходил что-то, что выше уровня его конфронта.
Ум знает, какие вещи он сможет вытерпеть, так что лучший критерий — это преклир, а не е-метр. Парень знает, что он может перенести. «Так», — говорите вы, - «сейчас мы будем проходить вторичную». Ну, вы можете его спросить: «Итак, ты когда-нибудь что-то терял?» И если вы хотите поступить очень надежно, то можете спросить: «Недавно, ты что-то потерял?» Понимаете? Спрашиваете так хитро по ходу дела.
И он говорит: «Да, я действительно потерял кольцо».
Пройдите это. Но когда вы запрашиваете моменты потери, помните, что вы запрашиваете целую цепь вторичных, потому что это их определение. Так что вы могли бы смягчить ваш вопрос ещё сильнее: «Ты помнишь период печали?» Давайте прицепим к этому эмоцию. Итак, вы могли бы спросить о случаях, когда он был печальным, о случаях, когда он боялся, случаи когда он был тем и случаи когда он был этим.
Вы говорите о прохождении чего-то в нарушение принципа постепенности. В первые дни нашей работы, было разработано столько техник по закидыванию людей в инграммы, что можно было практически щёлкнуть пальцами и парень проходит через Ниагарский водопад. У него не было никакого выбора. Тогда мы обладали такими замечательными навыками по помещению людей в инциденты и так далее, что возникали самые замечательные драматизации — фантастические конвульсии тела — преклира практически швыряло по всей комнате.
И я помню одного паренька, которого я затолкал в инцидент - и я что-то излечил у него; это правда, что вы можете что-то сделать с этим — с чистым, неподдельным ужасом. Ужас был настолько силён, что его тело тряслось на кровати так, что кроватные ножки стучали по полу. Звучит невероятно! Я бы не поверил в это, если бы не видел всё своими глазами! Кровать по полу стучала! Парень был в ужасе! И есть такая вещь, как запах страха и этот запах распространился по комнате настолько, насколько я никогда в жизни не думал, что смогу почувствовать что-то подобное. Это пахло как впавшая в ужас при полном разгроме армия.
И это был инцидент. Он был прямо здесь. Парень в нём сидел. Он был в полной рестимуляции — инцидент, с которым он продолжал бороться, и не мог конфронтировать ни одну из его частей. И я просто поймал его в него, используя один из этих навыков. Но это был инцидент, где он и его приятель разведчик — как пара дикарей — вышли разведать расположение врага и были пойманы, и его товарища сварили и съели, а он, в попытке избежать того, чтобы его тоже съели, освободился и бросился в пропасть. И в конце концов выяснилось, что он не мог, в действительности, определить, сбросили ли его в пропасть из-за того, что он сошёл с ума, или же он сбросился сам. И мы это разгадали, и оказалось, что он сам сбросился с рифа. Но он прошёл это и эмоция разрядилась. Мне пришлось пройти через этот инцидент всего пять или шесть раз, и мы закончили с ним. Но он никуда больше не собирался ходить по траку. Фактически, это полностью изменило его жизнь.
Но там мы проводили одитинг ради результата, и вне всяких сомнений вы можете добиться быстрых результатов. И причина, по которой мы стремимся к получению быстрых результатов, состоит в том, что инграмм очень много. Инграмм настолько много, что мы становились очень привередливыми, решая, какие инграммы нам выбрать для прохождения, и мы пытались ускорить процесс. Ну, вы не пытаетесь этого делать. Вы просто пытаетесь узнать что-то об уме.
Самым быстрым процессом был самый первый, который я когда-либо использовал, - шкала постепенности. Найдите что-то, что парень может конфронтировать, и проведите его через это. И я, фактически, делал людей намного лучше, заставляя их пройти то, как они входили в комнату на встречу со мной. Мне удавалось уговорить их вернуться назад по траку лишь настолько. И самых лучших результатов я достигал при помощи такого подхода. Так что вы говорите: «Какова, вы думаете, ваша хроническая эмоция?» И приятель говорит — знаете, вы можете тут схитрить. «Какой могла бы быть ваша хроническая эмоция?»
Ну, парень говорит: «Я … я … я не знаю. Я думаю, что практически всё время я скучаю».
Ну, это достаточно хорошо. И «Можешь ли ты вспомнить время, когда ты скучал?»
«О, да, да».
«Хорошо. Итак, давайте начнём с начала этого периода». И вы обнаружите вторичную и вы обнаружите другую вторичную, и вы найдёте под этим ещё одну вторичную. И следующее, что вы будете знать, это то, что со скукой там будет связано множество всего. Вы обнаружите, что этого парня, в действительности, заставили находиться в месте, в котором он не заинтересован, но где присутствовала какая-то опасность, в то время, когда он был очень расстроен. Итак, если вы будете проходить инграммы, соответствующие этому — вам нет необходимости требовать инграмм, соответствующих этому — то, рано или поздно, вы столкнётесь со случаем, в котором его казнили, или что-то такое, точно в таком же типе окружения, в котором он ждал какое-то время, чувствуя опасность. И это была бы инграмма, которая дала бы нам эти разные вещи. Да, это хроническая эмоция, и вы могли бы запросить различные виды эмоций и таким способом вы могли бы со всем разобраться. Существует множество хитрых штук, которые вы могли бы сделать.
Я совершенно не пытаюсь наложить запрет те хитрые вещи, которые вы можете делать. И мне не важно, сколько команд вы подаёте, когда он проходит это. «О, продолжай», - ну вы знаете, и так далее. «Продолжай». «Дальше». Всё, что вы хотите сказать. Я просто говорю, что вам надо провести парня через это. Это то, что от вас ожидается. Это и есть то, что от вас, в действительности, ожидается.
Ну, что требуется для того, чтобы это сделать? И я вам говорю, что вы получите наилучшие результаты, если не будете заставлять вашего преклира прыгать выше головы. Тогда вы не будете сталкиваться с такими штуками, которые требуют 8,765 решений, понимаете, на 50,000 проблем. Понимаете, вы не попадете ни в какие проблемы.
Парень будет проходить то, что он почти способен конфронтировать, и он действительно испытает наслаждение от прохождения того, что он почти может конфронтировать. Он получит от этого облегчение. Но вы будете просто очарованы тем, как мало некоторые люди могут конфронтировать. Но также вы будете очарованы и тем, как много некоторые люди могут конфронтировать. Вот парень, он будет проходить через это и соматики бушуют повсюду, и так далее, и: «Так, лев откусил еще кусок моей левой ноги». Знаете? Здорово.
Это то, что может делать ПК, а не то, что вы решили, что ПК может делать. Но индивидуум, которому просто не движется хорошо и который никуда не отправляется и всё такое, относится к двум вариантам. У него могут быть не в порядке два момента: или же его попросили конфронтировать слишком большое или же его слишком маленькое. И тех, кто будет конфронтировать чересчур маленькое, - очень мало и они встречаются редко.
Поэтому все сводится к наиболее общей ситуации, когда вы просите их конфронтировать слишком многое. Что такое слишком много? Ну, это слишком много для парня, которого вы одитируете. Это «слишком многое» уже не будет слишком многим для другого парня, которого вы одитируете. Понимаете? Это меняется от существа к существу, потому что опыт изменяется от одного к другому. И не только опыт изменяется, но и в рестимуляции находятся различные части трака. Некоторые люди находятся в очень тяжёлом основном инциденте того или иного вида, что приводит к тому, что другие инциденты — даже самые лёгкие из локов — это наиболее болезненные штуки, какие только можно представить.
Итак, вы хотите начать прохождение по цепи. Итак, конечно, если вы спрашиваете о потере, то тогда вы стараетесь пройти каждую отдельную инграмму на полном траке. Поэтому, если вы хотите получить немного больше практики, то немного расширьте это и спросите, какова у парня в данный момент хроническая эмоция. Ну, разрешите эту хроническую эмоцию. Продолжайте работать над ней, в качестве программы, и вы справитесь с большим числом вторичных. Вторичные будут просто в очередь выстраиваться.
Итак, у некоторых людей есть идея, что вот есть инграмма, а затем возникает вторичная, а затем вторичная накапливает локи. Ну, это совсем не так просто. То, что я даю вам простые ответы, не означает, что ум построен так просто. У вас сляпана вся грязь, с какой вы когда-либо сталкивались.
Итак, слушайте, там будет цепь — это, скажем, исходный, а затем повторяющиеся инциденты, расположенные по времени друг за другом, инциденты того же вида — будет цепь инграмм, то есть инцидентов, в которых содержится боль и бессознательность. Знаете, цепь голову-долой — цепь лишения головы, понимаете? И там 150 инграмм, каждая из которых состоит в том, что ПК срубают голову.
Как это ни странно, там также будет этому параллельная серия мотиваторов для лишения головы. И их там будет 49 или что-то вроде того, инцидентов, в которых индивидуум отрубал кому-то голову. Итак, в дополнение ко всему этому, каждый из этих инцидентов будет накапливать локи, которые являются переживаниями на сознательном уровне, которые вроде как ставят в тупик, а индивидуум не знает почему. Сверкающего кусочка металла будет достаточно, чтобы вызвать появление лока, понимаете? Вот, каждая из 150 инграмм имеет множество локов. Когда я говорю много, я говорю, что это две или три сотни тысяч на каждый из 150 инцидентов.
Что же такое эти вторичные? Ну, вторичные — это если взять ступеньку лестницы, нижняя часть которой имеет естественный цвет дерева, а сверху на ступеньке нарисована чёрная полоса, то эта полоса и есть вторичная. В действительности, она располагается точно поверх инграммы. Итак, каждая из 150 инграмм имеет свою собственную вторичную. Возможно, что для каждой из 150 инграмм есть вторичная. И у каждой из этих вторичных есть лок, и не только лок, а, возможно, две или три тысячи локов.
Что еще хуже, эта цепь имеет перекрёстные ссылки и взаимосвязи на «повреждения во время публичных сборищ». Это не серия локов. Это будет независимая — независимая серия инграмм, содержащих боль и бессознательность, каждая из этих инцидентов, понятно? Ну, вот парень был в толпе, и он был совсем маленьким мальчиком, а толпа ломанулась и раздавила его, и он умер, понимаете? Я имею в виду инциденты такого вида.
Так вот, те инграммы, то есть цепь лишения головы, будут уже цепью раздавленного толпой, понимаете? «Публичные сборища», они будут ссылаться друг на друга, и их локи будут перемешиваться, так что локи этой цепи будут переезжать и становиться локами цепи обезглавливания. Разве это не замечательно!
Итак, давайте я вам покажу, как вы попадёте впросак, если попытаетесь проследить что-то подобное до истоков. И у вас действительно будет проблема. Мы хотим знать… И это типичная, типичная фрейдистская проблема — фетишизм: у парня фиксация на расческах. Я вас уверяю, что в уме достаточно инцидентов, связанных с этим! Количество этих инцидентов просто недооценивается, понимаете, это одна десяти триллионная… практически любой инцидент, о котором могут подумать, находятся тут, понимаете?
Расчёску было бы абсолютно невозможно отследить ко всем ее инграммным и вторичностным влияниям или ассоциациям. Невозможно. Невозможно взять отдельный предмет и проследить истоки того, почему индивидуум его боится. Это невозможно! Вы можете разрядить это. Вы можете найти некоторые причины для этого. Но получить основную причину для этого? О, нет! Нет! Найн! Это появляется в инграммной цепи один, в инграммной цепи два, в инграммной цепи три, в цепи вторичных четыре и в восьми миллиардах локов. И в конце концов это всё равно оказывается не расчёской. Оказывается, что это маленькое чёрное животное. А сама расчёска просто рестимулировала.
То есть давать кому-то задание проследить истоки чего-то, подобного этому, это просто чистейшей воды идиотизм. В этом нет никакого смысла вообще. Это неправильный способ с этим справиться. Неправильное завершение. Вот озарения, которые получит парень из этого: «Эй! Это же уздечка!»
«Да, да», — говорите вы, уговаривая его и заставляя его осознать ваше присутствие.
«Я всегда удивлялся. Я всегда удивлялся, почему. Я всегда удивлялся, почему. Да, это диск на уздечке. Вот что это!»
Вы говорите: «Ну и что это было?»
«Ну, моя мать всегда носила камею, и она походила на диск на этой уздечке. И это было тогда, когда меня убили на турнире. У парня на упряжи был диск, и он меня ударил и это последнее, что я видел. А я всегда думал, почему это у меня постоянно колики, понимаешь? А моя мать носила эту… Да, это просто замечательно. Я действительно рад, что с этим разобрался». Ну, вы тоже будете рады, что разобрались с этим. И вы также будете рады, если он это оставит, потому что он найдёт ещё восемь тысяч причин для этого, прежде чем закончит. Вы следите?
У мужчин есть какой-то опыт, у женщин есть какой-то опыт. Вряд ли есть что-то, что индивидуум не делал или чем не был в то или иное время своего существования. И сказать: «Это особый тэтан, он всегда был судьёй» — не смешите меня. В какой момент своей карьеры ему надоело быть преступником, и он стал верховным судьёй? После того как он побывал землекопом, кочегаром, адвокатом, ремесленником, пилотом, космическим рейнджером, писателем… Ну вы знаете. Но трак индивидуума очень важен в отношении того, что он может делать, когда окончательно освободится из него, потому как так мы создаем новое существо — клира. Мы создаём новое существо, у которого нет банка, но есть опыт. Такого раньше не было, понимаете?
Итак, у человека были главные переживания на траке, которым было придано большее значение, чем другим переживаниям, и у него будет склонность обращаться лучше с этими вещами, чем с теми, в отношении которых у него не было такого большого переживания. Но это вопрос придания значения, а не различия.
Когда ваш индивидуум проходит инграммы, он запросто может зарыться слишком глубоко, но только если вы его туда подтолкнёте. И если он не проходит новый материал, если он не проходит инграммы, как надо, ну, выясните почему, основываясь на тех данных, что я вам дал. Это или слишком трудно конфронтировать или слишком легко, и я держу пари, что это именно слишком трудно. И вы задаете слишком общий вопрос. Вы принимаете слишком расплывчатые ответы. Вы что-то не установили. Вы не решили, что вы будете проходить. Вы не спланировали это все, прежде чем начали проходить.
Вы собираетесь пройти несколько моментов, когда парень был напуган. Хорошо, здорово. Мы собираемся пройти несколько случаев, когда парень был напуган. Когда последний раз он был напуган? Хорошо. И индивидуум совершенно внезапно попадает в этот механизм «не должен иметь никакого будущего». Он начинает всё дальше забираться назад по траку, влезает в плохие инциденты и так далее.
Ну, это просто из-за того, что вы потеряли управление всей ситуацией. Вы не укрепили его и не добились прохождения того, что вы начали проходить. Он у вас полностью занят тем, надо ли ему идти раньше или нет, и пытается стать клиром на прохождении инграмм.
Ну, если он хочет стать клиром на прохождении инграмм, то он, вне всяких сомнений, смог бы это сделать. Вне всяких сомнений, только это потребовало бы от него три или четыре жизни. И я хочу указать вам на то, что тело с весьма завидным постоянством разваливается каждые семьдесят лет, или что-то вроде того, так что у него нет времени на это. Вы разобрались теперь больше в инграммах?
Ну, я говорю вам об утоке и основе, основной вещи которую вы одитируете на всем пути к клиру. Я думаю, что хорошо, что люди не только получают какую-то практику одитинга, но сводят шапочное знакомство с той штукой, которая посадила их в клетку. И всегда хорошо, когда вы обнаруживаете себя в ловушке, выяснить, из чего же эта ловушка состоит. Я всегда это себе говорю, когда обнаруживаю, что я в ловушке.
Но не надо отчаиваться, если вы не смогли пройти инграмму у кого-то. Вы не смогли пройти инграмму из-за того, что пренебрегли прохождением какого-то лёгкого лока. Если все разлетается на кусочки, если вы не можете добиться никакого прогресса с вашим ПК, и если вы не смогли его заставить войти во что-то, не смогли ничего пройти и так далее, проходите завтрак. Вы обнаружите, что это обычно работает. Если вы не можете пройти завтрак и так далее, пройдите его появление на сессии как инцидент.
Люди могут настолько плохо находиться в настоящем времени, что ход времени мимо него в этой вселенной — это для них само по себе постоянное прохождение инграммы. Он живёт в моменте боли и бессознательности. И каждый тик часов — это само по себе инграмма.
Итак, парень довольно безумен, если он находится в таком состоянии. Такие ребята настоящие сумасшедшие. Между прочим, вы таких здесь не найдёте. Но это может быть насколько плохо. И вы сталкиваетесь с неким признаком этого, когда вы не можете проходить инциденты с вашим ПК. Он просто никуда не собирается отправляться. Там, где он есть, хорошо и безопасно.
Следовательно, вы всегда можете пройти какой-то инцидент. Не слушайте приказов, что «я должен пройти инграмму». Нет, проходите тот инцидент, который ваш ПК может конфронтировать и проходить, и вы будете выигрывать всегда. Не беритесь за инциденты, которые вы наловили при помощи е-метра, потому как вы будете проходить что-то, что выше его уровня конфронта и, я думаю, вы сильно повеселитесь.
Это великолепная забава. Это великолепная забава. Я не расцениваю это больше, чем забава, но это весьма стоящая забава, и это то, в чем вы не должны себе отказывать, потому что она сделает из вас чертовски хорошего одитора, который много знает об уме.
Благодарю вас.