При чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте слова, которые вы не поняли полностью.
Единственная причина, по которой человек бросает учёбу, или запутывается, или становится неспособным к обучению, заключается в том, что он пропустил слово, которое не понял.
Замешательство или неспособность усвоить или выучить возникает ПОСЛЕ того, как человек встретил слово, которому он не нашёл определения и которое он не понял.
С вами когда-нибудь случалось такое, что, дойдя до конца страницы, вы осознавали, что не помните, о чём читали? Что ж, где-то раньше на этой странице вы пропустили слово, определения которого вы не знали или знали неправильное определение.
Вот пример. «Наше внимание привлекли ропаки, ослепительно сверкавшие в лучах восходящего солнца». Смотрите, что получается: вам кажется неясным всё предложение, тогда как на самом деле ваше непонимание произошло исключительно от одного слова, которое вы не поняли, — «ропак», что значит «льдина, стоящая ребром».
Слова, которые вам придётся посмотреть в словаре, необязательно будут новыми или необычными. Часто может оказаться неверным ваше понимание самого простого слова, что и будет причиной замешательства.
Эта информация о том, что нельзя пропускать непонятые слова, является наиболее важной во всём обучении. Каждый предмет, который вы начали изучать и бросили, содержал слова, значения которых вы не знали.
Поэтому при чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте слова, которые вы не вполне понимаете. Если материал кажется запутанным и его никак не удаётся понять, то прямо перед этим местом вы обнаружите непонятое слово. Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того места, где у вас начались трудности, найдите непонятое слово и посмотрите его значение в словаре.
В помощь читателям новые и наиболее трудные слова вынесены в сноски на тех страницах, где они появились впервые. Эти слова могут также иметь и другие определения. Их можно найти в словарях.
Глоссарий, включающий определения всех слов, вынесенных в сноски, имеется в конце этой книги.
«Саентология 0—8» означает «Саентология: от нуля до бесконечности», восьмёрка — это символ бесконечности, поставленный вертикально.
Эта книга представляет собой сборник важнейших данных.
За более чем пятьдесят лет, посвящённых исследованию поведения людей и поиску способов помочь человеку выйти из деградированного состояния, Л. Рон Хаббард сделал фундаментальные открытия относительно человеческого разума и духа.
Некоторые из тех истин, которые он открыл, представляют собой наиболее важные, ключевые данные — аксиомы, кодексы и шкалы. Это те основные принципы, которые Рон использовал для разработки всех существующих у нас процедур одитинга и методов применения саентологической технологии в жизни. Книга «Саентология 0— 8» — это справочник для саентологов, содержащий эти важнейшие основы.
Мы с гордостью представляем вам это издание — «Саентология 0—8: книга основ».
Моя цель — вытащить варварское общество из той грязи, в которой, по его мнению, оно зародилось, и создать здесь, на Земле, цивилизацию, в основе которой лежало бы не насилие, а человеческое понимание.
Это большая цель. Широкое поле деятельности. Звёздная цель. Но я думаю, что это также и ваша цель.
Саентология находится на гораздо более высоком уровне, чем религии Запада. А в том, что касается наших технологий, в том, что касается точности нашего понимания, мы находимся на гораздо более высоком уровне, чем великие религиозные вожди Индии, на протяжении тысяч лет хранившие духовность, духовную сторону жизни, наперекор материалистическим
То, что мы делаем с помощью этих данных, — ново. То, каким образом организован этот материал, — действительно ново. Технологии, с помощью которых мы можем привести человека в новое состояние бытия, — действительно новы. Но самой идее, самой надежде человека, которая сегодня воплощена в Саентологии, тысячи лет. И когда мы называем Саентологию религией, мы имеем в виду, что это религия, корни которой уходят в прошлое не на какие-то две тысячи лет, а гораздо, гораздо глубже. Это мудрость, накопленная в результате поисков, которые велись как в Азии, так и в западной цивилизации на протяжении десяти тысяч лет.
Саентология занимается жизнедеятельностью
В 1932 году я предпринял исследование с целью вывести применимую на практике формулировку динамического принципа существования, что могло бы привести к разрешению некоторых общечеловеческих проблем. Мои долгие поиски в области древней и современной философии завершились в 1938 году. В это время была написана работа о человеке и его деятельности. В последующие годы я продолжил свои поиски, чтобы либо доказать, либо опровергнуть сформулированные таким образом аксиомы.
Моё первое стремление заключалось в том, чтобы выяснить, что представляет собой общий знаменатель
Проведя всесторонние исследования, я выделил в качестве динамического принципа существования одно слово, которое охватывало всю имеющую пределы (измеримую) вселенную.
Я открыл, что общий знаменатель — динамический принцип — заключается в слове «выживать». Неважно, что ещё человек пытается делать, неважно, цивилизованный это человек или первобытный, — он пытается выживать. Ну а как быть с такими вещами, как мораль, идеалы, любовь? Разве они не выше «просто выживания»? К несчастью или к счастью — нет. Идеалы, честность, любовь к ближнему — там, где их нет, вы не найдёте хорошего выживания ни для себя, ни для других. Даже самые эзотерические
Этот динамический принцип можно подразделить на восемь главных стремлений, или динамик, которые являются общими у людей.
Первая динамика — это стремление к выживанию самого себя.
Вторая динамика — это стремление к выживанию посредством секса или посредством детей.
Третья динамика — это стремление к выживанию посредством группы индивидуумов или в качестве группы индивидуумов.
Четвёртая динамика — это стремление к выживанию посредством всего человечества и в качестве человечества.
Пятая динамика — это стремление к выживанию посредством форм жизни, таких, как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление к выживанию в качестве этих форм.
Шестая динамика — это стремление к выживанию в качестве физической вселенной; составляющими этой динамики являются материя, энергия, пространство и время (от соответствующих английских слов — Matter, Energy, Space, Time — мы образуем слово МЭСТ).
Седьмая динамика — это стремление к выживанию посредством духа или в качестве духа. Всё духовное, обладающее или не обладающее идентностью
Восьмая динамика — это стремление к выживанию посредством Верховного Существа, или, выражаясь более точно, бесконечности.
Из всех существовавших в прошлом учений о человеке именно Дианетика, занимающаяся первыми четырьмя динамиками, стала «бабушкой» Саентологии, её предшественницей. Дианетика была основополагающим открытием, которое явилось причиной появления Саентологии.
Слово «Дианетика» происходит от греческих слов dia (через) и nous (душа). Дианетика — это то, что душа делает с телом. Это маршрут от аберрированного
Ни один из постулатов
Было обнаружено, что человеческий разум был представлен в совершенно ложном свете, поскольку люди были не в состоянии отличить нерациональное поведение, вызванное недостоверной информацией, от нерационального поведения, имеющего другой, гораздо более вредный источник.
Я открыл реактивный ум. Он ухитрился так тщательно замаскироваться, что только индуктивная
В реактивном уме хранятся инграммы, и здесь я обнаружил единственный источник аберраций и психосоматических
Инграмма — это полная, вплоть до последней мельчайшей подробности, запись каждого ощущения, присутствовавшего в момент частичной или полной бессознательности.
Все лабораторные исследования показали, что инграммы представляют собой «неисчерпаемый» источник власти над телом.
Динамики блокируются инграммами, которые встают у них на пути и рассеивают жизненную силу. Интеллект блокируется инграммами, которые вводят в разум ложные или неправильно распределённые по значимости данные.
Таким образом, обнаружение реактивного ума и разрешение связанной с ним проблемы было для человека крупнейшим достижением. Точным моментом, когда об этом достижении стало широко известно, является выход в свет книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья».
Человек не имел ни малейшего представления о Дианетике. Никакого представления. Это было как гром среди ясного неба. Не имея ни малейшего понятия о том, что заставляло человека вести себя так, как он себя вёл, или о том, что делало его больным и что делало его здоровым, одни люди с энтузиазмом кромсали и пилили других, делали им инъекции и шоки, учили их, давали им наставления и читали морали, вешали их и сажали в тюрьму.
Решением была и остаётся Дианетика. Это наиболее продвинутая школа в области разума, которая только есть у человека.
Саентология — это маршрут к полной свободе и полному раскрытию способностей духовного существа. Это изучение духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью.
Как это ни странно, люди и раньше, хотя и редко, делали этот шаг от состояния существования в качестве человеческого существа к состоянию существования в качестве духа — в буддизме, в других духовных практиках и даже в христианстве, — но это не вызывало всеобщего доверия. Саентология действительно сделала этот шаг, и впервые это сопровождается абсолютной стабильностью, без какого бы то ни было отката назад, неизменно в каждом отдельном случае. Тем не менее человек имел представление о целях Саентологии, даже несмотря на то, что считал их чем-то, что подвластно чуть ли не одному Богу.
В Саентологии можно выделить два отличных друг от друга направления. Первое из них — философское, второе — относящееся к технологии. Двигаясь в философском направлении, человек открывает для себя пути, ведущие к формированию нового образа жизни, а также к оценке или созданию стандартов жизнедеятельности и бытийности. В Саентологии выводятся и демонстрируются определённые истины. Эти истины можно считать главными общими знаменателями бытия. Их особенность состоит в том, что они являются точными наблюдениями, а не философскими предположениями. Когда к ним относятся как к точным наблюдениям, достигают больших результатов. Когда же их считают философскими взглядами, в результате появляются лишь дальнейшие философские рассуждения.
Благодаря одним лишь этим познаниям, без процессинга
Что касается технического направления, то здесь у нас было разработано множество процессов
Я давно наблюдаю за человеком, чтобы выяснить, какие методы он использует для выживания, как он в попытке выжить приспосабливается к тому или иному окружению; и я обнаружил вот что: человек продвигался вперёд настолько, насколько он сохранял свою духовную целостность, насколько он сохранял свои ценности, насколько он оставался честным, насколько он оставался порядочным. И я обнаружил, что он разлагался или становится хуже настолько, насколько отказывался от всего этого.
Обычный человек сталкивается с проблемами. Он спрашивает себя: «Как мне заработать больше денег? Как мне заставить жену хранить верность? Как мне вырастить детей?» Эти вопросы поглощают громадное количество его энергии. Но он не может ничего с этим поделать, потому что сильно погружён во всё это. Поэтому в саентологическом процессинге он разрешает эти вопросы, он понимает, что он делает, и превращается из просто озадаченного статичного существа в нечто большее.
Мы видим, как правительства и общества отчаянно стараются помочь человеку. Однако они стараются решить его проблемы за него, и их усилия, направленные на это, не привели человека к сколько-нибудь значительному прогрессу.
В действительности задача состоит в том, чтобы привести индивидуума в такое душевное состояние, когда он может смотреть в лицо своим проблемам и решать их; в том, чтобы улучшить его реакцию; в том, чтобы сделать его более способным смотреть в лицо жизни и распознавать факторы, влияющие на его жизнь. Тогда он посмотрит вокруг и начнёт решать свои проблемы и улучшать свою жизнь. В этом и состоит принципиальное различие между Саентологией и другими попытками помочь человеку.
В сущности, техническое направление в Саентологии составляют два вида деятельности: процессинг и обучение. Саентологический процессинг (одитинг) выполняется по следующему принципу: человеку помогают взглянуть на своё существование и улучшить свою способность «смотреть в лицо» тому, кто он и где он находится. Одитор
Когда люди приходят в Саентологию (а приходит их всё больше и больше, и число их быстро растёт во всём мире), первое, что они обычно делают, — это читают книгу, и затем они, возможно, прочитают довольно много книг и будут ходить какое-то время вокруг да около Саентологии. Они посетят кое-какие вводные курсы, получат кое-какой процессинг — часто начиная с дианетического. Их коэффициент интеллекта возрастёт, их способности увеличатся, они станут более способными управлять своей жизнью.
А когда человек принимает решение стать одитором, он идёт в академию
Вы обнаружите повсюду в Саентологии, что принцип постепенности является главным и определяющим фактором. И принцип постепенности был и остаётся очень, очень важным в этом направлении исследований. Принцип этот, кстати, совершенно новый. Сущность этого принципа заключается просто в способности делать чуть-чуть больше, потом ещё чуть-чуть больше, потом ещё чуть-чуть больше, пока наконец вы не добиваетесь цели.
Мы живём в мире, в котором отчаянно не хватает некоторого порядка. Когда мы говорим, что кое-что следует изменить, это не является нашей аберрацией. В действительности я редко говорю вам, что нужно что-то изменить; я просто говорю вам, что необходимо создать мир. Я даже не делаю допущения, что он существует. Я считаю, что этот мир уже на пути к своему концу и что лучше бы кому-то заменить его другим. То, как мы это осуществляем, — это наша с вами ответственность.
Люди думают о специалистах, практикующих в области душевного здоровья, как о врачах, которые, отдалившись от прочих забот, применяют своё искусство, чтобы лечить больных. Это, однако, очень нетрадиционная идея. Вероятно, она появилась у первого ленивого знахаря, и с тех пор неизменно использовалась большинством специалистов в области душевного здоровья. Я хочу изгнать эту идею из ваших голов.
Если мы и являемся врачами (что можно понимать как «люди, занимающиеся восстановлением»), то мы врачи по третьей и четвёртой динамике — динамике группы и динамике всего человечества, и мы имеем дело с первой (сам человек) и со второй (секс и семья) лишь для того, чтобы достичь большей эффективности по третьей и четвёртой динамикам.
Третью и четвёртую динамики можно разделить на составляющие. Любая третья динамика делится на множество видов деятельности и профессий; сюда входят соседи, предприятие, воинское подразделение, администрация города и т.д. Четвёртая на данный момент делится главным образом на расы и народности.
Например, сегодня мы обнаруживаем, что мы заняты очищением всей сферы душевного здоровья. По крайней мере, так она себя именует. На протяжении более чем полувека понятие душевного «здоровья» было извращено, чтобы служить оправданием Бельзену
Те выдающиеся достижения, которые есть у нас в Саентологии, и тот прогресс, которого мы добились, — это осуществление целей, стоявших перед человеком, с тех пор как он стал человеком. То, что он считал хорошим и желательным в сфере философии, мы осуществили технически. Сегодня в Саентологии мы достигли того уровня, на котором человеку следовало находиться на протяжении последних пяти тысяч лет. Этой технологии не существовало прежде. Вам очень повезло: вам не нужно разрабатывать технологию одитинга. Хороший одитор уже знает, что это так. Он пользуется теми инструментами, которые у него есть, причём пользуется умело. Здесь в огромнейшей степени требуется понимание. О технологии одитинга написаны миллионы слов. Одитор может быть изрядно потрясён, внезапно осознав, как много он на самом деле знает.
Одиторы преданы своему делу и искренни в выполнении своей работы. На Земле никогда не было более искренней группы, чем саентологические одиторы. Мы бы не стали заниматься одитингом, не будь мы доброжелательными людьми, которые хотят помочь своим ближним. Мы — первые люди на Земле (начиная с того момента, когда она только-только превратилась из парообразной космической туманности в нечто твёрдое), которые способны довести эту работу до конца и которые действительно знают, что делают.
Сама истина, которую мы знаем, её простота и доступность для понимания, сама честность, с которой мы подходим к осуществлению своей задачи, — вот что ставит перед нами, вероятно, самые большие препятствия из тех, что нам необходимо преодолеть. Человека обманывали так часто, его убеждали в таких неверных вещах, и он с таким постоянством возвращался в старую колею, будучи совершенно разбитым, что он не способен с готовностью ухватиться за надёжную руку помощи, которую по-дружески протягивает ему одитор.
Цивилизация, в которой нет безумия, преступности и войны, где способный может процветать и где честный может иметь права, где человек свободен подняться до больших высот, — это то, что представляют собой цели Саентологии.
Саентология по своей природе вне политики, она рада любому человеку, независимо от его убеждений, расы или национальности.
Мы не стремимся к революции. Мы хотим только эволюции, ведущей к более высоким состояниям бытия человека и общества.
Мы достигаем своих целей.
После бесконечных тысячелетий неведения человека о самом себе, о своём разуме и об этой вселенной для него был совершён прорыв.
Другие попытки, предпринятые человеком, были превзойдены.
Этому способствовало то, что истины, созданные мыслителями человечества за последние 50 тысяч лет, были собраны воедино, из них было извлечено самое главное, и они получили своё дальнейшее развитие в результате новых открытий о человеке.
Добро пожаловать в Саентологию. Всё, в чём мы рассчитываем на вас, — это помощь в достижении наших целей и помощь другим. И сами вы можете рассчитывать на помощь.
Сегодня Саентология является жизненно важным движением на Земле.
Наша работа нелегка в этом бурном мире. Что ж, будь иначе, у нас не было бы необходимости её делать.
Мы уважаем человека и верим, что он заслуживает помощи. Мы уважаем вас и верим, что вы тоже можете помочь.
Саентология оказывает помощь не потому, что она перед кем-то в долгу. Мы не сделали ничего, что вынуждает нас задабривать кого-то. Если бы мы когда-нибудь поступили так, мы бы не были достаточно умны сейчас, чтобы делать то, что мы делаем.
Человек с подозрением относится ко всем предложениям помощи. Его часто предавали, его доверие подорвано. Слишком часто он доверял, а его предавали. Мы можем ошибаться, потому что мы строим мир из надломленных соломинок. Будьте среди нас, и мы никогда не предадим вашу веру в нас.
Солнце никогда не заходит над Саентологией.
И да наступит новый день для вас, для тех, кого вы любите, и для всего человечества.
Наши цели просты, хотя и велики.
И мы добьёмся успеха, и мы добиваемся успеха с каждым оборотом Земли. Мы принимаем вашу руку помощи.
И даём вам свою.
Символом Саентологии является символ «S с двойным треугольником». Он представляет собой два треугольника, на которые наложена буква S.
S просто означает «Саентология». Это слово происходит от scio (знание в самом полном смысле этого слова).
Вот что представляют собой два треугольника:
Нижний треугольник в символе Саентологии называется треугольником АРО. АРО — это аббревиатура, составленная из начальных букв слов «аффинити
Для саентологов АРО приобрело значение «доброжелательность, любовь или дружеское расположение», например: «У него АРО со своим другом».
Однако нельзя сказать, что человек «выходит из АРО», — у него происходит «разрыв АРО»: внезапное понижение или разрыв аффинити, реальности или общения с кем-либо или с чем-либо. Расстройства, связанные с людьми или чем-либо ещё, происходят по причине уменьшения или разрыва аффинити, реальности, общения или понимания. Это название — разрыв АРО — используется вместо слова «расстройство», потому что, обнаружив, какая из трёх составляющих понимания была разорвана, можно быстро улучшить душевное состояние человека.
Из этих трёх составляющих общение, несомненно, самая важная. Аффинити и реальность существуют для того, чтобы способствовать общению.
Можно сказать, что части этого треугольника — аффинити, реальность и общение — взаимодействуют друг с другом. Это выражается в том, что невозможно повысить одну из его вершин, не повлияв на две другие и не повысив их; и невозможно понизить одну из его вершин, не повлияв на две другие.
Говоря об аффинити, реальности и общении, мы говорим о трёх компонентах жизни. Эти три величины вместе, воздействуя на МЭСТ, дают нам явление, которое мы можем назвать расчётом, или пониманием. Прежде чем человек сможет понять какой-либо объект, он должен иметь некоторое аффинити к нему, должен пообщаться с ним и должен иметь некоторое представление о его реальности. Его способность понять любую мысль или объект зависит от его аффинити, его общения и его реальности.
Например, между двумя людьми должно возникнуть достаточно большое аффинити (иными словами, чувство расположения), прежде чем они станут очень реальными друг для друга. Между двумя людьми должно возникнуть достаточно большое аффинити, прежде чем они смогут вести друг с другом разговор, в котором присутствовала бы какая-то истина или какая-то уверенность. Прежде чем два человека смогут стать реальными друг для друга, между ними должно существовать какое-то общение. Они должны по меньшей мере видеть друг друга, что само по себе является одним из видов общения. Прежде чем два человека смогут ощутить какое-то аффинити друг к другу, они должны быть до некоторой степени реальны.
Необходимо всего лишь поднять одну вершину этого саентологического треугольника, значение которого трудно переоценить, для того чтобы поднялись две другие вершины. Необходимо лишь поднять две вершины треугольника, для того чтобы поднялась третья.
Это практически самые важные данные из тех, с которыми я когда-либо сталкивался в сфере взаимоотношений между людьми, в сфере контроля и в сфере управления делами.
Верхний треугольник — это треугольник ЗОК. Его вершинами являются З (знание), О (ответственность) и К (контроль).
Трудно нести ответственность за что-то или контролировать что-то, если вы не знаете этого.
Глупо пытаться контролировать что-то или даже знать что-то, не беря ответственности.
Трудно полностью знать что-то или нести ответственность за что-то, что вы совсем не контролируете, — в результате у вас может появиться чувство, будто вы раздавлены.
Конечно же, индивидуум может убежать от жизни (это называется бегством), усесться на обратной стороне Луны, ничего не делать и ни о чём не думать. В этом случае ему не нужно ничего знать, не нужно ни за что брать ответственность и не нужно ничего контролировать. Он также будет несчастным и, определённо, будет мёртвым — как с собственной точки зрения, так и с точки зрения всех остальных. Но поскольку тэтана
Путь вверх от смерти, апатии или бездействия заключается в том, чтобы знать что-то о ситуации, брать определённую ответственность за своё состояние и за положение дел и контролировать себя до такой степени, что положение дел окажется под некоторым контролем и можно будет заставить дела идти правильно. Затем нужно знать, почему они пошли неправильно, брать за них ответственность и контролировать их ход в достаточной степени, чтобы заставить положение дел ещё больше приблизиться к идеальному
Если вы будете улаживать любую ситуацию, в которой окажетесь, именно таким образом, то, как правило, вы будете добиваться успеха.
Предположительно, фельдмаршал Монтгомери
Треугольник ЗОК действует подобно треугольнику АРО. Когда поднимается одна из его вершин, поднимаются также и две другие.
Большинство тэтанов имеют ужасно низкое мнение о своих способностях, в сравнении с тем, каковы эти способности на самом деле. Вряд ли хоть один тэтан считает себя способным на то, на что он действительно способен.
Понемногу поднимая каждую из вершин треугольника ЗОК, не обращая внимания на потери и упрочивая победы, человек в конце концов открывает для себя свою мощь и свою власть над жизнью.
Второй треугольник символа Саентологии очень даже стоит знать. Он в особенности полезен для руководителей, но эти принципы применимы ко всем саентологам.
Лучше всего части этого треугольника взаимодействуют, когда он применяется с высоким АРО. Таким образом, эти треугольники переплетаются и взаимодействуют друг с другом.
Этот треугольник предназначен для использования, также как и всё остальное в Саентологии.
((мыслезаключение: мысль или убеждение относительно чего-либо. Мыслезаключение — это мышление, верование, предположение, постулирование. Оно является высшей способностью жизни и находится на более высоком уровне, чем механика пространства, энергии и времени.
))
Мыслезаключения находятся на более высоком уровне, чем механика пространства, энергии и времени. Под этим подразумевается то, что идея или мнение, по сути своей, стоит выше, чем пространство, энергия, время или форма, организованная тем или иным образом, поскольку представляется, что пространство, энергия и время сами по себе являются мыслезаключениями, с которыми согласились многие. Тот факт, что так много разумов приходят к взаимному соглашению, приводит к появлению реальности в виде пространства, энергии и времени. Таким образом, механика пространства, энергии и времени является продуктом мыслезаключений, которых придерживается жизнь на основе общего согласия.
Однако если рассматривать эту грань существования, находясь на том уровне, на котором находится человек, то она выглядит как противоположность той более высокой истины, о которой только что говорилось, потому что человек действует на основе вторичного мнения: механика реальна, а его личные мыслезаключения менее важны, чем пространство, энергия и время. Это инверсия
Свобода индивидуума зависит от его свободы изменять свои мыслезаключения относительно пространства, энергии, времени и форм жизни, а также относительно роли, которую он играет во всём этом. Если он не может изменить своего мнения обо всём этом, значит, он зафиксирован
В процессинге существует ряд основных допущений. Они не вносят изменений в философию Саентологии. Первое из них — это то, что человек может обладать большей свободой. Второе — это то, что до тех пор, пока человек остаётся относительно душевно здоровым, он желает большей свободы. И третье допущение — это то, что одитор желает дать большую свободу тому человеку, с которым он работает. Если с этими допущениями не соглашаются и не используют их, одитинг вырождается в «наблюдение эффекта» — а это, конечно же, представляет собой бесцельное, бессмысленное занятие, и именно это занятие привело к деградации так называемой современной науки.
Цель процессинга — помочь индивидууму установить настолько полное общение с физической вселенной, чтобы он смог вернуть себе власть над собственными мыслезаключениями (постулатами
Саентолог — это тот, кто обладает пониманием жизни. Всё его техническое мастерство направлено на решение проблем жизни.
Аксиома 1.Выживай!
Аксиома 2.Цель разума — решать задачи, связанные с выживанием.
Аксиома 3. Разум управляет организмом, видом, его симбионтами
Аксиома 4. Разум как центр управления телом ставит, воспринимает и решает задачи, связанные с выживанием, и управляет либо не управляет тем, как осуществляются полученные решения.
Аксиома 5. На упорство индивидуума в жизни непосредственное влияние оказывает сила его основной динамики
Аксиома 6. Интеллект является способностью индивидуума, группы или народа решать задачи, связанные с выживанием.
Динамический принцип существования — «Выживай!».
Выживание, рассматриваемое как единственная цель, подразделяется на четыре динамики.
Первая динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради самого себя и своих симбионтов. (Под симбионтами подразумеваются все способствующие выживанию объекты, существа и энергии).
Вторая динамика — это стремление индивидуума к выживанию посредством размножения; она включает в себя как секс, так и воспитание потомства, заботу о детях и их симбионтах.
Третья динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради группы или стремление группы к выживанию ради группы, и эта динамика включает в себя симбионты этой группы.
Четвёртая динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради человечества, стремление человечества к выживанию ради человечества, а также стремление группы к выживанию ради человечества и т.д., и она включает в себя симбионты человечества.
Абсолютная цель выживания — бессмертие, или бесконечное выживание. Человек стремится к этой цели, пытаясь добиться выживания как организм, как дух или имя, пытаясь добиться выживания в качестве своих детей, в качестве группы, членом которой он является, в качестве всего человечества, в качестве потомков и симбионтов других людей, равно как и своих собственных.
Награда за деятельность, которая способствует выживанию, — удовольствие.
Предельное наказание за разрушительную деятельность — смерть, или полное невыживание, и это есть боль.
Успехи повышают потенциал выживания в направлении бесконечного выживания.
Неудачи понижают потенциал выживания в направлении смерти.
Человеческий разум занят восприятием и хранением информации, он делает заключения, а также ставит и решает задачи, имеющие отношение к различным организмам, по всем четырём динамикам; цель восприятия и хранения информации, делания заключений и решения задач состоит в том, чтобы направлять организм, симбионты, другие организмы и их симбионты — по четырём динамикам — к выживанию.
Интеллект — это способность воспринимать, ставить и решать задачи.
Динамика — это жизнестойкость, а также энергичность и настойчивость в выживании.
И динамика, и интеллект необходимы, чтобы постоянно идти вперёд и достигать своих целей; ни один из этих факторов не является постоянной величиной от человека к человеку, от группы к группе.
Динамики блокируются инграммами, которые встают у них на пути и рассеивают жизненную силу.
Интеллект блокируется инграммами, которые вводят в аналайзер
Счастье — это преодоление известных препятствий на пути к известной цели, а также, если говорить о мимолётном состоянии, получение удовольствия или предвкушение его.
Аналитический ум — это та часть разума, которая воспринимает и сохраняет данные, полученные из опыта, для того чтобы ставить и решать задачи и направлять организм по четырём динамикам. Он мыслит категориями различия и сходства.
Реактивный ум — это та часть разума, которая помещает на хранение и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и которая стремится управлять организмом исключительно на раздражительно-ответной основе. Он мыслит исключительно тождествами.
Соматический ум — это ум, управляемый аналитическим или реактивным умом, который приводит их решения в действие на физическом уровне.
Заученный образец поведения — это раздражительно-ответный механизм, созданный по решению аналитического ума для выполнения каких-то обычных, однообразных действий или действий, производимых в чрезвычайных ситуациях. Он хранится в соматическом уме и может быть изменён аналитическим умом по желанию.
Привычка — это раздражительно-ответная реакция, продиктованная реактивным умом исходя из содержимого инграмм и приводимая в действие соматическим умом. От привычек можно избавиться только с помощью тех же средств, с помощью которых избавляются от инграмм.
Аберрации, которые включают в себя любое ненормальное, нерациональное поведение, вызваны инграммами. В их основе лежит принцип «раздражитель-ответ» - независимо от того, способствуют они выживанию или направлены против него.
Психосоматические заболевания вызваны инграммами.
Инграммы являются единственным источником аберраций и психосоматических заболеваний.
Моменты «бессознательности», когда аналитический ум ослаблен в большей или меньшей степени, — это единственные моменты, когда могут быть получены инграммы.
Инграмма — это момент «бессознательности», содержащий физическую боль или болезненные эмоции, а также все восприятия. Она недоступна аналитическому уму в качестве опыта.
Эмоция состоит из трёх составляющих: инграммной реакции на сложившуюся ситуацию, дозированных выделений эндокринной системы организма, чтобы справиться с ситуацией на аналитическом уровне, и из блокирования жизненной силы либо содействия ей.
Потенциальную ценность человека или группы можно выразить уравнением
ПЦ = ИДХ, где И — это интеллект, а Д — динамика.
Ценность человека рассчитывается исходя из того, насколько его потенциальная ценность по любой из динамик согласована с оптимальным выживанием по этой динамике. Высокий показатель ПЦ, если этот вектор
Логика 1. Знание — это вся группа или часть группы данных, либо размышлений или заключений, основанных на данных, либо методов получения данных.
Логика 2. Совокупность знаний — это совокупность данных, упорядоченных или неупорядоченных, или методов получения данных.
Они представляют собой способы поведения мысли, которые могут (но необязательно должны) быть использованы при создании вселенных.
Логика 3. Любое знание, которое какое-либо существо может воспринять, измерить или испытать, способно повлиять на это существо.
СЛЕДСТВИЕ. Знание, которое какое-либо существо или вид существ не могут воспринять, измерить или испытать, не способно повлиять на это существо или вид существ.
Логика 4. Данное — это символ материи, энергии, пространства или времени или любой их комбинации в любой вселенной, или же это собственно материя, энергия, пространство или время или любая их комбинация в любой вселенной.
Логика 5. Для того, чтобы упорядочивать и формулировать предположения, наблюдения, проблемы и решения и делать выводы в отношении их, а также чтобы сообщать их кому-либо ещё, необходимо иметь дефиниции терминов.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Описательная дефиниция: та, в которой определяемый объект относят к какому-то классу, давая характеристику или описывая существующие состояния бытия.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Различительная
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Ассоциативная
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Дефиниция действия: та, в которой даётся описание причины, а также возможного изменения состояния бытия в силу следующих факторов: существование, несуществование, действие, отсутствие действия, цель или отсутствие цели.
Логика 6. Абсолюты недостижимы.
Логика 7. Для того, чтобы оценивать проблемы и связанные с ними данные, необходимы градиентные шкалы.
Абсолюты не достижимы — вот принцип, которым пользуется логика бесконечных величин. Когда используются такие понятия, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный», имеется в виду, что они всегда представляют собой градиентную шкалу. На шкале правоты и неправоты всё, что выше нуля (или середины), будет всё более и более правым, приближаясь к бесконечной правоте, а всё, что ниже середины, будет всё более и более неправым, приближаясь к бесконечной неправоте. Всё, что способствует выживанию того, кто выживает, считается правильным для того, кто выживает. Всё, что, с точки зрения того, кто выживает, препятствует выживанию, может считаться неправильным для того, кто выживает. Чем больше что-то способствует выживанию, тем более правильным оно может считаться для того, кто выживает; чем больше что-то препятствует выживанию, тем больше оно является неправильным с точки зрения того, кто намерен выживать.
СЛЕДСТВИЕ. Любое данное обладает только относительной истинностью.
СЛЕДСТВИЕ. Истина относительна и зависит от окружающей среды, опыта и истины.
Логика 8. Данное может быть оценено только при помощи данного, сравнимого по величине.
Логика 9. Данное является ценным в той степени, в которой оно было подвергнуто оценке.
Логика 10. Ценность данного устанавливается по степени упорядоченности (взаимосвязи), которую оно придаёт другим данным.
Логика 11. Ценность данного или области данных может быть установлена по тому, насколько они способствуют или препятствуют выживанию.
Логика 12. Ценность данного или области данных меняется в зависимости от точки зрения наблюдателя.
Логика 13. Проблемы решаются путём разделения их на области данных сопоставимой величины и схожих данных, сравнения их с данными, которые уже известны или частично известны, и нахождения решения относительно каждой такой области. Относительно данных, которые нельзя узнать немедленно, можно найти решение, обращаясь к известным данным и используя решения, найденные в связи с этими данными, чтобы найти решение относительно оставшихся данных.
Логика 14. Вводимые в проблему или в решение факторы, которые берут своё начало не в законе природы, а лишь в авторитарной команде, аберрируют эту проблему или решение.
Логика 15. Введение произвольности
Логика 16. Прежде чем можно будет считать абстрактный постулат работающим, следует сопоставить его со вселенной, к которой он имеет отношение, и перевести его в категорию вещей, которые можно воспринять, измерить или испытать в этой вселенной.
Логика 17. Те области, в которых данные в наибольшей степени зависят от авторитетного мнения, в наименьшей степени располагают знаниями о законах природы.
Логика 18. Постулат является настолько ценным, насколько он работает.
Логика 19. То, насколько постулат является работающим, определяется по тому, в какой степени он объясняет уже известные существующие явления, в какой степени он предсказывает новые явления, которые, как может быть обнаружено в результате проверки, существуют, и в какой степени он не требует для своего объяснения создания новых явлений, фактически не существующих.
Логика 20. Науку можно считать большим количеством упорядоченных данных, которые характеризуются сходством в применении и которые были получены из основополагающих постулатов при помощи дедукции или индукции.
Логика 21. Математика представляет собой методы постулирования реальных или абстрактных данных в любой вселенной или нахождения решений в отношении их, а также методы объединения постулатов и решений путём представления данных в виде символов.
Логика 22. Разум человека
Логика 23. Человеческий разум является сервомеханизмом
ПОСТУЛАТ. Человеческий разум и изобретения человеческого разума способны разрешить все проблемы, которые можно воспринять, измерить или испытать прямо или косвенно.
СЛЕДСТВИЕ. Человеческий разум способен разрешить проблему человеческого разума.
В решении вопросов, относящихся к этой науке, разграничительная черта проходит между тем, почему жизнь выживает, и тем, как жизнь выживает. Можно разрешить вопрос, как жизнь выживает, не разрешая вопроса, почему жизнь выживает.
Логика 24. Разрешение проблем, которые ставят перед собой философские, научные и гуманитарные области знаний (такие, как экономика, политология, социология
ПРИМЕЧАНИЕ. Первым шагом на пути разрешения вопросов, связанных с обширной областью деятельности человека, можно считать разрешение вопросов, связанных с деятельностью разума. Поэтому Логики доходят до этого места, а далее продолжаются в виде аксиом, касающихся человеческого разума. Относительная истинность этих аксиом подтверждается множеством недавно открытых явлений. Аксиомы, следующие за Логикой 24, применимы к различным «ологиям»
Аксиома 1. Источником жизни является статика
Аксиома 2. По крайней мере часть статики, называемая жизнью, приходит в столкновение с физической вселенной.
Аксиома 3. Движущей целью той части статики жизни, которая приходит в столкновение с физической вселенной, является выживание и только выживание.
Аксиома 4. Физическая вселенная может быть сведена к движению энергии, действующей в пространстве на протяжении времени.
Аксиома 5. Та часть статики жизни, которая имеет дело с живыми организмами физической вселенной, имеет дело исключительно с движением.
Аксиома 6. Одним из свойств статики жизни является способность мобилизовать и оживлять материю, превращая её в живой организм.
Аксиома 7. Статика жизни занимается завоеванием физической вселенной.
Аксиома 8. Статика жизни завоёвывает материальную вселенную путём познания и применения физических законов физической вселенной.
ОБОЗНАЧЕНИЕ. Для обозначения СТАТИКИ ЖИЗНИ в дальнейшем используется греческая буква ТЭТА.
Аксиома 9. Основное действие ТЭТЫ в выживании заключается в том, чтобы вносить порядок в хаос физической вселенной.
Аксиома 10. ТЭТА вносит порядок в хаос, завоёвывая в МЭСТ всё, что является способствующим выживанию, и разрушая в МЭСТ всё, что является контрвыживательным, — по крайней мере, посредством живых организмов.
ОБОЗНАЧЕНИЕ. Для обозначения ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ в дальнейшем используется слово МЭСТ — транслитерация английской аббревиатуры MEST, составленной из первых букв слов MATTER (материя), ENERGY (энергия), SPACE (пространство) и TIME (время) — либо греческая буква ФИ.
Аксиома 11. Живой организм состоит из материи и энергии, находящихся в пространстве и времени и оживлённых ТЭТОЙ.
ОБОЗНАЧЕНИЕ. Живой организм или организмы в дальнейшем будут обозначаться греческой буквой ЛЯМБДА.
Аксиома 12. Часть организма, состоящая из МЭСТ, подчиняется законам естественных наук. Вся ЛЯМБДА имеет дело с движением.
Аксиома 13. ТЭТА, действуя через ЛЯМБДУ, преобразует силы физической вселенной в силы для завоевания физической вселенной.
Аксиома 14. ТЭТА, воздействуя на движение физической вселенной, должна поддерживать гармоничный темп движения.
Пределы, в которых может существовать ЛЯМБДА, узки — с точки зрения как термического, так и механического движения.
Аксиома 15. ЛЯМБДА — промежуточный этап в завоевании физической вселенной.
Аксиома 16. В основе пищи любого организма лежат свет и химические вещества.
Более сложные организмы могут существовать только благодаря тому, что существуют более простые организмы, которые выступают в качестве преобразователей.
ТЭТА осуществляет эволюцию организмов от низших форм к высшим и поддерживает их за счёт существования более низких форм, которые выступают в качестве преобразователей.
Аксиома 17. ТЭТА посредством ЛЯМБДЫ осуществляет эволюцию МЭСТ.
Здесь мы, с одной стороны, видим продукты жизнедеятельности организмов — такие, как очень сложные химические вещества, вырабатываемые бактериями, а с другой стороны, мы видим, как облик Земли изменяется животными и людьми: трава предохраняет горы от эрозии, корни растений разрушают валуны, строятся здания, реки перекрываются плотинами. Очевидно, что под воздействием вторгающейся ТЭТЫ происходит эволюция МЭСТ.
Аксиома 18. ЛЯМБДА, даже внутри одного биологического вида, различается по количеству ТЭТЫ, которой она наделена.
Аксиома 19. Усилия ЛЯМБДЫ направлены на выживание. Цель ЛЯМБДЫ — выживание.
Наказанием за отсутствие продвижения к этой цели является гибель.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Упорство — это способность постоянно прилагать усилия, направленные на достижение целей, способствующих выживанию.
Аксиома 20. ЛЯМБДА создаёт, сохраняет, поддерживает, уничтожает, изменяет, объединяет и рассеивает МЭСТ, нуждается в МЭСТ и занимает собой МЭСТ.
ЛЯМБДА выживает, оживляя и мобилизуя либо уничтожая материю и энергию в пространстве и времени.
Аксиома 21. Условием существования ЛЯМБДЫ является оптимальное движение. Как слишком быстрое, так и слишком медленное движение одинаково контрвыживательны.
Аксиома 22. ТЭТА и мысль — это статики сходного порядка.
Аксиома 23. Вся мысль имеет дело с движением.
Аксиома 24. Создание оптимального движения — это основная цель рассудка.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. ЛЯМБДА — это химический тепловой двигатель
Аксиома 25. Основная цель рассудка — расчёт усилий или их оценка.
Аксиома 26. Мышление осуществляется с помощью ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ
Аксиома 27. ТЭТА удовлетворена лишь гармоничным действием или оптимальным движением и отвергает или уничтожает действие или движение, выходящее за верхние или нижние границы терпимого для неё диапазона.
Аксиома 28. Разум имеет дело исключительно с оценкой усилий.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Разум — это командный пункт ТЭТЫ в любом организме или организмах.
Аксиома 29. Основные ошибки рассудка заключаются в неосознании различий в материи, энергии, пространстве и времени.
Аксиома 30. Правота — это верный расчёт усилий.
Аксиома 31. Неправота — это всегда неправильный расчёт усилий.
Аксиома 32. ТЭТА может осуществлять своё воздействие либо непосредственно, либо на расстоянии.
ТЭТА может управлять организмом для того, чтобы оказать физическое воздействие на окружающую среду, или она может сначала с помощью разума рассчитать действие, или может направлять идеи на расстояние (например, используя язык).
Аксиома 33. Выводы направлены на сдерживание усилий, поддержание их в прежнем состоянии или на их ускорение.
Аксиома 34. Движение — это то общее, что присуще всем живым организмам.
Аксиома 35. Усилие организма выжить или погибнуть — это физическое движение живого организма в пространстве в данный момент времени.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Движение — это любое изменение относительного положения в пространстве.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Сила — это хаотичное усилие. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Усилие — это направленная сила.
Аксиома 36. Усилие организма может быть направлено на то, чтобы оставаться в состоянии покоя или продолжать своё движение.
Статичность имеет определённое положение во времени, но организм, который, с точки зрения занимаемого им положения, находится в статичном состоянии, если он жив, всё же продолжает осуществлять очень сложную упорядоченную комбинацию движений, таких, как сердцебиение, пищеварение и т.д.
Усилия организмов выжить или погибнуть встречают содействие или противодействие или вызываются принуждением со стороны усилий других организмов, материи, энергии, пространства и времени.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Внимание — это движение, которое должно оставаться на уровне оптимального усилия.
Когда внимание становится нефиксированным и перемещается хаотично или становится слишком фиксированным, без какого-либо перемещения, это делает его аберрированным.
Когда возникает ощущение того, что нечто неизвестное угрожает выживанию, это заставляет внимание перемещаться без фиксации на чём-либо.
Когда возникает ощущение того, что что-то известное угрожает выживанию, это приводит к фиксации внимания.
Аксиома 37. Высшая цель ЛЯМБДЫ — бесконечное выживание.
Аксиома 38. Смерть — это оставление тэтой живого организма, подвида или вида, когда они больше не могут служить ТЭТЕ в целях бесконечного выживания.
Аксиома 39. Наградой для организма, занятого выживательной деятельностью, является удовольствие.
Аксиома 40. Наказанием для организма, не занятого выживательной деятельностью или занятого невыживательной деятельностью, является боль.
Аксиома 41. Клетка и вирус — это элементарные строительные блоки живых организмов.
Аксиома 42. Вирус и клетка — это материя и энергия, которые ТЭТА оживляет и побуждает к действию в пространстве и времени.
Аксиома 43. ТЭТА организует вирусы и клетки в колониальные скопления, чтобы увеличить потенциальную способность к движению и произвести усилие.
Аксиома 44. Цель вирусов и клеток — это выживание в пространстве на протяжении времени.
Аксиома 45. Всё предназначение высших организмов и скоплений вирусов и клеток состоит в том же самом, что и предназначение вируса и клетки.
Аксиома 46. Колониальные скопления вирусов и клеток могут быть наполнены большим количеством ТЭТЫ, чем то, что было им присуще изначально.
Жизненная энергия присоединяется к любой группе, будь то группа организмов или группа клеток, составляющих организм. Таким образом мы получаем отдельную личность, индивидуальное существование и т.д.
Аксиома 47. ЛЯМБДА может произвести усилие только путём согласования работы её частей для достижения её целей.
Аксиома 48. Организм обеспечен всем необходимым для того, чтобы разум управлял им и контролировал его.
Аксиома 49. Предназначение разума состоит в том, чтобы ставить и решать задачи, имеющие отношение к выживанию, и направлять усилия организма в соответствии с этими решениями.
Аксиома 50. Все проблемы формулируются и решаются путём оценок усилий.
Аксиома 51. Разум может спутать положение в пространстве с положением во времени (контрусилия
Аксиома 52. Организм, движущийся к выживанию, направляется разумом этого организма в том, чтобы производить выжидательное усилие.
Аксиома 53. Организм, движущийся к гибели, направляется разумом этого организма в стремлении к смерти.
Аксиома 54. Выживание организма достигается путём преодоления усилий, препятствующих его выживанию. (Примечание: как следствие, это верно и для других динамик.)
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Динамика — это способность превращать решение в действие.
Аксиома 55. Выживательное усилие организма включает в себя динамическое стремление этого организма к выживанию себя самого, своего потомства, своей группы, своего подвида, своего вида, всех живых организмов, материальной вселенной, статики жизни и, возможно, Верховного Существа. (Примечание: список динамик.)
Аксиома 56. Цикл существования отдельного организма, группы организмов или вида — это возникновение, рост, воссоздание, упадок и смерть.
Аксиома 57. Усилия организма направлены на достижение контроля над окружением по всем динамикам.
Аксиома 58. Контроль над окружением осуществляется путём поддержки факторов, способствующих выживанию по любой динамике.
Аксиома 59. Любой высший организм является результатом эволюции вирусов и клеток в формы, которые способны прилагать более эффективные усилия, для того чтобы контролировать окружение или жить в нём.
Аксиома 60. Полезность какого-либо организма определяется его способностью контролировать окружение или поддерживать организмы, которые контролируют окружение.
Аксиома 61. Организм отвергается ТЭТОЙ в той степени, в которой ему не удаётся достичь своих целей.
Аксиома 62. Существование высших организмов возможно лишь в той степени, в какой их поддерживают низшие организмы.
Аксиома 63. Полезность организма определяется упорядоченностью его усилий в направлении выживания.
Аксиома 64. Разум воспринимает и хранит все данные об окружающей среде и упорядочивает их — или не упорядочивает — в соответствии со временем, когда они были восприняты.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Вывод — это ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ, запечатлевшие группу объединённых данных.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Данное — это ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ физического действия.
Аксиома 65. Процесс мышления — это восприятие настоящего и сравнение его с восприятиями и выводами прошлого, для того чтобы направлять действия в ближайшем или отдалённом будущем.
СЛЕДСТВИЕ. Мысль стремится воспринимать то, что существовало в прошлом и то, что существует в настоящем, для того, чтобы предсказывать или постулировать то, что будет существовать в будущем.
Аксиома 66. Процесс, посредством которого жизнь осуществляет завоевание материальной вселенной, состоит в преобразовании потенциального усилия материи и энергии в пространстве и времени, для того чтобы преобразовывать с помощью этого новые количества материи и энергии в пространстве и времени.
Аксиома 67. ТЭТА содержит в себе собственные усилия, относящиеся к ТЭТА-ВСЕЛЕННОЙ, которые превращаются в усилия, относящиеся к МЭСТ.
Аксиома 68. Единственная произвольность в любом организме — это время.
Аксиома 69. Организм получает восприятия и усилия, относящиеся к физической вселенной, в виде силовых волн; эти восприятия и усилия преобразуются посредством факсимиле в ТЭТУ и хранятся в такой форме.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Хаотичность — это неупорядоченность усилий организма из-за внутренних или внешних усилий других форм жизни или материальной вселенной; хаотичность навязывается физическому организму контрусилиями из окружающей среды.
Аксиома 70. Любой цикл любого живого организма таков: статика — движение — статика.
Аксиома 71. Цикл хаотичности таков: статика — оптимальный уровень — хаотичность, характеризующаяся повторением или сходством, достаточным для того, чтобы образовать другую статику.
Аксиома 72. Существует два вида хаотичности: хаотичность данных и хаотичность силы.
Аксиома 73. Минус- хаотичность (недостаточная хаотичность), оптимальная хаотичность и плюс- хаотичность (избыточная хаотичность) — это три степени хаотичности.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Хаотичность — это один из компонентов движения, и она необходима, чтобы движение продолжалось.
Аксиома 74. Оптимальная хаотичность является необходимым условием для познания.
Аксиома 75. Важными факторами в любой области, в которой имеет место хаотичность, являются усилие и контрусилие. (Примечание: это следует отличать от не совсем полных восприятий усилия.)
Аксиома 76. Хаотичность, существующая среди организмов, жизненно важна для продолжения выживания всех организмов.
Аксиома 77. ТЭТА воздействует на свой организм, другие организмы и физическую вселенную посредством превращения ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ в физические усилия или хаотичность усилий.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. О степени хаотичности можно судить по беспорядочности векторов усилий внутри организма, среди организмов, среди подвидов или видов организмов или между организмами и физической вселенной.
Аксиома 78. Хаотичность становится интенсивнее в непропорционального зависимости от промежутка времени, в течение которого она существует; на степень хаотичности влияет суммарное усилие, существующее в данной области.
Аксиома 79. Первоначальная хаотичность может быть усилена хаотичностями большей или меньшей величины.
Аксиома 80. Области хаотичности существуют в виде цепей, каждая из которых построена на основе какого-либо сходства и расположена на оси времени. Это может быть верно для слов и действий, содержащихся в областях хаотичности. Как слово, так и действие может иметь свою собственную цепь, расположенную на оси времени.
Аксиома 81. Душевное здоровье заключается в оптимальной хаотичности.
Аксиома 82. Аберрация существует в той степени, в которой в окружении организма, группы или вида или в данных, полученных ими в прошлом, существует плюс- или минус- хаотичность; на степень аберрации влияет уровень селф-детерминизма
Аксиома 83. Уровень селф-детерминизма организма определяется количеством ТЭТЫ, которым наделён этот организм; на уровень селф-детерминизма влияет плюс- или минус- хаотичность, имеющаяся в его окружении или в его существовании.
Аксиома 84. Уровень селф-детерминизма организма повышается за счёт оптимальной хаотичности контрусилий.
Аксиома 85. Уровень селф-детерминизма организма уменьшается за счёт плюс- или минус- хаотичности контрусилий в его окружающей среде.
Аксиома 86. Хаотичность включает в себя как беспорядочность усилий, так и объём усилий. (Примечание: в области хаотичности может существовать сильное замешательство, но без значительного количества энергии это замешательство само по себе несущественно.)
Аксиома 87. Для организма наиболее приемлемо то контрусилие, которое, как кажется организму, больше всего помогает ему в достижении его цели.
Аксиома 88. Область очень сильной плюс- или минус- хаотичности может закупорить
Аксиома 89. Рестимуляция
Аксиома 90. Область хаотичности может стать достаточно большой для того, чтобы проявиться в организме в виде боли (это зависит от его целей).
Аксиома 92. Хаотичность, существовавшая в прошлом, может навязать себя организму в настоящем времени в виде ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
Аксиома 92. Инграмма — это область очень сильной плюс- или минус- хаотичности, достаточно значительной, чтобы вызвать бессознательность.
Аксиома 93. Бессознательность — это слишком большая хаотичность, навязанная контрусилием, величина которого достаточна, чтобы затуманить осознание и управлять работой организма через контролирующий центр разума.
Аксиома 94. Любое контрусилие, которое нарушает организованность в управлении организма собой или своим окружением, создаёт плюс- или минус- хаотичность, или, если это усилие обладает достаточной величиной, оно является инграммой.
Аксиома 95. Прошлые инграммы рестимулируются тем, что контролирующий центр воспринимает в окружении, существующем в настоящее время, обстоятельства, которые напоминают инграмму.
Аксиома 96. Инграмма — это ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ атомов и молекул, находящихся в состоянии неупорядоченности.
Аксиома 97. Инграммы фиксируют эмоциональную реакцию организма в том виде, который имела реакция организма во время получения контрусилия.
Аксиома 98. Свободный эмоциональный отклик обуславливается оптимальной хаотичностью; он обуславливается отсутствием инграмм или отсутствием их рестимуляции.
Аксиома 99. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ могут вступать в новые сочетания, образуя новые символы.
Аксиома 100. Язык — это символическое выражение усилия.
Аксиома 101. Сила, присущая языку, обусловлена силой, которая сопровождала процесс его узнавания. (Примечание: аберрирует контрусилие, а не язык.)
Аксиома 102. Окружение может перекрыть управление, осуществляемое контролирующим центром любого организма, и взять под собственный контроль центры, контролирующие двигательные функции организма (инграмма, рестимуляция, локи
Аксиома 103. Интеллект обуславливается способностью выбирать упорядоченные или неупорядоченные данные из области хаотичности и таким образом находить решение относительно того, как уменьшить общую хаотичность этой области.
Аксиома 104. Упорство происходит из способности разума превращать решения в физические действия, направленные на достижение целей.
Аксиома 105. Неизвестное данное может приводить к появлению данных, характеризующихся плюс- или минус- хаотичностью.
Аксиома 106. Введение произвольного фактора или силы без учёта естественных законов тела или области, в которые вводится этот произвольный фактор или сила, ведёт к появлению плюс- или минус- хаотичности.
Аксиома 107. Запутанность данных, отличающихся плюс- или минус- хаотичностью, обуславливается прежней плюс- или минус- хаотичностью или отсутствием данных.
Аксиома 108. Когда усилия сдерживаются или навязываются внешними усилиями, это приводит к появлению в усилиях плюс- или минус- хаотичности.
Аксиома 109. На поведение влияют контрусилия, которые воздействовали на организм.
Аксиома 110. Составляющими ТЭТЫ являются аффинити, реальность и общение.
Аксиома 111. Селф-детерминизм состоит из максимальных аффинити, реальности и общения.
Аксиома 112. Аффинити — это когезия (сила сцепления) ТЭТЫ.
Аффинити проявляется как осознание организмами сходства их усилий и целей.
Аксиома 113. Реальность — это согласие относительно восприятий и данных в физической вселенной.
Всё, в реальности чего мы можем быть уверены, — это то, что мы согласились считать реальным. Согласие — это суть реальности.
Аксиома 114. Общение — это обмен восприятиями между организмами через материальную вселенную или восприятие материальной вселенной при помощи органов чувств.
Аксиома 115. Селф-детерминизм — это контроль ТЭТЫ над организмом.
Аксиома 116. Селф-детерминированное усилие — это такое контрусилие, которое воздействовало на организм в прошлом и было объединено с организмом, для того чтобы он мог сознательно использовать это усилие.
Аксиома 117. Компоненты селф-детерминизма — это аффинити, общение и реальность.
Селф-детерминизм проявляется по каждой динамике.
Аксиома 118. Организм не может стать аберрированным, если только он не согласился с этой аберрацией, не вступил в общение с источником аберрации и не имел аффинити к тому, что его аберрировало.
Аксиома 119. Соглашение с любым источником, как контрвыживательным, так и способствующим выживанию, ведёт к постулированию новой реальности для организма.
Аксиома 120. Для того, чтобы мысли, действия и способы поведения были невыживательными, требуются неоптимальные усилия.
Аксиома 121. Каждой мысли предшествует физическое действие.
Аксиома 122. Разум ведёт себя по отношению к мыслям так же, как он вёл себя по отношению к объектам в физической вселенной.
Аксиома 123. Все усилия, связанные с болью, связаны с потерей.
Организм удерживает при себе боль и инграммы, таким образом производя скрытое усилие предотвратить потерю некоторой части организма.
Любая потеря — это потеря движения.
Аксиома 124. Величина контрусилия, которое организм может преодолеть, пропорциональна тому количеству ТЭТЫ, которым наделён организм, и варьируется в зависимости от конституции этого организма.
Аксиома 125. Чрезмерное контрусилие, направленное против усилия живого организма, приводит к возникновению бессознательности.
СЛЕДСТВИЕ. Бессознательность означает, что контрусилие подавляет контролирующий центр организма.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Контролирующему центру организма можно дать следующее определение: точка соприкосновения ТЭТЫ и физической вселенной; он является тем центром, который осознаёт, что он осознаёт, и который осуществляет управление организмом и несёт за него ответственность по всем его динамикам.
Аксиома 126. Восприятия всегда поступают в контролирующий центр организма, вне зависимости от того, осуществляет ли в это время контролирующий центр контроль над организмом или нет.
Этим объясняется принятие вэйлансов
Аксиома 127. Все восприятия, достигающие органов чувств организма, записываются и сохраняются в ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Восприятие — это процесс записи данных из физической вселенной и сохранения их в виде ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Рикол — это процесс повторного обретения восприятий.
Аксиома 128. Любой организм может осуществить рикол всего, что он когда-то воспринял.
Аксиома 129. Организм, смещённый со своей позиции плюс- или минус- хаотичностью, с этого момента отдалён от центра, записывающего восприятия.
Увеличение отдаления приводит к закупориванию восприятий. Человек может воспринимать те или иные вещи в настоящем времени, а затем, поскольку их запись производится уже после того, как они минуют ТЭТА-восприятие единицы осознания, они будут записаны, но человек не сможет осуществить их рикол.
Аксиома 130. Всё, что стоит между контролирующим центром и его риколами, — это ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ контрусилий.
Аксиома 131. Любое контрусилие, поступающее в контролирующий центр, всегда поступает туда вместе со всеми восприятиями.
Аксиома 132. Хаотичные контрусилия, воздействующие на организм, и перемешанные восприятия, присутствующие в этой хаотичности, могут вновь воздействовать на организм с той же силой, если их рестимулировать,
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Рестимуляция — это реактивизация прошлого контрусилия из-за появления в окружении организма чего-то схожего с содержанием области хаотичности, существовавшей в прошлом.
Аксиома 133. Селф-детерминизм является единственной причиной создания механизма рестимуляции.
Аксиома 134. Реактивизированная область хаотичности, существовавшей в прошлом, становится причиной того, что усилие и восприятия, относящиеся к этой области, воздействуют на организм.
Аксиома 135. Область хаотичности активизируется сначала восприятиями, затем болью и наконец — усилием.
Аксиома 136. Разум способен с лёгкостью запечатлевать в виде записей все усилия и контрусилия.
Аксиома 137. Контрусилие, сопровождаемое достаточной силой (которая приведена в хаотичное состояние), оставляет в разуме организма факсимиле личности, создавшей контрусилие.
Аксиома 138. Аберрация — это степень остаточной плюс- или минус- хаотичности, накопленной за счёт того, что, со стороны других организмов или физической (материальной) вселенной, усилия организму были навязаны, или они были подавлены, или им было оказано ненужное содействие.
Причиной аберрации является то, что сделано человеку, и его селф-детерминизм в отношении того, что ему сделано, а не то, что он сам делает.
Аксиома 139. Аберрированное поведение заключается в разрушительном усилии по отношению к способствующим выживанию данным или объектам по любой динамике либо усилии, направленном на выживание контрвыживательных данных или объектов по любой динамике.
Аксиома 140. Вэйланс — это личность из факсимиле, которая обрела силу за счёт контрусилия, относящегося к тому моменту, когда это усилие поступило в область бессознательности (плюс- или минус- хаотичности).
Вэйлансы по отношению к организму бывают содействующими, принуждающими и запрещающими. Контролирующий центр — это не вэйланс.
Аксиома 141. Усилие контролирующего центра направлено на достижение цели через конкретное пространство и является осознанным случаем, существующим во времени.
Аксиома 142. Организм физически и душевно здоров в той степени, в которой он селф-детерминирован.
Когда центры, контролирующие двигательные функции организма, находятся под контролем окружения, это подавляет способность организма изменяться при изменении окружения, поскольку организм будет пытаться сохранить всё тот же набор реакций, в то время как ему следовало бы выработать, используя селф-детерминизм, новый набор реакций, для того чтобы выжить в новом окружении.
Аксиома 143. Всё познание осуществляется посредством хаотичного усилия.
Аксиома 144. Контрусилие, которое создаёт достаточное для записи количество плюс- или минус- хаотичности, записывается таким образом, что информация о положении данного инцидента в пространстве и времени будет скрыта, как и остальное его содержание.
Аксиома 145. Когда контрусилие, которое создаёт достаточное количество плюс- или минус- хаотичности, активизировано в результате рестимуляции, оно оказывает воздействие на окружение или на сам организм безо всякой связи с пространством и временем, в расчёт принимаются лишь заново активизированные восприятия.
Аксиома 146. Контрусилия направляются из организма вовне до тех пор, пока они не станут ещё более хаотичными под воздействием окружения, и с этого момента они снова начинают действовать против контролирующего центра.
Аксиома 147. Разум организма эффективно использует контрусилия лишь до тех пор, пока существующая плюс- или минус- хаотичность недостаточно велика для того, чтобы скрыть различия между созданными факсимиле.
Аксиома 148. Физические законы познаются жизненной энергией только посредством столкновения с физической вселенной, создающего хаотичность, и посредством выхода из этого столкновения.
Аксиома 149. Для выживания жизни требуется, чтобы векторы силы, направленные к выживанию, были упорядочены, а векторы силы, направленные к гибели, — устранены.
СЛЕДСТВИЕ. Для гибели жизни требуется, чтобы векторы силы, направленные к гибели, были упорядочены, а векторы силы, направленные к выживанию, — устранены.
Аксиома 150. Любая область хаотичности группирует вокруг себя подобные ей ситуации, которые не содержат действительных усилий, а содержат лишь восприятия.
Аксиома 151. Имеет ли организм своей целью выживание или гибель, зависит от количества плюс- или минус- хаотичности, которое у него реактивизировано (но не зависит от остаточной хаотичности).
Аксиома 152. Выживание достигается только посредством движения.
Аксиома 153. В физической вселенной отсутствие движения — это исчезновение.
Аксиома 154. Смерть равносильна жизни, в которой полностью отсутствует движение, вызываемое жизнью.
Аксиома 155. Обретение способствующих выживанию материи, энергии или организмов в пространстве и времени означает увеличение движения.
Аксиома 156. Утрата способствующих выживанию материи, энергии или организмов в пространстве и времени означает уменьшение движения.
Аксиома 157. Обретение организмом способствующих выживанию материи, энергии или организмов или близость к ним увеличивают выживательный потенциал организма.
Аксиома 158. Обретение организмом препятствующих выживанию материи, энергии или организмов или близость к ним уменьшают его выживательный потенциал.
Аксиома 159. Обретение организмом способствующих выживанию энергии, материи или организмов увеличивает свободу организма.
Аксиома 160. Обретение организмом не способствующих выживанию энергии, материи или времени или близость к ним уменьшает свободу движения организма.
Аксиома 161. Контролирующий центр пытается остановить или продлить время, расширить или сжать пространство и уменьшить или увеличить количество энергии или материи.
Это главный источник обесценивания, и это также главный источник аберрации.
Аксиома 162. Боль — это осуществляемое с большой интенсивностью противодействие усилию (будь то усилие остаться в покое или усилие сохранять движение) со стороны контрусилия.
Аксиома 163. Восприятия, включая боль, могут быть удалены из области плюс- или минус- хаотичности, но при этом в ней могут остаться усилие и контрусилие этой плюс- или минус- хаотичности.
Аксиома 164. Рациональность разума обуславливается оптимальностью его реакции на время.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Душевное здоровье — это рассчитывание будущих ситуаций.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Состояние невротика — это рассчитывание только ситуаций настоящего времени.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Состояние психотика — это рассчитывание только ситуаций прошлого.
Аксиома 165. Выживание имеет отношение только к будущему.
СЛЕДСТВИЕ. Гибель имеет отношение только к настоящему и прошлому.
Аксиома 166. Человек счастлив настолько, насколько он способен осознавать возможности для выживания в будущем.
Аксиома 167. По мере того как нужды любого организма удовлетворяются, он поднимается всё выше и выше по динамикам в своих усилиях.
Организм, который достигает АРО с самим собой, может в будущем с большим успехом достигать АРО с сексом; достигнув этого, он может достичь АРО с группами; достигнув этого, он может достичь АРО с человечеством и т.д.
Аксиома 168. Аффинити, реальность и общение сосуществуют в неразрывной взаимосвязи. Взаимосвязь, в которой сосуществуют аффинити, реальность и общение, такова, что ни один из этих компонентов не может быть увеличен без увеличения двух других и ни один не может быть уменьшен без уменьшения двух других.
Аксиома 169. Любое эстетическое творение — это символическое факсимиле (или комбинация факсимиле) ТЭТА-ВСЕЛЕННОЙ или физической вселенной, состоящее из разнообразных хаотичностей различной силы, включающих в себя взаимодействие тонов.
Аксиома 170. Эстетическое творение — это интерпретация вселенных разумом одного человека или группы.
Аксиома 171. Заблуждение — это постулирование событий в областях плюс- или минус- хаотичности с помощью воображения.
Аксиома 172. Сны — это воссоздание областей хаотичности с помощью воображения или символическое воспроизведение усилий тэты.
Аксиома 173. Движение создаётся тем объёмом оптимальной хаотичности, который создан контрусилием, направленным против усилия организма.
Аксиома 174. МЭСТ, мобилизованный формами жизни, находится в большем аффинити с живыми организмами, чем немобилизованный МЭСТ.
Аксиома 175. Все моменты восприятий и выводов, имевших место в прошлом, и моменты существования в прошлом, включая моменты плюс- или минус- хаотичности, могут быть восстановлены и стать доступными контролирующему центру организма.
Аксиома 176. Способность организма производить выживательные усилия (что включает в себя и познание) обуславливается тем, какие объёмы хаотичности существовали в его прошлом.
Аксиома 177. Контролирующий центр организма может вновь обратиться к областям плюс- или минус- хаотичности, которые находятся в прошлом; плюс или минус- хаотичность может быть удалена из них.
Аксиома 178. Удаление прошлых плюс- или минус- хаотичностей позволяет контролирующему центру организма производить свои собственные усилия, направленные на достижение выживательных целей.
Аксиома 179. Удаление усилия, произведённого на основе селф-детерминизма, из существовавшей в прошлом области плюс- или минус- хаотичности, сводит к нулю способность этой области оказывать воздействие.
Аксиома 180. Боль — это хаотичность, созданная неожиданными или сильными контрусилиями.
Аксиома 181. Боль сохраняется в виде плюс- или минус- хаотичности.
Аксиома 182. Боль как область плюс- или минус- хаотичности может повторно воздействовать на организм.
Аксиома 183. Боль из прошлого теряет способность воздействовать на организм, когда область хаотичности, где существовала эта боль, упорядочивается в результате работы с хаотичностью.
Аксиома 184. Чем раньше возникла область плюс- или минус- хаотичности, тем большим было усилие организма удержать эту область на расстоянии.
Аксиома 185. Более поздние области плюс- или минус- хаотичности невозможно легко упорядочить, пока не будут упорядочены более ранние области.
Аксиома 186. Уровень активности областей плюс- или минус- хаотичности повышается, когда в эти области вводятся восприятия, сходные с теми, которые в них содержатся.
Аксиома 187. Области плюс- или минус- хаотичности, возникшие в прошлом, могут быть уменьшены и упорядочены путём работы с ними в настоящем времени.
Аксиома 188. Абсолютное добро и абсолютное зло не существуют в МЭСТ-вселенной.
Аксиома 189. Можно дать следующее определение: добро для организма — это то, что способствует выживанию этого организма.
СЛЕДСТВИЕ. Злу можно дать следующее определение: это то, что препятствует выживанию организма или привносит в организм плюс- или минус- хаотичность, которая идёт вразрез с выживательными побуждениями этого организма.
Аксиома 190. Счастье заключается в упорядочивании плюс- или минус- хаотичности, которая прежде не поддавалась этому. Ни действие, направленное на достижение выживания, ни достижение выживания само по себе не приносят счастья.
Аксиома 191. Созидание — это упорядоченность данных.
СЛЕДСТВИЕ. Разрушение — это плюс- или минус- хаотичность данных. Усилие созидания — это упорядочивание, направленное на выживание организма, который производит это упорядочивание.
Разрушение — это усилие по внесению хаотичности в какую-либо область.
Аксиома 192. Оптимальное выживательное поведение состоит из усилия, направленного на максимальное выживание по всем динамикам всего, что имеет к этому отношение.
Аксиома 193. Оптимальное выживательное решение любой проблемы состояло бы в наибольшем выживании, которое только можно достичь по каждой динамике, имеющей к этому отношение.
Аксиома 194. Ценность любого организма — это его ценность для выживания его собственной ТЭТЫ по любой динамике.
Знание можно представить в виде пирамиды; и у пирамиды знания есть общий знаменатель, с помощью которого производится оценка всех остальных данных, находящихся ниже на этой пирамиде. На вершине пирамиды у нас есть то, что можно назвать «Q», и это также можно назвать общим знаменателем. Это то общее, что есть во всех остальных элементах этой пирамиды, целиком состоящей из данных.
Те данные, которые можно назвать «Q», занимают самое высокое положение, и из них можно вывести всё остальное.
«Q» происходит от «Q.E.D.» (quod erat demonstrandum, что означает «что и требовалось доказать» — формулировка, в основном используемая в математических доказательствах).
На самом деле «Q» можно определить следующим образом: это уровень, с которого мы в данный момент смотрим, — уровень, являющийся общим знаменателем для опыта, который мы сейчас можем рассматривать. Это уровень, который выступает в качестве общего знаменателя всего этого опыта, и это самый высокий уровень; и мы сейчас действуем, находясь на этом уровне. Эти данные, следовательно, лежат в основе всех наших действий.
«Q» просто означает наиболее общее данное, к которому сводятся все другие данные.
Q1: Общим знаменателем всех жизненных импульсов является селф-детерминизм.
Q2: Селф-детерминизм можно определить как размещение материи и энергии в пространстве и времени, а также создание времени и пространства, чтобы разместить в них материю и энергию.
Q3: Идентифицировать источник того, что размещает материю и энергию и создаёт пространство и время, необязательно для разрешения этой проблемы, на данный момент.
Q4: Вселенные создаются посредством приложения селф-детерминизма по восьми динамикам.
Q5: Селф-детерминизм, если его приложить, станет причиной появления, сохранения, изменения и, возможно, разрушения вселенных.
Аксиома 1. Жизнь в сути своей есть статика.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Статика жизни не имеет массы, движения, длины волны, положения в пространстве и во времени. Она обладает способностью постулировать и воспринимать.
Аксиома 2. Статика способна создавать мыслезаключения, постулаты и мнения.
Аксиома 3. Пространство, энергия, объекты, форма и время являются результатом мыслезаключений, которые статика создала и (или) с которыми она согласилась. Они воспринимаются исключительно потому, что статика считает, что она может воспринимать их.
Аксиома 4. Пространство — это точка видения
Аксиома 5. Энергия состоит из спостулированных частиц, находящихся в пространстве.
Аксиома 6. Предметы состоят из сгруппированных частиц.
Аксиома 7. Время, по сути, — это постулат, что пространство и частицы будут продолжать существовать.
Аксиома 8. Видимость
Аксиома 9. Главным проявлением времени является изменение.
Аксиома 10. Наивысшей целью в этой вселенной является создание следствия.
Аксиома 11. Мыслезаключения, приводящие к состояниям существования, делятся на четыре типа:
а) СОСТОЯНИЕ «КАК-ЕСТЬ» — это состояние непосредственного создания без продолжения существования, и это — состояние существования, которое существует в момент создания и в момент разрушения, и оно отличается от других мыслезаключений тем, что не содержит выживания.
б) ИСКАЖЕНИЕ «КАК-ЕСТЬ» — это мыслезаключение, которое вводит изменение, а следовательно, время и продолжение существования, в СОСТОЯНИЕ
«КАК-ЕСТЬ», чтобы получить продолжающееся существование.
в) ЕСТЬ-НОСТЬ — это видимость существования, вызванная продолжающимся искажением СОСТОЯНИЯ «КАК-ЕСТЬ». Когда с этим согласились, это называется реальностью.
г) НЕ-ЕСТЬ-НОСТЬ — это усилие, направленное на то, чтобы справиться с есть-ностью, ослабляя её состояние посредством применения силы. Это видимость, и это не может полностью преодолеть ЕСТЬ-НОСТЬ.
Аксиома 12. Важнейшим условием для любой вселенной является то, что два пространства, две энергии или два объекта не должны занимать одно и то же пространство. Когда это условие нарушается (как при создании совершенной копии), видимость любой вселенной или любой её части сводится на нет.
Аксиома 13. Цикл действия физической вселенной — это «создавать, выживать (то есть продолжать существовать), разрушать».
Аксиома 14. Выживание осуществляется путём искажения «как-есть» и путём не-есть-ности, посредством которых приобретается продолжающееся существование, известное как время.
Аксиома 15. Создание осуществляется путём постулирования состояния «как-есть».
Аксиома 16. Полное разрушение осуществляется путём постулирования состояния «как-есть» для чего угодно, что существует, а также для его частей.
Аксиома 17. Статика, спостулировав состояние «как-есть», затем занимается искажением «как-есть», и таким образом достигает видимости, называемой есть-ностью, и тем самым получает реальность.
Аксиома 18. Статика, занимаясь не-есть-ностью, вызывает продолжение существования того, что нежелательно, и тем самым вызывает нереальность, что включает забывчивость, бессознательность и другие нежелательные состояния.
Аксиома 19. Если заставить статику рассмотреть «как-есть» любое состояние, это состояние перестанет быть значимым.
Аксиома 20. Если заставить статику создать совершенную копию чего-либо существующего (или его части), это вызовет полное исчезновение данного объекта (или его части).
Совершенная копия означает ещё одно создание данного объекта, его энергии и пространства в его собственном пространстве, в его собственном времени, при помощи его собственной энергии. Это нарушает условие о том, что два предмета не должны занимать одно и то же пространство, и вызывает исчезновение объекта.
Аксиома 21. Понимание складывается из аффинити, реальности и общения.
Аксиома 22. Если заниматься не-есть-ностью, то это приведёт к уменьшению понимания.
Аксиома 23. Статика способна находиться в состоянии полного знания.
Состояние полного знания заключалось бы в полном АРО.
Аксиома 24. Полный АРО вызвал бы исчезновение всех механических состояний существования.
Аксиома 25. Аффинити образует шкалу отношений, и оно снижается, начиная с состояния сосуществования статики с самой собой и далее — посредством введения преград (расстояния и энергии) для создания идентности — к состоянию непосредственной близости, но тем не менее тайны.
Если заниматься есть-ностью (бытийностью) и не-есть-ностью (отказом быть), то в результате происходит всё большее обособление
Пока не достигнуто состояние тайны, возможно некоторое общение, но даже на уровне тайны попытки общаться продолжаются. Здесь мы наблюдаем, если рассматривать это на примере индивидуума, постепенное снижение: от веры в то, что можно иметь полное аффинити, до убеждения, что всё — полная тайна. Любой индивидуум находится где-то на этой шкале «От "Знать" до "Тайны"». Первоначально существовавшая «Таблица оценки человека» представляла собой ту часть данной шкалы, которая описывала эмоцию.
Аксиома 26. Реальность — это видимость существования, с которой согласились.
Аксиома 27. Для человека может существовать его собственная действительность, но, когда с ней соглашаются другие, её можно назвать реальностью.
Анатомия реальности содержится в есть-ности, которая состоит из состояния «как-есть» и искажения «как-есть». Есть-ность — это видимость, а не действительность. Действительность — это состояние «как-есть», искажённое таким образом, чтобы получить продолжающееся существование.
Нереальность является последствием и видимостью того, что кто-либо занимается не-есть-ностью.
Аксиома 28. Общение — это мыслезаключение и действие по направлению импульса или частицы из точки-источника на некоторое расстояние к точке-приёмнику с намерением вызвать в точке-приёмнике воспроизведение и понимание того, что было выпущено из точки-источника.
Формула общения: причина, расстояние, следствие, включая намерение, внимание, воспроизведение и понимание. Составными частями общения являются: мыслезаключение, намерение, внимание, причина, точка-источник, расстояние, следствие, точка-приёмник, воспроизведение, понимание, скорость импульса или частицы, ничто или нечто.
Необщение состоит из барьеров. Барьеры состоят из пространства, преград (таких, как стены и экраны из быстро движущихся частиц), а также времени. Общение, по определению, необязательно должно быть двусторонним. Когда общение происходит в обратном направлении, формула повторяется, при этом точка-приёмник становится точкой-источником, а бывшая точка-источник становится точкой приёмником.
Аксиома 29. Чтобы заставить состояние «как-есть» продолжать существовать, человек должен приписать авторство творения кому-то другому, а не себе. Иначе это творение исчезло бы под его взглядом.
Любое пространство, энергия, форма, объект, состояние индивидуума или физической вселенной может существовать только тогда, когда произошло искажение исходного состояния «как-есть», чтобы не дать случайному взгляду вызвать исчезновение этого. Другими словами, всё, что продолжает существовать, должно содержать «ложь», с тем чтобы исходное мыслезаключение не воспроизводилось полностью.
Аксиома 30. Общее правило одитинга заключается в том, что всё нежелательное, но тем не менее продолжающее существовать, нужно тщательно рассмотреть, и в этот момент оно исчезнет.
Если это рассмотреть только частично, его интенсивность, по крайней мере, уменьшится.
Аксиома 31. Хорошее и плохое, красота и уродство в одинаковой степени являются мыслезаключениями и не имеют под собой никакой другой основы, кроме мнения.
Аксиома 32. Всё, что не подвергнуто непосредственному наблюдению, склонно продолжать существовать.
Аксиома 33. Любое состояние «как-есть», которое искажено при помощи не-есть-ности (при помощи силы), склонно продолжать существовать.
Аксиома 34. Любая есть-ность, которая искажена при помощи силы, склонна продолжать существовать.
Аксиома 35. Абсолютная истина есть статика.
Статика не имеет массы, значения, не обладает подвижностью, не имеет длины волны, времени, расположения в пространстве, пространства. Техническое название этого — «основополагающая истина».
Аксиома 36. Ложь — это второй по счёту постулат, заявление или условие, предназначенные для того, чтобы скрыть первичный постулат, которому позволяют сохраниться.
ПРИМЕРЫ.
Ни истина, ни ложь не являются движением, иными словами, изменением положения частицы.
Ложь — это утверждение, что частица, которая переместилась, не двигалась, или утверждение, что частица, которая не двигалась, на самом деле переместилась.
Основополагающая ложь — это утверждение, что мыслезаключение, которое было сделано, не делалось, или что оно было другим.
Аксиома 37. Когда первичное мыслезаключение искажено, но всё же существует, то продолжает существовать искажающее мыслезаключение.
Любое продолжение существования зависит от основополагающей истины, но именно искажающее мыслезаключение продолжает существовать, так как основополагающей истине не свойственно ни продолжение существования, ни непродолжение существования.
Аксиома 38. 1. Глупость — это неведание мыслезаключения.
2. Механическое определение: глупость — это неведание времени, места, формы
3. Истина является точным мыслезаключением.
4. Истина является точным временем, местом, формой и событием.
Таким образом, мы видим, что, если истина не обнаружена, это приводит к глупости.
Таким образом, мы видим (и это подтверждено экспериментально), что открытие истины привело бы к восприятию «как-есть».
Таким образом, мы видим, что абсолютная истина не содержала бы времени, места, формы или события. Таким образом, мы сознаём, что мы можем достичь продолжения существования только тогда, когда скрываем истину.
Ложь — это искажение времени, места, события или формы.
Ложь становится искажением «как-есть» и превращается в глупость. (Чернота кейсов — это скопление их собственной или чужой лжи.)
Всё, что продолжает существовать, должно избегать состояния «как-есть». Таким образом, для того чтобы продолжать существование, всё должно содержать ложь.
Аксиома 39. Жизнь ставит проблемы, чтобы самой их решать.
Аксиома 40. Любая проблема, для того чтобы быть проблемой, должна содержать ложь. Если бы она была истиной, она бы перестала существовать.
«Неразрешимая проблема» в наибольшей степени способна продолжать существовать. Она также содержит наибольшее количество искажённых фактов. Чтобы создать проблему, нужно ввести искажение «как-есть».
Аксиома 41. То, во что вводится искажение «как-есть», становится проблемой.
Аксиома 42. Материя, энергия, пространство и время продолжают существовать, потому что являются проблемой.
Они являются проблемой, потому что содержат искажение «как-есть».
Аксиома 43. Время — главный источник неистинности.
Время утверждает неистинность следующих друг за другом мыслезаключений.
Аксиома 44. Тэта, статика, не имеет местоположения в материи, энергии, пространстве или времени, но способна к мыслезаключению.
Аксиома 45. Тэта может считать, что она помещена куда-то, и в этот момент она туда помещается, и до этой степени становится проблемой.
Аксиома 46. Тэта может стать проблемой в следствие собственных мыслезаключений, но при этом она становится МЭСТ.
МЭСТ — это та форма тэты, которая является проблемой.
Аксиома 47. Тэта может разрешать проблемы.
Аксиома 48. Жизнь — это игра, в которой тэта как статика решает проблемы тэты как МЭСТ.
Аксиома 49. Чтобы решить любую проблему, необходимо лишь стать тэтой, которая решает проблемы, вместо того чтобы быть тэтой-проблемой.
Аксиома 50. Тэта как МЭСТ должна содержать мыслезаключения, которые являются ложью.
Аксиома 51. Постулаты и живое общение, не являясь МЭСТ и занимая более высокое положение, чем МЭСТ, могут производить изменения в МЭСТ, не вызывая продолжения существования МЭСТ. Поэтому одитинг возможен.
Аксиома 52. МЭСТ продолжает существовать и затвердевает (уплотняется) в той степени, в какой он не наделён жизнью.
Аксиома 53. Стабильное данное необходимо для упорядочивания данных.
Аксиома 54. Для того чтобы реакция по восьми динамикам была разумной, необходимы одновременно как способность переносить замешательство
Аксиома 55. Цикл действия — это мыслезаключение. «Создавать, выживать, разрушать», цикл действия, принятый генетической сущностью
Аксиома 56. Тэта вносит порядок в хаос.
СЛЕДСТВИЕ. Хаос вносит беспорядок в тэту.
Аксиома 57. Порядок проявляется, когда общение, контроль и обладание доступны тэте.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Общение: взаимный обмен идеями через пространство.
Контроль: позитивное постулирование, то есть намерение и исполнение этого намерения.
Обладание: то, что позволяет ощущать массу и давление.
Аксиома 58. Интеллект и способность к суждению измеряются способностью оценивать относительную важность.
СЛЕДСТВИЕ. Способность оценивать, насколько что-либо является или не является важным, — это наивысшая способность логического мышления.
СЛЕДСТВИЕ. Отождествление — это приписывание всему одинаковой важности.
СЛЕДСТВИЕ. Отождествление — это неспособность оценить различия во времени, местоположении, форме, составе или важности.
Сказанное выше — это резюме состояний бытия, которые могут быть использованы для того, чтобы создавать, вызывать продолжение существования или разрушать.
Согласившись с механикой и поддерживая эти соглашения, тэтан, тем не менее, может создать бесчисленное количество постулатов, которые, за счёт своей противоречивости и сложности, создают, заставляют продолжаться и разрушают поведение людей.
ПРЕЛОГИКА. Тэта ориентирует объекты в пространстве и во времени.
АКСИОМА. В жизненном опыте пространство становится бытийностью.
ФОРМУЛА I. Если позволить преклиру
АКСИОМА. В жизненном опыте энергия становится действованием.
АКСИОМА. Компульсивное
АКСИОМА. То, что перемещает преклира в пространстве, может навязывать ему оценки.
ФОРМУЛА II. Позвольте преклиру обнаружить, что он управляет телами, и позвольте ему управлять телами в мокапах
«Создание человеческих способностей».
ПРЕЛОГИКА. Тэта создаёт пространство и время, а также объекты, чтобы разместить их в созданном пространстве и времени.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Пространство — это точка видения протяжённости.
АКСИОМА. Энергия берёт своё начало в установлении пространства между терминалами
ФОРМУЛА III. Позвольте преклиру вновь обрести способность создавать пространство, накладывать пространство на терминалы и убирать пространство из промежутка между терминалами, и позвольте ему вновь обрести уверенность относительно стабильности МЭСТ-пространства.
АКСИОМА. В жизненном опыте материя становится обладанием. НАБЛЮДЕНИЕ. Для тэтана лучше что-нибудь, чем ничего.
НАБЛЮДЕНИЕ. Любой преклир страдает от проблем, связанных со слишком низким обладанием, и любое уменьшение существующей у него энергии, если её ничем не заменить, заставит его упасть по тону.
ФОРМУЛА IV
а) Устранение проблем, связанных с обладанием, достигается за счёт создания всего в изобилии.
б) Поскольку преклир сделал свои желания и способность создавать и разрушать автоматическими и поскольку таким образом он поместил обладание за пределы своего контроля, одитор должен добиться того, чтобы преклир начал контролировать свои автоматизмы
в) Как создать обладание: пусть преклир выставит восемь якорных точек
АКСИОМА. Пространство существует благодаря якорным точкам.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Якорная точка — это любая частица, масса или терминал.
АКСИОМА. Энергию получают из массы посредством фиксации двух терминалов поблизости друг от друга в пространстве.
АКСИОМА. Селф-детерминизм имеет отношение к способности устанавливать пространство между терминалами.
АКСИОМА. Причина — это потенциальный источник потока
АКСИОМА. Следствие — это потенциальный приёмник потока.
АКСИОМА. Общение — это воспроизведение в точке-приёмнике того, что было выпущено из точки-причины.
АКСИОМА. Неправота, в категориях потоков, — это входящий поток.
ФОРМУЛА V. В том, что касается энергии и терминалов, тэтана реабилитируют
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Символ — это идея, зафиксированная в энергии и обладающая подвижностью в пространстве.
ФОРМУЛА VI. Если символы передвигали тэтана с одного места на другое, то его сила увеличивается за счёт создания мокапов идей, ранее перемещавших его, передвижения этих мокапов с одного места на другое и фиксирования их в пространстве.
АКСИОМА. МЭСТ-вселенная — это игра, состоящая из барьеров.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Барьер — это пространство, энергия, объект, препятствия или время.
ФОРМУЛА VII. Проблемы, связанные с барьерами или их нехваткой, разрешаются за счёт установления контакта с барьерами и проникновения внутрь их, создания барьеров и их разрушения, подтверждения их значимости и пренебрежения ими, за счёт их изменения или замены их другими, за счёт фиксации внимания на «нечто» и «ничто» этих барьеров и снятия этой фиксации.
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП. Основополагающим действием существования является воспроизведение.
ЛОГИКА. Все действующие принципы жизни можно вывести из воспроизведения.
АКСИОМА. Общение является точным настолько, насколько оно приближается к воспроизведению.
АКСИОМА. Нежелание быть причиной обусловлено нежеланием быть воспроизведённым.
АКСИОМА. Нежелание быть следствием обусловлено нежеланием воспроизводить.
АКСИОМА. Неспособность оставаться в определённом географическом местоположении вызывает нежелание воспроизводить.
АКСИОМА. Навязанная фиксация в определённом географическом положении вызывает нежелание воспроизводить.
АКСИОМА. Неспособность воспроизводить по любой динамике — это главное, в чём заключается вырождение тэтана.
АКСИОМА. Восприятие зависит от воспроизведения. АКСИОМА. Общение зависит от воспроизведения.
АКСИОМА. В МЭСТ-вселенной единственным преступлением является воспроизведение.
ФОРМУЛА VIII. Изначальную способность и желание тэтана воспроизводить необходимо реабилитировать, разобравшись с желаниями, навязываниями и блокированиями, относящимися к воспроизведению, по всем динамикам.
(Итог исследований человеческого духа и материальной вселенной, завершённых между 1923 и 1953 гг. н.э.)
Термин «градиентная шкала» может быть применён к чему угодно. Он означает шкалу постепенного изменения состояния от нуля до бесконечности.
Абсолютные величины считаются недостижимыми.
В зависимости от направления, в котором градуирована шкала, возможна бесконечная правильность или бесконечная неправильность. Таким образом, градиентная шкала правильности простиралась бы от теоретически возможной, но недостижимой нулевой правильности, до теоретически возможной, но недостижимой бесконечной правильности. Градиентная шкала неправильности простиралась бы от нулевой неправильности до бесконечной неправильности. Это называется «логика бесконечных величин».
Слово «градиент» используется для обозначения степени ослабления или усиления состояния.
Расстояние от одного деления до другого на такой шкале может быть таким большим, что будет охватывать весь диапазон самой шкалы, или же таким крошечным, что потребуется редкая острота зрения, чтобы заметить его.
Когда используются такие понятия, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный», имеется в виду, что они всегда представляют собой градиентную шкалу.
Градиентная шкала — это способ мышления о вселенной, который, по сравнению с любым другим существующим логическим методом, лучше всего отражает действительное положение дел во вселенной.
Жизнь в своём наивысшем состоянии (вверху шкалы) — это понимание. Жизнь в более низких состояниях находится на более низком уровне понимания.
Понимание состоит из аффинити, реальности и общения. Этот треугольник показывает нам, что аффинити, реальность и общение взаимосвязаны так, что ни одну из этих вершин нельзя повысить, не повысив две другие вершины, и ни одну из них нельзя понизить, не понизив при этом две другие. Из этих трёх составляющих общение, несомненно, самая важная. Аффинити и реальность существуют для того, чтобы способствовать общению. К категории «аффинити» мы относим, к примеру, всевозможные эмоции, начиная с апатии (уровень 0,05) и далее: горе, страх, гнев, антагонизм, скуку, энтузиазм, вдохновение и безмятежность — в указанном порядке.
Именно аффинити и эти эмоциональные характеристики, расположенные по восходящей, дают нам шкалу тонов
Какое бы положение человек ни занимал на любой из приведённых ниже шкал, этот уровень будет уровнем его АРО. По мере того как в одитинге человек поднимается по шкале тонов, он поднимается по градиентной шкале АРО.
| Шкала тонов | |
| 4,0 | Увлечённость, воодушевление |
| 3,5 | Сильный интерес |
| 3,0 | Консерватизм |
| 2,5 | Скука |
| 2,0 | Антагонизм (открытая враждебность) |
| 1,5 | Гнев |
| 1,1 | Скрытая враждебность |
| 1,0 | Страх |
| 0,5 | Горе |
| 0,2 | Апатия |
| 0,0 | Смерть |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | Безмятежность бытия |
| 30,0 | Постулаты |
| 22,0 | Игры |
| 20,0 | Действие |
| 8,0 | Вдохновение |
| 6,0 | Эстетика |
| 4,0 | Энтузиазм |
| 3,5 | Веселье |
| 3,3 | Сильный интерес |
| 3,0 | Консерватизм |
| 2,9 | Умеренный интерес |
| 2,8 | Удовлетворённость |
| 2,6 | Незаинтересованность |
| 2,5 | Скука |
| 2,4 | Монотонность |
| 2,0 | Антагонизм |
| 1,9 | Враждебность |
| 1,8 | Боль |
| 1,5 | Гнев |
| 1,4 | Ненависть |
| 1,3 | Возмущение |
| 1,2 | Отсутствие сочувствия |
| 1,15 | Невыраженное возмущение |
| 1,1 | Скрытая враждебность |
| 1,02 | Беспокойство |
| 1,0 | Страх |
| 0,98 | Отчаяние |
| 0,96 | Ужас |
| 0,94 | Оцепенение |
| 0,9 | Сочувствие |
| 0,8 | Задабривание (Это задабривание более высокого тона. Для него характерна избирательность в отдавании.) |
| 0,5 | Горе |
| 0,375 | Искупление (Задабривание: ни в чём не может отказать, ничего не может удержать.) |
| 0,3 | Недостойный |
| 0,2 | Самоуничижение |
| 0,1 | Жертва |
| 0,07 | Безнадёжность |
| 0,05 | Апатия |
| 0,03 | Бесполезность |
| 0,01 | Умирание |
| 0,0 | Смерть тела |
| -0,01 | Поражение |
| -0,1 | Жалость |
| -0,2 | Стыд (бытие другими телами) |
| -0,7 | Виновный |
| -1,0 | Обвинение (наказание тел) |
| -1,3 | Сожаление (ответственность как виновность) |
| -1,5 | Контролирование тел |
| -2,2 | Защита тел |
| -3,0 | Владение телами |
| -3,5 | Одобрение от тел |
| -4,0 | Нужда в телах. |
| -5,0 | Поклонение телам |
| -6,0 | Жертвоприношение |
| -8,0 | Прятание |
| -10,0 | Бытие предметом |
| -20,0 | Бытие ничем |
| -30,0 | Не может спрятаться |
| -40,0 | Полное поражение |
| Расширенная шкала тонов | Уровень тона | Шкала от «Знать» до «Тайны» |
| Безмятежность бытия | 40,0 | Знать |
| Постулаты | 30,0 | Не знать |
| Игры | 22,0 | Знать о… |
| Действие | 20,0 | Смотреть |
| Вдохновение | 8,0 | Положительная эмоция |
| Эстетика | 6,0 | |
| Энтузиазм | 4,0 | |
| Веселье | 3,5 | |
| Сильный интерес | 3,3 | |
| Консерватизм | 3,0 | |
| Умеренный интерес | 2,9 | |
| Удовлетворённость | 2,8 | |
| Незаинтересованность | 2,6 | |
| Скука | 2,5 | |
| Монотонность | 2,4 | |
| Антагонизм | 2,0 | Отрицательная эмоция |
| Враждебность | 1,9 | |
| Боль | 1,8 | |
| Гнев | 1,5 | |
| Ненависть | 1,4 | |
| Возмущение | 1,3 | |
| Отсутствие сочувствия | 1,2 | |
| Невыраженное возмущение | 1,15 | |
| Скрытая враждебность | 1,1 | |
| Беспокойство | 1,02 | |
| Страх | 1,0 | |
| Отчаяние | 0,98 | |
| Ужас | 0,96 | |
| Оцепенение | 0,94 | |
| Сочувствие | 0,9 | |
| Задабривание (Это задабривание более высокого тона. Для него характерна избирательность в отдавании.) | 0,8 | |
| Горе | 0,5 | |
| Искупление (Задабривание: ни в чём не может отказать, ничего не может удержать.) | 0,375 | |
| Недостойный | 0,3 | |
| Самоуничижение | 0,2 | |
| Жертва | 0,1 | |
| Безнадёжность | 0,07 | |
| Апатия | 0,05 | |
| Бесполезность | 0,03 | |
| Умирание | 0,01 | |
| Смерть тела | 0,0 | |
| Поражение | -0,01 | |
| Жалость | -0,1 | |
| Стыд (бытие другими телами) | -0,2 | |
| Виновный | -0,7 | |
| Обвинение (наказание тел) | -1,0 | |
| Сожаление (ответственность как виновность) | -1,3 | |
| Контролирование тел | -1,5 | Усилие |
| Защита тел | -2,2 | |
| Владение телами | -3,0 | Думать |
| Одобрение от тел | -3,5 | |
| Нужда в телах | -4,0 | Символы |
| Поклонение телам | -5,0 | Поедание |
| Жертвоприношение | -6,0 | Секс |
| Прятание | -8,0 | Тайна |
| Бытие предметом | -10,0 | Ждать |
| Бытие ничем | -20,0 | Бессознательный |
| Не может спрятаться | -30,0 | |
| Полное поражение | -40,0 | Непознаваемый |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | Знать |
| 30,0 | Не знать |
| 22,0 | Знать о… |
| 20,0 | Смотреть |
| 8,0 | Положительная эмоция |
| 2,0 | Отрицательная эмоция |
| -1,5 | Усилие |
| -3,0 | Думать |
| -4,0 | Символы |
| -5,0 | Поедание |
| -6,0 | Секс |
| -8,0 | Тайна |
| -10,0 | Ждать |
| -20,0 | Бессознательный |
| -40,0 | Непознаваемый |
| Речь: как говорит | Шкала тонов | Речь: как слушает |
| 40,0 | ||
| От 36,0 до 4,0 | ||
| Энергично, быстро, умело и в полной мере обменивается убеждениями и идеями. | 4,0 | Энергично, быстро, умело и в полной мере обменивается убеждениями и идеями. |
| Готов говорить о своих глубоких убеждениях и сокровенных мыслях. | 3,5 | Готов воспринимать глубокие убеждения и сокровенные мысли других людей и рассматривать их. |
| Нерешительно, в ограниченном количестве высказывает собственные мысли. | 3,0 | Воспринимает убеждения и мысли,выражаемыес осторожностью. |
| Случайные бесцельные разговоры. | 2,5 | Слушает только то, что касается обыденных дел. |
| В его речи содержится угроза. Обесценивает |
2,0 | Воспринимает угрозы. Открыто насмехается над тэтой в разговорах. |
| Говорит только о смерти, разрушении, ненависти. | 1,5 | Слушает только о смерти и разрушении. Уничтожает коммуникационные линии |
| Кажется, что его речь содержит в себе тэту, но намерения злы. | 1,1 | Слушает мало, в основном об интригах, сплетнях, лжи. |
| Говорит очень мало и только апатичным тоном. | 0,5 | Мало к чему прислушивается: в основном к тому, что несёт в себе апатию или жалость. |
| Не говорит. | 0,1 | Не слушает. |
| 0,0 | ||
| -0,1 | ||
| -0,3 |
| Шкала тонов | Как человек, выступая в роли передающей точки, обращается с письменными или устными сообщениями |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Передаёт сообщения, несущие тэту, и способствует такому общению. Обрывает линии, несущие энтэту. |
| 3,5 | Передаёт сообщения, несущие тэту. Испытывает негодование, сталкиваясь с линиями, несущими энтэту, и наносит по ним ответный удар. |
| 3,0 | Передаёт сообщения. Консервативен. Имеет склонность к умеренно конструктивным действиям и творчеству. |
| 2,5 | Ставит точку на общении более высокого или низкого тона. Принижает значение срочных дел. |
| 2,0 | Передаёт сообщения, несущие в себе враждебность или угрозу; пропускает лишь небольшое количество тэты. |
| 1,5 | Извращает сообщения, превращая их в энтэту, независимо от первоначального содержания сообщения. Останавливает сообщения, несущие тэту. Передаёт энтэту и искажает её. |
| 1,1 | Передает только злонамеренные сообщения. Обрывает коммуникационные линии. Не склонен передавать сообщения. |
| 0,5 | Обращает мало внимания на общение. Не передаёт сообщения. |
| 0,1 | Не передаёт сообщения. Не осознаёт, что общение существует. |
| 0,0 | МЭСТ-тело, общения нет. Нет надёжного способа вступить в контакт с тэтой при помощи существующей технологии. |
| -1,0 | МЭСТ-тело, общения нет. Нет надёжного способа вступить в контакт с тэтой при помощи существующей технологии. |
| -3,0 | То же самое, что и на уровне -1,0. |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Увлечённость, воодушевление |
| 3,5 | Сильный интерес |
| 3,0 | Умеренный интерес Удовлетворённость |
| 2,5 | Безразличие Скука |
| 2,0 | Выраженное возмущение |
| 1,5 | Гнев |
| 1,1 | Невыраженное возмущение Страх |
| 0,5 | Горе Апатия |
| 0,1 | Глубочайшая апатия |
| 0,0 | |
| -1,0 | |
| -3,0 |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Любовь сильная, открытая, направленная вовне |
| 3,5 | Нерешительные попытки сближения, дружелюбие |
| 3,0 | Терпимость без большого количества действий, направленных вовне; приятие попыток сближения. |
| 2,5 | Пренебрежение человеком или людьми, удаление от людей |
| 2,0 | Антагонизм |
| 1,5 | Ненависть, яростная и явно выраженная |
| 1,1 | Скрытая враждебность |
| 1,0 | Удаление от людей, крайняя робость, задабривание |
| 0,5 | Мольба, взывание к жалости |
| 0,1 | Полное удаление от человека или людей |
| 0,0 | Клеточная когезия |
| -1,0 | Клеточная когезия |
| -3,0 | Обычные физические законы когезии, адгезии |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Ищет различные точки зрения, чтобы расширить границы своей реальности. Изменяет реальность. |
| 3,5 | Способен понимать и оценивать реальность других людей и изменять точку зрения. Готов прийти к согласию. |
| 3,0 | Осознание того, что иная реальность может быть правильной. Сдержанное согласие. |
| 2,5 | Отказ согласовывать две реальности между собой. Безразличие к конфликту реальностей. Слишком беспечен, чтобы соглашаться или не соглашаться. |
| 2,0 | Высказывает сомнения. Защищает собственную реальность. Пытается нападать на других, используя скрытые методы. Не соглашается. |
| 1,5 | Разрушение противоположной реальности. «Ты не прав». Не соглашается с тем, что реально для других людей. |
| 1,1 | Сомнение в собственной реальности. Неуверенность. Сомнение в противоположной реальности. |
| 0,5 | Стыд, беспокойство, сильное сомнение в собственной реальности. Под давлением легко принимает чужую реальность. |
| 0,1 | Полное отстранение от конфликтующей реальности. Отсутствие реальности. |
| 0,0 | Никакой субъективной реальности. |
| -1,0 | Реальность на уровне клеток. |
| -3,0 | Реальность на уровне МЭСТ. |
| Шкала тонов | |
| 40,0 <-> | Постулаты |
| Мыслезаключения | |
| Соглашения | |
| Массы (терминалы) | |
| (Здесь располагается шкала обладания) | |
| <-> 0,0 | Твёрдые коммуникационные линии |
Характеристики стрелки обозначены на шкале вместе с числовыми значениями уровня по шкале тонов, а также вместе со «старой» шкалой реальности и «новой» шкалой реальности.
Дефиниции терминов, на которые даны сноски, можно найти на следующей странице после данной шкалы.
| Шкала тонов | Шкала Реальности (Старая: 1957 год) | Шкала Реальности (Новая: 1967 год) | Характеристики стрелки |
| от 40 до 20 | Постулаты | Пан-детерминированное |
Вызывает реакции на Е-метре по желанию. Свободная стрелка |
| от 20 до 4 | Мыслезаключение | Селф-детерминированно е созидание | |
| от 4 до 2 | Соглашения | Опыт | Свободная стрелка; может вызвать падение |
| 1,5 | Твёрдые (плотные) терминалы | Противостояние | Падение |
| 1,1 | Терминалы слишком твёрдые (плотные) Коммуникационные линии твёрдые | Пребывание где-то в другом месте | Тэта-боп |
| от 1 до 0,5 | Отсутствие терминала. Твёрдая коммуникационная линия |
Невидимость | Застрявшая |
| от 0,5 до 0,1 | Отсутствие терминала. Менее твёрдая коммуникационная линия |
Чернота | |
| 0,1 | Отсутствие реального терминала. Отсутствие твёрдой коммуникационной линии. Заменитель терминала |
Даб-ин |
Поднимающаяся стрелка |
| 0,0 | Отсутствие терминала. Отсутствие коммуникационной линии |
Бессознательность | Застрявшая стрелка, а также стрелка в четвёртой стадии |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | Максимальные способности неизвестны. |
| от 36,0 до 4,0 | Способности исследованы только частично. |
| 4,0 | Очень хорошая способность работать над проектами и выполнять намеченное. Быстрая реакция (в зависимости от возраста). |
| 3,5 | Хорошая способность работать над проектами и выполнять намеченное. Успехи в спорте. |
| 3,0 | Способен на умеренное количество действий, способен заниматься спортом. |
| 2,5 | Относительно неактивен, но способен действовать. |
| 2,0 | Способен на разрушительные и незначительные созидательные действия. |
| 1,5 | Способен на разрушительные действия. |
| 1,1 | Способен выполнять незначительные действия. |
| 0,5 | Способен на относительно неконтролируемые действия. |
| 0,1 | Жив как организм. |
| 0,0 | Клетки живы. |
| -1,0 | Клетки живы. |
| -3,0 | Неорганические |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Почти не бывает несчастных случаев. Нет психосоматических заболеваний. Почти полный иммунитет к микробам. |
| 3,5 | Высокая сопротивляемость обычным инфекциям. Не бывает простуд. |
| 3,0 | Сопротивляемость инфекциям и другим болезням. Небольшое количество психосоматических заболеваний. |
| 2,5 | Время от времени болеет. Подвержен обычным болезням. |
| 2,0 | Время от времени тяжело болеет. |
| 1,5 | Заболевания, связанные с отложением веществ (артриты). (В диапазоне от 1,0 до 2,0 показатели взаимозаменяемы.) |
| 1,1 | Заболевания, связанные с эндокринной системой |
| 0,5 | Хронические заболевания внутренних органов. (Частые несчастные случаи.) |
| 0,1 | Хронически болен. (Отказывается от помощи, нужной для поддержания жизни.) |
| 0,0 | Мёртв. |
| -1,0 | Мёртв. |
| -3,0 | Мёртв. |
Первоначальная шкала:
Она была расширена в 1952 году:
В 1959 году я обнаружил ещё одну крайне важную точку на этой шкале, в результате чего у нас появилась новая точка вхождения в кейс:
Я подозревал также, что «Ждать» располагается между «Неизвестный» и «Блокировать».
Для того чтобы эти понятия были согласованы по смыслу, они должны принять следующий вид:
Как выяснилось, эта шкала также претерпевает инверсию подобно динамикам, и это происходит ниже уровня разумности в отношении любого предмета.
Переход вниз от одного из этих пунктов к следующему, в особенности на перевёрнутой шкале, вызывается неудачей. Каждая более низкая ступень — это объяснение, призванное оправдать неудачу, постигшую человека на более высоком уровне.
Человек стремится не знать чего-то, но терпит неудачу. Тогда он стремится блокировать это — и терпит неудачу. Поэтому он стремится навязать это — и снова терпит неудачу. В результате он объясняет всё это тем, что желает это, — и терпит неудачу. И будучи неспособным на самом деле иметь это, впоследствии проявляет к этому навязчивый интерес.
Вышеупомянутая инверсия, конечно же, полностью реактивна.
В 1971 году шкала была расширена:
| Шкала тонов | |
| 40,0 | Полная ответственность; ответственность проявляется в виде воли, может быть настолько всепроникающей, что будет отсутствовать всякая хаотичность. |
| 20,0 | Ответственность проявляется в виде действия, при этом примерно половина окружения или пространства, в соответствии с выбором человека, находится в хаотичности, и он не берёт за неё никакой ответственности; 50 процентов от всей существующей энергии. |
| 4,0 | Используя эмоцию энтузиазма, выражает несогласие с существующим положением дел, направляет энергию на то, чтобы исправить это положение дел. Ответственность на этом уровне низка. |
| 2,0 | На этом уровне шкалы тонов впервые возникает такое понятие, как вина. Выше этого уровня присутствует достаточно широкий диапазон понимания, чтобы сознавать, что различные взаимозависимости и хаотичности могут существовать при отсутствии вины или обвинения. Человек на этом уровне обвиняет кого-либо в недостатке ответственности, вместо того чтобы пытаться ввести ответственность в действие. |
| 1,5 | Почти единственное, чем занимается человек на этом уровне, — это обвинение; он сам не берёт никакой реальной ответственности и, тем не менее, возлагает всю вину на окружение, делая это с яростью. |
| 1,1 | Притворяется, что берёт некоторую ответственность, для того чтобы показать, что виноваты другие, хотя не берёт никакой реальной ответственности. |
| 0,9 | Готов взять на себя всю вину, чтобы полностью избежать наказания; не мыслит в категориях ответственности. |
| 0,75 | Человек обвиняет самого себя и принимает на себя вину за то, что случилось. |
| 0,375 | Ни о вине, ни об ответственности вопрос не стоит; человек превратился в МЭСТ. |
Падение от пан-детерминизма в отношениии игры до «отсутствия ответственности» происходит следующим образом:
| Никакого контакта ни в прошлом, ни в настоящем | Никакой ответственности и никаких обязательств | |
| Пан-детерминизм | Полная ответственность за обе стороны в игре | |
| Ино-детерминизм |
Никакой ответственности за другую сторону в игре | |
| Селф-детерминизм | Полная ответственность за самого себя, никакой ответственности за другую сторону в игре | |
| Вэйланс (контур |
Никакой ответственности ни за игру, ни за одну из сторон в игре, ни за прежнего себя |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | |
| от 36,0 до 4,0 | |
| 4,0 | Разумное использование всех возможных движений, чтобы обеспечить соответствие ситуации. Движение по направлению к чему-либо, быстрое приближение. |
| 3,5 | Движение по направлению к чему-либо, более медленное приближение. |
| 3,0 | Медленное движение; размышление о последствиях внешнего движения. |
| 2,5 | Наблюдает за движением. Медленное движение по направлению от чего-либо. |
| 2,0 | Изменяет движение и избавляется от него. Движение от чего-либо, быстрое. Движение по направлению к чему-либо, медленная атака. |
| 1,5 | Старается удержать всё в неподвижности. Останавливает движение. Движение по направлению к чему-либо, яростная атака. |
| 1,1 | Скрытно старается остановить движение. Движение по направлению от чего-либо, медленное отступление. |
| 0,9 | Движение по направлению от чего-либо, безудержное. |
| 0,5 | Движется вместе с внешним движением. Незначительное движение, колебания на одном месте; страдание. |
| 0,1 | Движение проходит насквозь. «Терпеть». |
| 0,0 | Отсутствие движения. |
| -1,0 | |
| -3,0 |
Оценку
«Если только это, то безумен в отношении данного предмета», а ниже перечислены динамики.
Если индивидуум не может себе представить, что он способен создавать что-либо по какой-либо из динамик, то будет обнаружено, что в отношении данного предмета он аберрирован настолько, насколько он не верит в свою способность создавать.
Кто-то может подумать, что здесь вводится нечто неопределимое, но это не так, поскольку индивидуум больше всего аберрирован по первой динамике и, независимо от того, правильно это или нет, полагает, что он не может создавать самого себя. У хомо сапиенс это доходит до того, что он верит в невозможность создания им тела, и поэтому — независимо от того, правильно это или нет, — человек наиболее аберрирован в отношении своего тела.
Учитывая характер самой тэты, индивидуум потенциально, в абсолютном и, возможно, недостижимом состоянии, должен быть способен создать вселенную. Безусловно, верно то, что каждый человек сам по себе является собственной вселенной и обладает всеми способностями, присущими вселенной.
С правой стороны этой диаграммы находится слово «разрушать» и стрелка, указывающая вниз, на безумие, а ещё ниже располагается список динамик.
Того индивидуума, который способен лишь к разрушению по любой из этих динамик и который не способен или не желает создавать, можно назвать аберрированным по этой динамике. Он аберрирован настолько, насколько он склонен разрушать эту динамику.
Динамика 2 Динамика 3 Динамика 4 Динамика 5 Динамика 6 Динамика 7 Динамика 8 |
Динамика 2 Динамика 3 Динамика 4 Динамика 5 Динамика 6 Динамика 7 Динамика 8 |
Динамика 2 Динамика 3 Динамика 4 Динамика 5 Динамика 6 Динамика 7 Динамика 8 |
Если вы ещё раз посмотрите на колонку «создание», вы обнаружите, что индивидуум аберрирован в отношении каждой динамики из этой колонки, где он желает только создавать и не желает разрушать.
Если посмотреть на колонку «разрушение», становится очевидно, что индивидуум аберрирован в отношении каждой динамики из этой колонки, где он не желает разрушать.
В средней части диаграммы мы находим, что сбалансированное сочетание создания и разрушения есть душевное здоровье, и, рассматривая приведённые в этой части динамики, мы обнаруживаем, что индивидуум душевно здоров в отношении каждой из них, где он желает и создавать, и разрушать.
Использование этой диаграммы и этих принципов позволит одитору проводить оценку прежде скрытых компульсий и навязчивых идей преклира.
| Шкала тонов | |
| Я-они-я. (До некоторой степени я — это они, поскольку мне нет необходимости беспокоиться об этом. Я хорошо забочусь о них.) |
|
| от 27,0 до 40,0 | Я есть. |
| от 10,0 до 11,0 | Я есть, и они во мне нуждаются. |
| от 3,5 до 4,0 | Я работаю вместе с ними. |
| 2,5 | Я с ними наравне, и мне это не нравится. |
| 2,0 | Я буду, невзирая на них. |
| 1,5 | Я буду, если уничтожу их. |
| 1,1 | Я был бы, если бы смог их обойти. |
| 0,5 | Меня нет, потому что мне не позволяют быть. |
| 0,0 | Меня нет. |
| Выживает Мёртв |
Полностью ответственный Отсутствие ответственности |
| Все Никто |
Источник движения Остановлен |
| Вера Недоверие |
Причина Полное следствие |
| Победа Поражение |
Различие Отождествление |
| Прав Неправ |
Владеет всем Не владеет ничем |
| Всегда Никогда |
Истина Галлюцинация |
| Я есть Меня нет |
Я знаю Я в неведении |
| Начать Остановить |
Бытие Имел |
В этой таблице верхняя строка в каждой паре отображает положение на шкале тонов от 27,0 до 40,0. Нижняя строка отображает тон 0.
Каждая из этих пар представляет собой градиентную шкалу со множеством промежуточных точек.
Существует таблица взаимосвязей, которую одитор обязательно должен знать. Элементы этой таблицы подразделены на три общие колонки. Вы можете начать с любой из колонок, но необходимо обращаться ко всем трём колонкам, с чем бы вы ни работали. Понятия, стоящие в одной колонке, можно считать близкими по смыслу.
| Начать | Изменить | Остановить |
| Пространство | Энергия | Время |
| Бытийность | Действование | Обладание |
| Плюс | Ток | Минус |
| Создание | Изменение | Разрушение |
| Зачатие | Жизненная деятельность | Смерть |
| Различение | Ассоциирование | Отождествление |
АРО применим к каждой колонке, или к любой из приведённых выше формулировок видов опыта.
Все восемь динамик имеют отношение к каждой колонке и, таким образом, к любой из приведённых выше формулировок видов опыта.
В приведённом ниже списке вы можете видеть состояния игры, которые лучше всего поддаются процессингу, и состояния не-игры
Состояние, указанное в каждой колонке этого списка, может быть ОСОЗНАННЫМ или НЕОСОЗНАННЫМ: «осознанное состояние игры» или «неосознанное состояние игры», «осознанное состояние не-игры» или «неосознанное состояние не-игры».
Если состояния, указанные в обоих списках, используются на уровне осознанных игр, то мы имеем душевное здоровье. На уровне неосознанных игр мы имеем аберрацию, невроз
| Состояния игры (Осознанные или неосознанные) |
Состояния не-игры (Осознанные или неосознанные) |
| Не знать | Знать |
| Забыть | Помнить |
| Интерес | Незаинтересованность |
| Внимание | Отсутствие внимания |
| Селф-детерминизм | Пан-детерминизм |
| Идентность (проходят как «индивидуальность») | Безымянность |
| Проблемы | Решения (ответы) |
| Не могу иметь (в играх присутствует некоторое обладание) | Иметь |
| Жив | Ни жив, ни мёртв |
| Соперники | Друзья/одиночка |
| Факсимиле | Ни картинок, ни вселенных |
| Продолжающаяся плотность | Ни пространств, ни плотных объектов |
| Неизменная приверженность Верность, Неверность, Предательство, Помощь (всё это кнопки, которые эффективны) |
Ни друзей, ни врагов |
| Движение | Отсутствие движения |
| Эмоция | Безмятежность |
| Непрерывное действие | Неподвижность |
| Горячий/холодный | Отсутствие всякой температуры |
| Думать | Знать |
| Ненависть | |
| Некоторая степень любви | |
| Постоянное сомнение в том, каков будет результат (ожидание откровения |
Победа/поражение |
| Отсутствие следствия в отношении себя и следствие в отношении других. | Следствие в отношении себя и отсутствие следствия в отношении других. |
| Остановить общение | Отсутствие АРО |
| Изменить общение | Отсутствие состояния «Отсутствие АРО» |
| Внутрь | Наружу |
| Волнение | Спокойствие |
| Шум | Тишина |
| Некоторая степень тишины | |
| Контроль (Начать-Изменить-Остановить «Изменить» является наиболее важным) |
Отсутствие контроля |
| Ответственность | Отсутствие ответственности |
| Шкала тонов | |
| 40,0 | Различать |
| 20,0 | Ассоциировать |
| 0,0 | Отождествлять |
| — | Диссоциировать |
| — | |
| — | |
| -8,0 |
| Пан-детерминизм | Готовность начинать, изменять и останавливать по всем динамикам и по каждой в отдельности; готовность начинать, изменять и останавливать две или более силы, независимо от того, являются ли они противодействующими или нет. (Это можно истолковывать как два или более человека, две или более группы, две или более планеты, два или более вида жизни, две или более вселенные, два или более духа, — независимо от того, противодействуют они друг другу или нет.) Это означает, что здесь необязательно бороться, необязательно принимать чью-либо сторону. |
| Борьба | Готовность бороться с чем-либо. |
| Должно/не должно случиться вновь | Некоторая готовность быть связанным с чем-либо и исправлять что-либо, но отсутствует готовность позволять определённым вещам случаться вновь. |
| Исправление | Некоторая готовность быть связанным с чем-либо и исправлять что-либо. |
| Связь | Отсутствие готовности исправлять что бы то ни было; в какой-то степени присутствует готовность быть связанным с чем-либо. Отсутствие готовности быть связанным с чем бы то ни было. |
65. Вера
64. Причина
63а. Препятствовать знанию
63. Отсутствие следствия
62. Следствие
61. Навязчивое «не могу иметь» 60а. Превращать во что-то
60. Создавать
59. Думать
58. Инверсия интереса (Особенный интерес)
57. Рассеяние
56. Инверсия общения (Намереваться не общаться)
55. Инверсия контроля
54. Инверсия помощи (Предательство)
53. Собирать
52. Замещать
51. Отдаляться
50. Воспроизводить
49. Входить
48. Блокировать
47. Не соглашаться
46. Навязывать
45. Соглашаться
44. Желать
43. Знать
42. Не смог стерпеть
41. Терпеть
40. Отсутствие движения
39. Не смог покинуть
38. Покидать
37. Не смог растратить
36. Растрачивать
35. Не смог защитить
34. Защищать
33а. Превращать в ничто
33. Не смог уйти
32. Уходить
31. Ожидать
30. Выживать
29. Не смог прибыть
28. Прибывать
27. Потеря важности
26. Важность
25. Задабривать
24. Внимание
23. Отделять
22. Неудавшийся висхолд
21. Висхолд
20. Выражающий неадекватные эмоции
19. Разрушать
18. Движение
17. Неудавшийся оверт (неудавшаяся атака)
16. Оверты (атака)
15. Не нравится
14. Нравится
13. Состязаться
12. Неудавшаяся помощь
11. Помощь
10. Неудавшийся контроль
9. Контроль
8. Выражающий эмоции
7. Неудавшееся общение
6. Общение
5. Неудавшийся интерес
4. Интерес
3. Соединять(ся)
2. Неудавшееся обладание
1. Обладание
Человек, у которого имеется разрушительная цель, вынужден сдерживать себя из-за того, что он может совершить разрушительные действия.
Если ему не удаётся себя сдержать, он совершает оверты по отношению к своим ближним или в отношении других динамик; время от времени он теряет контроль и действительно их совершает.
Это, конечно, приводит к тому, что он становится довольно-таки бездеятельным.
Чтобы это преодолеть, он отказывается принимать какую бы то ни было ответственность за собственные действия.
За любое движение, которое он будет совершать, ответственность должна лежать на ком-то другом.
Значит, он действует только тогда, когда получает приказы. Таким образом, чтобы действовать, он должен получать приказы.
Следовательно, такого человека можно назвать роботом. А недуг этот можно назвать роботичностъю.
Есть шкала, показывающая диапазон, в котором находится робот.
| Пан-детерминированный | |
| Селф-детерминированный | |
| Диапазон робота | Ино-детерминированный В забытьи |
| Безумный |
| От: | Может производить или получать любое следствие. | 40,0 |
| До: | Испытывает необходимость производить полное следствие, не может получить никакого следствия. | 0,0 |
| До: | Является полным следствием и иллюзорной причиной. | -8,0 |
Одитор может понаблюдать за тем, каким образом преклир получает следствие (какое следствие в отношении себя он способен перенести) и каким образом преклир действует по отношению к людям, в том числе к одитору (какое следствие в отношении других он считает необходимым), и использовать это, для того чтобы определить уровень тона преклира — хронический или временный — по любой динамике или по всем динамикам.
Вот некоторые примеры того, что можно наблюдать на различных уровнях шкалы тонов.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Человек способен получать значительные следствия в отношении себя (это человек, который, потеряв своё состояние, быстро приходит в себя после этого). Он готов воспринимать мнения других людей, способен примириться с большими изменениями, он знает, что его кейс изменился, и он готов меняться. Он способен признать поражение и будет настойчиво идти вперёд. Не стремится компульсивно предотвратить следствие в отношении себя.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Его способность создавать следствия в отношении других велика, но он не находится под влиянием компульсии, заставляющей его создавать следствия, его ничто не вынуждает воздействовать на жизнь людей, он предоставляет бытийность
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Не проявляет большого желания получать следствия, изменяющие статус-кво
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Считает, что следствия, сохраняющие статус-кво, необходимы. Немного осторожен относительно создания следствия, воздерживается от того, что, по его мнению, может вас обидеть, или того, что вы, возможно, не одобрите. Считает, что он не должен создавать слишком значительных следствий, не должен ничем выделяться из толпы; должен уважать право других на частную жизнь.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Готов получить любое следствие, создающее хаотичность, которая была бы ему приятна; хочет, чтобы его развлекали, а если его не развлекают, то не любит, чтобы его трогали. Он не потрудится предпринять что-либо в отношении большинства идей, и он откладывает на потом любое действие.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Не испытывает необходимости предпринимать какие-либо действия, отсутствие компульсий, заставляющих делать или не делать что-либо (а также отсутствие каких бы то ни было действий).
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Может переносить следствие в отношении себя до определённого предела. Может быть критичным в отношении происходящих изменений, возмущаться по поводу того, что с ним происходит. Не хочет быть следствием определённых вещей, чужих мнений, действий других людей и т.п. — и парирует эти следствия в отношении себя, проявляя критичность.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Считает, что должен заставлять других людей получать те следствия, которые они вызвали, и что он должен компульсивно угрожать другим с целью самозащиты.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Не способен получать никакого следствия в отношении себя и вступает в борьбу, чтобы не получить следствие. У преклира, застрявшего в инциденте, имеющем тон гнева, это может проявляться в неспособности принимать перемены, аффинити, чужую реальность, общение и т.д.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Должен разрушать всё, что пытается создать следствие в отношении него.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Не способен переносить значительные следствия в отношении себя. Пытается ускользнуть от того, чтобы быть следствием, при помощи скрытых средств. Делает вид, что принимает приказ и т.д., в то же время имея разрушительное намерение и не имея никакого намерения действительно выполнить этот приказ.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Полагает, что необходимо производить значительное следствие, для того чтобы справляться с другими людьми, неспособен делать это как-то иначе, кроме как скрытно. Испытывает необходимость производить следствие, но не желает, чтобы о нём знали как о причине негативных следствий. Если его обвинить в том, что он создал негативные следствия, он будет заявлять, что «он хотел как лучше». Этот преклир будет находить отговорки, будет ставить всякого рода «условия» при проведении ему процесса, будет стараться дать ответ, который удовлетворит одитора, на самом деле не выполняя команду.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Этот человек способен перенести настолько незначительное следствие, что убегает даже от самой ничтожной мелочи, подскакивает из-за того, что хлопнула дверь, и т.д. У преклира в страхе тон будет проявляться следующим образом: преклир будет скован, будет откидываться на спинку кресла, свистеть во время сессии
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Полагает, что следствие, которое ему нужно было бы создать для преодоления того, что его угнетает, огромно — настолько огромно, что ему лучше пойти куда-нибудь ещё, чем конфронтировать это. Может привести множество разумных доводов с целью избежать того, чтобы быть следствием (поднимаясь по шкале до скрытой враждебности).
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Очень незначительное; «делает одолжения», чтобы защитить себя от негативных следствий. Будет пытаться умилостивить одитора, чтобы избежать продолжения процесса.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Действия, направленные на задабривание.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. Допустимым для него следствием было бы приобретение чего-либо в память о лучших временах. Преклир с едва скрываемым горем может оказаться не в состоянии перенести прямые расспросы по поводу его проблемы без того, чтобы у него не подступил комок к горлу или чтобы он не разрыдался. Чужое горе может оказаться достаточным следствием, чтобы заставить его плакать. Грубое слово может оказаться нестерпимым.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Полагает, что нужно было бы создать значительное следствие, чтобы побороть гнетущую его противодействующую силу, но мысль о создании следствия в отношении других порождает мысль о потере, и, хотя он испытывает необходимость создавать огромные следствия, он очень близок к мысли о том, что он не способен создать никакого следствия; следовательно, единственное, что он может делать по этому поводу, — это плакать.
Какое следствие в отношении себя способен перенести. На этом уровне способен перенести ещё менее значительное следствие. Это кейс «нет следствия». Полагает, что в любом случае всё бесполезно, и поэтому ему всё равно. Он будет говорить вам (апатичным тоном), что ничего не работает.
Какое следствие в отношении других считает необходимым. Полагает, что для того, чтобы что-то осуществить, требуется создать бесконечно большое следствие. (Вот почему он в апатии.)
Отсутствие интереса, аффинити, реальности, общения. Присутствуют социальные машины, вэйлансы, контуры и т.д., но сам преклир отсутствует.
По мере того как человек продвигается вниз от нуля по шкале тонов, он всё больше становится иллюзорной причиной: тэтан полагает, что он на самом деле является в большей степени причиной. Это прямо противоположно тому, что есть в действительности. Он всё больше и больше становится следствием. Пример этому — мистик, который является «причиной» событий, происходящих далеко от него, и т.д.
Когда человек находится ниже апатии, кажется, что он способен переносить значительные следствия. Это может ввести вас в заблуждение. Следствия эти нереальны, и он не испытывает их. В то время как он считает, что все производимые им следствия кто-то должен создавать за него, он не желает получать никакого следствия.
По мере того как человек опускается по шкале и всё больше и больше оказывается в состоянии «должен создавать следствия — не должен получать никаких следствий», его способность создавать следствия и не получать никаких следствий сходит на нет.
Сожаление, находящееся на шкале ниже нуля, можно выразить как «попытку отменить следствия», в результате чего человек стал бы в меньшей степени следствием.
Обвинение: «Произведённые следствия неправильны».
Стыд: «Создаваемые мною следствия достойны презрения, этого не следовало делать».
Какое следствие в отношении себя способен перенести.
Какое следствие в отношении других считает необходимым (то есть необходимым, чтобы иметь реальность по поводу того, что следствие создано):
Какое следствие в отношении себя способен перенести.
Какое следствие считает необходимым в отношении других.
Заряд (энергия, хранящаяся в определённых количествах на траке времени
Когда этот заряд присутствует в огромных количествах, трак времени «раздавливает» преклира, и тот оказывается отброшенным ниже того уровня, на котором можно наблюдать настоящий трак времени. Это шкала состояний кейса. (Здесь указаны только основные уровни. Между ними существуют промежуточные уровни, имеющие меньшее значение.)
| Уровень 1 | ОТСУТСТВИЕ ТРАКА | Отсутствие заряда. |
| Уровень 2 | ЦЕЛИКОМ ВИДИМЫЙ ТРАК ВРЕМЕНИ | Некоторое количество заряда. |
| Уровень 3 | ТРАК ВИДЕН В ОТДЕЛЬНЫХ МЕСТАХ | Некоторые области сильно заряжены. |
| Уровень 4 | НЕВИДИМЫЙ ТРАК (чёрное или невидимое поле |
Существуют очень сильно заряженные области. |
| Уровень 5 | ДАБ-ИН | Некоторые области трака так сильно заряжены, что преклир в них находится ниже уровня бессознательности. |
| Уровень 6 | ДАБ-ИН ДАБ-ИНА | Многие области трака так сильно заряжены, что даб-ин скрыт. |
| Уровень 7 | ОСОЗНАЁТ ТОЛЬКО СОБСТВЕННЫЕ ОЦЕНКИ | Трак слишком сильно заряжен, чтобы на него вообще можно было смотреть. |
| Уровень 8 | НЕОСОЗНАЮЩИЙ | Преклир вялый, во многих случаях — находится в коме. |
На этой новой шкале очень хорошие кейсы, которым легко проводить процессинг, находятся на уровне 3. Умелое прохождение инграмм может приносить результаты вплоть до уровня 4. Ниже уровня 4 прохождение инграмм бесполезно, на уровне 4 — под вопросом.
Уровень 1 — это, конечно же, ОТ
Уровень 2 — это всем клирам клир
Уровень 3 может проходить инграммы.
Уровень 4 может проходить инграммы в начальной части трака, если процессинг проводится умело. Уровень 4 включает в себя кейс «чёрная пятёрка»((чёрная пятёрка: очень сильно закупоренный кейс, для которого характерны умственные картинки, состоящие из чёрной массы. Термин «чёрная пятёрка» возник при проведении СРП-8 (стандартная рабочая процедура 8), в соответствии с которой одитор проверяет преклира по каждому шагу процесса, чтобы найти тот шаг, который преклир может выполнить, и начинает проводить процессинг с этого шага.
Преклир, которому нужно проводить процесс с пятого шага, был назван «кейс пять». Человек с таким уровнем кейса не может создавать мокапы, он видит только черноту.)).
С уровнем 5 нужно работать, используя общие процессы АРО
С уровнем 6 нужно работать осторожно, используя специальные процессы АРО, и, вместе с этим, нужно много проводить процессы по обладанию.
На уровне 7 оказывают воздействие процессы КОО
На уровне 8 — только КОО «Достичь и отдалиться»
Учения о разуме, существовавшие до Дианетики и Саентологии, представляли собой наблюдения с уровня 7, и наблюдатели полагали, что уровни 5, 6 и 8 — это единственно возможные состояния кейса. Как ни странно, они совершенно не заметили уровень 7. Кейсы в любых состояниях считались либо невротиками, либо сумасшедшими, а о душевном здоровье было лишь очень слабое представление, или же сама идея душевного здоровья открыто осуждалась.
На самом деле в той или иной части любого трака времени — в любом кейсе — вы обнаружите кратковременное проявление каждого из этих уровней, кроме первого. Приведённая выше шкала отражает хронический уровень кейса и полезна при составлении программ для кейса. Тем не менее любой кейс на короткие моменты или на более продолжительные периоды времени будет оказываться на этих уровнях в ходе процессинга. Это временный уровень, наблюдаемый только в сессиях у кейсов, хронически находящихся на более высоком уровне, — в тех случаях, когда они проходят через что-то тяжёлое.
Как говорилось в более ранних работах, время — это действительное явление, но при этом оно также представляет собой видимость. (См. книгу «Дианетика 55!» или другие материалы подобного рода.) Мерой времени является движение. Движение — это материя и энергия в пространстве. Поэтому человек может представить время только как материю и энергию в пространстве, примерами чего могут быть часы или вращающиеся планеты. Время — это действительное явление. Но человек при определении времени стал настолько зависимым от материи, движущейся в пространстве, что его чувство времени стало зависеть от материи, энергии и пространства.
Чувство времени атрофируется настолько, насколько человек полагается при определении времени на материю, энергию и пространство.
Нисходящая спираль
| Состояние А | Чувство времени |
| Состояние Б | Чувство времени зависит от материи, энергии и пространства |
| Состояние В | Разрывы АРО с материей, энергией, пространством и другими живыми существами |
| Состояние Г | Атрофированное чувство времени |
Отождествление (А=А=А) возникает легче всего тогда, когда с чувством времени что-то не так; следовательно, от того, насколько человек отождествляет различные вещи, зависит то, насколько он аберрирован.
| Шкала тонов | |||
| 4,0 | Счастье | Лишь немногие расчёты конфликтуют между собой. | Использует усилие хорошо. |
| 3,0 | Консерватизм | Много известных конфликтов. | Использует усилие осторожно. |
| 2,5 | Скука | Конфликты известны, но вызывают противодействие. | Использует усилие плохо. |
| 2,0 | Антагонизм | Конфликты считаются опасными. | Наносит ответный удар. |
| 1,5 | Гнев | Неизвестные конфликты находятся в равновесии. | Удерживает на месте и разрушает. |
| 1,1 | Скрытая враждебность | Много неизвестных. | Использует усилие скрытно. |
| 1,0 | Страх | Чётко зафиксирован на неизвестном; расфиксированное внимание. | Использует усилие, чтобы отдалиться. |
| 0,75 | Горе | Удерживает неизвестные боли. | Сдался. |
| 0,5 | Апатия | Не знает, и ему всё равно. | Усилие использует его. |
Здесь представлена шкала из «Экскалибура», восстановленная по памяти.
«Экскалибур» — это неопубликованная книга, написанная в самом конце тридцатых годов. Из неё сохранились только фрагменты.
Если наложить эту шкалу на шкалу тонов, разработанную в конце 1950 года, то определённым политическим философским направлениям современности можно дать лучшую оценку. Если потом посмотреть характеристики этих тонов в книге «Наука выживания», то можно узнать многое; таким образом, эти идеологии
| Шкала тонов | |
| 3,0 | Республика |
| 2,5 | Демократия |
| 2,0 | Социал-демократия |
| 1,5 | Фашизм |
| 1,1 | Коммунизм |
| 0,0 | Анархизм |
Цикл любого государства следует по нисходящей спирали в соответствии с данной шкалой.
Те государства, разница между которыми составляет два тона, вряд ли будут воевать. Те государства, разница между которыми составляет один тон, воюют редко. Те государства, которые разделяет полтона, находятся в постоянном конфликте.
Поскольку эта шкала была разработана до второй мировой войны, весьма примечательно то, насколько она оказалась верной, а также примечательно то, как каждая идеология заимствовала что-то от своих соседей.
Я не буду обсуждать то, что находится выше демократии, скажу лишь, что человек при помощи своих идеологий главным образом пытается решить проблему преемственности. Истории известны и другие формы правления, деятельность которых была намного ближе к идеалу, чем деятельность перечисленных выше форм правления, но какая бы из этих форм ни существовала, нельзя было гарантировать, что хорошему правящему режиму придёт на смену столь же хороший правящий режим. Таким образом, приверженцев всех идеологий можно привести к согласию с тем, что «милостивая монархия»
Немногие формы правления существуют в чистом виде. (Обратите внимание, что на момент, когда пишутся эти строки, среди правительств крупнейших стран не существует такого, которое бы находилось на более высоком уровне, чем социал-демократия.)
Это список 57 восприятий человека.
21. Источник
20. Существование
19. Состояния
18. Реализация
17. Клирование
16. Цели
15. Способность
14. Коррекция
13. Результат
12. Производство
11. Деятельность
10. Предсказание
9. Тело
8. Приспособление
7. Энергия
6. Просвещение
5. Понимания
4. Ориентация
3. Восприятие
2. Общение
1. Распознавание
Отрицательные состояния
-1. Помощь
-2. Надежда
-3. Требование улучшения
-4. Потребность в изменении
-5. Боязнь ухудшения
-6. Следствие
-7. Разрушение
-8. Отчаяние
-9. Страдание
-10. Оцепенение
-11. Интроверсия
-12. Бедствие
-13. Нереальность
-14. Заблуждение
-15. Истерия
-16. Шок
-17. Кататония
-18. Забвение
-19. Отчуждение
-20. Двойственность
-21. Секретность
-22. Галлюцинации
-23. Садизм
-24. Мазохизм
-25. Экзальтация
-26. Нервная радость
-27. Фиксация
-28. Эрозия
-29. Рассеяние
-30. Диссоциация
-31. Преступность
-32. Непричинность
-33. Разъединённость
-34. Несуществование
Продолжая свои исследования, я не перестаю изумляться, сколько достижений потенциально доступно человеку.
Достижения в кейсе
Согласно записям исследований в сфере духа и отчётам пре-ОТ и ОТ, ни один человек в аберрированном состоянии на самом деле не имеет представления о том, какое КОЛИЧЕСТВО достижений он может получить на более высоких уровнях.
То, что одному духовному существу может быть доступно СТОЛЬКО достижений, является неисчерпаемым источником удивления для людей, которые честно следуют по этому маршруту.
Поэтому в аберрированном состоянии человек вряд ли сможет посмотреть на то, что находится гораздо выше, сохраняя при этом реальность относительно того, на что он смотрит.
В этот век скоростей у людей может возникнуть идея, что это всё должно происходить за минуту. Или за полторы минуты. Или в результате укола шприцем, который сделает их свободными навсегда.
Увы, эта вселенная не устроена таким образом.
В основе этой вселенной — КОЛИЧЕСТВО. Его ужасно много.
Количество электронов в атоме, количество атомов в молекуле, количество молекул в капле воды — это очень впечатляющая арифметика.
Количество планет в системах, количество солнц в галактике, количество галактик — всё это складывается в умопомрачительные цифры.
О ВРЕМЕНИ на этой бренной планете, постоянно находящейся в лихорадочном состоянии, едва ли кто-либо имеет хоть какое-то представление. Совсем недавно геологи сделали заключение, что человек, возможно, существует здесь миллион лет. ХА! Как же мало они знают!
Возраст этой вселенной и других вселенных очень, очень велик. Не вечность, но около того.
Поэтому, не вдаваясь в дискуссии относительно того, сколько времени мы здесь находимся (ребята, сторонники теории мозга, возможно, станут возражать, поскольку они приходят в УЖАС от духов), давайте зададим такой вопрос:
Если у духовного существа была половина вечности на то, чтобы привести себя в паршивое состояние, то до чего же паршивым оно могло стать?
Правильно. Молодцы, вам пятёрка. Ужасно паршивым!
И теперь вы можете получить некоторое представление о том, сколько духовных достижений может быть получено. И этим возможно объяснить, почему, согласно собранным свидетельствам, на каждом из этих шести уровней так много новых достижений.
Ладно. Понятно это? Хорошо.
Теперь мы перейдём к следующему вопросу, раз уж вы все как один очень сообразительные сегодня утром.
Если у духовного существа ушло полвечности на то, чтобы привести себя в паршивое состояние, то сколько времени нужно для того, чтобы вытащить его оттуда?
Теперь, прежде чем уголки вашего рта опустятся и на вас навалится апатия в процессе ваших размышлений над этим, взгляните на ещё одно чудо, которое существует в Дианетике и Саентологии.
Для этого не нужно полвечности. Для этого не нужны тысячелетия — хотя было бы разумно ожидать такой результат. Для этого не нужны века. Для этого всего лишь нужны годы.
Именно так. Годы.
Шесть примерно размеченных зон достижений, которые описаны выше, образуют что-то вроде расширяющейся шкалы.
На прохождение первой зоны (сюда входит какая-нибудь вводная услуга или ассист
На прохождение следующего уровня (который состоит из одитинга, проводимого по установленной форме, и рандауна «Очищение»
Третий уровень, состоящий из прохождения нижних ступеней и чтения дополнительных книг, может занять — с учётом планирования времени и подобных вещей — месяц.
Прохождение четвёртого уровня, в зависимости от кейса, может занять немного больше времени. Но в результате может получиться клир.
А прохождение пятой зоны действительно становится более продолжительным. Для того чтобы стать соло-одитором и подняться по уровням до ОТ III, могут понадобиться месяцы. А прохождение ОТ III может значительно растянуться. А затем прохождение NOTs, одитируемой и соло, действительно становится долгим. Согласно отчётам преклиров, по сравнению с теми достижениями, которые человек получает здесь на каждом шаге своего пути, достижения, полученные им на более низких ступенях Моста, выглядят крохотными. И всё же, достижения, получаемые в самых нижних зонах, превосходят всё, что было достигнуто человеком ранее.
Подходя к шестой зоне, приготовьтесь к долгому пути. Это не произойдёт за минуту.
Итак, здесь мы видим, что чем больше были достижения, о которых сообщалось, тем больше требовалось времени, чтобы их получить.
Как только вы стали клиром и приступили к Соло, вам нужно планировать своё время так, чтобы у вас была возможность ежедневно одитироваться, — и просто упорно продолжать заниматься этим.
Некоторые, пройдя определённый путь, останавливаются. Жизнь выглядит слишком интересной. Или они застревают и становятся «слишком занятыми», чтобы получить восстановительный одитинг, который возобновит их движение вперёд. В конце концов, темп их жизни сильно увеличился, их интересы, возможно, стали намного более разнообразными.
Но если они просто будут упорно продолжать одитироваться и создавать условия, чтобы иметь возможность это делать, то они никогда не пожалеют об этом — судя по восторженным сообщениям людей.
Итак, что же мы на самом деле здесь видим? Чем выше уровень, тем больше времени он занимает, — поскольку вы имеете дело с зоной потенциальных достижений, расположенной выше.
Так что же это, в конце концов, за восхождение? Это восхождение к вечности.
Думаете, время позади вас? Подумайте ещё раз. Взгляните ВПЕРЁД. Там вечность!
И вы будете там.
Вы будете там в хорошем состоянии или плохом. В самом деле, мне жаль, что приходится вам это говорить, но выбора у вас нет. Вы можете покинуть планету. Но вы не сможете покинуть жизнь.
Здесь и сейчас — возможно, всего лишь на короткое время — у нас есть этот шанс. Стать свободными и добиться успеха. Планеты и цивилизации — хрупкие вещи. Они недолговечны.
Я не могу обещать вам, что вы добьётесь успеха. Я могу лишь предоставить вам знание и дать вам шанс.
Остальное — за вами.
Я серьёзно вам советую упорно работать над этим — не упустите этот краткий миг в вечности.
Ибо это ваше будущее — ВЕЧНОСТЬ.
Оно будет хорошим для вас — или плохим.
И я, мой дорогой друг, сделал всё, что мог, чтобы оно было хорошим для тебя.
| УРОВЕНЬ | ПРИОБРЕТАЕМАЯ СПОСОБНОСТЬ |
| ГРУППОВЫЕ ПРОЦЕССЫ |
Осознание того, что возможность изменения существует. |
| «РЕМОНТ ЖИЗНИ» |
Осознание того, что существует истина и путь к личной свободе. |
| РАНДАУН «ОЧИЩЕНИЕ» | Свобода от рестимулирующего воздействия наркотиков, лекарств и других токсичных веществ, накопившихся в организме. |
| ОБЪЕКТИВЫ |
Ориентация в настоящем времени физической вселенной. |
| САЕНТОЛОГИЧЕСКИЙ РАНДАУН «НАРКОТИКИ» |
Освобождение от вредного влияния наркотиков, лекарств и алкоголя. |
| РАСШИРЕННЫЙ ПРЯМОЙ ПРОВОД АРО |
Знает, что его состояние не ухудшится. |
| РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ 0 РЕЛИЗ |
|
| Поток |
Совсем не против, чтобы другие общались с ним на любую тему. Больше не сопротивляется тому, чтобы другие общались с ним на неприятные или нежелательные темы. |
| Поток 2 | Способность свободно общаться с любым человеком на любую тему. Свободен от трудностей в общении или больше не испытывает беспокойства из-за этих трудностей. Больше не является замкнутым или молчаливым. Ему нравится порождать общение. |
| Поток 3 | Совсем не против, чтобы другие люди свободно общались между собой на какую угодно тему. |
| Поток 0 | Совсем не против позволить самому себе свободно общаться на какую угодно тему. |
| РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ I РЕЛИЗ ПРОБЛЕМ | |
| Поток 1 | Больше не беспокоится по поводу проблем, которыми для него являлись другие. Способен распознавать источник проблем и вызывать их исчезновение. Не имеет проблем. |
| Поток 2 | Больше не беспокоится по поводу проблем, которыми он являлся для других. Чувствует себя свободно в отношении любых проблем, которые могут быть у других в связи с ним, и может распознавать их источник. |
| Поток 3 | Не испытывает беспокойства по поводу проблем, которые имеют другие люди в связи с другими людьми, и может распознавать источник этих проблем. |
| Поток 0 | Не испытывает беспокойства по поводу проблем, связанных с самим собой, и может распознавать их источник. |
| РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ II РЕЛИЗ ИЗБАВЛЕНИЯ | |
| Поток 1 | Свобода от того, что другие люди сделали ему в прошлом. Совсем не против того, чтобы другие были причиной в отношении него. |
| Поток 2 | Избавление от вражды и страданий жизни. Способность быть причиной без опасения нанести вред другим. |
| Поток 3 | Совсем не против, чтобы другие люди были причиной над другими людьми, и при этом не чувствует, что ему нужно вмешиваться из опасения, что они наносят вред. |
| Поток 0 | Избавление от вражды и страданий, которые он вызвал у себя сам. |
| РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ III РЕЛИЗ СВОБОДЫ | |
| Поток 1 | Свобода от огорчений прошлого. Способность смотреть в будущее. Способность переносить внезапные изменения, не испытывая при этом расстройства. |
| Поток 2 | Может предоставлять другим бытийность, позволяя им быть такими, какие они есть, и позволяя им выбирать свою собственную реальность. Больше не испытывает необходимости изменять людей, с тем чтобы сделать их более угодными для себя. Способен вызывать изменения в жизни другого человека без пагубных последствий. |
| Поток 3 | Не испытывает потребности препятствовать изменениям или взаимообмену, которые происходят между другими людьми, или как-либо ещё вмешиваться в это. |
| Поток 0 | Свобода от огорчений прошлого, которые человек создал себе сам, и способность вызывать изменения в своей жизни без пагубных последствий. |
| РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ IV РЕЛИЗ СПОСОБНОСТЕЙ | |
| Поток 1 | Свободен от влияния чужих фиксированных идей и оправданий, а также делания его виноватым со стороны других и способен терпимо относиться ко всему этому. Не испытывает потребности реагировать на действия других людей поступая подобно тому, как поступают они. |
| Поток 2 | Выход из фиксированных состояний и приобретение способности делать что-либо новое. Способность смотреть жизни в лицо, не испытывая потребности оправдывать свои действия или защищать себя от других. Утрачивание механизмов «делания виноватым» и исчезновение потребности в сочувствии. Может быть как правым, так и неправым. |
| Поток 3 | Может терпимо относиться к фиксированным состояниям, которые существуют у других людей в связи с другими людьми. Не вовлечён в усилия других людей, направленные на то, чтобы оправдываться, делать кого-то виноватым, доминировать или защищать свои действия от кого-то ещё. |
| Поток 0 | Способность смотреть жизни в лицо, не испытывая необходимости делать себя неправым. Утрачивание механизмов «делания себя виноватым» и прекращение самообесценивания. |
| РАНДАУН «НАРКОТИКИ» ПО ДИАНЕТИКЕ НОВОЙ ЭРЫ |
Свобода от вредного влияния наркотиков, алкоголя и лекарств и от потребности принимать их. |
| ЗАВЕРШЕНИЕ КЕЙСА ПО ДИАНЕТИКЕ НОВОЙ ЭРЫ | Здоровый и счастливый преклир. |
| КЛИР | Духовное существо, у которого больше нет собственного реактивного ума. |
| Для тех, кто не достиг состояния клир по ДНЭ, альтернативный маршрут к состоянию клир | |
| СТУПЕНЬ V РЕЛИЗ СИЛЫ | Способность справляться с силой. |
| СТУПЕНЬ VA РЕЛИЗ СИЛЫ ПЛЮС | Стабилизирует способность справляться с силой. |
| СТУПЕНЬ VI РЕЛИЗ ПОЛНОГО ТРАКА |
Свобода от драматизаций. |
| «КУРС КЛИРОВАНИЯ» | Духовное существо, у которого больше нет собственного реактивного ума. |
| «РАНДАУН СОЛНЕЧНОГО СВЕТА» |
(В соответствии с материалами по «Рандауну солнечного света».) |
| УРОВНИ ПРЕ-ОТ | |
| НОВЫЙ ОТ I | Новая, причинная точка зрения ОТ в отношении МЭСТ-вселенной и других существ |
| ОТ II | Способность конфронтировать полный трак. |
| ОТ III | Возвращение селф-детерминизма, освобождение от угнетённости. |
| НОВЫЙ ОТ IV РАНДАУН ДЛЯ ОТ «НАРКОТИКИ» | Удаление остатков воздействия наркотиков на духовное существо. |
| НОВЫЙ ОТ V ОДИТИРУЕМАЯ ДИАНЕТИКА НОВОЙ ЭРЫ ДЛЯ ОТ (NOTs) | Завершение рандаунов Нового ОТ V и готовность начать соло-одитинг по ДНЭ для ОТ. |
| НОВЫЙ ОТ VI КУРС ХАББАРДА «СОЛО-ОДИТИНГ ПО NOTs» | Способен одитировать соло ДНЭ для ОТ. |
| НОВЫЙ ОТ VII СОЛО NOTs | Причина над жизнью. |
| УРОВНИ ОТ | |
| НОВЫЙ ОТ VIII ОТКРЫВШАЯСЯ ИСТИНА | Справляется с первичной причиной амнезии на полном траке. |
| НОВЫЙ ОТ IX ПОРЯДОК ВЕЛИЧИН | (Указано в материалах Нового ОТ IX.) |
| НОВЫЙ ОТ X ХАРАКТЕР | (Указано в материалах Нового ОТ X.) |
| НОВЫЙ ОТ XI ОПЕРИРУЮЩИЙ | (Указано в материалах Нового ОТ XI.) |
| НОВЫЙ ОТ XII БУДУЩЕЕ | (Указано в материалах Нового ОТ XII.) |
| НОВЫЙ ОТ XIII | (Указано в материалах Нового ОТ XIII.) |
| НОВЫЙ ОТ XIV | (Указано в материалах Нового ОТ XIV.) |
| НОВЫЙ ОТ XV | (Указано в материалах Нового ОТ XV.) |
Я как саентолог обещаю следовать Кодексу саентолога на благо всех людей:
Настоящим я как одитор даю обещание соблюдать Кодекс одитора.
В дополнение к Кодексу супервайзера существует основное стабильное данное, касающееся всего супервизирования:
Добейтесь, чтобы студент действительно проводил одитинг преклиру, а затем добейтесь, чтобы студент проводил одитинг лучше — в том, что касается формы, скорости и точности.
Супервайзер никогда не должен забывать о том, для чего предназначен одитинг. Одитинг проводится для преклира, он предназначен для того, чтобы улучшить кейс преклира. Одитинг — это не только соблюдение подобающей формы.
Причина, по которой у некоторых студентов не получается проводить одитинг, заключается в следующем: они становятся настолько ориентированными на одну лишь форму, что забывают, для чего нужна эта форма.
Подобающая форма одитинга и правильное построение сессии приводят к результатам, которые во много раз превышают те, что получают при несоблюдении формы и неправильном построении сессии. Но когда всё внимание уделяется форме и не предпринимается никаких усилий для того, чтобы сделать что-нибудь для преклира, результатом будет отсутствие одитинга
Результат важнее, чем форма. Поскольку студенты могут использовать эту идею для того, чтобы оправдать отсутствие формы и В-и-О
В первую очередь на студента нужно возложить ответственность за состояние преклира во время сессий и после них, и нужно донести до сознания студента тот факт, что он как одитор находится здесь для того, чтобы быстро добиться хорошего результата. Затем студента следует научить тому, что он сможет получать лучшие результаты, причём получать быстрее, если улучшит форму своего одитинга. Затем студента следует научить тому, что результаты в Саентологии достигаются только за счёт точного воспроизведения саентологических процессов, а не за счёт странных вариаций.
Студенту нужно знать, как выполняются те или иные действия. Направьте его к тем материалам, где описано, как выполнять самые основные действия, и ЗАСТАВЬТЕ ЕГО ВЫПОЛНЯТЬ ИХ. И всё время повторяйте, что вам нужно, чтобы у его преклира были результаты, результаты, результаты.
Студент будет неуклюжим и робким. Супервайзер может прийти в ужас от сотворённых студентом глупостей. Но не беспокойтесь по поводу этих глупостей. Просто требуйте, чтобы у преклира были результаты, у преклира были результаты, у преклира были результаты.
Это действие супервайзера научит студента тому, что:
(а) от него ожидают результатов в одитинге,
(б) результаты получить возможно, и
(в) ему, конечно же, требуется большее мастерство.
Поэтому при обучении первым делом нужно научить этим трём моментам: (а), (б) и (в).
Вы не сможете обучить студента, который не осознаёт, что полученные преклиром результаты зависят от одитора и одитинга; который не осознаёт, что от одитинга ожидаются результаты; который полагает, что от одитинга нельзя получить результатов, или хочет доказать, что одитинг не работает, и который ещё не знает, что он чего-то не знает. Это — препятствия к тому, чтобы в результате обучения получить хорошего одитора.
Градиентный подход к разуму важен. Без этого вы не получите клиров. Но с градиентным подходом к одитингу можно переборщить до такой степени, что студент полностью упустит из виду то, зачем он одитирует.
Студент, которого, словно начинающего пловца, «бросили в воду», усваивает следующее:
А. Результаты, получаемые преклиром, зависят от одитора и одитинга; от одитинга ожидаются результаты;
Б. В одитинге можно получить результаты, и чем лучше форма и воспроизведение, тем лучше результаты, и
В. Студенту есть что узнать об одитинге, есть что-то, чего он ещё не знает. Следовательно, супервайзер должен научить студента тому, что:
а. От него ожидается получение результатов в одитинге;
б. С помощью Саентологии можно получить результаты, и
в. Если улучшить форму и воспроизведение, то это позволит получать лучшие результаты, причём получать быстрее.
Осмелюсь сказать, что многие студенты учатся лишь потому, что им сказали это делать, и они не находят никакой связи между формой, воспроизведением и преклиром. Пусть они спотыкаются, но тем не менее получают результаты — и их отношение изменится. Так вы поможете нам избавить организации и район деятельности от огромного количества странных, бессмысленных вещей и от неудач в кейсах.
Для того, чтобы быть эффективным и добиваться успеха, руководитель должен:
Действуя таким образом, руководитель может завоевать для своей группы империю, чем бы эта империя ни была.
Никто не ожидает, что Кодексу чести будут неуклонно следовать.
Этический
Если вы верите, что человек достаточно ценен, для того чтобы вы могли наделить его значимостью в такой степени, что это позволило бы вам с радостью следовать Кодексу чести, я могу гарантировать, что вы будете счастливым человеком. И если бы вы вдруг обнаружили негодяя, отступающего от наилучших стандартов, которые вы создали, и при этом вы не отвернулись бы от остальных людей; или обнаружили, что преданы теми, кого стремились защитить, и при этом у вас не произошло бы полного изменения взглядов на всех своих собратьев, тогда бы движение по нисходящей спирали
Мы, в нашей Церкви, верим, что:
Все люди любой расы, любого цвета кожи и любого вероисповедания изначально имеют равные права.
Все люди имеют неотъемлемое право исповедовать любую религию и придерживаться её обычаев.
Все люди имеют неотъемлемое право на жизнь и право выбирать, как жить. Все люди имеют неотъемлемое право на душевное здоровье.
Все люди имеют неотъемлемое право защищать себя.
Все люди имеют неотъемлемое право создавать, выбирать, поддерживать любые организации, церкви и правительства и помогать им.
Все люди имеют неотъемлемое право свободно думать, свободно выражать свои собственные мнения (как в устной, так и в письменной форме), а также высказываться по поводу мнений других людей или выражать своё несогласие с ними.
Все люди имеют неотъемлемое право создавать себе подобных. Душа человека имеет права человека.
Изучение разума и излечение болезней, вызванных нарушением в работе разума, не должны отделяться от религии, и нельзя смотреть сквозь пальцы на осуществление этой деятельности в нерелигиозных областях.
И никакая сила, меньшая, чем Бог, не может приостановить действие этих прав или отказать в них — открыто или скрыто.
И мы, в нашей Церкви, верим, что: Человек в своей основе хороший. Он стремится выживать.
Его выживание зависит от него самого, от его ближних и от достижения им единства со Вселенной.
И мы, в нашей Церкви, верим, что законы Бога запрещают человеку: Разрушать себе подобных.
Разрушать душевное здоровье других. Разрушать или порабощать души других.
Разрушать или уменьшать выживание своих товарищей или групп.
И мы, в нашей Церкви, верим, что дух может быть спасён и что лишь дух может спасти или исцелить тело.
Л. Рон Хаббард — один из самых известных и читаемых авторов в истории. Во всём мире продано более 120 миллионов экземпляров его работ на более чем пятидесяти языках — главным образом потому, что его работы выражают непосредственное знание основ жизни и способностей человека, и знание это получено не в результате отстранённого наблюдения — оно приобретено в ходе очень активной и разносторонней жизни.
«Чтобы действительно познать жизнь, нужно быть её частью, — писал он. — Вы должны забраться в самую гущу и смотретьИменно так он и жил. На просторах родного штата Монтана и в горных районах Китая, на ледяном побережье Аляски и в джунглях островов на юге Тихого океана, занимаясь исследованиями и обучая неопытных моряков тому, как выжить несмотря на все ужасы второй мировой войны, — всегда и везде Л. Рон Хаббард находил подлинные знания о человеке и жизни.
Обладая острым умом, неиссякаемой энергией, невероятной любознательностью и используя уникальный подход к философии и науке (где основной упор делается на действенности и практическом применении), Л. Рон Хаббард взялся за изучение жизни и её тайн, будучи ещё подростком.
Во время своих многочисленных путешествий по всей Азии и Тихому океану он познавал мудрость философий Дальнего Востока, видя при этом и царившие там страдания и нищету. И он задавался вопросом: «Если на Востоке существует такая глубокая мудрость, то откуда же всё это?»
В 1929 году, по возвращении в Соединённые Штаты, Рон возобновил своё образование, изучая математику и инженерное дело в университете Джорджа Вашингтона. Рон был студентом в одной из первых групп, изучавших ядерную физику. В это время он провёл свой первый эксперимент, касающийся исследований разума. Он обнаружил, что, несмотря на все достижения человека в области естественных наук, так никогда и не было создано работающей технологии разума и жизни. А существовавшие «технологии» разума — психология и психиатрия — были в действительности варварскими предметами, основанными на лжи и не более эффективными, чем методы шаманов, живущих в джунглях.
Рон поставил перед собой задачу найти основополагающий принцип существования — принцип, который бы объединил всё знание и объяснил смысл самого существования, — нечто такое, что другие философы пытались найти, но так и не смогли этого сделать.
Чтобы выполнить эту задачу, он начал изучать людей, живущих в различных условиях и в различных культурах. Летом 1932 года, оставив университет, Рон предпринял ряд экспедиций. С первой экспедицией он отправился в Карибское море, где изучал примитивные племена острова Мартиника. Несколько месяцев спустя, вернувшись в Вест-Индию, он изучал культуру народов других островов, включая Гаити и существующие там эзотерические верования вуду; позже он изучил верования горных жителей Пуэрто-Рико.
По возвращении в Соединённые Штаты Рон приступил к формированию базы для своей теории, и в 1937 году провёл ряд биологических экспериментов. Эти эксперименты привели к важнейшему открытию, которое позволило выявить динамический принцип существования — общий знаменатель всей жизни —
«ВЫЖИВАЙ!».
Располагая теперь этими открытиями, Рон в течение первых нескольких недель 1938 года описал свои выводы в философском труде, озаглавленном «Экскалибур». Закончив эту историческую рукопись, он дал прочитать её другим людям. Отзывы были восторженными, и многие издатели жаждали её опубликовать. Но даже несмотря на поступающие предложения, Рон осознавал, что не может опубликовать эту книгу, поскольку в ней не содержалось практической терапии. Это вовсе не означает, что открытия, описанные в «Экскалибуре», не использовались позже, — поскольку все ключевые моменты этой работы вошли в другие материалы, написанные Роном.
Значительную часть своих исследований Рон финансировал за счёт профессиональной писательской деятельности. Он стал одним из самых популярных авторов в «золотой век» приключенческой и научно-фантастической литературы, в 30-е и 40-е годы. Его работу прервала только действительная служба в военно-морском флоте США во время второй мировой войны. После частичной утраты трудоспособности из-за ранений, полученных в конце войны, весной 1945 года Рон вновь серьёзно взялся за работу, находясь в госпитале Оук-Нолл в Окленде (штат Калифорния), где он восстанавливал своё здоровье.
Среди пяти тысяч пациентов Оук-Нолла (военных моряков и морских пехотинцев) были сотни бывших узников японских концлагерей, располагавшихся на островах в южной части Тихого океана. Рон заметил, что врачи этого госпиталя изо всех сил старались сделать что-то для этих бывших военнопленных, которые находились в ужасном физическом состоянии из-за перенесённых ими мучений и голода.
Пытаясь хотя бы в какой-то степени облегчить страдания этих людей, Рон применил то, что он узнал в ходе своих исследований. Он сделал дальнейшие открытия и разработал техники, благодаря которым он смог не только оправиться от ран лично, но и помочь другим людям восстановить своё здоровье.
В последующие годы он потратил тысячи часов на то, чтобы систематизировать первую в истории работающую технологию разума. Рон постоянно вёл записи своих исследований, готовясь к написанию книги по данному предмету. Чтобы провести дальнейшую проверку своей теории, он создал офис в Голливуде, где он мог работать с людьми из самых разных слоёв общества. Совсем скоро уже отбоя не было от тех, кто горел желанием получить его помощь.
В конце 1947 года он написал работу, в которой в общих чертах изложил свои открытия в области разума. Эта работа не была опубликована в то время, а разошлась среди друзей, которые размножали её и передавали другим. (Эта рукопись была официально опубликована в 1951 году и теперь издаётся под названием «Динамики жизни».)
В 1948 году Рон провёл три месяца в Саванне (штат Джорджия), оказывая помощь обитателям психиатрической больницы, чьё душевное состояние было крайне тяжёлым. «Я работал с некоторыми из них, — вспоминает он, — беседуя с ними и оказывая им помощь, в качестве, как там это называется, неспециалиста, то есть добровольца. Это дало мне некоторое понимание социальных проблем, лежащих в основе безумия, а также дополнительные данные для моих исследований». Ещё одним результатом этой работы было возвращение душевного здоровья двум десяткам пациентов, считавшихся до этого безнадёжными, что лишний раз доказало применимость открытий Рона ко всем людям, независимо от того, насколько тяжёлым является их состояние.
По мере того как весть об исследованиях Рона распространялась, неуклонно увеличивался и поток писем, в которых его просили дать дополнительную информацию о его открытиях и подробно рассказать об их применении. Чтобы ответить на все эти запросы, Рон решил написать и опубликовать исчерпывающий учебник по данному предмету — книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья». С выходом в свет Дианетики 9 мая 1950 года полное руководство по применению его новой технологии впервые стало доступно широкой публике. Интерес к Дианетике рос с невероятной скоростью, и книга взлетела на вершину списка бестселлеров газеты «Нью-Йорк Таймс». Она оставалась там неделя за неделей.
После выхода в свет этого необыкновенного бестселлера уже нельзя было сказать, что жизнь Рона принадлежит лишь ему, поскольку ему нужно было проводить демонстрации одитинга и предоставлять людям больше информации о Дианетике. Он проводил дальнейшие исследования, регулярно осведомляя общественность о своих последних достижениях, читая лекции и выпуская бюллетени, журналы и книги.
В конце 1950 года, несмотря на то что ему приходилось уделять всё больше и больше внимания десяткам тысяч читателей Дианетики, Рон стал заниматься исследованиями более интенсивно, с тем чтобы установить подлинную сущность «жизненной энергии», которую он называл в Дианетике центром осознания, или «Я».
«Основным открытием, сделанным в Дианетике, было открытие точной структуры человеческого разума, — писал он. — Была выявлена аберрирующая мощь инграмм. Были разработаны процедуры стирания инграмм. Польза, получаемая от прохождения нескольких инграмм, превышает всё, что человек когда-либо за всю историю человечества был в состоянии сделать для своего ближнего.
Открытие того, что скрывается под покровом разума, было сделано в Саентологии.
То, что скрывается там — это тэтан. Тэтан — это сам человек, не его тело или имя, не физический мир, разум или что-либо ещё, — это то, что осознаёт тот факт, что оно осознаёт; личность, которая и ЕСТЬ сам человек. Тэтан более всего известен каждому человеку как "Я"».
Эти открытия легли в основу прикладной религиозной философии — Саентологии. Это учение о духе — в его отношении к себе самому, ко вселенным и другим формам жизни. Применяя технологию Саентологии, можно вызвать желательные изменения в состоянии жизни. Саентология включает в себя Дианетику (как очень важную часть, которая сформировала основу для Саентологии); в неё также входят техники, которые поднимают способности и осознание человека на высоты, ранее считавшиеся недостижимыми.
Цель всей жизни Рона заключалась в том, чтобы успешно завершить исследования тайны, которую представляет собой человек, и разработать технологию, которая бы подняла человека на более высокие уровни понимания, способностей и свободы, — цель, которую он достиг, разработав Дианетику и Саентологию. Рон всегда придерживался того мнения, что недостаточно лишь самому получить пользу от результатов своих исследований. Он позаботился о том, чтобы записать каждую деталь своих открытий, с тем чтобы этот кладезь знаний и мудрости был доступен и другим людям и они могли изменять свои жизни к лучшему.
«Мне нравится помогать другим, — говорил он. — И для меня величайшее удовольствие в жизни видеть, как человек освобождается от теней, омрачающих его дни.
Эти тени кажутся ему такими плотными и ложатся на него таким тяжким бременем, что, когда он обнаруживает, что это лишь тени, и он может видеть сквозь них, проходить сквозь них и вновь оказываться на солнце, он в полнейшем восторге. И боюсь, что я в таком же восторге, как и он».
Одни только его работы о человеке, разуме и духе насчитывают десятки миллионов печатных слов. Это огромное количество книг, рукописей и свыше 3000 записанных на плёнку лекций.
Сегодня его работы ежедневно изучают и применяют более чем в тысяче дианетических центров, саентологических церквей и организаций по всему миру.
Л. Рон Хаббард покинул своё тело 24 января 1986 года. Его наследие — это полностью завершённые исследования и систематизация технологии Дианетики и Саентологии.
Убедительнейшим доказательством невероятной проницательности Рона являются чудесные результаты, получаемые благодаря его технологии, и миллионы друзей по всему миру, которые несут его наследие в двадцать первый век. Количество этих достижений и число друзей Рона неуклонно возрастает с каждым днём.
аберрированный: находящийся под воздействием аберрации — отклонения от рационального мышления или поведения. Слово произошло от латинского aberrare, что значит «блуждать, брести прочь» (ab — «от, прочь» и errare — «блуждать»).
автоматизм: такое состояние, когда человек выполняет какое-либо действие, но не осознаёт этого или осознаёт только частично; человек делает что-то автоматически. Автоматизм — это то, что не находится под контролем человека, хотя должно находиться.
адгезия: (физ.) сила, удерживающая вместе молекулы различных веществ, контактирующих своими поверхностями. Понятие, отличное от когезии. См. также когезия в этом глоссарии.
академия: в Саентологии академия представляет собой часть технического отделения, в которой предоставляются курсы по обучению одиторов.
аналайзер: (аналитический ум) воспринимающий, осознающий ум, который думает, наблюдает, помнит данные, а также решает задачи. В сущности, это осознающий ум, в противоположность бессознательному уму. В Дианетике и Саентологии аналитический ум — это тот, который бодрствует и осознаёт, в то время как реактивный ум просто реагирует без анализирования.
ассист: (от англ. assist — «помощь») простой, легко проводимый процесс, который можно применить к любому человеку, чтобы помочь ему быстрее оправиться после несчастного случая, болезни или огорчения. Это любой процесс, который помогает человеку выздороветь самостоятельно либо благодаря посторонней помощи; выздоровление происходит за счёт устранения причин, по которым человек сам создаёт плохое самочувствие или продлевает его, а также за счёт уменьшения его предрасположенности к дальнейшему нанесению вреда самому себе или к сохранению невыносимого для него состояния.
ассоциативный: от ассоциация — идея, чувство, образ и т.д., вызванные чем-либо ещё или связанные с чем-либо ещё; сопутствующая мысль, эмоция и т.д.
Аушвиц: нацистский концентрационный лагерь, существовавший во время второй мировой войны.
аффинити: степень расположения или дружеского отношения, или их отсутствие. Аффинити — готовность быть на некотором расстоянии. Когда аффинити велико, люди способны, или готовы, или им нравится находиться рядом друг с другом. Когда аффинити не хватает, люди не способны, не готовы или им не нравится находиться рядом друг с другом. Аффинити — это одна из составляющих понимания.
башня из слоновой кости: место или ситуация, оторванные от мирских дел и забот или от практических нужд.
Бельзен: нацистский концентрационный лагерь в Германии, существовавший во время второй мировой войны. Этот и подобные ему нацистские лагеря, например Аушвиц, были местами заключения многих миллионов людей, на которых нацисты навесили ярлык нежелательных (главным образом евреев, живших в Европе). В конечном счёте в этих лагерях было уничтожено более шести миллионов людей. С теми, кого не убили в открытую, обращались бесчеловечно, многие из этих людей подверглись жестоким опытам и пыткам, и огромное количество узников погибло от голода и болезней.
бытийность: 1. Состояние по глаголу «быть»; существование. 2. Принятие (выбор) человеком категории того, кем или чем он будет являться. Бытийность принимается человеком самостоятельно, даётся ему или достигается им. Примеры бытийности: собственное имя, профессия человека, его внешний вид, роль в игре — всё это как вместе, так и по отдельности можно назвать бытийностью.
Веды: древнейшие священные писания индусов.
вектор: величина, характеризующаяся и числовым значением, и направлением.
видимость: то, что кажется, в отличие от того, что действительно есть.
В-и-О: аббревиатура от «вопрос и ответ»; созданное в Саентологии выражение, которое означает «не добиться ответа на вопрос, не завершить что-либо или отклониться от намеченного курса действий».
висхолд: 1. (В обычном смысле, от англ. глагола withhold), отказ от того, чтобы дать, предоставить что-либо; утаивание; удерживание, сдерживание. 2. Неразглашение совершённого оверта. (Оверт: действие или бездействие, которое приносит наименьшее благо наименьшему числу динамик или наибольший вред наибольшему числу динамик. Это то, что вы делаете, но вы не хотели бы, чтобы это случилось с вами. См. также динамика в этом глоссарии.)
вторичная инграмма: период страданий, вызванный тем, что индивидуум испытал потерю или угрозу потери. Сила и мощь вторичной инграммы обуславливаются лежащими под ней инграммами физической боли.
вэйланс: личность. Этим термином обозначается заимствование личности другого. Вэйланс — это замена себя, принятая после того, как человек потерял в себе уверенность. Преклир «в вэйлансе отца» ведёт себя так, будто он является своим отцом.
Гаутама Будда: Сиддхартха Гаутама (ок. 563—483 до н.э.), религиозный философ и учитель, который жил в Индии и был основателем буддизма. Надежда буддизма заключалась в том, чтобы при помощи различных практик разорвать бесконечную цепь рождений и смертей и достичь спасения в течение одной жизни. «Будда» — это титул, который буддисты используют в отношении того, кого считают воплощением божественной мудрости и добродетели.
генетическая сущность: существо, сходное с тэтаном по своей природе, которое обеспечивает развитие тела, начиная с самых ранних моментов эволюции этого тела на Земле. Генетическая сущность использует контрусилия окружения для того, чтобы, задействуя опыт, естественный отбор и фактор необходимости, сформировать такой организм, который был бы в наибольшей степени приспособлен к выживанию, что ограничивается только возможностями самой генетической сущности. Целью генетической сущности является выживание на сугубо материальном уровне.
гравитационный: относящийся к весу или тяжести либо связанный с ними.
градуированная шкала: (также называется градиентной шкалой) шкала состояний, градуированная от нуля до бесконечности. На шкале выживания все состояния, которые находятся выше нуля (центра шкалы), ведут всё к большему и большему выживанию, приближаясь к бесконечному выживанию (бессмертию); а все состояния, которые находятся ниже нуля, являются более и более невыживательными, приближаясь к бесконечному невыживанию (смерти). Абсолюты считаются недостижимыми.
групповые процессы: техники одитинга, которые используются групповым одитором при работе с группами детей или взрослых.
даб-ин: проявление, которое заключается в том, что человек неосознанно добавляет в своё окружение те восприятия, которых на самом деле не существует. (Этот термин происходит от английского выражения dub in, используемого в кинематографии, которое значит записать диалог и различные звуки, а затем вставить всё это в отснятый фильм. Так поступают в тех случаях, когда первоначальный вариант записи имеет дефекты, когда просто удобнее вставить диалоги и прочие звуки в уже отснятый фильм, а также в тех случаях, когда фильм был произведён в другой стране и должен быть снабжён новым диалогом, на языке той страны, в которой он будет демонстрироваться.)
«Дао»: «Дао дэ цзин», философская книга, написанная одним из величайших философов Китая, Лао-цзы (604—531 до н.э.). Буквальный перевод слова «дао» — «путь к знанию». Книга является основой религии даосизма.
детерминизм: свобода выбора, свобода решения, способность принимать решения и устанавливать курс действий.
Дианетика Новой эры: (сокращённо ДНЭ) это итоговая усовершенствованная форма Дианетики, основанная на тридцатилетнем опыте применения этого предмета. Дианетика Новой эры была введена в использование в 1978 году, и в наши дни обучение и одитинг по Дианетике Новой эры доступны во всех саентологических организациях.
динамика: 1. Жизнестойкость, а также энергичность и настойчивость в выживании. 2. Импульс, побуждение и цель жизни — «Выживай!» — в четырёх проявлениях: сам человек, секс, группа и человечество.
динамический: существующий в качестве мотивирующей или движущей силы, физической или моральной, в любой области.
диссоциировать: неправильно идентифицировать. Диссоциация — это состояние, при котором человек не может узнать в объекте то, чем этот объект является. Например, преклир говорит, что пепельница — это верблюд.
дихотомия: (от греч. dichotomia — «деление надвое») разделение на две взаимоисключающие или противоположные группы.
доведение рудиментов до плавающей стрелки: обращение к рудиментам (шагам, предпринимаемым для того, чтобы преклир был в состоянии получать одитинг) и работа с ними: одитор добивается, чтобы внимание преклира не было направлено на текущие заботы и расстройства, а также другие отвлекающие факторы, которые могут препятствовать его одитингу. См. также плавающая стрелка в этом глоссарии.
достижение в кейсе: улучшение, происходящее в человеке, или возрождение, которое он переживает в результате одитинга; любое улучшение, произошедшее в кейсе, по мнению самого преклира.
«Достичь и отдалиться»: очень простой, но чрезвычайно мощный процесс, предназначенный для того, чтобы помочь человеку ознакомиться и вступить в общение с различными вещами, — с тем чтобы он мог в большей степени быть причиной по отношению к ним и контролировать их. «Достичь» значит прикоснуться к чему-то или взяться за что-то, добраться до чего-то, подойти к чему-то или прибыть куда-то. «Отдалиться» значит отодвинуться от чего-то, отпустить что-то.
Дхарма:система научно-философско-религиозных истин, составленная примерно в 600 г. до н.э. Дхарма возникла в Азии, и её доктрины были распространены среди сотен миллионов людей Гаутамой Буддой. Дхарма — это имя легендарного индийского мудреца, мифического героя. Слово означает «знание», или «созерцание».
Дьюи: Джон Дьюи (1859—1952), американский учитель, философ и реформатор в области образования. Он отстаивал принцип «учиться посредством действия», отвергая традиционные методы преподавания, основанные на механическом заучивании.
Е-метр: электронный прибор, предназначенный для того, чтобы измерять умственное состояние, в котором пребывает человек, а также чтобы измерять изменение этого состояния. Это не детектор лжи. Он ничего не диагностирует и не лечит. Он используется одиторами, чтобы помочь преклиру обнаружить области душевных страданий.
жизнедеятельность: движение по определённому курсу, побуждаемое наличием цели и имеющее конечное место назначения.
закупорить: сделать закупоренным (т.е. спрятанным; недоступным сознательному вспоминанию).
замешательство: любое беспорядочное смешение вещей, сообщений, действий, мыслей и т.д., которое, как кажется, лишено всякого смысла. В более широком смысле, замешательство — это хаотичное движение.
застрявшая стрелка: одно из действий стрелки Е-метра. Для него характерно то, что стрелка выглядит оцепеневшей; она просто остаётся в застрявшем состоянии и вообще не совершает никаких движений, когда одитор задаёт преклиру вопрос.
зафиксировать: привести в состояние зафиксированности. «Зафиксированный» — неизменяющийся, жёстко установленный; сосредоточенный на какой-то одной идее или имеющий навязчивую идею.
идеальное положение дел: то, каким что-либо должно быть. Вся концепция идеального положения дел (в любом виде деятельности) на самом деле заключается в исчерпывающем изложении цели этого вида деятельности.
идентность: набор характеристик, по которым нечто или некто явно узнаваемы или известны (от латинского ident — «то же самое»).
идеология: система идей, обычно связанная с политикой, обществом или поведением класса или группы. Идеология рассматривается как оправдание действиям. Сюда, в первую очередь, относятся те идеи, которые поддерживаются безоговорочно, или те, что принимаются во всей совокупности, после чего их отстаивают, несмотря ни на какие происходящие события.
инверсия: ситуация, когда что-либо, что должно быть одним, на самом деле является другим; изменение положения вещей на обратное.
индуктивный: относящийся к индукции — такому способу рассуждения, где известные факты используются для вывода общих законов.
ино-детерминизм: состояние, в котором действия и заключения человека определяются не им самим, а кем-то (или чем-то) другим.
интроверсия: слишком пристальное смотрение внутрь; состояние, когда внимание и интерес человека направлены на него самого.
Кант: Иммануил Кант (1724—1804), немецкий философ. Он стремился определить законы человеческого знания и его границы, а также провести черту между тем, что он считал познаваемым (или простым знанием), и «истиной, выходящей за рамки человеческого опыта».
кататония: состояние полного ухода в себя.
кейс: общий термин, обозначающий человека, с которым работают или которому помогают. Кейс человека — это то, как он реагирует на окружающий мир по причине своих аберраций.
кейс-супервизирование: термин, относящийся к действиям, которые выполняет кейс-супервайзер. Кейс-супервайзер — это человек, который направляет действия одитора. Он говорит одитору, что надо делать, обеспечивает проведение одитору необходимой коррекции, поддерживает коммуникационные и административные линии в надлежащем состоянии и следит за тем, чтобы одитор всегда был спокоен, желал одитировать и побеждал. Кейс-супервайзер указывает, какие действия в одитинге должны быть выполнены в отношении каждого отдельного преклира, находящегося на его попечении. Всё кейс-супервизирование направлено на благо преклира.
кинестезия: ощущение положения, движения, напряжения и т.д. частей тела.
клейкая стрелка: стрелка, которая изменяется редко, а когда она изменяется, это изменение очень незначительно и сопровождается подёргиванием. Также называется жёсткой стрелкой.
клир: название состояния, достигаемого при помощи одитинга, а также человек, достигший этого состояния. Клир — это духовное существо, у которого больше нет собственного реактивного ума. Клир — это неаберрированный человек; он рационален, поскольку он приходит к наилучшим возможным решениям, основываясь на имеющихся данных и на собственной точке зрения. Клир не имеет инграмм, которые могли бы быть рестимулированы, что нарушило бы правильность его расчётов посредством внесения в них скрытой неверной информации.
когезия: (физ.) сила, за счёт которой молекулы какого-либо вещества удерживаются вместе. Понятие, отличное от адгезии. См. также адгезия в этом глоссарии.
коммуникационные линии: маршруты, по которым идёт сообщение от одного человека к другому; линии, по которым перемещаются частицы.
компульсивный: имеющий в своей основе многократно возникающее непреодолимое нерациональное побуждение совершать какое-либо действие.
контрусилия: усилия со стороны окружения (физической вселенной), направленные против усилий человека. Собственное усилие человека называется просто усилием. Усилия со стороны окружения называются контрусилиями.
контур: часть ума индивидуума, которая ведёт себя так, как будто она является отдельным человеком или объектом, который либо разговаривает с данным индивидуумом, либо действует по собственной инициативе. Контур, если он обладает достаточной силой, может даже взять на себя управление человеком.
конфронтировать: находиться лицом к лицу с кем-либо или чем-либо, не уклоняясь и не избегая этого. Конфронт, в действительности, — это способность присутствовать где-либо и воспринимать.
КОО: (аббревиатура, составленная из начальных букв слов «контроль, общение, обладание»); группа процессов, благодаря которым преклир приобретает больший контроль над своим телом и окружением, начинает лучше общаться со своим окружением и другими людьми и увеличивает способность обладать вещами. Это приводит его в настоящее время, отдаляя от прошлых проблем.
коэффициент интеллекта: число, выражающее уровень интеллекта человека. Величина коэффициента интеллекта (КИ) показывает, насколько человек способен научиться чему-нибудь новому; это шкала, основанная на соотношении возраста человека в годах и его «умственного возраста».
криминология: область знаний, изучающая преступления и преступников; отрасль социологии.
ламаистский: от лама — буддийский монах в Тибете и Монголии.
логики: способ мышления. Они применимы к любой вселенной и к любому мыслительному процессу. Они представляют собой способы поведения мысли, которые могут (но необязательно должны) быть использованы при создании вселенных.
лок: умственный образ-картинка пережитого человеком момента, который не содержит боли, но беспокоит человека. Сила лока обусловлена более ранними вторичными инграммами и инграммами, которые были рестимулированы («разбужены») этим моментом. См. также вторичная инграмма в этом глоссарии.
материалистический: связанный с мнением, что существует только физическая материя.
машины: реальные машины в разуме (подобные обычным машинам). Они построены из умственной массы и энергии. Человек создал их, чтобы они выполняли за него работу. Обычно эти машины установлены так, чтобы они приходили в действие автоматически при возникновении некоторых заранее определённых обстоятельств.
механика: механическая часть чего-либо; структура.
милостивая монархия: форма правления, при которой король, королева, император или императрица обладают верховной властью и правят на благо народа.
мокапы: то, что человек сознательно создаёт сам. Мокап — это не просто умственная картинка. Это объект, сотворённый тэтаном, существующий самостоятельно или символизирующий некоторый объект в физической вселенной. Этот термин происходит от выражения, существовавшего во время второй мировой войны и обозначавшего миниатюрные модели, созданные в качестве символов боевых средств (самолёты, корабли, артиллерия и т.д.) или зон атаки (холмы, реки, здания и т.д.) для использования при планировании сражения.
моральный: относящийся к морали. Мораль: кодекс хорошего поведения, который был сформулирован народом исходя из его опыта, чтобы этот кодекс служил универсальным критерием поведения отдельных людей, а также групп. Мораль — это, фактически, закон.
мыслезаключение: мысль или убеждение относительно чего-либо. Мыслезаключение — это мышление, верование, предположение, постулирование. Оно является высшей способностью жизни и находится на более высоком уровне, чем механика пространства, энергии и времени.
невроз: состояние, когда безумие или обеспокоенность проявляются у человека лишь в отношении какого-либо предмета (в отличие от состояния психически больного человека, психотика, безумие которого распространяется на всё).
неврологический: имеющий отношение к нервной системе, её структуре и заболеваниям, связанным с ней.
неорганический: обозначающий материю, которая не относится к животному или растительному миру, либо состоящий из такой материи; обозначающий любое химическое соединение, не относящееся к классу органических, или состоящий из такого химического соединения. Большинство неорганических соединений не содержат углерода и имеют минеральное происхождение.
нервная радость: особый случай безответственности. У тэтана, который не может быть убит, но всё же может быть наказан, есть только один ответ тем, кто наказывает его, — продемонстрировать им, что он бессилен, не в состоянии действовать и не несёт больше никакой ответственности. Так что он заявляет, что он безумен, и действует соответствующим образом — и демонстрирует, что он вообще не может навредить им, поскольку он полностью утратил рассудок. Также называется «радость безумия».
нисходящая спираль: явление, связанное с треугольником АРО. Когда человек разрывает аффинити в какой-то степени, то немного снижается реальность; в таком случае снижается и общение, что делает невозможным поднять аффинити на прежний уровень. Таким образом, аффинити ещё немного снижается, затем снижается реальность, а затем и общение. Так развивается нисходящая спираль, и это происходит до тех пор, пока она не достигнет самого дна — смерти, где нет ни аффинити, ни общения, ни реальности.
Ницше: Фридрих Вильгельм Ницше (1844—1900), немецкий философ и поэт. Он осуждал всякую религию и пропагандировал «мораль господ» — доктрину, согласно которой достижение человеком совершенства осуществляется посредством силового самоутверждения и в которой восхваляется «сверхчеловек». Считается, что его теории оказали влияние на позиции Германии в первую мировую войну и способствовали появлению нацистского режима.
обесценивать: опровергать, принижать, подвергать сомнению или отрицать то, что кто-то другой считает фактом.
обособление: отдаление от групп и уход исключительно в себя. Механизм обособления таков: сначала общение, направленное во что-либо, затем отказ направлять такое общение.
общий знаменатель: качество, мнение или какой-то другой признак, который присущ всем людям или всем предметам в группе.
объективы: (объективные процессы) консультационные процедуры, которые помогают человеку смотреть — или помещать своё внимание — на то, что находится вне его. «Объективный» означает «относящийся к внешним вещам, а не к мыслям и чувствам самого индивидуума». Объективные процессы имеют дело с реальным и наблюдаемым. В этих процессах от человека требуется замечать или находить что-то внешнее по отношению к нему. Объективные процессы ориентируют человека в его окружении, устанавливают непосредственное общение и приводят человека в настоящее время, что является очень важным фактором душевного здоровья и духовных способностей.
оверран: состояние, возникающее, когда действие или последовательность действий были продолжены после достижения оптимальной точки.
одитируемая NOTs: NOTs — аббревиатура от New Era Dianetics for OTs (Дианетика Новой эры для ОТ). Одитируемая NOTs — это проходимый в одитинге (т.е. не соло) уровень, состоящий из серии конфиденциальных рандаунов, предоставляемых специально обученным одитором для ОТ. С появлением NOTs некоторые тайны жизни впервые стали совершенно ясными. См. также Дианетика Новой эры и рандаун в этом глоссарии.
одитор: человек, обученный и имеющий квалификацию в применении дианетических или саентологических процессов и процедур, для того чтобы помогать людям изменяться к лучшему. Он называется одитором, потому что «одитор» (от латинского слова audire — «слушать») означает «тот, кто слушает».
«ологии»: области знания, науки (шуточное употребление).
органическое ощущение: ощущение состояния различных органов тела, ощущение давления, ощущение хорошего или плохого физического состояния и т.д.
ОТ: оперирующий тэтан — состояние существования. Это означает быть «причиной по отношению к материи, энергии, пространству, времени, форме и жизни». «Оперирующий» означает «способный действовать независимо ни от чего», а слово «тэтан» происходит от названия греческой буквы θ (тэта), которую греки использовали для обозначения такого понятия, как «мысль» или, возможно, «дух». В конце этого слова добавлена буква «н», для того чтобы получилось существительное, — именно так сейчас создаются новые технические термины. Это также означает θn, или «тэта в степени n», то есть «безграничная, безбрежная».
откровение: раскрытие чего-либо, в особенности драматичное выявление чего-либо ранее неизвестного или неосознаваемого.
отсутствие одитинга: действие, которое внешне выглядит как предоставление одитинга, в то время как на самом деле оно не приводит ни к каким результатам; механическое выполнение бесконечных и бесполезных действий, ни одно из которых не рассчитано на получение хоть каких-то достижений в кейсе, какими бы совершенными по форме и исполнению эти действия ни казались.
оценка: 1. Описание, обследование, анализ кейса или прогноз в отношении него. См. также кейс в этом глоссарии. 2. Навязывание информации или знания другому. Примером может служить сообщение человеку о том, почему он именно таков, каким является, вместо того чтобы позволить ему открыть это для себя или привести его к такому открытию.
падение: (на Е-метре) «ныряние» стрелки вправо по отношению к наблюдателю. Называется также фолом. Фол — это наиболее часто используемое и наиболее часто наблюдаемое действие стрелки. Он означает для одитора следующее: «Я нашёл это» или «Я получил отклик в реактивном банке».
пан-детерминированный: обладающий пан-детерминизмом или относящийся к нему. Пан-детерминизм — это готовность начинать, изменять и останавливать по всем динамикам; готовность начинать, изменять и останавливать две или более силы, независимо от того, противостоят эти силы друг другу или нет. (Это можно было бы истолковать так: два или более индивидуума, две или более группы, две или более планеты, два или более вида живых существ, две или более вселенные, два или более духа, независимо от того, противостоят они друг другу или нет.) При этом необязательно сражаться, необязательно выбирать, на чью сторону стать.
папа Пий: папа Пий XII (1876—1958), был главой (папой) римской католической церкви с 1939 года и до своей смерти в 1958 году.
пигмеи: представители народа, живущего в Юго-Восточной Азии (например, на Филиппинских островах) и экваториальной Африке. Их рост от природы составляет 120- 150 сантиметров.
плавающая стрелка: медленное и равномерное скольжение стрелки, при котором она совершает ритмичные движения по шкале Е-метра, туда-сюда, туда-сюда, без изменения размаха колебаний, возможно за исключением того, что размах увеличивается, когда преклир избавляется от последних крупиц заряда. Также называется свободной стрелкой.
поднимающаяся стрелка: реакция, при которой стрелка Е-метра движется влево по отношению к одитору (одитор находится лицом к Е-метру). Это означает, что преклир натолкнулся на какую-то область или на что-то ещё, что он не конфронтирует.
полный трак: последовательная, от момента к моменту, запись — в виде картинок и впечатлений — существования человека в этой вселенной.
постулат: 1. Нечто принятое на веру или взятое в качестве основы для рассуждения; фундаментальный принцип. 2. Заключение, решение или вывод, принятые самим человеком, для того чтобы разрешить проблему, задать ход событий в будущем или отменить ход событий, который был задан в прошлом.
поток: перемещение энергии из одной точки в другую; импульс или направленное движение энергетических частиц, мысли или масс между двумя терминалами; движение частиц, импульсов или волн от точки А к точке Б. В процессинге используются следующие четыре потока: F1 (от англ. flow — «поток»), поток один: что-либо, происходящее по отношению к самому человеку. F2, поток два: человек делает что-то по отношению к кому-то другому. F3, поток три: другие делают что-то по отношению к другим. F0, поток ноль: сам человек делает что-то по отношению к себе.
предобладание: прежде чем человек достигает способности иметь, или обладания, он проходит процесс «перед обладанием», отсюда и «пред (перед, до) обладание». Когда человек проходит все уровни шкалы и достигает исходной точки, он становится способным иметь.
предоставлять бытийность: позволять кому-либо быть таким, какой он есть. Бытийность определяется как принятие (выбор) человеком категории того, кем или чем он будет являться. Собственное имя может быть примером бытийности. Другим примером может быть профессия человека. Ещё одним примером может послужить его внешний вид. Все это как вместе, так и по отдельности можно назвать чьей-либо бытийностью. Бытийность приобретается человеком самостоятельно, даётся ему или достигается им. Например, в игре каждый участник имеет свою собственную бытийность. Выслушать кого-либо и постараться его понять, быть учтивым, воздержаться от критики, в которой нет необходимости, выразить своё восхищение или аффинити — вот примеры действий человека, который способен предоставлять другим бытийность. Способность предоставлять другим бытийность — это одна из наивысших добродетелей, которые могут быть у человека.
преклир: духовное существо, которое теперь находится на пути к состоянию клир. Поэтому его называют «пре-клир». См. также клир в этом глоссарии.
приверженность: сохранение верности кому-либо или чему-либо или постоянная поддержка кого-либо или чего-либо.
произвольность: нечто, введённое в какую-либо ситуацию без учёта данных, относящихся к этой ситуации.
процесс: набор задаваемых одитором вопросов или подаваемых одитором команд, направленных на то, чтобы помочь человеку узнать что-либо о себе или о жизни и улучшить своё состояние. См. также одитор в этом глоссарии.
процессинг: (также называется одитинг) применение дианетических и саентологических процессов и процедур к индивидуумам, для того чтобы помочь им стать лучше. Точное определение процессинга таково: человеку задают вопрос (который он способен понять и на который он способен ответить), получают ответ на этот вопрос и подтверждают получение ответа.
процессы АРО: процессы, в которых одитор побуждает преклира вспоминать по прямой памяти моменты, когда тот действительно чувствовал, что получает аффинити или общение либо служит их источником, или когда он действительно ощущал реальность.
прямой провод АРО: процесс по вспоминанию, в котором преклиру предлагают вспоминать моменты аффинити, реальности, общения и понимания.
психоанализ: система психотерапии, разработанная в 1894 году австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом (1856—1939). Для достижения результатов в психоанализе требовались следующие действия: пациенту предлагали годами вспоминать своё детство и говорить о нём, в то время как психоаналитик осуществлял перенос (в психоанализе: процесс, при котором эмоции и желания, первоначально связанные с одним человеком, например с братом, сестрой или кем-то из родителей, бессознательно перемещаются на другого человека, в особенности на психоаналитика) личности пациента на себя и пытался найти скрытые инциденты, связанные с сексом, которые Фрейд считал единственной причиной аберраций. Психоаналитик приписывал всем высказываниям пациента сексуальный смысл, и он сообщал свои оценки, сводившиеся к теме секса, пациенту. Позже выяснилось, что всё вышеперечисленное основывалось на ложных предпосылках и неполных исследованиях, что и стало причиной отсутствия результатов при применении психоанализа и в дальнейшем привело к тому, что этот метод и его ответвления потерпели фиаско.
психосоматический: «психо» относится к разуму, а «соматический» — к телу. Термин «психосоматический» означает, что разум делает тело больным или что заболевания тела возникают из-за отклонений в работе разума.
рабочий протокол: полная запись, которая ведётся в течение всей сессии одитинга от самого начала и до конца.
раздражительно-ответный: относящийся к такой ситуации, когда воздействие определённого раздражителя автоматически вызывает определённый ответ.
различительный: стремящийся отразить различие в чём-либо, отделить одно от другого, отметить разницу между двумя вещами.
рандаун: ряд действий или шагов, предназначенных для того, чтобы справиться с каким-то конкретным аспектом кейса, и имеющих известные конечные явления.
рандаун «Очищение»: специальный рандаун (серия шагов или действий), разработанный для того, чтобы высвободить и вывести из организма человека остатки рестимулирующих его наркотиков и химических веществ, которые могут препятствовать получению достижений в кейсе от дианетического или саентологического процессинга. См. также рандаун в этом глоссарии.
«Рандаун солнечного света»: специальный шаг одитинга, который проходят клиры, после того как они подтверждают достижение ими этого состояния. См. также клир и рандаун в этом глоссарии.
расширенные нижние ступени: каждая ступень состоит из серии процессов, которые проводят преклиру с целью привести его в определённое состояние релиз. Их называют расширенными, потому что в них используются все процессы, разработанные для данного уровня между 1950 и 1970 годами, и их проводят по всем четырём потокам. Расширенные нижние ступени включают в себя ступени от
«Расширенного прямого провода АРО» до «Расширенной нижней Ступени IV», как указано в «Таблице классов, ступеней и осознания». См. также ступень и поток в этом глоссарии.
реабилитировать: восстановить у кого-либо какую-либо прежнюю способность, состояние бытия или какую-либо ситуацию, которая существовала ранее и которая более близка к оптимальной.
релиз: (от англ. release — «освобождение, избавление»), термин, обозначающий то, что происходит, когда человек отделяется от своего реактивного ума или от определённой его части. Состояние релиз обуславливается тем, до какой степени человек «вытянут» из реактивного ума и насколько постоянно это достижение. Существует несколько состояний или стадий релиз, и они называются ступенями. См. также ступени и расширенные нижние ступени в этом глоссарии.
«Ремонт жизни»: ряд действий одитинга, проводимых преклиру, который начинает одитироваться впервые. «Ремонт жизни» может касаться таких вещей, как тяжёлые моменты в жизни, периоды, по поводу которых преклир, возможно, испытывает неприятные ощущения, области угнетённости и т.п.
рестимуляция: повторная активизация памяти о происшествии из прошлого, возникающая в связи с тем, что обстоятельства настоящего времени напоминают обстоятельства прошлого.
ридж: плотное скопление старой, неактивной энергии, зависшее в пространстве и времени. Ридж порождается двумя противоположными потоками энергии, которые приходят в столкновение; ридж продолжает существовать долгое время после исчезновения энергетических потоков.
саентологический рандаун «Наркотики»: рандаун, в проведении которого используются техники саентологического одитинга с целью справиться с вредным влиянием наркотиков, лекарств и алкоголя на кейс. Этот рандаун экстравертирует человека, приводит его в настоящее время и даёт ему возможность испытать облегчение и улучшение, доступные человеку, освобождённому от влияния наркотиков. См. также рандаун в этом глоссарии.
свободная стрелка: также называется плавающая стрелка (обозначается F/N — от англ. floating needle [плавающая стрелка]). См. плавающая стрелка в этом глоссарии.
селф-детерминизм: (от англ. self — «сам» и determinism — «принятие решений»); состояние, в котором человек сам определяет свои действия; способность управлять собой.
сервомеханизм: автоматическая система контроля, выявляющая и исправляющая ошибки в системе, которой она управляет. Этот термин произошёл от термина «серводвигатель» — вспомогательный двигатель, осуществляющий поддержку основного источника энергии в управлении массивными или сложными устройствами.
сессия: промежуток времени, в течение которого одитор проводит одитинг преклиру.
симбионты: любые формы жизни или энергии, которые зависят друг от друга в своём выживании. Атом зависит от Вселенной, Вселенная зависит от атома.
сквирелинг: искажение Саентологии или уход в странные практики.
событие: то, что происходит или имеет место; конкретный случай. Более или менее важное или достойное внимания событие. Действительный исход, окончательный результат.
Совет по проверке претензий: официальная группа лиц в саентологической церкви, которая проверяет и одобряет требования о возврате пожертвований.
соло NOTs: уровень, на котором одитинг пре-ОТ проводится соло (т.е. самому себе). Конечные явления соло NOTs — Причина над жизнью.
состояние не-игры: одни лишь барьеры или полная свобода.
состояния игры: предпосылки, приводящие к игре, которая является соперничеством двух людей или двух команд. Игра состоит из свобод, барьеров и целей; в любой игре необходим противник или враг. Также необходимо иметь проблемы и быть индивидуальностью в достаточной степени, чтобы справиться с ситуацией. Для того чтобы жить полной жизнью, человек должен иметь, в дополнение к «какому-то занятию», более высокую цель; и эта цель — для того чтобы вообще быть целью — должна иметь контрцели, или цели, которые мешают её достижению. Это последнее очень важно: если человеку не хватает проблем, противников и контрцелей по отношению к его целям, он изобретёт их. Это, по существу, и есть всё, что представляет собой аберрация.
социология: учение о происхождении, развитии, организации и функционировании человеческого общества.
Спенсер: Герберт Спенсер (1820—1903), английский философ. Он известен тем, что применил доктрины эволюции к философии и этике.
СРП: стандартная рабочая процедура. За дополнительной информацией обращайтесь к книге «Создание человеческих способностей».
стандартная технология: точные процессы и действия одитинга, описанные Л. Роном Хаббардом и используемые с неизменным результатом для разрешения кейсов. Стандартной технологии обучают в саентологических организациях, и она используется без изменений всеми саентологическими одиторами. Термин в равной степени применяется к Дианетике и её технологии. См. также кейс в этом глоссарии.
статика: то, что вообще не имеет ни массы, ни положения в пространстве и времени, ни длины волны.
статус-кво: существующее (в определённое время) положение дел.
стрелка в четвёртой стадии: реакция на Е-метре, при которой стрелка поднимается примерно на дюйм или два (всегда на одно и то же расстояние), замирает и затем падает, поднимается, замирает, падает — примерно раз в секунду или около этого. Это очень регулярное движение, всегда на одно и то же расстояние, всегда один и тот же характер движений, и это повторяется и повторяется, снова и снова, и ничто из того, что говорите вы или говорит преклир, не меняет поведения стрелки.
ступени: каждая ступень состоит из серии процессов, которые проводят преклиру с целью привести его в определённое состояние релиз. Ступени включают в себя «Расширенный прямой провод АРО», расширенные Ступени 0—IV, Ступень V, Ступень VA и Ступень VI, как указано в «Таблице классов, ступеней и осознания». См. также расширенные нижние ступени и релиз в этом глоссарии.
супервайзер: (супервайзер курса) человек, отвечающий за курс и за студентов этого курса. Работа супервайзера — обеспечивать, чтобы его студенты воспроизводили, понимали и применяли материалы изучаемого курса.
терминал: всё, что имеет массу и значение; точка, из которой может истекать энергия или которая может принимать энергию.
точка видения: точка осознания, из которой можно воспринимать.
трак времени: последовательная запись умственных образов-картинок, которые накапливаются на протяжении жизни — или жизней — человека. Трак времени очень точно датирован. Это полная последовательность событий «сейчас», в которых содержатся все восприятия, полученные человеком за всё время его существования.
тэта-боп: (на Е-метре) устойчивый танец стрелки, с маленьким или большим размахом движений. К примеру, в пределах одной восьмой дюйма (в зависимости от установленной чувствительности размах движений может быть и полдюйма, и размером во всю шкалу) стрелка движется вверх-вниз, возможно раз пять-десять в секунду. Она поднимается, застревает, падает, застревает, поднимается, застревает и так далее, всегда на одно и то же расстояние, как медленно колеблющийся камертон. Это движение с постоянным размахом, с постоянной скоростью, и стрелка как бы цепляется за что-то с обеих сторон. Тэта-боп означает «смерть», «уход», «не хочу быть здесь».
тэтан: сам человек — не его тело или имя, физический мир, разум или что-либо ещё — это то, что осознаёт тот факт, что оно осознаёт; личность, которая и есть сам человек. Термин «тэтан» создан для того, чтобы избежать сходства с более старыми, неверными представлениями, что могло бы вызвать путаницу. Слово происходит от названия греческой буквы θ (тэта), которую греки использовали для обозначения такого понятия, как «мысль» или, возможно, «дух». В конце этого слова добавлена буква «н», для того чтобы получилось существительное, — именно так сейчас создаются новые технические термины. Это также означает θn, или «тэта в степени n», то есть «безграничная, безбрежная».
умственный образ-картинка: умственная копия ощущений человека в конкретный момент его прошлого; трёхмерная цветная картинка со звуком, запахом и со всеми другими восприятиями, а также выводами и заключениями индивидуума. Например, если человек был в автомобильной аварии, он будет хранить в своём уме «картинки» этого опыта с полной записью увиденного, физических ощущений, запахов, звуков и так далее, которые имели место в этом инциденте. Для получения дополнительной информации об умственных образах-картинках и о том, как работает ум, читайте книгу Л. Рона Хаббарда «Дианетика: современная наука душевного здоровья».
уровни пре-ОТ: одитинг высокого уровня, который проходят после достижения состояния клир. Эти уровни являются подготовительными для настоящих уровней ОТ, первый из которых — Новый ОТ VIII. Уровни пре-ОТ начинаются с уровня Новый ОТ I и заканчиваются Новым ОТ VII. См. также ОТ и клир в этом глоссарии.
факсимиле: трёхмерная цветная картинка со звуком, запахом и со всеми другими восприятиями, а также выводами и заключениями индивидуума.
фельдмаршал Монтгомери: сэр Бернард Лоу Монтгомери (1887—1976), английский фельдмаршал в годы второй мировой войны. Он командовал английской армией, которая изгнала немецкие войска из Египта, а позднее командовал всеми сухопутными англо-американскими силами в северной Франции. В 1946 году был назначен начальником генерального штаба Великобритании. (Фельдмаршал — высший генеральский чин в английской, французской, немецкой и некоторых других армиях.)
фиксация: закреплённость, неподвижность; неизменное нахождение в каком-либо положении; зафиксированность.
форма: расположение в определённом порядке; то, каким образом организованы части целого. Обобщённо, форма — это расположение в определённом порядке или взаимосвязь отдельных частей чего-либо, в отличие от самих этих частей; какая-то определённая структура или расположение.
фразы действия: слова или фразы в инграммах и локах, которые заставляют человека непроизвольно выполнять действия на траке времени. См. также лок и трак времени в этом глоссарии.
химический тепловой двигатель: механизм для преобразования энергии химической (пищи или другого горючего) в энергию тепловую и механическую; тело.
чёрная пятёрка: очень сильно закупоренный кейс, для которого характерны умственные картинки, состоящие из чёрной массы. Термин «чёрная пятёрка» возник при проведении СРП-8 (стандартная рабочая процедура 8), в соответствии с которой одитор проверяет преклира по каждому шагу процесса, чтобы найти тот шаг, который преклир может выполнить, и начинает проводить процессинг с этого шага. Преклир, которому нужно проводить процесс с пятого шага, был назван «кейс пять». Человек с таким уровнем кейса не может создавать мокапы, он видит только черноту.
чёрное или невидимое поле: какая-либо часть умственного образа-картинки, где преклир смотрит на черноту или нечто невидимое. Это часть какого-то лока, вторичной инграммы или инграммы, являющаяся чёрной или невидимой.
шкала тонов: шкала, которая показывает эмоциональные тона человека. Эти тона изменяются от самого высокого к самому низкому и включают в себя безмятежность, энтузиазм (по мере того как мы движемся вниз), консерватизм, скуку, антагонизм, гнев, скрытую враждебность, страх, горе, апатию. (Кроме этих уровней тона, существуют и другие, которые можно найти на расширенной шкале тонов.)
Шопенгауэр: Артур Шопенгауэр (1788—1860), немецкий философ. Он утверждал, что желания и побуждения человека, равно как и силы природы, являются проявлениями единой воли, а именно воли к жизни, которая является сущностью всего мира. Шопенгауэр уверял, что поскольку действие этой воли означает постоянное стремление без удовлетворения, то жизнь состоит из страданий, и что только контролируя волю с помощью интеллекта, подавляя желание воспроизводить себе подобных, можно эти страдания уменьшить.
эзотерический: (от греч. esoterikos — «внутренний»); предназначенный для посвящённых, сведущих в мистических, тайных учениях.
эндокринная система: система желёз, которые выделяют одно или несколько веществ напрямую в кровь. Эти вещества затем переносятся к другим частям тела, функции которых они регулируют или контролируют.
энтурбуляция: взбудораженность или возбуждение, беспокойство.
энтэта: энтурбулированная тэта (мысль или жизнь). Слово часто употребляется для обозначения общения, основанного на лжи и путанице. В таком общении используется клевета, оно направлено на то, чтобы прервать собеседника или что-либо разрушить, так как предпринимается попытка подавить или раздавить человека или группу.
этический: относящийся к этике. Этика: рациональность, направленная на достижение наивысшего уровня выживания для индивидуума, для будущих поколений, для группы и для человечества. Этика является здравомыслием. Это то, как человек представляет себе оптимальное выживание. В Саентологии существует система этики, в которой человек может предпринимать определённые действия для исправления поведения или некоторой ситуации, в которую он вовлечён и которая противоречит идеалам и высшим интересам его группы. Этика просто состоит из действий, которые человек предпринимает в отношении самого себя. Это — личное дело человека. Если человек этичен, это происходит по его собственному выбору, и он делает это сам.
якорные точки: точки протяжённости (любые точки в пространстве или на границе пространства), которые определяют наиболее удалённые границы пространства или его углы. Этим точкам (вместе с точкой видения) и обязано своим существованием пространство. Якорная точка — это точка протяжённости, которая остаётся до некоторой степени неподвижной, чтобы пространство оставалось в состоянии создания.