Сегодня вечером мне бы очень хотелось рассказать вам о некоторых техниках, и мне жаль, что я не смогу рассказать вам о технике, которая, я уверен, более всего интересна большинству из вас. Это 88.
Причина, по которой я не буду рассказывать вам о 88-ой, состоит в том, что к 88-ой необходимо подступаться куда дольше трех дней. На деле она много проще. Это совершенно новый метод одитинга, но для него требуется огромный приготовительный обзор-переориентация.
Так что вместо этого в качестве подготовки к 88-ой я даю вам одну технику - Технику 80 - которую вы, кстати, сможете использовать на широкой публике.
Вы не можете широко применять на людях Технику 88. Вы пробуете убедить их в том, что вы делаете, и кто-то из них непременно скажет вам, что вам нужно быть математиком, чтобы одитировать это. Это не так. Просто так выходит, что это слегка не укладывается в их привычное накатанное понимание вселенной МЭСТ.
И больше того, когда вы ведете речь о Технике 88, у людей от этого возникает немного странное ощущение, и они боятся топнуть по чему-нибудь ногой или что-то вроде этого, так как боятся, что их нога пройдет насквозь. От этого вся вселенная начинает выглядеть вроде как тонкое полотно чешского стекла, а у вас от этого возникает ощущение, будто вы играющее с ним совсем маленькое дитя.
Потому как правда здесь на самом деле в том, что с Техникой 88 теоретически - к счастью всего лишь теоретически - вы смогли бы с Техникой 88 продвинуться достаточно далеко, чтобы у вас не просто преклир раз! и был таков, но чтобы у вас комната раз! и только ее и видели. А это круто по отношению к комнатам и все такое.
Не думаю, что кто-нибудь в самом деле так воспользуется 88-ой, что в результате наша Солнечная система раз! и была такова подобным же образом, так как всякого, кого я одитирую по 88-ой, я прошу об одном одолжении. Я говорю: "Теперь вам придется сделать мне одолжение." И, разумеется, когда все они доберутся до конца - они этого еще не знают, я все не говорю им в чем состоит это одолжение - им придется покинуть Солнечную Систему! Итак, они честно держатся этого одолжения, так что вам ничто не грозит. Как бы там ни было… На самом деле не об этом одолжении я собираюсь просить их, но…
Теперь, о чем я собираюсь поговорить с вами - это Техника 80, которая на деле является подготовительной к 88-ой.
Технику 80 можно применять очень широко, и она очень близка к максимальному АРО - аффинити, реальности и общению. Таким образом, в этих трех лекциях я как смогу далеко разовью для вас вопрос аффинити, реальности и общения, чтобы вы смогли это использовать и при этом использовать это очень-очень хорошо. И вместе с этим я дам вам эту технику. Эта техника имеет отношение к продвижению вверх по динамикам до некой точки, где теоретически вы поддерживаете контакт на значительном расстоянии и можете быть почти чем угодно. И когда я говорю быть почти чем угодно, я имею в виду, что вы могли бы быть морозилкой или кадиллаком или чем угодно, при этом по-прежнему оставаясь собой. Звучит фантастично, не правда ли?
Но самым-самым поразительным является то, что вы крайне индивидуализированы и никогда не будете ничем помимо себя самого, но ваша самость и ваша индивидуальность могут подняться до высокой точки, где вы обретете не только осознание своего братства со всей вселенной, но и что-то вроде осознания себя самого как вселенной.
Это очень опасно для людей - обрести идею, что они целая вселенная - если они находятся низко на шкале тонов. Я от случая к случаю наезжал в психлечебницы и там наталкивался на парней, которые мнили себя Богом и тому подобное. И дела у них были неважные, потому что они пытались достичь этого задом-наперед. И чтобы туда добраться, они пятясь спускались по шкале тонов, а единственное место, куда добирается человек - если для того чтобы туда добраться, он спускается по шкале тонов - это гиблое место.
Итак, в этой серии лекций я расскажу вам, как ПОДНЯТЬСЯ по шкале тонов, чтобы добраться туда и все же сохранить свой потенциал действия.
Самыми важными факторами, вовлеченными в мысль или в материальную вселенную, явялются подразделы самой мысли. А эти подразделы суть аффинити, реальность и общение. Есть три части у мысли, три части у жизни, три части у жития. И это составляет очень занимательный треугольник. А доски у нас здесь нет. Доска есть у нас? Ну, так вам придется просто нарисовать это в воздухе.
О, за мной темно, так что, как видите, совсем нетрудно просто нарисовать это в воздухе.
Вообразите круг, круг вот здесь сверху. Речь идет о символе, это символ вневременности. И кстати, несмотря на то, что дианетики, очевидно, никогда не существовало на траке времени, этот символ там существовал. И этот символ, должно быть, восходит практически к началу всего времени. И это круг, а внутри круга имеется треугольник, а внутри треугольника при вершине находится знак бесконечности, а у основания - ноль.
Вам следует достаточно внимательно отнестись к этому символу. Большой круг может означать вселенную, совершенство, законченность или продолжение времени после окончания времени. Другими словами, время заканчивается и начинается в одной и той же точке.
Теперь, вот здесь у вас имеется треугольник. И при вершине треугольника у нас имеется аффинити, при следующем угле треугольника у нас имеется реальность, и при следующем угле треугольника у нас имеется общение. И потом у нас имеется знак бесконечности при вершине, а при основании треугольника у нас имеется ноль.
Все вы помните цитату из Шекспира: "Быть иль не быть - вот в чем вопрос." Бесконечность - это бытность, или "быть". Ноль - это "не быть". А в том что касается мысли и вселенной, ноль и бесконечность суть одно и то же.
Мысль является всем или мысль является ничем. Какое-нибудь факсимиле или самостоятельная мысль могла бы существовать на булавочной головке.
Теперь, проблема здесь та, что какая-нибудь мысль может существовать на булавочной головке. Скажем, вся мысль, которая, если говорить о форме и размерах, вошла в Британскую Энциклопедию, - вы могли бы поместить ее, если говорить о ней как о мысли (о мысли как таковой, не об отпечатанных на странице словах), на булавочной головке. Иными словами, для вас она просто символизирует ноль. Или же, вы могли бы взять эту мысль, просто эту небольшую мысль "кошка" (вы думаете: "кошка"), и эта мысль могла бы быть велика, как эта вселенная или все островные галактики. Вы понимаете: стало быть, без разницы. Она вот такая большая или вот такая крошечная, вся эта мысль может быть вот такой крошечной или же вот такая маленькая мысль может быть вот такой большой. Все это взаимозаменяемо.
Теперь, в "Продвинутых процедурах и аксиомах" мы ведем речь о состоянии бытности, о первичной мысли… первичная мысль. Это первичная мысль "быть". И эта первичная мысль является бесконечностью, потому что, если человек принимает решение быть всем, чем он может быть, он, конечно же, принимает решение быть бесконечностью. Это самое большее, чем он может решиться быть. Так что вот он, на самом верху, на вершине шкалы тонов - бесконечность. Это максимальная бытность. Но что это значит? Это значит, что он будет не только самим собой, но сможет быть и будет всем. Это максимум для бытности.
Теперь, в самом низу у вас может иметься мысль о не-бытности. Так, в какой степени небытия человек может быть? Ну, это ноль. И таким образом, у вас есть два решения, эти два возможных решения в процессе жития: бесконечность или ноль.
К счастью, большинство из нас существуют где-то на ступенчатой шкале. То есть от точки 0.0 и выше мы решаемся на чуть большую и еще чуть большую и еще чуть большую бытность, пока наконец не решаем быть довольно многим - по меньшей мере собой. А затем мы поднимаемся немного повыше и еще немного повыше по всем динамикам. И когда мы выходим за пределы всех динамик, развив способность быть самое меньшее всеми динамиками, мы достигаем максимальной бытности. Но, конечно же, вы добираетесь до бытия бесконечностью, а это также мог бы быть и ноль, потому что когда вы так восоко на шкале тонов, вы можете запросто поменять решение. Так что это будет или то или другое.
Ступенчатая шкала бытности. Теперь, возможно, вы чуть лучше понимаете, что же имеется в виду под этим нулем и бесконечностью. И возможно, вы чуть лучше понимаете, что имеется в виду под этим "быть". Это очень важно. Просто сказать "быть" - это всего лишь изречь глагол.
У нас нет пристрастия изрекать неопределенности, если мы можем хоть как-то избежать этого. Потому давайте рассмотрим, что мы называем динамиками в этом механизме бытности. Динамик восемь. Если говорить о бытности, то первая динамика это быть собой.
Теперь, у вас имеется представление, что до сегодняшнего дня во всех, какие только есть, книгах восемь динамик были описаны у вас в терминах выживания. Момент и я покажу вам, чем это отличается от того, что я рассказываю вам сейчас.
Есть бытность человека, и это здорово отличается от выживания человека. Есть бытность человека, ваша бытность.
И далее есть бытность второй динамики, бытность в сфере созидания, детей, будущего или (и зарубите это себе на носу) иллюзий. Это вторая динамика. Иллюзии входят туда. И Франк Ллойд Райт
Теперь, возьмем третью, бытность группы. Вот тут, люди, которые здесь находятся, начали в довольно большой мере ощущать бытность группы. Всякая группа обретает собственную жизнь, и каждый обретает жизнь группы. Однако любой может отделиться от жизни группы, но у вас по-прежнему останется жизнь группы. Даже если бы исчезли все члены группы, все равно осталась бы некая регистрация того факта, что существует такая-то группа. Это очень интересно, это почти что мистика, только вся мистика пропадает, если вы ощущаете это на себе. Это становится таким же твердым, как это возвышение подо мной.
Теперь, есть четвертая динамика, бытность в качестве вида - одного-единственного вида. И в этом новом определении динамик я не стану говорить "в качестве человека". Я не имею в виду только человека. Я имею в виду тот вид, к которому некто принадлежит. По счастью, многие могут надеяться на то, что они выберутся из колеи бытия Гомо Сапиенсом. Я говорю об этом без обиняков, потому что ныне дела у Гомо Сапианса не слишком хороши. Мне бы претила мысль о динамике, всецело отданной Гомо Сапиенсу в том виде, как он действует.
Пятой будет вся жизнь.
Шестой будет вселенная МЭСТ - материальная вселенная. Но не забывайте: в каждом случае речь идет о бытности динамики.
И седьмая - это бытность всей мысли, любой мысли.
И, конечно, восьмая динамика это всего-навсего бесконечность, повернутая набок, повернутая набок восьмерка дает вам бесконечность. И таким образом, здесь у вас имеется "бытность всего". И в большинстве верований и тому подобное, когда говорят о "бытности всего", присваивают ей свой смысл и говорят о Боге, а затем выставляют его в неприступном облачении или в чем-то таком, воздвигают его на пъедестал и сводят его до чего-то весьма определенно-конечного. Они очень быстро отходят от этой бесконечности. Так что давайте не будем принимать бесконечность восьмой динамики за религиозный символ, так как бесконечность восьмой динамики просто означает в нашей терминологии "бытность всего". У ней нет иного смысла. Она не говорит о том, что все является хорошим, плохим или никаким, она просто говорит, что это все. Вы говорите о бесконечности - бесконечности бытности.
Ну, так вот они, эти восемь динамик.
Теперь, давайте возьмем вот какой фактор. Низко на шкале тонов, где-то в точке 4.0 на шкале тонов у нас имеется выживание - в его неприкрашенном определении у нас имеется выживание. Теперь, мы поднимаемся по шкале тонов где-то до 8.0 и попадаем в царство бытности с идентностью. А потом мы снова поднимаемся по шкале тонов и наталкиваемся на точку 32.0, что-то вроде того, и начинаем залезать в бытность по всем динамикам. И на деле вы можете разметить эту шкалу тонов, если начнете внизу с первой, а потом по мере подъема по шкале тонов нанесете на нее остальные динамики: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, и восемь придется на 40.0. Такие вещи, в большей или меньшей степени, но обязательно будут столь удивительным образом получаться в верхней части шкалы тонов.
Но обыкновенно когда мы ведем речь о выживании, мы имеем в виду выживание тела, мы имеем в виду выживание в течение отдельной жизни, мы имеем в виду выживание очень определенной конкретной вещи, и мы имеем в виду только лишь то, что она любой ценой должна продолжать свое существование на протяжении какого-то промежутка времени. Что ж, это как-то глупо, потому что на деле вы управляете временем, повелеваете им и созидаете его. Поэтому, когда вы поднимаетесь по шкале тонов, вы не стремитесь к тому, чтобы что-то выживало на протяжении какого-то промежутка времени. Вы хотите, чтобы что-то было, а в быть время не входит, время входит в выживание.
Теперь, по мере того как вы опускаетесь по шкале тонов, вы замечаете, что попадаете туда, где все больше и больше, больше и больше времени - больше, больше и больше времени, пока не снижаетесь до 0.0. А тут одно только время - оно в любом мгновении, в смерти. Возьмите смерть тела или апатию, которая прямо над этим уровнем: ее мгновение может быть вечностью. Оно может быть вечностью.
Вы обнаружите, что инграммы, которые люди тащат за собой по траку, являются инграммами, имеющими в себе этот фактор вечной апатии. Здесь одно мгновение не-бытности расположено так низко, что эта не-бытность сама по себе становится выживанием в течение всего времени. Человек , может быть, получил инграмму с апатией триллионы лет тому назад, а сегодня тот момент для него все еще продолжается. Я говорю сейчас о временном промежутке, в который укладываются все отдельные жизни вместе взятые. Это очень просто увидеть.
Но здесь вверху на вершине шкалы тонов у вас имеется обратное. На вершине вы можете в одно мгновение уместить во всей целости какую-нибудь вселенную или временной промежуток, который занимают все жизни. Делая это, вы поступаете с точностью до наоборот, так что по мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, вы становитесь способными ко все большему и большему и большему количеству действия, приходящемуся на данный момент.
На какое количество действия в одну секунду вы способны? Что ж, в самом низу вы способны на полное отсутствие движения в течение этой одной секунды, а на вершине вы могли бы целиком прожить отдельную жизнь - то и другое теоретически. Иными словами, забираясь вверх по шкале тонов, вы на самом деле забираете все больше и больше, все больше и больше времени, потому что вы забираетесь вверх туда, где вы и есть время и, стало быть, вы управляете временем, а стало быть, созидаете время.
Теперь, если вы видите, что кто-нибудь носится как угорелый, и у него, кажется, все на свете получается сделать, он никогда не жалуется на нехватку времени, иногда он довольно озадаченно глядит по сторонам и удивляется, почему это кто-нибудь другой не двигается так же быстро, как он. И у него по-прежнему получается все сделать - брррр! И вот подходит четвертый час пополудни, а он так полагает, будто весь день пробездельничал.
А вот другой: с утра поднимается, слоняется тут и там, работает не покладая рук и к ужину успевает надписать один конвертик! И тем не менее он думает, что все это время был в движении. Думает, что был, у него есть такой концепт, что был.
Теперь, немного повыше этого человек ощущает свою неспособность управлять временем или осознает, что время его подхлестывает, и поэтому он заводит что-то вроде этого: "Но у меня нет времени, чтобы что-нибудь сделать." И он будет часами рассиживать и рассказывать вам, как у него нет времени, чтобы что-нибудь сделать. "А что, я даже не смог бы приступить к этому - я хочу сказать, что у меня не было бы времени ничего сделать, даже если бы я и приступил к этому." И так далее. "Все равно нет смысла это делать, потому как… я хочу сказать, вряд ли удастся довести это дело до конца, просто нет времени." Это, кстати, на уровне 1,5. Полторашки на это мастера. Они часами будут растолковывать вам, как у них нет и пяти минут. Обычно у них для себя нет пяти минут, им столько надо сделать для других. (Вам никогда не замечаете их за этим занятием, но это то, что они говорят вам.)
В общем, так или иначе, по мере того как вы продолжаете подниматься по шкале тонов, вы имеете все больше и больше времени. Теперь, разве это не примечательно? Это просто означает, что в самом низу шкалы ваша способность управляться с МЭСТ падает до той точки, где все, что происходит при вашем взаимодействии, это то, что МЭСТ управляется с вами.
Если вы когда-либо увидите кого-нибудь уложенным на катафалке - если вы когда-либо увидите кого-нибудь уложенным вот так - вы тут же будете знать, что он шиворот-навыворот унаследовал всю вселенную. То есть, он теперь находится у ней у всей во владении - мертв. По сути он завершил то, что можно было бы назвать циклом, но скаазать так было бы ошибкой, потому что на самом деле случилось то, что вся вселенная внезапно получила в наследство его.
Теперь им владеют. Насколько полным может быть это владение? Ну, насколько это касается владения и тому подобного, то наивладетельнейшее владение, на которое вы только способны, будет располагаться на уровне 0.0. Это то, что делает МЭСТ таким притягательным - МЭСТ мертв. Даже при том, что в нем имеются сочленения и он двигается, и колесики вертятся, и ремни вращаются и так далее, эта штуковина все равно мертвая штуковина. Вам это очень хорошо известно.
Женский голос: МЭСТ?
Да, М-Э-С-Т.
Женский голос: Что это такое?
О, прошу у вас прощения. Это такое придуманное в дианетике слово, прошу у вас прощения. М-Э-С-Т: Это значит материя, энергия, пространство и время.
Женский голос: А-а, хорошо.
М-Э-С-Т. Это по первым буквам. Старый инженерский прием, когда берут от чего-нибудь первые буквы и получают что-нибудь этакое, звучащее как "ЭНИАК"
Ну так, вот, значит, эта ступенчатая шкала бытности: не-бытность мертва, бытность - жизнь во всей своей полноте. И это два конца этой шкалы.
Итак, мы берем этот символ, мы берем этот символ, состоящий из круга, треугольника, а также бесконечности и нуля, и в этом мы можем узреть нечто, способное быть символом всего того, что вам надо знать о чем угодно, где угодно, чтобы свершить что угодно из того, что вам надо свершить. Конечно, ему в объяснение требуется пара миллиардов слов, но он существует здесь уже ужасно долго, и это очень хороший символ, стоящий того, чтобы его запомнить.
Круг: Вселенная и временной континуум, начало есть конец всего.
Треугольник: это значит мысль. А три угла треугольника это аффинити, реальность и общение. И они являются тремя компонентами мысли (я объясню вам почему). АРО - они составляют мысль.
И есть тот факт, который вы не должны упустить из вида, - то, что этот треугольник мысли накладывается на вселенную МЭСТ и становится кругом вселенной МЭСТ. Треугольник является одним концом, верхним концом шкалы тонов - все одна только мысль. А круг - это самый низ шкалы тонов и он говорит: все один только МЭСТ - вселенная, круг, идущее по кругу время и так далее. И есть мысль, вторгающаяся в эту вселенную.
И, далее, эта комбинация - круг и треугольник - может быть представлена бесконечностью (полнотою всего). И это то, насколько многим вы можете быть: вы могли бы быть и кругом, и треугольником, либо в самом низу - нулем, который означает, что вы на самом деле могли бы не быть ни кругом, ни треугольником, а быть ничем, и это не-бытность.
На самом деле все, что человеку теоретически надо было бы сделать, это просто принять решение быть. Я подчеркивал это в ноябре, и многие изрядно попотели над этим. Я говорил, что нет причины, которая вынуждала бы вас идти назад по траку и стирать инграммы. Почему бы вам просто не выпалить: "Я намерен БЫТЬ"? Разумеется, если бы вы достаточно сильно это прочувствовали, вы бы, разумеется, исчезли, раздувшись и став всей вселенной. Только это вредно, потому как парень принимает это решение и в то же время решает, что он, вероятно, не сможет быть этим, и он решает, что этого не может быть, потому что этого нет сейчас, и так далее. И потому вместо того чтобы пойти вверх по шкале тонов, словно WAC Corporal (это, между прочим, ракета) он идет вниз по шкале тонов и прошибает дно, так как у него появляется ощущение, что он прямиком влетает в МЭСТ.
Но там у вас есть треугольник мысли на круге материальной вселенной, а также решение: круг, треугольник, решение.
На деле это все, что вам необходимо знать. Вам следует взять это, вам следует поразмыслить и вам следует сказать самому себе: "Ба, да это правда!" и произнести: "Оп!" С этим "Оп!" только одна неприятность. Оттого что изначально на траке времени слишком много народу пробовало в одно и то же время сказать "Оп!", это привело к чему-то вроде столкновения. И кто-то из тех, кто говорил такое "Оп!", наталкивались на кого-то из тех, кто говорил этакое "Ап!", и все стало слегка запутано насчет того, кто опал, а кто апал, и кто-то из них превратился в МЭСТ. А превращение в МЭСТ очень плохая штука.
Гомо Сапиенс находится всего на волосок повыше МЭСТа, всего на толщину волоска повыше. Довольно мрачно. Он подвизается на первой динамике, он вменяет себе в настоящий обычай ходить и говорить: "Я не есть, я не есть, я не являюсь, я не являюсь. Да, я не есть" и так далее. "Ну, я не так хорош в этом, но э-э-э…", и "Каково ваше мнение?", и "Вы меня одобряете?", и "Даете ли вы мне лицензию на выживание?" и так далее. И он просто ходит, все время занятый тем, чтобы вот так оставаться нулем.
И вот кто-то, кто приходит и вдруг говорит ему: "Я являюсь" (тем или этим). В ответ говорят: "Ну и возомнил же он. Ха-ха. Хе! Хе! Обесценить его! Свести к нулю! Уничтожить его!" потому что он обязательно поколеблет этот ноль. А этот ноль так легко поколебать, что… вам известно, что Гомо сапиенс может выживать на протяжении только около шестидесяти девяти лет? Представьте: шестьдесят девять витков вокруг солнца, больше он выживать не может. Гроша ломаного и того вряд ли стоит! Вот такое катание ему выпадает, шестьдесят девять витков.
А потом: что с ним делают? Берут его вместе с его образованием и всем остальным и хоронят его. Не знаю, зачем его хоронят. Его тело даже не используют в дело! Весьма примечательно. Единственный, кто получает выгоду от тела, это торговец цветами.
Хотя я и слышал о бывшем поле боя во Франции, где было убито десять тысяч человек - рыцарей, достопочтенных простолюдинов и так далее - и с той поры оно прекрасно зеленело и там хорошо росла пшеница, так что какая-то польза от этого все-таки есть.
Но я клоню к тому, что он трепыхается как раз в этом нуле, он делает культ из не-бытности. А всякий раз, как вы это делаете, будьте начеку, потому как такой парень просто того!
Теперь, здесь вверху состояние бытности такое, что было бы очень интересно достичь его, в особенности если бы вы смогли достичь его с такой полной самоопределенностью, что смогли бы быть любой его частью по желанию - любой его частью - частью ступенчатой шкалы, расположенной между нулем и бесконечностью. Если бы вы смогли по желанию быть любой частью чего угодно и в самом деле быть по желанию этой частью этой вещи, на любой динамике, вы, иными словами, приближались бы к потенциальным возможностям от нуля до бесконечности, что зависело бы только от вашего собственного решения. Вы могли бы сказать: "Третья динамика. Ну, я не собираюсь быть третьей динамикой прямо сейчас. Хочу быть четвертой." И по ходу дела вы могли бы нарастить мощь своих решений. Или вы могли бы просто подняться по шкале тонов и сказать: "Я бесконечность." Интересный был бы эксперимент.
Как вам туда добраться? Что вам надо сделать, чтобы туда добраться? У нас есть этот символ, составленный из круга, треугольника, бесконечности и нуля. Он на самом деле говорит вам все, что вам необходимо знать, с прибавкой еще нескольких десятков строк и кучи объяснений. Как же, значит, вам добраться вверх к бесконечности? И как вы можете отслеживать свое существование и свое поведение и перенастраивать их таким образом, чтобы быть всем, чем вы хотите быть?
Скажу вам, как низко в наше время находится общество: кажется, что самое большее, к чему все стремятся, это "Я хочу быть самим собой". Бедолаги, они не добрались даже до первой динамики.
Хорошо, сделаем перерыв.