В конце книги (в приложениях) читатель найдет описание диска и как с ним работать; Список № 4 — "Процессинг Утверждения МЭПВ" из книги Л. Рона Хаббарда "Самоанализ", а также описание Процессинга Усилия, как он дан в книге "Вводные и Демонстрационные Процедуры".
Прежде чем начинать проходить процессы и выполнять упражнения, которые даны в этой книге, прочтите ее до конца.
Если во время чтения или в ходе само-процессинга вы почувствуете значительное нарастание дискомфорта и неудовлетворенности, вам следует обратиться к списку "Когда вы испытываете дискомфорт" из книги Л. Рона Хаббарда "Самонализ". Применение его должно быстро восстановить ваше самочувствие.
Если вы просто почувствуете тревогу, без особенной печали или физической боли, и лишь испытываете желание избежать припоминания, используйте следующий список:
Следующий список обычно приводит в норму любое из упомянутых выше состояний.
Из медицинской практики и в результате проведенных экспериментов стало известно, что во время процессинга требуется в больших количествах витамин В1. Установлено, что процессинг улучшается при хорошей протеиновой диете и приеме от 100 до 200 мг витамина В1 в день. Если не принимать В1 и усиленную протеиновую диету, то в период процессинга возникает нервозность и ночные кошмары. Обратите внимание на то, что это давно известно медицине, и Дианетика не открыла здесь ничего нового.
Работая с этой книгой не забывайте, что это одитинг, и соблюдение Кодекса Одитора и Правил для Преклира так же необходимо, как если бы вы проводили одитинг кому-то другому.
Эту книгу самопроцессинга предполагается использовать любым из четырех способов:
Возможен последний способ, особенно когда преклир обладает значительными знаниями об этой науке из других источников. Однако, если очень настойчиво читать эту книгу, можно очень быстро двигаться вперед.
Если одитор дал вам эту книгу, то он предполагает, что ему известны какие-либо трудные моменты, и что он сотрет ваше служебное факсимиле, когда придет время при Процессинге Усилий.
Предназначение этой книги — улучшить вашу реакцию, улучшить вашу работоспособность и здоровье, продлить вашу жизнь и привить иммунитет к болезням. Эта книга не предназначена тем людям, которые обычно ищут помощи по причине аберрации, невроза или безумия: с ними должен работать одитор.
Оптимальным типом личности, которой адресована эта книга для совершенно самостоятельного использования, является человек, способный на значительные действия, — например тот, кто состоит в вооруженных силах, пилот самолета, артист или музыкант, желающий повысить свою скорость игры и повысить свои способности. Эта книга адресована тому человеку, который, хотя и является в достаточной степени нормальным, хотел бы добиться физического и умственного превосходства. Инженер, к примеру, используя эту книгу, может увеличить свою способность к вычислениям и в несколько раз повысить свою производительность.
Не путайте эту науку с психотерапией для психотиков или невротиков. Не следует считать, что она предназначена для хромого, заики или аберрированного только лишь потому, что она справляется с ними первый раз в истории. Одним из направлений этой науки является увеличение способностей человека сверх тех, которые существуют. Эта книга была написана для улучшения способностей способных.
Используя эту книгу так, как она написана, любой может повысить свое мастерство, восстановить свои цели и улучшить себя до уровня, значительно превышающего уровень своих собратьев.
Используйте эту книгу так, как она написана. Не пытайтесь соединять ее с "мумбо-юмбо" прошлого. Эта книга сочетается с психиатрией также, как бензин со спиртом. Используйте эту книгу так, как она написана, и не будет никакого вреда, если только вы не являетесь кейсом, которому срочно нужен одитор!
Удачного вам путешествия к СЕБЕ.
Человек начал свое путешествие к настоящему времени несчетное число веков тому назад. Он продвигается вперед, от поколения к поколению, через кровь и резню, землетрясения и волны приливов, грязь и обжигающий песок, нищету и борьбу, горе и счастье, — до господина мира и царя всех царств.
Каково идеальное состояние этого "животного" — человека? Каковы его цели? Каковы его пределы? Что в нем хорошего, а что плохого?
Во время своих приключений человек совершил одно очень важное открытие — и оно с тех пор его беспокоит. Он обнаружил, что у него есть разум. Он обнаружил, что он может мыслить. В конце концов он понял, что его разум является его лучшим оружием. И он обнаружил, что лишения, травмы или, возможно, демоны могут лишить его возможности полного использования этого оружия — его разума.
На протяжении веков, с помощью философов, шаманов и священников, он пытается разрешить эту главную заботу и, таким образом, решить эту основную проблему. человек хочет знать, что неправильно в его разуме — если что-то такое есть, — и он хочет знать, каким может быть идеальное состояние его разума, если такое состояние существует.
Он блуждает по неисчислимым странным боковым тропинкам в поисках ответов на эти проблемы. Он сидит на горных вершинах или в пещерах целыми жизнями — просто для того, чтобы размышлять о загадке самого себя. Он идет на войну, он голодает, он работает, браниться и пишет — просто для того, чтобы разрешить эти две тайны.
И теперь, когда пишутся эти слова, его зашедший в ужасный тупик разум породил идею (а его руки придали ему форму) оружия, которое может покончить с человеком навсегда, разрушив всю цивилизацию. Поэтому он должен разрешить две главные тайны его разума.
Можно ли изменить природу человека прежде, чем плоды деятельности человека исчезнут навсегда от удара самого могущественного продукта человека — атомной бомбы?
Можно ли вообще изменить природу человека?
На самом деле, нет ничего более гибкого, чем человеческая способность думать и верить. В то или иное время, в той или иной части света человек принимал или верил в то, что безумнее чего угодно, что содержится в книгах по философии. Его способность к изменению почти неограниченна.
Следовательно совсем не голословно утверждение о том, что природа человека во всем мире может полностью измениться на протяжении нескольких лет. Достаточно только изучить его историю, чтобы обнаружить подобные смещения точек зрения и искажения характера. Инертность населения — это миф.
Например, пришествие Святого Павла в Рим — почти две тысячи лет назад — изменило характер всех римских рабов с быстротой пожара. Появление монаха в Англии в начале тысячелетия, которое сейчас заканчивается, изменило островное положение этой страны за несколько месяцев и послало в крестовые походы громоподобные толпы, полные набожности и рвения, — их до его прибытия вообще не было заметно.
А в последнюю четверть этого века идея коллективизма разрослась от отчаянной шайки революционеров до способности изменять обычаи и жизнь практически большей части мирового населения.
Если люди способны изменяться в таком множестве, то изменение отдельного человека может показаться относительно простым. И так оно и есть. С новым знанием и внезапным разрешением многих из его проблем прошлого и настоящего индивидуум через несколько недель может показать своим товарищам значительно измененный облик.
Человек привык изменяться. Тяжесть его аберрации обычно такова благодаря ощущению, что он должен протестовать против изменения. Ибо его окружение на протяжении его эволюционной линии и его любой жизни изменяется почти изо дня в день.
Человек успешен. Это очевидно, так как он сегодня в таком положении после целых эпох проб и ошибок, хорошего и плохого планирования. И он успешен, потому что он может изменяться.
Завоевание окружения является его собственной всепоглощающей целью. Каждый раз, когда он терпит поражение в завоевании и управлении своей средой, он осуществляет широкие изменения в форме и методах — и опять возвращается к своему королевскому сану.
Человек НЕ приспосабливается к окружению. Он приспосабливает окружение к себе. И в этом — его успех. Когда он терпит поражение в том, чтобы приспособить окружение, когда он запаздывает в полном управлении этой средой, он изменяет себя или свои представления до тех пор, пока он не сможет вновь изменять окружение.
Среди многих вещей, которые делает человек в заботах о своем разуме и состоянии бытия, в своих попытках управлять другими, находится принятие рабских философий. Каждый человек, который изобретает или использует такую философию, в той или иной степени стремиться сам быть свободным от рабства, навязанного таким образом, и удерживать (с помощью измышлений) все так, чтобы сила других свелась к нулевой. Эффективность этого фокуса очень ограничена, так как в итоге приводит к тому, что сам пользователь попадает в ловушку.
Тот, кто порабощает своих товарищей, становится порабощенным сам, — это закон, который можно продемонстрировать, а не просто мнение.
"Терапия", которая учит, что человек должен приспосабливаться к своему окружению — вместо того, чтобы адаптировать среду к себе, — это философия, которая является рабской потому, что она противоположна истине.
Каждый человек из рода человеческого ищет тот или иной путь возвышения над всеми остальными. В этом его спасение и, говоря о его обществах, — его падение.
Попытки к порабощению возникают в первую очередь из страха. Страх возникает вместе с потерей уверенности в своей способности добиться своего. Так предлагают мир, в котором уверенность в себе находят, отнимая ее у других. Это не может быть успешным в сложном обществе.
Проблема человека сегодня не нова. Она только более настойчиво требует разрешения.
Что же — если вообще что-либо — неправильно в разуме? Каково его идеальное состояние?
Прежде чем станет возможным определить, что ошибочно в состоянии бытия, надо иметь некоторое представление о том, каким может быть идеальное состояние бытия. Другими словами, прежде чем вы сможете настроить фортепьяно, вы должны знать насколько хорошо оно может играть в исправном состоянии.
Каким является идеальное состояние бытия для человека — вот какой вопрос надо было задать несколько тысячелетий назад. В каком состоянии разума он лучше всего процветает? Что такое здоровый человек? Что такое счастливый человек? Что человек хочет делать? Что он пытается делать? Что он такое?
Прежде чем склоняться к развитию теорий либидо, прифронтальной лоботомии и к магическому кристаллу, вам нужно обладать некоторым понятием о цели ваших усилий.
При ремонте моста инженер должен иметь некоторое представление о том, для чего предназначен мост, какие он должен выдерживать нагрузки, каким запасом прочности он должен обладать, и что, предположительно, может разрушить его снова.
Это простое рассуждение. Инженер не смотрит на мост, который он должен восстановить, со вздохами и словами о том, что проблема чересчур сложна: он не спорит с другими "авторитетами" по мостам, не кладет динамит в слабое место и не удивляется после взрыва, почему никакого моста не осталось; он не начинает объяснять прохожим, что его позвали слишком поздно, что это уже все, и что в мостах, в любом случае, ничего хорошего нет.
И все же есть опасения в том, что это и было до сих пор методом обращения к проблеме человеческого разума и тела.
Чтобы начать восстановление разума и тела человека, надо знать каково их оптимальное состояние. Это может быть началом ответа на вопрос как восстановить разум и тело. Более того, это было бы началом ответа на то, какое окружение и какие условия наиболее благоприятны для человеческого разума и человеческого тела. После этого можно изобретать средства достижения оптимального состояния.
В этой новой науке существует свыше двухсот аксиом, которые по порядку образуют логическую структуру, связанную с разумом и телом, — структуру, работоспособность которой доказана обнаружением многих новых явлений. Эта структура также предсказывает, где можно обнаружить эти явления, — и когда вы смотрите, чтобы убедиться в том, что предсказание оказалось верным, обнаруживается, что так оно и есть. Достижения, которые люди называют чудесами, происходят из-за логичности и явлений, связанных с этими аксиомами.
Цель человека здесь, на этой земле, — это явно выживание. Под выживанием подразумевается все необходимое для выживания, включая честь, мораль, идеалы и другие вещи, которые делают жизнь сносной. Человек выживает, пока он может на протяжении одной жизни, на самом высоком уровне, которого он способен достичь в деятельности и счастье. Когда он более не способен достигать хоть некоторых надежд своего идеала, он умирает (становится жертвой). И, хотя к этому сдержанно относятся, — вплоть до высшей степени скептицизма, — а этот факт настолько легко доказуем, столькими способами и с настолько автоматичной научной неизменностью, что необходимо знать, что человек умирает только в теле и, в конце концов, возрождается к жизни.
Ценность смерти не так мала, так как без смерти человек был бы до сих пор морской водорослью; без смерти человек был бы вынужден жить в теле, которое уже более не приспособлено к окружению. Ваш одитор может показать вам такой инцидент, — смерть в прошлом, — если только вы не очень закупорены. Смерть потеряла свою силу в этой новой науке, и теперь она считается чем-то весьма практичным.
На физическом плане, на эволюционной цепи, человек пытается достичь все большего и большего управления своим окружением. Среда не управляет здоровым человеком. Управляет средой он сам. Окружение больного человека, невротика или безумного человека, имеет склонность управлять им. Это становится очевидным по мере того как человек продвигается к более счастливому состоянию разума с помощью этой новой науки. Его здоровье и способности возрастают по мере того как он обретает большее и более уверенное управление своим окружением. И наоборот, человек обретает все большее управление своим окружением, по мере того, как он становится все здоровее и счастливее.
Поэтому существует вторая цель. Человек, несомненно, выживает для достижения более лучшего и более устойчивого управления физической вселенной. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В этой новой науке существует искусственное слово для обозначения физической вселенной — МЭПВ {MEST}. Его легко запомнить, так как оно составлено из первых букв каждого из четырех слов — материя, энергия, пространство и время.
Конечно, у человека могут быть другие цели вне физической вселенной, но отметим, что здесь, на Земле, он более всего озабочен покорением МЭПВ. Разумеется, в общем он заботится о своих собратьях и живых организмах, ибо он находится в некотором собратстве со всей жизнью.
Жизнь, как целое, вовлечена в это покорение, и человек является высшей формой жизни на Земле. Без этого совместного усилия всей жизни завоевание физической вселенной или даже выживание на уровне самой голой необходимости было бы не возможно. Человек довольно сложен как механизм, так как он должен жить, опираясь на жизнь более низкого порядка, которая — только в свою очередь — может извлекать солнечный свет и химические вещества, синтезируя сложное питание типа протеинов.
А теперь, я надеюсь, мой читатель не попадется на фокус, общий для многих читателей: люди часто ищут и вспоминают только то, что подтверждается их прежними представлениями. Найдите книгу по философии, которую читает тот. Кто подчеркивает там карандашом, — и вы обнаружите, что отмечены полнейшие банальности; отмечено только то, что согласовывается со старыми представлениями этого читателя. Я часто удивляюсь, для чего такие люди вообще читают.
Данные этой новой науки — это не отдельные мнения, а единое структурное целое, и с ее помощью человек может случайно добиться чудес и может почти всегда достичь значительного улучшения у человека. Этого никогда раньше не делали с какой-либо устойчивостью, и поэтому автор надеется, что эти данные хоть немного будут изучены ради них самих, а не для того, чтобы узнать, насколько хорошо они согласуются со старыми представлениями. Ибо они не согласуются со старыми идеями — и старые идеи приводили к несчастью, голоду, быстрой смерти, войнам, домам для умалишенных и ко многому ненужному мусору. Это не просто просьба ради того, чтобы меня поняли. Если вы хотите стать лучше, чем вы когда-либо были прежде, то давайте примерим эти данные и поносим их, — пока мы не увидим ясно, что они работают. Если после пристрастного суда вы обнаружите, что они не работают, то у вас будут все права не принимать их во внимание. Я могу сказать вам это, не боясь того, что вы обнаружите что-то другое, — слишком много чудес происходит в этой науке.
Список аксиом в конце этой книги даст вам определение боли, удовольствия, беспокойства и других подобных вещей — в том случае, если вы любопытны. Здесь мы только говорим об идеальном состоянии человека в тех рамках, которые вам потребуются для того, чтобы выполнить упражнения в этой книге.
Первый момент идеального состояния — "Я есть". Шекспир был довольно прав, когда спросил: "Быть или не быть?". Когда человек пытается принять решение, то оно сводится по сути к выбору одной из двух возможностей: быть или не быть. Высший уровень желательного состояния — "Я есть", т.е. никаких сомнений в целесообразности бытия, никаких сомнений по поводу будущего. Низший уровень по линии выживания — это "Я не есть". В промежутке между ними у нас имеются сомнения, мучения и нерешительность утомленных, злых и испуганных людей. Когда человек принимает свое мнение по отношению к этому, — только тогда он доволен. Пока он "висит" в "может быть" по поводу любого решения, он недоволен. В любом случае существуют только два возможных решения — принять состояние бытия или принять состояние небытия.
На этих страницах приведена Шкала Тонов вместе с собственными проясняющими данными. Идеальное состояние бытия следует искать в верхней части этой шкалы. Состояние смерти и небытия находятся на дне шкалы.
Здесь у нас есть понятие градуированных шкал. Успехи — это маленькие кусочки процесса жизни. Неудачи — малые кусочки смерти. Так же как и сражение, которое проиграно всего лишь из-за потери гвоздя для подковы, небольшая неудача может быть началом серии неудач, которые закончатся действительной смертью. Не то чтобы смерть очень важна, — помимо того, что она болезненна, — но человек стремится таким образом придать очень большой вес неудачам.
Идеальное состояние бытия можно назвать "полным успехом во всем". Противоположность этому — такая неудача, при которой человек умирает.
Следующий аспект состояния бытия — "Я знаю", противопоставленный "Я не знаю". Сомнения, беспокойства, попытки зубрить при обучении — все это просто градации между "Я знаю" и "Я не знаю". Есть ли такой человек, которого не берет легкая дрожь, когда он смотрит в лицо неизвестному?
Следующий аспект идеала — это безмятежность. Она уходит постепенно, и на нижней ступеньке, опускаясь вниз через радостное настроение (приятное возбуждение), энтузиазм, бодрость, антагонизм, ярость, страх, горе и апатию, — становится смертью.
Вера — идеальное место на шкале "вера — неверие". Самым недоверчивым можно стать, опять же, умерев.
Идеальная точка долговечности — "всегда" (в совершенном теле). В нижней части этой шкалы будет опять смерть.
Полная ответственность будет идеалом, которому противостоит безответственность — нежелательное состояние.
И, наконец, не самые незначительные, причина и следствие. Тема причины и следствия настолько важна, что она будет упоминаться несколько раз в самих упражнениях. Идеальное состояние человека — быть причиной. Наименее желательное состояние — следствие. Предел бытия в качестве следствия — смерть.
Таким образом, у нас есть краткое описание того, каким может быть идеальное состояние. Здесь изложено только немного аспектов, но они будут полезными.
В идеале человек полностью сознает бытие и он есть. Это "Я есть". Он полностью успешен. Он знает. Он безмятежен. Он верит. Он физически совершенно здоров. Он может принять полную ответственность. И он может быть причиной без "не хочу быть причиной".
Конечно, полностью достигать этих абсолютов нежелательно, так как человеку тогда будет не хватать действия. Но достижение их насколько это возможно — это желательно.
Странно здесь то, что, когда человек опускается в любом из этих аспектов, он опускается и по всем другим, — настолько взаимозависимыми являются эти составляющие жизни."
Эта книга, эти упражнения и одитинг стремятся помочь личности подняться к этому состоянию бытия, которое можно было бы назвать идеальным. Степень до которой человек способен добраться до этого состояния, в большей степени определяется скорее его собственной готовностью правильно работать, нежели законностью самих принципов.
В идеальном состоянии бытия — об этом даже не стоит говорить — отсутствует болезнь и неспособность управлять собой или собственным окружением. Управление собой и своим окружением определяется той степенью, в которой человек достиг идеального состояния бытия.
Цель жизни в этой ограниченной вселенной можно просто и в общем определить как усилие к как можно более продолжительному выживанию и достижению наиболее желательного возможного состояния этого выживания и, — при завершении этого, — к завоеванию физической вселенной.
Цикл выживания = это зачатие (зарождение), рост, достижение, упадок, смерть, зачатие (зарождение), рост, достижение, упадок, смерть, — и так вновь и вновь. Это основной цикл.
На протяжении жизни существует внутренний цикл, связанный с эмоцией или действием. Это действие, попытка, успех, попытка, неудача. От счастья к неудаче — вот эмоциональный цикл. Но это только частные циклы. Так же как каждая смерть начинает новую жизнь, так и каждая неудача в итоге бросает дальнейший вызов новой попытке, — пока не достигается сама смерть.
В действительности и неудача и смерть подобны друг другу и преходящи. Это строительные обучающие блоки на намного более длинной дороге. Порой, однако, личность становится настолько задавленной, что даже успешные жизненные усилия уходят на убыль.
Существует, несомненно, намного более высокая цель, которая обуславливает это усилие к выживанию и покорению. Вероятно существует причина более высокого уровня. В этой новой науке мы заинтересованы в том, как выживает жизнь, а не почему. Вероятно, мы многое знаем о "почему" уже сейчас. Вероятно, мы когда-нибудь будем знать об этом все. В данный момент достаточно знать, как выживает жизнь.
Что включается в выживание и действия одного человека? Мы ясно видим, что усилия животных и растений необходимы для выживания человека. Мы можем видеть, что процесс жизни — это совместная работа с участием всей жизни. Какая часть этой совместной работы входит в деятельность одной личности?
У нас есть так называемые динамики.
Динамики в жизни имеют некоторое сходство с усилием (силой) в физике. Динамики — это стремление выживать по определенному направлению. Динамика — это настойчивость в процессе жизни. Это усилие к жизни.
Очень низко на Шкале Тонов, в области психотика или невротика, люди думают, что они выживают только для самих себя. Это, конечно, было бы невозможным. По мере того, как человек поднимается по Шкале Тонов, в более высокие состояния бытия, он расширяет свою сферу интересов и действий. Но, независимо от того, что он думает в состоянии, которое находится в низком тоне, он всегда выживает по многим динамикам, — даже в таком "ограниченном" состоянии.
Существует восемь динамик. Они охватывают все цели выживания, которые есть у личности. Они охватывают все, ради чего он выживает.
Ни одна из этих динамик не является более или менее важной, чем другие. И, что довольно интересно, как только одна из них "притупляется" или "укорачивается", такими же "притупленными" или "укороченными" становятся все другие. когда человек грешит против одной, он автоматически совершает проступок против всех других. Эти динамики очень легко продемонстрировать.
Первая динамика — это "Я". Это усилие к выживанию в качестве личности, — для того, чтобы быть личностью. Она включает собственное тело человека и его ум. Это усилие к достижению самого высокого уровня выживания для него самого на возможно более продолжительное время.
Вторая динамика — это секс. Эта динамика содержит в себе две части — 2с и 2д. Первая — это сам секс, половой акт, все, что относится к сексу как к физическому действию. Вторая часть — это стремление к выживанию через посредство детей, являющихся результатом секса. Эта динамика также частично включает в себя семью, так как семья как отдельная единица оказывает влияние на рост и воспитание детей.
Третья динамика — это группа. Это стремление к выживанию через группу — сообщество, государство, нацию, общественную группу, друзей, компании или, кратко говоря, любую группу. У человека существует определенный интерес к выживанию группы.
Четвертая динамика — человечество. Это стремление к выживанию как вид. Это заинтересованность в виде как таковом.
Пятая динамика — жизненные формы. Это стремление выжить для любой и каждой формы жизни. Это заинтересованность в жизни как таковой.
Шестая динамика — это МЭПВ. Это стремление выжить в качестве физической вселенной, и это интерес к выживанию физической вселенной.
Седьмая динамика — источник жизни. В этой новой науке она отделена от физической вселенной и является источником жизни как таковой. Таким образом, существует стремление к выживания самого источника жизни.
Восьмая динамика — верховное существо. Ее изображают цифрой "восемь", поставленной на бок и означающей бесконечность — 8 (знак бесконечности). Это постулированный первичный Творец Всего, и это стремление к выживанию ради Верховного Существа.
Когда у человека существует проблема, охватывающая многие предметы по этим динамикам, оптимальное решение этой проблемы лежит в пользе для максимально возможного числа динамик. Решения, которые наносят вред одной динамике ради пользы другой, приводит в итоге к хаосу. Однако достичь оптимальных решений почти не возможно, и человеческое мышление на самом высоком уровне стремится добиться только максимального порядка и минимального хаоса. На низших уровнях Шкалы Тонов человек будет ставить акцент на одной или большем количестве динамик ценой остальных, — и поэтому жизнь беспорядочна, и он порождает много хаоса для тех, кто его окружает.
Солдат, отдающий жизнь в бою, работает по третьей динамике (для его товарищей или нации) ценой своей первой динамики, четвертой и всех остальных. Верующий может жить по восьмой, седьмой, пятой и четвертой — ценой первой и шестой. "Эгоист" может жить только по первой динамике, — и это очень неупорядоченное стремление.
Нет ничего особенно неправильного в сильной сосредоточенности на этих динамиках — до тех пор, пока такой акцент не начинает наносить им обширный вред, как, например, в случае с Гитлером или Чингисханом, или же при использовании атомного расщепления для разрушения. Тогда человек начинает заниматься только разрушением.
Цель личности — быть, насколько это возможно, причиной либо сообщником причины по всем этим динамикам одновременно, не становясь следствием или сообщником следствия по любой из них. Он не может осуществить это полностью. Но степень его успешности определяется тем, насколько близко он может приблизится к причине и в насколько малой степени он сможет быть следствием по каждой.
В целом выживание — это динамика, единственная динамика. Но "выживать" — это действие, распадающееся на эти восемь.
В прошлом в разных философских учениях акцент ставился на ту или иную из этих динамик ценой исключения других, и поэтому эти философии обладали лишь ограниченной работоспособностью. Психотерапия подчеркивает ту или иную динамику независимо от других — и поэтому она не достигает значительных результатов. Фрейд, например, уделил слишком много внимания второй динамике, сексу. Существует некоторое основание отдавать львиную долю в терапии, — но только из-за особенностей причины и следствия, а также сексуальных аберраций культуры в целом, — а не потому, что 2с более важна в качестве стремления или движения, чем любая другая.
"Человека сводит с ума" не какая-то одна из этих динамик, — если человек терпит поражение то более чем по одной динамике. Довольно справедливо то, что неудача или воспрепятствование по любой из динамик вызывает препятствие по всем остальным. Страх по одной становится страхом по всем. Проступок по одной становится проступком по всем остальным. Успех по одной — успех по всем. Защита по одной — это защита по всем.
Свидетельства существования динамик — в работоспособности процессов, выведенных из них. Происходит так, что, если человек думает, что личность действует целиком по первой динамике, и если он попытается создать исходя из этого предположения работающую терапию, то личность не избавляется от своих психосоматических болезней и не выздоравливает. Если он пытается работать исключительно по второй динамике в терапии, то он не выздоравливает. Если он использует все динамики при разрешении своих проблем, то он добивается значительных и потрясающих результатов. вероятно, авторитеты будут спорить о том, что если что-то работает, — этого одного не достаточно для того, чтобы это применять. Авторитеты не достигают никаких результатов, выходящих за пределы их собственного удовлетворения, — это не является достаточным основанием для студента или технического специалиста, который хочет что-то сделать.
Цели человека, таким образом, проистекают из единой цели выживания через завоевание материальной вселенной. Успех его выживания измеряется в терминах обширного выживания всего сущего. Один человек, работающий не покладая рук для сохранения первой динамики, может близоруко разрушить все остальные. Где же тогда окажется первая динамика?
Общепринято считать, что человеческий разум — это что-то, что произошло в последнее поколение или около того. Разум сам по себе в действительности обладает тем же возрастом, что и организм. И в соответствии с давними догадками и свидетельствами, установленными в этой науке, организм — т.е. тело — уже довольно древний. Его можно проследить до первого момента появления жизни не Земле.
Сначала была физическая вселенная, которая просто появилась, — мы не знаем как. И затем, вместе с остыванием планет, в морях появилось пятнышко живой материи. Это пятнышко в итоге усложнилось, но все еще было микроскопической одиночной клеткой. И затем — по мере того как канули эры — она стала растительной материей. А затем стала медузой. А затем — моллюском, после чего прошла переходный период до ракообразных. И затем, в качестве земного животного, эта частная жизненная ветвь, которая стала человеком, развивалась ко все более и более сложным формам: предплюсна, ленивец, антропоид и в итоге — человек. Было много промежуточных ступеней.
Человек, который очень привержен материализму, видя только материальную вселенную, приходит в замешательство и неопределенность по поводу того, что он видит. Он пытается сказать, что живые организмы — это просто всего-навсего глина, которая целиком принадлежит материальной вселенной. Он пытается говорить, что, в конце концов, это всего лишь "бесконечный поток протоплазмы" — продолжающийся из поколения в поколение и посредством секса; вот что важно. Очень не размышляющий человек, скорее всего, совершит много ошибок по отношению не только к человеческому разуму, но и к человеческому телу.
Мы обнаруживаем теперь, что наука о жизни, как и физика, — это учение о статике
Жизнь — это причина, которая воздействует на физическую вселенную, являющуюся следствием. В поддержку этого теперь существуют ошеломляющие свидетельства. В физической вселенной не существует истинной статики. Каждая видимая статика, как обнаруживается, обладает движением. Но статика жизни — очевидно, истинная статика. Основополагающий текст аксиом этой новой науки убедительно демонстрирует это.
Жизнь началась будучи чистой причиной — это очевидно. Начиная с первого протона, она вовлекалась в работу с движением, и через постоянную работу с движением она накопила опыт и усилия, содержащиеся в теле. Жизнь — это статика, а физическая вселенная — это движение. Воздействие причины на движение породило то сочетание, которое мы видим в качестве живого организма. Мысль — это не движение в пространстве и времени. Мысль — это статика, содержащая образ движения.
Поэтому можно сказать, что вместе с ее первым столкновением с движением зародилась первая мысль о физической вселенной. Эта статика, не обладающая объемом, длиной волны, пространством или временем, тем не менее записывает движение и его последствия в пространстве и времени.
Это, конечно, аналогия. Но эта аналогия особенна тем, что она стремительно разрешает проблемы разума и физической структуры.
Следовательно, разум — это не мозг. Мозг и нервная система — это просто проводники для вибраций физической вселенной. Мозг и нервные стволы во многом похожи на систему коммутаторов. И в этой системе есть такое место, в котором вибрации преобразуются в записи.
Организм побуждается постоянной, безвременной не имеющей пространства и неподвижной причиной. эта причина отражает движение или берет его отпечатки. Эти отпечатки мы называем "памятью" — или, более точно, факсимиле.
Факсимиле, как вы знаете, — это простое слово, означающее картинку вещи, копию вещи, а не вещь как таковую. Таким образом, для того чтобы избежать замешательства и держать эту особенность при себе в этой новой науке, мы говорим, что воспоминания "хранятся" в виде факсимиле.
Зрение, звуки, запахи и все другие восприятия тела хранятся в качестве факсимиле тех моментов времени, когда эти отпечатки были получены. Действительная энергия такого отпечатка не хранится. Она не хранится, вероятно, только потому, что в теле недостаточно молекулярной структуры, чтобы хранить эту энергию как таковую. Энергия физической вселенной явно слишком велика для такого хранения. Более того, хотя клетки смертны, память продолжается, явно существуя вечно.
Факсимиле вчерашней травмы пальца на ноге можно вернуть обратно в сегодняшний день — с полной силой удара. Все, что происходит вокруг тела, — спит оно или бодрствует, — храниться как факсимиле и хранится.
Существует факсимиле всего и чего угодно, что когда либо воспринималось телом, — т.е. всего увиденного, услышанного, прочувствованного, обоняемого, воспринятого вкусом и пережитого, — и с первого момента существования. Существует факсимиле удовольствия или скуки, факсимиле внезапной смерти и быстрого успеха, факсимиле тихого увядания и последовательной борьбы.
Память обычно означает "процесс вызова информации из недавнего времени"; поэтому мы пользуемся словом "факсимиле", ибо оно является единым целым, в котором память является его частью, и слово "память" не охватывает всего того, что было обнаружено.
Нужно обладать очень хорошим представлением о том, что такое факсимиле. Это запись движений и ситуаций в физической вселенной вместе с умозаключениями разума, основанных на прежних факсимиле.
Человек видит, как собака гонится за кошкой. Долгое время спустя после того, как собака и кошка сдохли, человек может вернуться к моменту, когда собака гналась за кошкой. Пока разворачивалось само действие, человек видел сцену, слышал звуки, мог даже чувствовать запах собаки или кошки. Когда он смотрел, билось его собственное сердце, содержание солей в крови было н таком-то и таком-то уровне, вес его тела и положение его суставов, ощущение его одежды, осязание воздуха кожей, — все это также записывается полностью. Все это в целом и есть факсимиле.
Теперь человек может просто осуществить рикол самого факта видения собаки, гнавшейся за кошкой. Это вспоминание. Или же человек мог бы сосредоточиться как следует, и, если он в хорошем душевном состоянии, он мог бы снова увидеть эту собаку и эту кошку, мог бы услышать их, почувствовать воздух своей кожей, положение суставов, вес одежды. Он смог бы частично или полностью довести до сознания "память" — отдельное факсимиле собаки, преследующей кошку.
Нет необходимости принимать наркотики, быть под гипнозом или верить для того, чтобы это сделать. Люди осуществляют различные риколы безо всякого знания об этой науке и считают, что "все так делают". Человек с хорошей памятью — это всего лишь такой человек, который может с легкостью добраться до своих факсимиле. Маленький ребенок учится сегодня при помощи повторения. Это не обязательно. Если он получает хорошие оценки, то это обычно бывает потому, что он возвращается "в ум" — иначе говоря, к сознанию — факсимиле той страницы текста, по которому его экзаменуют.
На протяжении жизни он записывает 24 часа в сутки — во сне и бодрствуя, при боли, под воздействием обезболивающих средств, счастливый или грустный. Эти факсимиле обычно записываются со всеми восприятиями — по каждому чувственному каналу. Человек, у которого отсутствует какой-то канал чувств, — например, при глухоте — не имеет и соответствующей части факсимиле.
Полное факсимиле — это что-то типа трехмерной цветной картинки со звуком, запахом и всеми остальными восприятиями, вместе с заключениями или расчетами самой личности.
Однажды, много лет назад, одним студеном, изучающим разум, было замечено, что у детей есть эта способность видеть и слышать в памяти то, что они в действительности видели и слышали. Было отмечено, что эта способность не вечна. По этому предмету не было проведено дальнейших исследований, и эти исследования воистину были настолько скрытными, что я не знал о них на ранних этапах своей собственной работы.
Теперь мы знаем очень много об этих факсимиле: почему они нелегко восстанавливаются большинством людей, когда они становятся взрослыми, как они изменяются, как воображение может начать строить их заново — как при галлюцинации или во сне.
Короче говоря личность настолько аберрирована, насколько она неспособна справляться со своими факсимиле. Она разумна в той же мере, в которой она способна справиться со своими факсимиле. Человек болен настолько же, насколько он не способен справиться со своими факсимиле. Он здоров настолько, насколько он может с ними справиться.
Раздел этой новой науки, посвященный восстановлению разума и тела, имеет дело с явлениями, связанными с работой с этими факсимиле.
Человек должен быть способен по желанию выбрать и отбросить любое факсимиле, которое у него есть. Цель этой новой науки — не в том, чтобы восстанавливать полное восприятие в риколе: цель именно в том, чтобы восстановить способность личности справляться со своими факсимиле.
Когда человек не может работать со своими факсимиле, он может втянуть их в настоящее время — и обнаружит, что не способен избавиться от них снова.
Что такое психосоматическая болезнь? Можно доказать, что это боль, содержащаяся в опыте прошлого, или физическое нарушение в опыте прошлого. Факсимиле этого переживания попадает в настоящее время и остается с человеком до тех пор, пока шок снова не уберет его из видимости, или до тех пор, пока от него не избавятся с помощью процессинга в этой новой науке. Шок или необходимость, однако, позволяет ему вернуться.
Горе, печаль, тревога, беспокойство и любое другое эмоциональное состояние — это просто одно или несколько таких факсимиле. Давайте предположим, что обстоятельства смерти заставляют человека горевать. После этого у человека остается факсимиле, содержащее горе. Что-то вынуждает человека вытащить это факсимиле в настоящее время. Он не осознает, не исследует его, но оно независимо от этого действует против него. Поэтому он горюет в настоящем времени и не знает почему. Причина — в старом факсимиле. Доказательство того, что это так, находится в процессинге. В момент, когда факсимиле разряжается от болезненной эмоции в нем, человек выздоравливает. Это одна из фаз процессинга.
Человеческий разум — это только ступень продолжающегося разума. Первое пятнышко жизни, которое начало оживлять материю на Земле, стало записывать факсимиле. Оно записывало с того момента и продолжает это делать. Интересно, что все записи доступны разуму.
В предшествующих исследованиях я случайно обнаружил факсимиле, которые не были галлюцинациями или воображением, и которые, казалось прослеживались назад намного раньше, чем текущая жизнь преклира. Имея к тому времени средство, — Процессинг Усилий, — оказалось возможным "включить" факсимиле со всеми восприятиями по желанию, и поэтому стало возможным исследовать самое раннее возможное время. Таким образом был открыт генетический шаблон, и я был потрясен, когда у меня появились голые, доступные любому будущему исследователю факсимиле эволюционной линии. Многие одиторы с того времени добились тех же результатов, и таким образом биолог и антрополог обрели мину с зачаровывающей информацией.
Существуют такие люди, которые ничего не знают о разуме и которым все же щедро платят за это; они будут мудро толковать об иллюзии и заблуждении. Существуют аккуратные и точные законы заблуждения. Воображаемый инцидент следует определенным шаблонам. В действительном инциденте абсолютно невозможно ошибиться. Существует стандартное поведение факсимиле с действительным опытом: оно ведет себя определенным образом; человек получает ясные усилия и восприятия, и содержание инцидента расширяется и остается довольно постоянным после нескольких подробных пересказов. Воображаемый инцидент обычно сокращается по содержанию, и человек пытается поддерживать к нему интерес и после, расцвечивая его деталями. Более того, в нем нет постоянных усилий. Те, кто не может уделить время установлению действительности факсимиле, прежде, чем стать мудрецами по поводу "заблуждения", сами, вероятно, довольно сильно заблуждаются.
Человеческий разум — такой как современный разум человека, — не сильно отличается от самых примитивных разумов, т.е. разумов одиночной клетки, — кроме сложности самого мозгового придатка. Человеческое существо использует факсимиле для оценки опыта и образования умозаключений и будущих планов о том, как выживать наилучшим образом, — или как умереть и начать все сызнова.
Человеческий разум способен на очень сложные сочетания факсимиле. Более того, он может создавать факсимиле на основе старых факсимиле. Ничего плохого в разуме нет, кроме его способности справляться с факсимиле. Разум случайно теряет способность пользоваться факсимиле в качестве опыта прошлого — и начинает постоянно использовать его в настоящем времени для оправдания неудачи. После этого у нас появляется аберрация и психосоматическая болезнь. Память о боли содержит боль и может стать болью в настоящем времени. Память об эмоции содержит эмоцию и может стать эмоцией в настоящем времени.
Можно считать, что каждый разум обладает центром управления. Его можно назвать "единицей осознания осознания" разума или просто "Я".
Центр управления — это причина. Он управляет действиями тела и окружением через системы передачи эмоций. Это не физическая вещь. Вот схема центра управления, "Я", по отношению к эмоциям, телу и окружению.
Функция "Я" целиком заключена в оценке усилия. Оно мыслит, планирует и разрешает проблемы будущих усилий.
Когда "Я" оценивает необходимое усилие и воплощает его в действие, его импульсы внедряются в коммутатор системы желез. Система желез — это система трансляции. Она включает в действие эмоциональный импульс.
Моторный коммутатор — это сложная система физических контуров, которые идут к различным частям тела и каналам восприятия, чтобы координировать физическое действие в направлении, заданном системой желез.
Рис. 1
В обратных контурах, в которые входит окружающая среда или тело, импульс из окружения или тела посредством нервных каналов восприятия и каналов самого тела направляется в коммутатор и прямо записывается "Я" в качестве факсимиле. Система эмоций — для разума в хорошем состоянии — при поступлении импульса обходится стороной, пока "Я" не направит его исключительно в систему желез.
Физическое тело — это углеродно-кислородный двигатель. Он построен на основе целых эр опыта, умозаключений и выводов самого "Я". Его внутренние движения и действия само "Я" может поместить в категорию "автоматического отклика". Поэтому сердцебиение и система кровообращения машинальны в действии. Поэтому и многие другие движения тела машинальны. Но, как можно продемонстрировать, любые из этих движений могут быть изменены самим "Я".
Система желез довольно сложна как таковая, но функционирует она просто. Это явно средство перевода для мысли. Эта система частично физическая и частично умственная.
Мысль определенно не сравнима ни с чем во вселенной материи, энергии, пространства и времени, т.к. не обладает длиной волны, весом, массой или скоростью, — и является, следовательно, нулем, который является бесконечностью, или, коротко говоря, истинной статикой. Мысль, мышление и сама жизнь — вещи одного порядка. Можно доказать, что у них нет длины волны, — следовательно, они не содержат ни времени, ни пространства. Только кажется, что мысль обладает временем, — потому что в ней записано время физической вселенной. (Чтобы увидеть доказательства такой особенности мысли, обратитесь к тексту аксиом.)
Мысли — это те факсимиле, которые мы обсуждаем, ВМЕСТЕ С ПЕРВИЧНОЙ МЫСЛЬЮ "БЫТЬ", которая может появиться в любой момент.
Это предмет модно теперь сделать намного труднее, чем он есть. Мысль или статика жизни воздействует на систему желез, чтобы породить физические действия. Физические действия воздействуют на каналы чувств (нервы), порождая мысленные записи.
Окружение не управляет мыслью. Мысль пытается быть ПРИЧИНОЙ. Однако у тела и окружения есть определенные нужды в этом действии по завоеванию физической вселенной, и поэтому мысль, "Я", должна давать разрешение на то, чтобы быть СЛЕДСТВИЕМ. Когда она дает разрешение на то, чтобы на нее воздействовали, она, следовательно, может стать следствием, и только тогда окружение управляет телом. Мысль отказывается от иной сферы управления, и на эту область управления можно после этого воздействовать. Вот у нас то, что принимают за механизм "стимул-реакция", — в то время, когда человек рестимулирован, расстроен или возбуждается окружением.
Факсимиле хранятся по ВРЕМЕНИ. Более раннее факсимиле обладает большей силой, чем более позднее. Если человек что-то решает сегодня и принимает завтра противоположное решение, то сегодняшнее решение останется в силе, пока оно не будет отменено при риколе или процессинге. К примеру, в случае привычки (такой как курение) мальчик — для того, чтобы казаться взрослым, — принимает решение начать курить. Через двадцать лет он принимает решение не курить, не делая ничего по поводу исходного решения. Поэтому он "не может порвать с привычкой", — иначе говоря, он не может преодолеть раннее решение с помощью более позднего. Он мог бы бросить курить, просто осуществив рикол и отключив более раннее факсимиле с решением КУРИТЬ.
Из-за напряженности жизни — которая была не меньшей для отдельной клетки, чем для современного человека, — организм не может осуществить помощь иначе чем став СЛЕДСТВИЕМ. Он стремится оставаться причиной насколько возможно. Разум, однако, управляет углеродно-кислородным механизмом под названием "человеческое тело" — механизмом с узким диапазоном выносливости, работающим при температуре между 95 и 106 градусами Фаренгейта, а обычно при 98,6 градусах Фаренгейта, который не способен опуститься на две мили ниже поверхности земли или подняться на три мили над ней, который нужно кормить по крайней мере каждые 24 часа и который благодаря своей древней тренировке в качестве одиночной клетки, зависящей от солнечного света и минералов в своем питании, требует от шести до восьми часов сна каждую ночь и способен на очень небольшое физическое напряжение, прежде чем что-то сломается.
Более того, сам метод размножения, используемый млекопитающими, требует другого организма, и поэтому человек должен согласиться с последствиями от другого живого существа.
Более того, человек развился в стадного охотника, — иначе говоря, он достигал максимального успеха в группе людей, — и поэтому он должен был подчиняться лидерам или обременительным обязанностям лидера для того, чтобы быть успешным, и, вследствие этого, он вынужден был стать следствием в еще большей степени.
К счастью существует рабочее правило, применимое ко всем жизням: каждое новое поколение, видимо, начинает так, что все старые факсимиле "затоплены" и неактивны, — кроме самого шаблона нового тела — причем "Я" готово записывать опыт заново в этой жизни. Как только "Я" начинает терпеть поражения, "Я" обращается к старым факсимиле и начинает их использовать. И у нас появляются умственные и физические неприятности.
Без обширной подоплеки опыта прошлого не мог бы существовать генетический шаблон {код} современного тела. Одиночная клетка не может завоевать слишком много физической вселенной — человек может. Так, через эти циклы жизни и смерти, через начало в качестве причины и через превращение в следствие, развивается род.
Человеческий разум — это врожденно само определяемый компьютер, который ставит, наблюдает и разрешает проблемы для достижения выживания. Он мыслит посредством факсимиле опыта или искусственного опыта. Он является врожденной причиной. Он стремиться быть следствием в минимальной степени.
Он находится в наилучшем состоянии работы, когда более всего само определяем по всем динамикам. Он становится аберрированным, когда решает быть следствием и теряет след "когда" и "почему", теряя таким образом контроль над факсимиле.
Зная о человеческом разуме, мы можем устранить его аберрации и его психосоматические болезни.
Необходимо хорошо понять ЭМОЦИЮ — рабочий механизм между мыслью и действием.
Эмоция существует для того, чтобы побуждать к движению
Мысль как таковая, похоже, обладает эмоциональным импульсом, который свободен от волн физической вселенной. Это можно исследовать разными способами, но для нас это важно только при разрешении проблем человеческого разума.
Различные эмоции порождают различные действия. Ярость, к примеру, — это катализатор атаки. Страх — это сигнал к удалению. Печаль — это сигнал "будь смирным и ничего не начинай". Апатия — это сигнал к смерти или притворной смерти, чтобы мародер ушел. В эту сигнальную систему вводятся различные гормональные соединения — для того, чтобы породить эти результаты. Для страха и горя, например, существуют дополнительные соединения, направленные на то, чтобы сделать плоть невкусной, — ибо человек только недавно был мясным животным.
Существует полная шкала эмоций, порождающих определенные движения. Существует и реакция толпы, чему свидетельства — массовая истерия, при которой эмоция действует против других; это механизм, развившийся при управлении охотящейся стаей, при котором вся стая может почувствовать страх, бежать, чувствовать ярость или нападать безо всяких команд.
Это проявляется дополнительно в любом современном руководстве. Лидер — это тот, кто сильнее всех эмоционально воздействует на других в направлении к конструктивному действию.
В межличностных взаимоотношениях эмоция играет огромную роль. В этой новой науке существует понятие ПРОТИВОЭМОЦИЯ {КОНТРЭМОЦИЯ}. Инциденты довольно часто не станут сокращаться до тех пор, пока не сделаешь так, чтобы преклир почувствовал эмоцию других по отношению к нему. Но в стороне от этого проявления (это нечто бесплотное) существует реальный механизм сочувствия. Один человек показывает печаль для того, чтобы получить поддержку от другого. Другой проявляет сочувствие и оказывает поддержку. Человечество настолько взаимозависимо, а физическая вселенная иногда настолько жестока, что все межличностные отношения построены на этой зависимости или ее отрицании.
Обширная область динамик указывает на обобщенный характер эмоций.
Проверка этих выводов заключается в их применимости. При процессинге вы обнаружите огромную важность эмоции. Эмоция человека может быть заморожена некоторым факсимиле, которое он однажды хотел, а теперь не хочет, — и после этого он управляет движением в соответствии с той эмоцией. Так человек хочет стать хронически злым или хронически апатичным, и его поведение по всем динамикам — это поведение по этой эмоции. Зная это и характер деятельности на любом уровне эмоции на Шкале Тонов, можно полностью предсказать действия любого данного индивидуума или с легкостью с ним справиться.
Идеальное состояние — это полностью само определяемая эмоция. Только тогда человек может быть счастливым и добиться успеха.
В процессинге усилия направлены к цели поднять личность по Шкале Тонов. Это включает восстановление ее способности справляться с собственными факсимиле.
В процессинге может потребоваться сократить ряд факсимиле с помощью Процессинга Мысли, Эмоции или Усилия.
Особенность факсимиле заключается в том, что, независимо от того, насколько яростными могут быть усилия и противоусилия, заключенные в нем, независимо от того, насколько грустной или ужасной может быть ситуация, которая в нем содержится, — как только производится процессинг этого факсимиле, посредством неоднократного "отпечатывания" его на реальность, оно теряет любую власть, силу, усилие или мысль в своем содержании навсегда.
Существует много способов это сделать. В более ранних работах применялись более грубые и продолжительные методы, но они осуществляли ту же цель.
Память — т.е. факсимиле — сдержит запись всего, что происходило в действительном инциденте, — зрения, звука, вкуса, боли, эмоции, усилий индивидуума и усилий окружения против него. Человек перемещает его в настоящее время и сохраняет для себя по различным причинам, а затем начинает верить, что он не способен избавиться от него. Это приводит к странным компульсиям, одержимости или аберрации и может продлить исходную физическую боль факсимиле — вместе с его усилиями.
Факсимиле, за которое так держится человек, может сделать его больным. Оно может даже убить его. Такие факсимиле порождают свыше 70% болезней человека и делают его настолько слабым, что он становится жертвой болезней и несчастных случаев, которые отвечают за остальные 30%.
Синусит, артрит, проблемы с глазами, болезни печени, язвы, мигрени, последствия полиомиелита и т.д. — длинный-длинный список — все это сдается, если человек сокращает факсимиле, вызывающее эту болезнь. В некоторой степени от искусства одитора зависит, сокращается или не сокращается факсимиле. Например, в моей первой книге об этой новой науке я был виноват в том, что переоценил способности своего собрата, — и мне пришлось с этого времени тяжело работать, чтобы упростить методы и теорию так, чтоб обеспечить намного большую определенность успеха процессинга. Говорят, это теперь из ряда чудес. Но даже и сейчас, время от времени попадаются люди слишком старые или слишком недоступные искусству одитора, который с ними работает, — и поэтому происходит скорее облегчение, чем искоренение болезни.
Конечная цель процессинга не ограничена. Одитор просто пытается поднять своего преклира по Шкале Тонов насколько возможно в заданное время и искоренить самую явную психосоматику. На Шкале Тонов существуют такие уровни, которые еще не достигнуты, но, похоже достижимы. Эти недостижимые (в данное время) уровни настолько выше всего, что когда-либо было достигнуто любым человеком прежде, что преклиру не следует беспокоиться о том, что его поднимут только ненамного.
Как правило, преклир начинает с того, что им весьма сильно управляет окружение. Современная система образования, разнообразные законы и авторитет родителей, — все это стремится побудить преклира стать скорее следствием окружения, чем причиной следствий в окружении. Когда он поднимается до уровня, на котором он может стать само определяемым по большинству динамик, его кейс считается законченным. Эта книга помогает ему достичь этой цели.
Раздел процессинга в этой книге разбит на пятнадцать Действий. В каждом из них описана определенная фаза кейса. Если человек работает с одитором, то, следовательно, он обнаружит, что одитор проводит его через те же 15 действий, и что эта книга используется в дополнение с целью проверки одитора. Если человек задался целью пройти эту книгу самостоятельно, то он следует той же процедуре, и каждую главу необходимо выполнить в свою очередь.
Каждое действие начинается с описания того, что означает данный процесс и как он применяется, а окончание предназначено для его завершения.
Не обязательно ВЕРИТЬ тому, что вы обнаружите в этой книге при работе с самим материалом. Если вы начнете процессинг в состоянии сомнения, то вы обнаружите, что ваши сомнения исчезнут в процессе работы.
Эти процессы может читать вам другой. Вы можете читать их сами. Вы можете выполнять их между сессиями с одитором. Вы можете попросить одитора выполнять всю работу за вас.
В конце книги вы найдете Таблицу Отношений (к жизни). Ее можно назвать "таблицей кнопок", т.к. в ней содержатся главные трудности, которые есть у людей. Это также таблица оценки самого себя. Вы можете найти на ней тот уровень, с которым вы согласны в том, что это ваш уровень отношения к жизни. Эта таблица дополняет Таблицу Хаббарда Оценки Человека, но она специально подготовлена для этой книги и для этого вида процессинга. Ниже описано, как пользоваться таблицей при процессинге.
Вы также найдете описание диска, в приложении к этой книге. Этот диск используется всегда, когда встречается длинный список вопросов. Как его использовать описано там, где он впервые применяется.
Вы, возможно обнаружите, что эти процессы слишком трудны для вас, — и, следовательно, захотите, чтобы вам помогли. Во всем мире существует много профессионалов, искусных в применении этой технологии. За помощью вы можете обратиться в любую Саентологическую организацию.
Эта новая наука развивается очень быстро, и новые усовершенствования сократили количество времени, необходимое для процессинга. Вы должны рассчитывать на то, что проведете по меньшей мере сотню часов с этой книгой, включая любой Процессинг Усилий, который вы, возможно, получите от одитора.
Эта книга — только сама по себе — сделает для вас больше, чем профессиональный процессинг был способен сделать в июне 1951 года, не говоря об июне 1950 года. В нее вошли два дополнительных года интенсивной работы и исследований. В любом месте, в котором этот текст или эти процессы не согласуются с книгами или данными ранее декабря 1951 года, истинна эта книга, а не более ранние работы. Путь усовершенствования очень устойчив, но иногда поверхностный студент не способен уследить за направлением логического развития.
Хотя человеку не обязательно понимать эту новую науку, если его одитируют, но тот, кто работает с этой книгой сам, должен обладать довольно хорошим пониманием основной теории.
Вы сбережете время, если просмотрите заново текст этой книги как раз до этого места и поймете его. Затем ответьте на следующие вопросы. Пишите в книге карандашом.
Строение статики жизни показывает, что у нас существуют три взаимосвязанные характеристики. Каждая из этих трех так же важна, как и две остальные. Это реальность, аффинити и коммуникация (общение).
Можно считать, что сама реальность — это то, с чем человек соглашается в том, что оно реально. Существует старый, изношенный философский вопрос о восприятии. Реальны ли вещи только тогда когда мы их видим? Или же вещи реальны? Другими словами, существует ли реальность вообще? Ну, столы и стулья, кажется очень реальны для меня. И они кажутся очень реальными и для вас. Так мы соглашаемся с тем, что существуют столы и стулья, люди и машины, мир и звезды.
Разумные люди обладают очень твердым согласием о реальности. Они согласны в том, что вещи реальны. У неразумных существуют галлюцинации. Галлюцинация — это воображаемая реальность, с которой больше никто не согласен. Когда человек не соглашается с остальными людьми в том, что реальны материя, энергия, пространство и время, люди заключают его в сумасшедший дом. Идеи — это не материя, энергия, пространство и время, — и поэтому в идеях может существовать разногласие, вместе с согласием по поводу реальности материи, энергии пространства и времени. Это согласие по поводу МЭПВ, следовательно, и есть реальность. Можно сказать, что реальность — это согласие на уровне выше тона 2.0 на Шкале Тонов, т.е. согласие не столько с людьми, сколько с действительностью МЭПВ. Это один угол нашего треугольника.
Следующий угол — это аффинити. В физической вселенной существует так называемая сила сцепления. Материя остается связанной. В статике жизни, когда она работает с материей, это аффинити. Аффинити — это любовь в тоне выше 2.0. "Любовь" как слово имеет много значений и поэтому мы пользуемся старым-старым словом "аффинити", означающим чувство любви или братства по разным динамикам.
Третий угол треугольника — это коммуникация. В действительности коммуникация осуществляется через посредство каналов чувств. Человек видит скалу. С помощью зрения он входит в коммуникацию со скалой. Он чувствует былинку. Следовательно, он вступает в коммуникацию — через чувственный канал с былинкой. Когда человек говорит с другим, он посылает импульс из "я" в голосовые связки, возбуждающие звуковые волны в физической вселенной, которые достигают ушей другого человека, переводятся в нервные импульсы и таким образом преобразуются в воздействие на "я" другого человека. Общение посредством речи, следовательно, происходит от одной единицы жизни к другой через физическую вселенную. То же с осязанием. Один человек трогает другого. Это общение через посредство людей, принадлежащих физической вселенной. Возможны прямые каналы общения — не принадлежащие физической вселенной, — между одним "я" и другим. Самым ощутимым из них является эмоциональное воздействие.
Невозможно иметь аффинити без согласия. Невозможно иметь согласие без некоторой формы общения. Невозможно общаться без согласия. Невозможно соглашаться без аффинити. Невозможно общаться без аффинити. Этот неизбежный треугольник может существовать на любом уровне Шкалы Тонов — на высоком или на низком. Если общение разрушительно, то аффинити падает до злости, а согласие становится яростным несогласием.
На уровне 0.0 — в смерти, — аффинити, коммуникация и реальность являются для тела всецело физической вселенной: это сила сцепления, сила связи и аспекты физической вселенной.
На уровне 1.0 — в страхе, — аффинити слабое, т.е. страх; коммуникация искажена и состоит из лжи, а реальность низка и находит себе согласие для скрытных целей.
На уровне 2.0 — в антагонизме, — аффинити вырождается во враждебность; коммуникация — придирки или раздражение, а реальность состоит в отрицании других просто ради противоречия и, следовательно, низка.
На уровне 3.0 — это выше нормального тона человека, — аффинити является любовью, она есть, но она "приберегается": коммуникация консервативна, а реальность — предусмотрительна, но находит согласие только после того как она обоснована.
На уровне 4.0 — это бодрость, — аффинити нежное, коммуникация свободна и созидательна, а реальность хорошая, и согласие является всеобщим.
Выше 4.0 у нас существует много уровней, но АРО (аффинити, реальность и коммуникация) поднимается выше к аспектам, более возвышенным, чем физическая вселенная. Из АРО можно вывести любое понимание. Фактически логика вытекает из АРО. При 4.0 у нас существует понимание более низкого уровня, и оно возрастает до полного знания, когда достигается очень высокая область тонов — выше 20.0.
А, Р, К — это в действительности взаимодействующие компоненты жизни, действующей в физической вселенной.
Когда вы общаетесь с человеком, который антагонистичен к вам, вам нужно войти в "аффинити" и реальность в тоне 2.0. Когда вы проявляете аффинити к 1.0 — страху, — вы наследуете коммуникацию и уровень согласия в тоне 1.0. Для того, чтобы выйти из этого неизбежного взаимодействия, человек должен быть выше 4.0 на Шкале Тонов.
Для того, чтобы понимать себя, вы должны обладать хорошим АРО с самим собой.
Зло не в том, чтобы любить себя или нравиться себе. Очень низкий тон — не любить самого себя.
Все динамики взаимодействуют. Если вы любите других, то будете любить себя. Если вы ненавидите других, то вы будете ненавидеть себя. Если вы ненавидите людей, то вы будете ненавидеть и по другим динамикам, — даже если вы прикрываете это "сочувствием", — это вы обнаружите в более позднем действии.
Здоровое состояние человека таково, что он друг самому себе. Если вы не любите друзей, то вы также не любите и себя.
Если вы боитесь людей, то вы не верите себе и будете бояться того, что вы можете сделать.
Если вы боитесь животных, то вы также будете бояться собственности, секса, людей и всего остального.
Время от времени у людей бывают особые страхи. Это только концентрация на чем-то одном. Человек не принимая этого "чего-то", также будет бояться и по другим динамикам, но не распознает этого.
Недостаточно внезапно принять решение любить каждого. Это навязывание аффинити самому себе.
Аффинити навязывается с 2.0 до примерно 1.0 у нас существует "примирение", откуп от людей, притворная привязанность. Отсюда и ниже аффинити сдерживается {подавляется, затормаживается}.
Таким образом мы видим, что навязанный, требуемый АРО аберрирует. И мы видим, подавленный АРО тоже аберрирует.
Давайте это проверим. Вы можете осуществить рикол человека, которого вы должны были поцеловать? Ну а чувствовали ли вы согласным с этим человеком? Хотели ли вы трогать его (общаться) или говорить с этим человеком?
И еще тест. Вы можете осуществить рикол человека, который оттолкнул вас, когда вы почувствовали к нему нежность? Какой была ваша непосредственная реакция в общении? Каким было ваше согласие?
И еще. Вы можете осуществить рикол человека, который требовал, чтобы вы говорили с ним? Каким был ваш уровень аффинити? До какой степени вы чувствовали согласие с ним?
И еще один. Можете ли вы осуществить рикол человека, который требовал, чтобы вы соглашались с ним вопреки вашему желанию? Каким был ваш уровень аффинити? Каков был ваш уровень общения?
И все же еще один. Вы можете осуществить рикол человека, который постоянно поправлял вас? Это подавляемое согласие. Каким был уровень реакции в смысле аффинити? Какой была ваша реакция в общении?
Вы можете осуществить рикол человека, который боялся всего и вся? Каким было ваше аффинити? Каким было ваше согласие?
Человек, который находится высоко на Шкале Тонов, реагирует так, что опускается вниз по направлению к уровню человека, к которому обращается, — но не обязательно его достигает. Однако он склонен к тому, чтобы достичь этого уровня. И если он достаточно долго остается поблизости от человека, находящегося в более низком тоне, то, в конечном счете, он будет хронически в этом тоне.
Знаете ли вы кого-нибудь, кто плохо воздействует на вас, после того, как вы некоторое время побудите в его компании? Любит ли этот человек людей? Говорит ли он правду? Легко ли он общается? Вы согласны с его взглядами? Вот действующий в настоящем времени АРО.
А после того как находились поблизости от человека, настаивающего на том, чтобы вы говорили, соглашались и чувствовали так же, как и он, — каков ваш собственный уровень тона по отношению к нему?
После того, как вы были связаны с человеком, который не позволял вам говорить, не соглашался с вами, не позволял вам чувствовать так, как вы хотите, — какова ваша реакция? Где этот человек на Шкале Тонов? Это человек с заторможенным АРО, у которого тон ниже 1.0. Этот человек боится или апатичен. У него эндокринные болезни. Этот человек лжет. Этот человек прячет вещи. У этого человека физические и умственные расстройства.
Получается так, что любой человек на заданном уровне Шкалы Тонов пытается затолкнуть всех остальных на этот же уровень Шкалы Тонов. Человек в низком тоне слегка "вытягивается" человеком в высоком, а затем человек в высоком немного опускается.
Человек в низком тоне действует в направлении к тому, чтобы стать жертвой (умереть). Ниже 2.0 его усилия направлены к смерти — тем или иным образом, скрытно или открыто. Разъяренный человек, который не способен разрушать других, разрушает себя. Человек в апатии почти мертв. Деятельность людей в тоне ниже 2.0 направлена на получение сочувствия. Они пытаются заставить людей в высоком тоне сочувствовать — и, таким образом, разрушают их. Сочувствие кейсам в низком тоне — это общественная аберрация. Она смертельна (убийственна).
Невозможно "помочь" ни одному человеку в низком тоне. Попробуйте помочь человеку в тоне ниже 2.0 — и результатом будет, в конце концов, еще большая неблагодарность. Ибо цель этого человека — умереть. Человеку в более высоком тоне не требуется помощь.
Однако человека в низком тоне можно проодитировать до тона выше 2.0, и после этого он будет стремиться выжить по всем динамикам. Если вы считаете, что вы лжете если вы в тоне 2.0, и будете продолжать делать это и дальше, то это не так.
Между прочим, существует очень практичный способ применения этих данных об АРО в настоящем времени. Если вы хотите, чтобы человек согласился с вами, обращайтесь к нему на его явном уровне тона, — и вы вступите с ним в общение, а он почувствует к вам аффинити. Если вы хотите аффинити от человека, то воспользуйтесь по отношению к нему его собственными методами общения с другими и добейтесь согласия с ним по отношению к его представлению о других динамиках. Продавец сможет продать человеку в тоне 1.5 (кейс ярости) все что угодно, если показать, что продаваемая вещь разрушительна по отношению к другим динамикам.
Вот почему правительство — весьма близкое к 1.5 заведение, скорее купится на атомный распад для вооружения, чем для того, чтобы послать человека к звездам.
Вот, следовательно, Второе Действие. Вначале добейтесь осознания факторов, образующих понимание и содержащихся в этой главе, т.е. АРО. Затем ответьте на вопросы.
Теперь вернитесь и поставьте число, соответствующее положению на Шкале Тонов, около каждого имени в качестве оценки. Где находится каждый на диаграмме треугольников, приведенной ранее в этой главе?
Не волнуйтесь о своей точности. Это только для того, чтобы дать вам оценку обратного воздействия, которое ваше окружение может оказывать на вас, а также для того, чтобы увеличить ваше понимание этих людей.
Теперь рассмотрите первого человека из перечисленных и перейдите к Таблице Отношений, которая прилагается к этой книге. Исходя из числа, присвоенному этому человеку, пройдитесь по большой таблице на этом же уровне. Если вы приписали кому-то 2.0, то следуйте уровню 2.0 в этой таблице. Прочитайте каждое отношение (к жизни) на уровне 2.0 по горизонтали в этой таблице. Это должно принести некоторое понимание этого человека. И это должно сказать вам, каким может оказаться его воздействие на другого.
Рассмотрите следующего человека вместе с назначенным числом по этой таблице. Следуйте всей таблице для каждого человека, которого вы перечислили.
Вы, вероятно, повторили нескольких из списка, у которых одинаковые числа.
Когда упражнение закончится, давайте немного покопаемся в прошлом.
ВКЛЮЧИТЕ СЮДА ВСЕХ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ И РОДСТВЕННИКОВ В ТОМ ВИДЕ, КАК ОНИ СООТВЕТСТВУЮТ ЭТОЙ КЛАССИФИКАЦИИ.
Припишите каждому число, равное положению на Шкале Тонов.
Проверьте каждого по его отношениям в соответствии с большой таблицей.
Как вы считаете, какое воздействие оказывают на вас все эти отношения — в прошлом и настоящем времени?
С помощью Таблицы Отношений давайте теперь взглянем на ваше современное окружение.
Вы могли осознать, исследуя эту таблицу, что вы сами были недостаточно высоко на ней. Вам не нужно особенно волноваться, если вы это обнаружили. Вопреки некоторым знахарям в современном обличье, в этой книге нет никаких попыток проклинать вас. Существуют различные основания, по которым вы позволили себе упасть на этой Шкале Тонов, так как именно вы должны были дать свое разрешение на все серьезное, что с вами случилось (это тема, которую мы осветим под названием "САМООПРЕДЕЛЕННОСТИ" в последующей главе этой книги).
Давайте оценим как вы относитесь к различным вещам в вашем "сегодня". Напишите ответы. (Смотрите в таблице информацию в каждом данном столбце). Пользуйтесь фразами и словами из таблицы в своих ответах. Напишите числа, соответствующие положению по Шкале Тонов для этих фраз.
Вернитесь ко второму действию и посмотрите людей, которых вы перечислили. Есть ли какие-то из ваших реакций, которые соответствуют их реакциям? Другими словами, сравнимы ли вы с любым из перечисленных людей?
Вы должны быть готовы обнаружить, что вы несете с собой, в настоящем времени, отношения других в прошлом. В настоящем времени вы должны быть СОБОЙ. Фразы, которые вы перечислили в Третьем Действии, на самом деле не характерны для ВАС. Они описывают части вас самих, которые вы отдали другим в прошлом. Вы несете с собой отношения тех людей, которых, возможно, уже давно нет. Эти отношения не очень выживательны.
Небольшая или значительная часть ВАС характеризуется цифрами выше, в области от 16.0 до 40.0 в таблице. Наша работа заключена в том, чтобы поднять вас всего насколько возможно выше в таблице и оставить те "ваши" части, которые непосредственно принадлежали другим, тем, кто стоит за нами.
Люди, действуя по всем динамикам, в действительности скорее являются по характеру героями и аристократами. Они видят жестокость или страдание — и они, особенно в своей юности и в расцвете сил, — берутся за дело, чтобы избавить от этого мир. Они видят, как кто-то — или же они сами — совершает жестокость или переживает несчастный опыт, и они раскаиваются в этом. Затем они обнаруживают, что они сами способны терпеть поражение. Они затем обвиняют других в своих обязательствах. Это цикл благородного принятия чего-то, а затем — для того, чтобы спасти свою собственную жизнь, — попытка избавится от этого в надлежащее время.
Молодость врожденно настолько выше по шкале, что она принимает зло мира с распростертыми объятиями, пытаясь сделать этот мир лучше. Затем, шатаясь под этой ношей, не находя никого, кто разделил бы их участь, они борются с тем, чтобы отдать это обратно, творя зло или получая болезни.
Это станет намного яснее, прежде, чем мы закончим. И вы будете намного выше по таблице.
Давайте теперь оценим вас в настоящем времени.
Какая фраза во всей таблице лучше всего описывает ваше отношение к жизни в общем прямо сейчас?
Можете ли вы осуществить рикол конкретного мгновения, в котором кто-то произнес эту фразу? Где были вы в это время? За дверьми или в помещении? Стояли или сидели? Можете ли вы осуществить рикол более раннего времени, когда вы слышали ее?
Когда вы впервые сказали эту фразу себе? И не говорите ее себе снова, т.к. вы сильнее всего воздействуете на самого себя. То, что вы говорите себе, остается.
Идите прямо по списку и, колонка за колонкой, найдите свои отношения к миру в котором вы сейчас живете. Запишите их.
Теперь проследите каждую из этих фраз до самого раннего момента, когда вы слышали, как кто-то еще употребил ее. Доберитесь до самого раннего момента, если возможно. Добейтесь визио (вида в памяти) человека, который говорит ее. Получите как можно больше для каждой фразы и самое раннее время, когда ее произнесли. ДЛЯ ЭТОГО ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ СВОИМ ДИСКОМ. Наложите диск на фразу, которую вы написали, и осуществите рикол инцидента, вместе с тем восприятием, которое требуется на диске, или эмоцией, требуемой на диске.
Теперь вы видите, что ваши заботы в настоящее время до некоторой степени являются заботами и тревогами кого-то еще в прошлом.
Ценность прошлого опыта заключена в оценке будущего. Опыт прошлого не является настолько же ценным, как вы, может быть, считаете. Существует чрезмерный акцент на ценности опыта. Попробуйте заполнить форму заявления на работу, и вы увидите, что люди в основном беспокоятся об опыте. Это некий вид ловушки для порабощения людей, когда их опыту придается такое значение.
В действительности цепкий блестящий ум и живое тело стоят сотни тысяч лет "опыта" за каким-нибудь пыльным столом или прилавком, и способность "быстро изучить" предмет настолько ценнее, чем образование по этому предмету, — полное образование с сотней оценок "отлично" — что вы, возможно, придете к предположению о том, что, вероятно "ученость" (как в шутку ее называют), скорее всего, все же преувеличена. Сверьтесь с вашей историей — и вы обнаружите, что те люди, чьи мраморные бюсты украшают современные учебные классы, сами не имели формального образования, — Бекон, Спенсер, Вольтер и т.д. и т.п. по полному перечню: два-три исключения только подтверждают правило. И дело даже не в продолжительном обучении, — в чем хотели бы убедить вас люди, — и не в том, что оно имеет такую большую ценность. Вашу жизнь — с каждого ее мгновения — можно освободить от всего опыта прошлого, и ваш углеродно-кислородный двигатель будет продолжать работать, а вы сможете выбрать то, что вам необходимо для того, чтобы узнать все за пару месяцев (даже сменив имя) — и все же очень прилично выживать. Если вы завоевали Нобелевскую премию в прошлом году, то это — испытание. Вы будете как сумасшедший пытаться удержать этот опыт и быть Нобелевским лауреатом — вместо того, чтобы приложить достаточно энтузиазма к завтрашнему дню, чтобы завоевать еще одну премию. Достижение — это спорт, а обладание — это защитное действие, и оно делает из вас отряд, зажатый вражеским огнем. Отсюда следует то же самое в опыте, как и с МЭПВ.
Итак, давайте взглянем на настоящее время.
И давайте будем прямыми.
Что вы в настоящее время пытаетесь спрятать? Что с вами случилось бы, если бы это нашли? Сколько подобных вещей есть в настоящее время?
Не бойтесь составить этот список. Если другие найдут это, то они вероятно закроют глаза, — а может быть, они будут болтать об этом на всех углах. Вас могут уволить, или вы получите развод. Но я сообщу вам некий секрет о тайнах. НИ один человек, которому вы доверитесь, НЕ может не иметь подобный перечень того, что он прячет. Они все мастурбировали и занимались сомнительными делишками, а у многих из них были венерические болезни. Они воровали деньги, а может быть, кто-то даже оставил холодное мертвое тело в канализационной трубе. Они лгали и мошенничали и занимались шантажом. И самое веселое здесь то, что те, у кого очень длинный список того, что они прячут, начнут даже выговаривать вам.
И еще кое-что. Все, кто наказывал вас, когда-нибудь раскаются в этом. Декан колледжа, угрожавший завалить меня за то, что я изложил малость правды в форме самого длинного предложения в английском языке (пятьсот слов без двоеточий или точек с запятой), взвешивал и размышлял об этом так, что написал мне годы спустя (когда он удалился от дел и был почти мертв) самое изумительное оправдание.
Вы в настоящее время относитесь к себе почти так же, как с вами обращались другие в прошлом. И вы наказываете себя намного сильнее, чем кто-либо мог вас вообще когда-либо наказать. Самоубийца — это просто палач над самим собой, который обнаружил с помощью суда над самим, что он виноват.
Сама по себе уверенность в себе — это безопасность. Ваши способности — это ваша безопасность. Не существует никакой другой безопасности, кроме вас самих. Давайте сделаем из себя самое лучшее возможное "Я", которое мы знаем, как сделать. Почти все, о чем вы думали в приведенном выше списке, можно исправить с помощью вашего собственного действия, — и не обращаясь ни на секунду к чьему-то или какому-то разрешению. Интуитивно, где-то глубоко внутри, вы это знаете. В действительности вы являетесь гигантом, связанным хлопковой (бумажной) корпией. Вы завязали узлы, предоставили нитки и сказали, где вы упадете. Единственная проблема, которая может быть у вас в процессинге, — это отказ (по какой-то странной, но объяснимой причине, связанной с беспокойством о других) разорвать легкие нитки и встать. К счастью, в этой книге дано больше, чем нужно для этого вдохновения, — но холодная, основная истина заключается в том, что вы являетесь жизненно необходимой и нужной частью этого мира, и что все, что у вас неладно, вы приняли сами, пытаясь быть тем, что считается "человеческим" ("человеком").
В крайней части Таблицы Отношений вы найдете, что область от 0.0 до 1.5 считается сильно аберрированной; от 1.5 до 2.8 — областью невротика; и от 2.8 до 10.0 считается приемлемой.
Когда эти цифры были вычислены впервые, считалось , что норма — это около 2.8. Это не так, это изрядно выше всех пределов. Нормальный человек намного ниже — согласно данным, накопленным со времени первых вычислений. Причина этого, похоже, находится в двух отдельных сферах. Первая — это окружение, а вторая — это образование.
Образование — если оно продолжается достаточно долго в обычной школе и в колледже, — подавляет личность до тона 0.3, или до апатии. Человек, которого "обучают", изо дня в день сковывается и превращается преподавателями в следствие, лишаясь самостоятельного мышления. Он становится закоренелым "следствием" и прекращает порождать. Он начинает автоматически реагировать в соответствии с шаблоном манер, которые ему дают дома и в школьной системе. Это основная причина, по которой современный колледж все еще должен выпускать художника по профилирующей дисциплине художника. Художник должен быть причиной и продолжать ей быть. Например, обучение писательской профессии — это надежный путь стать скорее редактором или, даже хуже, критиком, чем писателем. Все редакторы и критики (по мнению писателей) — это неудавшиеся писатели. Они тоже по большей части специалисты по искусствам, с удивительными степенями. Писатели рано бунтуют. Это не критика современного образования или тех, кто его предоставляет, — это небольшой указатель на источник низкого тона.
Образование (воспитание) также проходит и дома. Уровень этого образования — это уровень самого дома. Цель большинства родителей — это послушность. Послушность — это апатия. Большинство ПЛОХИХ детей становится хорошими в момент, когда вы позволяете им подняться по Шкале Тонов.
Можно высказать мнение о сегодняшнем обществе в целом, просмотреть первые страницы газет. "Публика" покупает новости, которые она хочет. Газеты, которые являются расширенным современным вариантом старых рекламных листовок, передававшихся от дома к дому, печатают новости для того, чтобы они продавались.
Диапазон тона обычной первой страницы сегодня — от 1.5 до 0.1. Человек может изобрести что-нибудь, что с легкостью накормит всех голодающих в мире, — и получит за это заметку о новостях высотой в три сантиметра рядом колонкой некрологов. Грязные и пропитанные кровью первые страницы мировых газет говорят вам о том, что человек довольно низко пал. Его газета — это современный американский римский театр, а его правительство становится его "хлебом и зрелищами". Если прямо, то нормальный человек очень болен.
Существует три обоснованных вида терапии. Первая — это процессинг. Вторая — образование. Третья — окружение. В этой новой науке мы обнаруживаем первые две из них. Третье иногда нужно сменять, так как преклир может быть в настолько интенсивно болезненном окружении, что его достижения в процессинге теряются в борьбе против окружения. Очень быстрый процессинг — это один из ответов на проблему окружения. Известно, что жены практически убивают мужей, которые отваживаются выйти из апатии путем процессинга. Апатия — это очень покорное и послушное, если не больное, состояние отсутствия бытийность. Известно, что мужья реагируют подобным образом, когда их жены пытаются стать здоровыми. А в прошлом некоторые практикующие в области разума доходили до буйного помешательства, когда один из родителей начинал карабкаться к благополучию посредством процессинга.
Главное отличие между областью сильной аберрации, невротика и "приемлемой" связано со ВРЕМЕНЕМ.
Сильно аберрированный человек уделяет внимание в основном прошлому. Невротик обращает свое внимание главным образом непосредственному настоящему. Человек "приемлемый" уделяет внимание будущему.
Силой привлекая внимание к настоящему времени (повышая уровень необходимости), можно вытянуть сильно аберрированного человека на уровень невротика. АА (Анонимные Алкоголики) делают это с алкоголиками, предлагая им жить только для настоящего времени. Наш алкоголик, конечно, все еще пытается распутать прошлое с помощью "забывателя" {forgetter}, известного под именем алкоголя, — так же как наркоман "выключает" вчерашнюю агонию посредством обезболивающего.
Однако почти любой уделяет прошлому больше внимания, чем это необходимо, сохраняет {приберегает} свою жизнь в настоящем времени и удерживается от планов на будущее. Наш 1.5, к примеру, считает дурным вкусом с энтузиазмом относиться к будущему. "Не слишком надейся". Для 0.5 и настоящее и будущее не мыслимы.
ВНИМАНИЕ — это замечательная вещь, так как оно должно иметь оптимальный диапазон охвата для того, чтобы человек был счастливым. Если внимание слишком зафиксировано на одной вещи, то, если эта вещь угрожает выживанию, оно склонно к тому, чтобы оставаться фиксированным. Если становится понятно, что угроза выживанию существует, но все же не может быть обнаружена, то внимание круто меняется без конца, не фиксируясь. Это "страх неизвестного". Фиксированное и незафиксированное внимание, уделенные опасным проблемам, склонны оставаться в том же состоянии до тех пор, пока проблема не разрешиться.
Основное назначение человеческого разума при его работе состоит в постановке и разрешении проблем, наблюдаемых им и связанных с выживанием по любой из динамик. Проблема разрешается тогда, когда на нее дается ответ "ДА" или "НЕТ". На такую проблему как "Должен ли я идти?" необходимо отвечать "да" или "нет", если разум собирается "подшивать" это в виде заключения. Если он продолжает оставаться в состоянии "МОЖЕТ БЫТЬ", то проблема остается в компьютере и воздействует на последующие решения. Знали ли вы когда-нибудь такого человека, у которого была куча проблем при принятии решений? Помните конкретное время? Ну вот, где-то в прошлом у этого человека была проблема, на которую не было ответа "да" или "нет", — только "может быть". Очень "серьезный" вид проблемы появляется с вопросом "Виноват ли я в этом?". Когда эта проблема попадает в разряд "может быть", то компьютер, скорее всего, попадет в затруднительное положение. (Ответ, между прочим, в том, что ничто не является ничьим промахом.)
Проблемы не разрешаются по двум причинам: первая — это недостаток информации; вторая — это более ранняя нерешенная проблема по тому же предмету.
Человек должен оценивать данные для того, чтобы разрешать проблемы. Когда человек фиксирует свое внимание на чем-то опасном, он, вероятно, переоценивает эту информацию. Если человек не способен зафиксировать свое внимание, то это потому, что он не может найти информацию, которую следует оценивать.
Это станет яснее, когда вы завершите следующее упражнение. Запишите ваши ответы.
Перечислите пять проблем, — с людьми, объектами или обстоятельствами — которые вы не решаете в настоящее время.
1. …
5.
Теперь перечислите то, что вы хотели бы знать о каждой из вышеперечисленных проблем. (Информация, которой не хватает, но вы хотите, чтобы она у вас была.)
1. …
5.
Теперь перечислите, насколько важны, по вашему мнению, эти проблемы в действительности, или же решены ли они сейчас или нет.
1. …
5.
Если какие-то из этих пяти проблем остаются неразрешенными, то перечислите то, что вы должны были бы сделать, чтобы их решить.
1. …
5.
Давайте теперь бросим взгляд на прошлое. Без сомнения, существует несколько проблем, которые, по вашему мнению, вы не решили.
Перечислите пять проблем, — с людьми, объектами или обстоятельствами — которые вы, по вашему мнению, не разрешили в прошлом.
1. …
5.
Теперь перечислите то, что вы хотели бы знать о каждой из вышеперечисленных проблем.
1. …
5.
Теперь перечислите, насколько важны, по вашему мнению, эти проблемы в ваших современных обстоятельствах.
1. …
5.
Если какие-то из этих пяти проблем до сих пор беспокоят вас, то перечислите то, что вы должны были бы сделать или узнать для того, чтобы их решить.
1. …
5.
Давайте теперь посмотрим на проблемы будущего.
Перечислите пять проблем, — с людьми, объектами или обстоятельствами — которые, по вашему мнению, будут решаться вами в будущем.
1. …
5.
Теперь перечислите, что вам нужно сделать сейчас, чтобы решить эти проблемы в будущем.
1. …
5.
Теперь перечислите, насколько жизненно важными эти проблемы могут стать в вашей жизни.
1. …
5.
Если какие-то из этих пяти проблем беспокоят вас, то это потому, что вы не приняли решение о своем курсе действий. Попробуйте внести в список свой курс действий в той форме, в которой он будет принят.
1. …
5.
В этом же действии мы должны приняться за цели. Один поэт однажды сказал, что мечты человека важны, и что когда умирает последняя мечта человека, то мертв и человек. Он не знал об этой новой науке.
Мечты, цели, стремления, — все это материал, который человек использует как горючее. Выживание — это не более чем усилие осуществить действие. Существует всеобщая цель выживания. Существует небольшая цель хорошего действия. выживание, действие и цели нераздельны.
Счастье можно определить как эмоцию продвижения к желательным целям. Существует миг созерцания последней цели, которой человек был доволен. Но удовлетворенность немедленно превращается в скуку, если новые цели не появляются в поле зрения. Не существует ничего более несчастного, чем человек, который достиг всех своих целей в жизни. Гиббон (английский историк), к примеру, умер немедленно после завершения своей великой работы. Сомнительно, что люди умирают, когда перед ними существуют великие цели, — кроме, возможно, насильственных воздействий некоторых предпринятых дел. Сомнительно, что требуется что-то большее, чем прикосновение пера, чтобы убить человека, у которого нет целей. Филиппинский партизан в 1901 году, сражающийся за независимое государство, атаковал еще семьдесят пять дворов и убивал своего человека ПОСЛЕ того, как этот человек всаживал пулю из винтовки Крага-Йоргенсона в СЕРДЦЕ этого филиппинца. Невротик без целей подхватывает безвредный вирус, чихает и умирает. Или чихает и умирает без какого-либо вируса поблизости.
Люди всегда начинают с целей. Они часто терпят поражения. Когда они терпят поражения достаточно часто, они перестают думать о будущем и начинают беспокоиться о настоящем. Когда настоящее вручает им несколько поражений, они начинают беспокоиться о прошлом. Они выходят "из настоящего времени". Если бы вам пришлось пройти по приюту для сумасшедших и сказать каждому больному: "Вернись в настоящее время" — то небольшой их процент немедленно станет разумным и останется таким. Этот приказ, вероятно "разморозит" их внимание с прошлого или зафиксирует его на настоящем. Это уже пробовали, и это оказалось успешным.
А теперь, с новыми силами, давайте исследуем ваши цели и страхи.
| В этом столбце перечислите пять целей, которые были у вас в прошлом. | В этом столбце перечислите, что произошло с этими пятью целями в прошлом. |
| 1. | 1. |
| . . . . . | |
| 5. | 5. |
| В этом столбце перечислите пять страхов, которые были у вас в прошлом. | В этом столбце перечислите, что произошло с этими пятью страхами в прошлом. |
| 1. | 1. |
| . . . . . | |
| 5. | 5. |
| В этом столбце перечислите пять целей, которые должны быть достигнуты в вашем настоящем времени, сейчас. | В этом столбце перечислите пять целей, которые вы хотели бы поставить в будущем. |
| 1. | 1. |
| . . . . . | |
| 5. | 5. |
| В этом столбце перечислите пять страхов, которые есть у вас в вашем настоящем времени. | В этом столбце перечислите пять страхов, с которыми, как вы можете ожидать, вы встретитесь в будущем. |
| 1. | 1. |
| . . . . . | |
| 5. | 5. |
Теперь вернитесь обратно к своим спискам и для каждого пункта в столбцах целей посмотрите, можете ли вы найти какого-то человека в вашем прошлом или настоящем времени, который может иметь эти цели или мог бы их иметь. Кто-то другой, чем вы сами.
Теперь перейдите к столбцам прошлых, настоящих и будущих страхов и посмотрите, можете ли вы найти какого-то человека в своем прошлом, у которого могли бы быть эти страхи, — человека, отличного от вас.
Когда вы отметите этих людей или одного человека, ответьте на следующие вопросы:
Умер ли этот человек? Умерли ли эти люди? Были ли у них неудачи?
Вы должны быть способными отделить свои собственные цели от "целей умерших людей". И вы должны суметь отделить свои собственные страхи от "страхов умерших людей".
"Довольно странная штука" заключается в том, что вы можете стремиться к продолжению и осознанию (пониманию) жизни из-за людей, которых больше среди нас нет в точности в том же воплощении (в той же личности).
Из-за великодушия и горя — именно так — человек взваливает на себя ноши тех, кто сложил с себя свои ноши. Включая и любимых животных.
Может оказаться один умерший человек или полдюжины. Одно умершее любимое животное, два или три. Кратко перечислите цели каждого умершего человека, которого вы любили. Затем кратко перечислите цели каждого любимого животного.
Вы можете плакать, когда будете это делать. Если так, то вернитесь в настоящее время. теперь осуществите рикол последнего хорошего момента, который у вас был, в мельчайших деталях. Будьте очень точным, стремясь пережить заново этот хороший момент.
Лучше?
Теперь давайте посмотрим, можете ли вы осуществить рикол следующих вещей для каждого человека или любимого животного, которых вы могли перечислить.
Сделайте это для каждого человека, каждого любимого животного, которых вы перечислили.
Теперь пройдите через этот процесс снова, даже если вы наткнетесь на те же инциденты.
Пройдите через тот же процесс в третий раз для каждого человека.
Пройдите через тот же процесс в четвертый раз для каждого человека.
Пройдите через тот же процесс в пятый раз для каждого человека.
Пройдите через тот же процесс в шестой раз для каждого человека.
Пройдите через тот же процесс в седьмой раз для каждого человека.
Теперь окиньте взглядом всю работу, которую вы выполнили в этом действии. Сделайте это снова. Считайте все законченным.
(Если вы обнаружили, что этот процессинг немного напряженен для вас именно до этого времени, то мы советуем вам, чтобы вы провели себе некоторое количество "Процессинга утверждения МЭПВ". Он есть в другой книге Л. Рона Хаббарда "Самоанализ". Но если вы только слегка в состоянии упадка сил, то продолжайте. Начиная с этого момента, будет легче.
До сих пор мы имели дело в основном с процессами мышления. Пришло время, когда мы беремся за физические функции и неисправности.
Одно время это было довольно серьезным объектом. Двести лет назад врач должен был уметь отличать кости человеческого тела только при прикосновении, с завязанными глазами (вслепую). Немного позднее возникли самые потрясающие теории о физическом функционировании. Врач выпускал пинту (в США — 0.47 л, в Англии — 0.57 л) или кварту (2 пинты) крови — и это лечило все, даже жизнь. Недавно эндокринологи должны были учиться годами, чтобы открыть изредка эффективный метод работы с железами. Но все это время не существовало эффективного метода работы с физической функцией. Редкое ослабление симптомов продолжало давать медицине работу и питание. К хирургии начали обращаться в энергичных, но неудачных попытках реванша из-за неспособности вылечить физические болезни.
Главная причина, по которой эта новая наука испытывает такие ужасные времена в попытках проникнуть в царство медицины (с такой-то эффективностью), заключается в традиции, построенной на тысячах веков опыта, состоящей в том, что с человеческим телом ничего нельзя поделать — кроме, возможно, удаления из него чужеродной материи и зашивания его, после того как оно разрезано, а также стягивания кости, когда она сломана. Способность самого тела быстро восстанавливать физические и душевные силы отвечает за исцеления. Сила "волшебных лекарств" типа пенициллина зависит от способности тела, а не лекарства.
Мир с такой солидной подоплекой неудачи был апатии по поводу тела. Оно рождалось, росло, умирало. Хирургия и лекарства могли идти против течения времени на краткое время. но это было все. Эта драматическая борьба за знание человеческого тела была борьбой против времени. коса времени в руках этой зловещей старухи — Смерти — побеждала в каждом таком соревновании.
Время от времени в мире появляется мистик и с помощью нескольких пассов руками вдыхает жизнь в калеку, слепого, заику еще раз. Затем мистик, адепт, мастер исчезают, а человек продолжает бороться, обращая внимание на их реликвии (мощи), но чудес еще не очень-то много.
Эта вера или мысль могли бы сделать удивительнейшие вещи в руках мастера или адепта, который привел такого человека как Фрейд к сильному стремлению разрешить болезни человеческого тела при помощи разрешения болезней разума. Медицина того времени подвергла Фрейда остракизму. Сегодня психоанализ и психологи говорят о Фрейде с презрением — вероятно, потому, что они ему слишком должны. Но Фрейд — это дедушка методов исцеления психосоматических болезней. Он популяризировал идею о том, что с несчастьем человека можно что-то сделать через посредство лечения его разума, и что человеческие болезни можно лечить, работая с его "эго", "id" и другими умственными структурами, которые по мнению Фрейда, он обнаружил.
У Фрейда было много учеников, — Юнг, Адлер и другие — которые решили, что только они сами могут видеть свет, и поэтому пошли в плавание все дальше и дальше, во все большие и большие неправдоподобности. Из всего этого теперь, похоже, ясно, что сам Фрейд был единственным, кто вообще начал двигаться по направлению к прямой и узкой дороге к полному физическому восстановлению тела через посредство человеческого разума.
В отрочестве я изучал Фрейда из вторых рук. Его блестящий студент, покойный командир Томпсон военно-морского Флота США, только что покинул Фрейда и Вену, когда увидел, что вполне уместно ослепить молодой ум идеей о том, что, вероятно, загадка мышления может быть разрешена. Изучая Фрейда из десятых рук, т.е. по его книгам и по тому, что люди думали о том, что люди сказали о том, что сказал Фрейд, психоанализ и мир психиатрии совершенно разорвали с Фрейдом за годы до того, как я даже появился в университете. Ни в одном колледже Фрейда не изучали. Фрейду не учили. Его бросили клике профессионалов.
В то же время в мире появился новый предмет. Сейчас его называют ядерной физикой — а тогда он назывался "атомными и молекулярными явлениями". Ни один атом не был достаточно успешно расщеплен, но со времен Ньютона до Галлея и Эйнштейна человек изучал физическую вселенную и к этому времени описал предметы материи, энергии, пространства и времени. здесь была новая область знаний. Она была настолько новой, что те из нас, кто изучал ее, были известны под именем "парней Бака Роджерса", — комического героя тех дней, который путешествовал к Марсу или Венере и у которого были невероятные приключения. Мы экспериментировали с ракетами и эффектом Доплера, а позднее обнаружили, что работу найти трудно, кроме как в качестве ортодоксальных инженеров.
Хотя желание моего отца — храни его Господь! — было таким, чтобы я стал одним из этих ортодоксальных инженеров, я обнаружил, что теодолиты были плохими, даже вместе с этими новыми знаниями. Для того чтобы заниматься исследованиями в этой области, мне пришлось писать во все журналы, которые могли купить. Многие из нас в тридцатые годы были всерьез такими "парнями Бака Роджерса" и писали "научную фантастику" для растущей аудитории любителей. Затем была Хиросима, и "парни Бака Роджерса" приобрели такую важность для мировых правительств, что стали почти пленниками.
Уклонившись от предложенной Россией и Соединенными Штатами работы, я продолжил свою работу в той области, в которой я начал работать, т.е. в области человеческого разума, с точки зрения математики и ядерной физики. Еще в 1950 году мне пришлось энергично действовать, чтобы держаться вдали от исследовательских лабораторий правительства США.
Кульминация исследований, которые хорошо известны в качестве этой новой науки, а более точно известной как Саентология, все еще должна наступить. (За годы, прошедшие после того как эта книга была написана, Л. Рон Хаббард завершил свои исследования разума и духа человека, разработав и систематизировав первую действительно работоспособную технологию улучшения качества жизни. — Редактор.) Но в 1948 году была написана диссертация, которая была представлена на рассмотрение профессионалам-медикам, и в которой была продемонстрирована работоспособность метода ослабления физических болезней посредством обращения к проблемам разума. Во многом так же, как в случае с дедушкой умственной технологии, Фрейдом, профессиональная медицина вначале решительно проигнорировала эту работу, а затем бросилась печатать проклятия в ее адрес. Но новая наука уже пустила корни. Десятки тысяч человек работали в ней. Миллионы знали о ней.
Усилия Фрейда применить свои знания, основанные на тысячелетнем накопленном мистическом опыте, касающимся разума, к медицинским представлениям о человеческом теле не привели к слишком потрясающим результатам. Но то же самое основное знание, профильтрованное через то, что теперь было известно о физической вселенной, например, в ядерной физике, действительно привело к единообразию результатов, сравнимому с инженерной наукой.
Случайные и впечатляющие результаты мастеров в осуществлении чудес можно было повторить по желанию. Ибо там, где есть случайные последствия, согласно инженерной науке существуют естественные законы, которые могут сделать случайность предсказуемыми результатами.
Один из самых уважаемых комментаторов международных событий сделал мне комплемент, сказав, что эти разработки, вероятно, будут считаться в будущем самым значительным прогрессом этого века. Еще один человек сказал, что они имеют по рангу значимость, сопоставимую с тремя главными открытиями человека. Независимо от того, что это такое, хороший одитор может теперь творить чудеса с искусной точностью инженера, строящего мосты. Существует много людей, которые сегодня живы, — которые не смогли бы выжить без этой новой науки. Есть такие дети и старики, которые не могли бы ходить, если бы не эта новая наука. С последствиями полиомиелита, артрита и десятков других болезней ежедневно успешно работают в этой новой науке. Если бы дедушка Фрейд был жив сегодня, он, вероятно, от ликования стоптал бы себе пятки. Он был среди первых людей, кто предположил, что это можно сделать с полной предсказуемостью.
Я рассказал вам краткую историю с тем, чтобы вы имели представление о том, что может произойти с вами. Вы не первый. Вы примерно стотысячный кейс, так как хотя эта новая наука публично дебютировала менее чем два года назад, в ней сейчас работает больше народу, чем в психологии, психоанализе и психиатрии, вместе взятых. Она даже работает на мне: она стоила мне отставки из военно-морского флота в качестве нетрудоспособного офицера во второй мировой войне — так как я перестал быть нетрудоспособным после процессинга. В дальнейшем ответственность лежит на мне — в том, что я слишком неразмышляюще отнесся к этой новой науке, ибо два года назад я неправильно оценил способности среднего одитора. Поэтому я перехвалил этот предмет в своей первой книге, так как я исходил только из своей собственной способности работать с этой технологией. Для усовершенствования этих методов до такого состояния, в котором средний одитор мог бы работать с ними, потребовалось полтора года. Настоящая книга, между прочим, является гарантией того, что это будет так.
Ваше тело имеет двойственный состав — и все же оно является неким единством. Без оживления, без жизни вы являетесь только физической вселенной — атомами, молекулами в пространстве и во времени, сложными соединениями и т.п. Эта часть вас самих — это МЭПВ. Другая часть вас — это то, что мы называем "статикой жизни", мыслью, жизненной частью вас самих, которая оживляет это МЭПВ, тело. Отделите статику — и вы уже не являетесь оживленным организмом. Похоронные процессии производятся по отношению к этим кусочкам МЭПВ, которые уже не оживлены статикой. Эта МЭПВ — часть нас самих — это углеродно-кислородный двигатель. Она прекращает быть двигателем, когда она более не способна функционировать как двигатель, когда она повреждена или разрушена. Когда это происходит, оживляющая сила, статика, можно сказать удаляется от ее поддержки. После этого тело становится всего-навсего физической вселенной — со стоимостью 97 центам, согласно старым ценам на всякую химию.
Вы как личностная структура — это сочетание всего вашего опыта ВМЕСТЕ С начальным решением БЫТЬ и случайными решениями НЕ БЫТЬ. ВЫ не умираете как структура, как личность или как индивидуум. Вы и тело МЭПВ "разделяетесь", а тело МЭПВ получает поминки. Затем вы примыкаете к линии протоплазмы, вместе со своим генетическим шаблоном (кодом) — планами конструирования нового тела как обычно с помощью зачатия, рождения и роста. Вы зависите от некоторых неотъемлемых способностей протоплазмы, но вы сами — в качестве опыта и способностей управляете этими способностями протоплазмы и изменяете их. Существует, далее, линия семьи, которая проходит от поколения к поколению и изменяется вами в качестве опыта. Вы не обязательно являетесь часть этой семейной линии. Каждый ребенок, например, не верит тому, что он как идентичность (личность) является членом семьи. Существуют многочисленные зафиксированные случаи, в которых ребенок, вплоть до возраста трех-пяти лет, полностью осуществляя рикол того, кем он был сам, — но забывал его, после того, как его "воображение" забивали взрослые. Возможно, после какой-то жизни вы оторветесь и отправитесь в рай. Никто не может с успехом спорить об этом. Но вы являетесь источником самого себя по отношению к различным поколениям.
И теперь это в связи с Процессингом Усилий становится настолько неопровержимым, настолько ясным и безошибочным, что, если это можно опровергнуть, то тогда законы тепла и трения можно так же опровергнуть. Мы стоим на твердом фундаменте по поводу бессмертия и всего остального в первый раз в истории.
Вы явно совершенно бессмертны как личностная структура. Вас запутали в современных общественных аберрациях по поводу того, что жизнь — только одна, и что нужно играть так, как будто у вас никогда больше не будет другого шанса, — который вы получите настолько же определенно, как и то, что Солнце завтра встанет.
А теперь , если вы можете работать с конструкцией тела, то вы определенно способны изменять его рост и форму. И так вы и делаете. Вы можете изменять его до такой степени, что вы можете стать слепым, заработать артрит, приковать себя к постели болезнью, заработав мигрени или создав себе любые другие недостатки. Вы как причина постоянно взваливаете на себя болезни этого мира и соответственно изменяете себя.
Однажды взвалив на себя такую болезнь с целью "помочь" другому, вы, может быть, с очень большой неохотой откажитесь от физического недостатка. Это явно не слишком сильно помогает другому, но вы, со своей общественной аберрацией о том, что человек живет только раз и никогда снова, очень серьезно берете на себя эту болезнь или смерть другого. Слишком серьезно. И вот однажды вы оказываетесь с чьим-то артритом. Конечно он не чужой. Это ваша собственная старая рана, т.е. ваше собственное факсимиле, которое вы замещаете вместо него. Люди готовы отказаться от любой собственной болезни или от своего физического недостатка, — которые самые-самые "свои", — абсолютно спокойно и без сомнения. Но они довольно крепко цепляются за болезни, которые они берут на себя вместо других. Это привело к предположению тех, кто прежде работал в области разума, что люди просто отказываются идти на поправку. Нет, люди просто отказываются бросить чужую болезнь тех, за что они сами сделали себя ответственными, — до тех пор, пока они ясно не увидят, что цеплянье за болезнь не возвращает и не восстанавливает здоровье этого человека. Это удивительный мир. Человек проклинал человека за эгоизм в течение веков, и теперь мы обнаруживаем, что человек надолго калечит себя или становится хромым ради того, чтобы "помочь" другому.
Однажды была высказана мысль о том, что если бы люди узнали, что мир завтра закончится, то мировые линии коммуникации были бы закупорены звонками людей, которые захотели бы сказать, что они любили друг друга. Это, вероятно, довольно правильно.
Однако как только человек понимает, насколько мало болезнь помогает, он может отказаться от чужих болей и болячек и восстанавливает свое собственное здоровье. Это не простое решение, но это такое решение, которому сам процессинг помогает. Вы можете обнаружить, что вы будете пытаться принять это решение. В один прекрасный день совершенно слепой человек, проходивший процессинг, остановил сессию при внезапном осознании, что он может видеть ясно и полностью в первый раз за целые годы. Как раз за мгновенье до того как его зрение включилось, он отказался. Почему? Его проблема со зрением была связана со смертью брата. Его брат был травмирован и ослеп в автомобильной катастрофе. В тот момент, когда его брат умер, преклир взвалил на себя ношу своего брата. И он таскал ее до такой степени, что он был совершенно слепым на протяжении лет.
Одитор проводил процессинг этого кейса немного чересчур быстро. Вся эмоция любви к брату все еще оставалась в кейсе. Хотя это явно не помогало брату, который, вероятно является сейчас кем-то другим, каким-нибудь счастливым ребенком в школе, но этот слепой все равно носил с собой эту слепоту. Он примет выбор в пользу своего решения — это всегда, в конце концов, происходит. И это не повредит и не поможет телу МЭПВ его брата, которое лежит в земле многие годы. Но само действие этого слепого, который хватается за жизнь своего брата, который пытается вернуть своего брата к жизни, когда сама смерть окрасила его плоть в серый цвет, остается сегодня в качестве факсимиле, содержащего настолько сильное стремление, — стремление, достаточное для того, чтобы отключить зрение, — что слепой должен достаточно долго "советоваться" с ним, прежде чем он откажется от него.
Ваши самые серьезные проблемы с физической точки зрения, следовательно, явно проистекают от моментов времени, когда вы пытались помочь и не смогли. То, что было сделано только вам, вы сами сможете вынести и разрядить без колебаний. Вам, возможно, придется немного посоветоваться с самим собой, пока вы будете решать, расставаться ли с попытками нести на своих плечах бремя всего мира. Вы расстанетесь с ними, но вы подумаете об этом.
Вначале вы должны были согласиться с тем, чтобы вывести себя из строя таким образом — умственно или физически. Затем вы должны были взвалить на себя чьи-то муки, чтобы действительно довести себя до такого "подержанного" состояния. У самых безумных, не говоря уже о невротиках, очевидно, очень благородный характер. Они выстоят и электрический шок, и префронтальную лоботомию, и психиатрию, и любые пытки, прежде чем откажутся от факсимиле, которые они держат для других, — и даже тогда они не бросают их! Если проводить процессинг по этой новой науке, то узы, которые связывают их до такой самопожертвенности, довольно легко сдаются.
В свете того факта, что у вас есть много физических и умственных сил в запасе, мы должны быть способными выполнять эту работу довольно быстро и просто. И вы можете выйти из нее в чистом состоянии и нести на себе еще некоторые нагрузки — которые вы будете нести. Но вы будете в намного более лучшем состоянии для того, чтобы это делать, — даже если вы будете тем, что сейчас считается нормальным.
Поэтому давайте проведем проверку того МЭПВ, которым вы прямо сейчас пользуетесь для тела.
Во-первых ответьте на этот вопрос честно. Хотите ли вы быть в более лучшем физическом состоянии, чем в настоящее время?
Если ответ — "нет", то вы все еще пытаетесь помочь. Даже если ответ — "да", вы все еще пытаетесь помочь, но вероятно, вы этого не осознаете.
Люди обычно терпят неудачу, когда пытаются помочь. Посмотрите все то количество людей, которым вы пытались помочь в этой жизни. Какова их благодарность, если говорить о продолжительном времени?
В то время, когда вы помогали, кто-то успешно помогал вам. Но когда вы пытались помочь и не смогли, то отдача на вас самих была плохой. Поэтому мы и хотим найти такие моменты, когда вы пытались помочь и не смогли. Самые ужасные из них, конечно, такие, когда эти люди умерли. Вы пытались вернуть их к жизни. Они умерли, и вы приняли, что не смогли. И затем вы не смогли еще несколько раз, а затем вы обнаружили, что у вас у самих несовершенное телосложение, и что спокойствие стало для вас чужаком.
Маленький ребенок будет пытаться удержать любимого животного или бабушку от смерти и будет "обвинять" самого себя всегда — вместе с психосоматической болезнью из-за этой смерти.
Кому вы пытались помочь? Они теперь где-то в другом месте, и у них все в порядке. Вы не терпели неудач. Поэтому давайте исправим вас.
Вы совершали усилия по каждой отдельной динамике и по каждой части каждой динамики, в том числе по собственному телу и его частям. И вы могли бы быть очень успешным большую часть времени. Неудачи — это то, что вам возвращается. Ну, вы можете быть в чистом состоянии, можете выйти отсюда, бороться снова и снова достигать успехов. Помощь нужна большому количеству людей, чем те, которым вы помогли. У нас здесь может быть очень хороший мир, если мы очистим свое вчерашнее состояние и используем его для "записи" нашего завтрашнего дня. Мы в колее "вчера", в то время, как все вокруг нас — это страдания других сегодня и завтра. Поэтому приступим.
Давайте сделаем сводку своего тела в настоящем времени.
Перечислите десять вещей, насчет которых вы хотели бы, чтобы они произошли с вашим настоящем телом: десять особенных состояний физического существования, которое, как вы надеетесь, вы могли бы достичь в "завтра", — например, физическая красота или сила, — независимо от того, считаете ли вы, что этого возможно достичь или нет. Будьте как можно более раскованными.
1. . . . .
10.
Теперь давайте будем критичными. Перечислите пять вещей, с которыми, по вашему мнению, могут быть какие-то нелады в вашем современном физическом существовании. Перечислите их с мыслью о том, что их можно вылечить. Такие как частые простуды и т.д.
1.
5.
Теперь перечислите людей или любимых животных, которые терпели неудачи или мертвы, у которых что-то с ними было не так. Для каждого может оказаться более чем один такой пункт. Возьмите первую ненормальность, которую вы перечислили ранее под номером "один", и напишите имя человека, у которого могла бы быть такая болезнь, под номером "один" — и т.д. Вы можете не суметь объяснить некоторые из этих состояний. Это нормально.
1.
5.
Теперь возьмите болезни, которые вы приписали другим и, используя просто память, попробуйте найти такое время, когда этот человек, у которого была эта болезнь до вас, показал ее вам (продемонстрировал вам) или сказал, что она у него есть.
Осуществите рикол времени, когда вы видели болезнь номер "один" или слышали о том, что ей болен человек номер "один" или люди, которых вы перечислили под первым номером.
Возьмите вторую болезнь или вторую неисправность. Осуществите рикол времени, когда вы видели, что у человека под первым номером она есть, или слышали, что она у него есть.
Продолжайте этот процесс.
Теперь осуществите рикол времени, когда вы впервые решили, что вам нравится человек номер один. Продолжайте по списку, осуществляя риколы решений любить или быть похожими на людей, которых вы перечислили.
Теперь осуществите рикол времени, когда вы хотели бы быть похожими на каждого человека, которого вы перечислили.
Теперь осуществите риколы времени, когда вы решили помочь тем людям, которых вы перечислили.
Осуществите риколы многих инцидентов, в которых вы пытались помочь этим перечисленным людям или любимым животным.
Теперь осуществите риколы тех моментов, когда вы осознали, что не можете помочь этим людям. Ибо в этой последней крайности вы, возможно, переняли ради них их болезни.
Осуществите риколы каждого момента, когда вы чувствовали, что были бессильными помочь кому-либо. Почему вы пришли к такому решению? Каковы были сопутствующие обстоятельства?
Пройдите по всему вышеописанному списку шаг за шагом снова, но теперь попытайтесь получить действительный вид или звук в момент, рикол которого вы осуществляете.
Когда вы это закончите, осуществите рикол выполнения этого данного действия в деталях два-три раза.
Не рассчитывайте, что ваши болезни уйдут вместе с этим Действием. Они могут исчезнуть, и если так, то так оно и будет дальше. Но если какие-то из них еще с вами, то в этой книге еще много Действий.
Предметы усилия и противоусилия, эмоции и противоэмоции — очень новые в знаниях о человеке. При постоянно продолжающемся исследовании умственных и физических явлений я случайно наткнулся на эти проявления и немедленно запустил их в работу. Пределы их досягаемости и важность были такими, что одиторы от одного до другого побережья за шестьдесят дней "взламывали кейсы", которые до сего времени они считали "невзламываемыми". Таким образом, вы можете видеть, что хорошо бы знать кое-что о них.
Давайте возьмем УСИЛИЕ. Ваш разум постоянно в работе по оценке усилий. Когда вы идете открывать дверь, ваш разум оценивает усилие, необходимое для того, чтобы повернуть ручку, и через эмоцию вводит это усилие в действие. Он оценивает усилие, необходимое для того, чтобы оттянуть дверь, и осуществляет это. Если рычаг двери повернулся так, как хотелось бы, а дверь открылась желаемым образом, то ваша оценка усилий была правильной.
Ваш разум рассчитывает усилия в настоящем времени и на будущее. Он вводит усилия в действие сейчас или в будущем. Или он просто оценивает их, воздерживается от них и никогда не прикладывает их. Ваш разум оценивает усилия окружения, оценивает, насколько быстро ездят машины и насколько сильно должны падать чайные чашки, чтобы разбиваться. Он оценивает усилия даже тогда, когда он находится в "дневной дреме", — иначе говоря, он думает об усилиях, затраченных на то-то и то-то и, даже не желая этого, воплощает их в действие. Размышления о цели — это помещение чего-то в будущее, которое человек может построить с помощью усилия. Достигнутая цель — это итог усилий.
Если вы произвели правильные вычисления с дверью, то вы откроете ее легко. Если вы вычислили неправильно, и дверь застряла, значит вы ошиблись. Было ли у вас такое, что дверь или выдвижной ящик застревали у вас постоянно? Через некоторое время вы начинали сердиться на это. Затем вы начинали избегать их. Ибо разум, который хорошо выживает, хорошо оценивает усилия. Он ПРАВ, иначе говоря, он правильно оценивает усилия.
Писатель, пишущий рассказ, оценивает очень много усилий. Если он прав, то это интересный рассказ, и он продается. Если он не прав, то это неинтересный рассказ, и он не продается.
Разум на протяжении всей эволюции подвергался бесчисленным усилиям со стороны окружения. Ветер, море, солнце и другие организмы, — все это обладало усилиями, бросаемыми на организм. Организм, который хорошо справлялся с этими ПРОТИВОУСИЛИЯМИ, хорошо выживал. Стало привычным использовать именно эти противоусилия в качестве его собственных усилий. Эволюция усилий происходит от противоусилия к используемому усилию.
Усилие означает "силу и направление". Ваша жизнь — это соревнование между вашими собственными усилиями и усилиями окружения.
Любая психосоматическая болезнь, которая у вас есть, это некоторое противоусилие, некоторое прошлое усилие окружения, с которым вы не справляетесь или которое неверно используете. Факсимиле самого усилия содержаться в факсимиле. Факсимиле — это запись усилий физической вселенной и ваших мыслей, заключений и усилий в связи с ними, а также ваша эмоция.
Процессинг Усилий выполняется просто. Человек находит, где факсимиле усилия направлено против преклира, и делает так, чтобы усилие преклира было на него направлено. Включаются боль или давление, а при повторном его переживании они отключаются. Но Процессинг Усилий — это нечто, что должен делать любой одитор и, хотя преклир может провести его на себе, его нужно тщательно выполнять самому преклиру. В этой книге недостаточно информации о Процессинге Усилий, чтобы дать возможность преклиру самому проводить Процессинг Усилий. Чтобы сделать это, ему следовало бы изучить основное учение об этой науке, предпочтительно в Школе Одиторов Фонда, или по крайней мере по основным текстам.
Эмоция и противоэмоция — это нечто другое. Преклир должен уметь справляться с ними.
Вы знаете, что такое ваша собственная эмоция — это ярость, страх, горе (печаль), апатия. Вы все это испытывали. Они сейчас являются частью факсимиле. Горе очень важно в качестве блокировщика в жизни человека. Горе имеет место тогда, когда человек осознает свою потерю или неудачу, такие как смерть кого-то, кого он любил и пытался помочь.
Факсимиле, в котором в основном содержится эмоция, называется в этой науке ВТОРИЧНОЙ ИНГРАММОЙ. Это может быть момент времени, десять минут, день, неделя, когда человек был под сильным давлением мисэмоции — ярости, страха, горя.
Способ, при помощи которого человек стирает такую вторичную инграмму прост. Проще, когда есть одитор, который это для вас сделает, т.к. вы, скорее всего, убегаете {удираете} от нее. Если вы начнете проходить вторичную инграмму, то вам следует пройти ее до конца.
Ни одно Действие процессинга не приносит большей пользы кейсу, чем стирание вторичной инграммы горя.
Если у вас достаточно нервов, то вот как вы можете это сделать: вы начинаете с первого момента новостей о потере или неудаче и проходите через нее снова и снова, высвобождая мисэмоцию просто с помощью ее повторного переживания. Вы делаете это долгое время спустя после того как вы считаете, что она исчезла.
Вы переживаете заново факсимиле, видя его, слушая его, чувствуя в нем все, включая особенно ваши собственные мысли и заключения, — так же, как если бы вы были там снова.
Смерть проходится таким образом: вы подбираете мгновение, самое первое мгновение, когда вы услышали или узнали о чем-то плохом об этом событии (происшествии). Вы контактируете с тем, кто принес вам эти новости, или с тем, как вы их получили. Вы проходите через все снова, снова и снова, переживая заново каждую ее часть. Вы переживаете мисэмоцию заново. В конце концов, вы доводите это факсимиле до такого состояния, в котором в нем нет более никакого "заряда". Затем вы проходите его до тех пор, пока оно не будет практически стерто.
По мере его прохождения вы обнаружите, что в нем появляется все больше и больше деталей.
Опасность при его прохождении заключена в том, что вы можете потерять терпение и оставить его наполовину законченным. Не надо. Возьмите себя в руки и проходите его до тех пор, пока оно полностью не выключится, так, что вы даже сможете смеяться над ним. Не мошенничайте с ним. Прикончите его.
Лучше всего вы можете начать его, осуществляя рикол и чувствуя заново более раннее время, когда вы любили человека, животное или собственность, — и подробно остановитесь на этой эмоции, пока не включится факсимиле потери или смерти. Если это факсимиле ускользает от вас, то тогда найдите побольше моментов времени, когда вы любили или ощущали сочувствие к человеку, животному или объекту. Если оно все еще ускользает, то просто осуществите рикол чего-то низкого (нечестного, подлого), что вы сделали по отношению к этому, а также ваше пренебрежение к этому и мысль о том, что, если бы вы были лучше и не были столь подлым, то все было бы хорошо. Подумайте о том способе, которым вы пытались помочь человеку, животному или вещи. Думайте о том, как вы потерпели неудачу. Думайте о своей любви. И проходите факсимиле.
Лучше будьте в тихом месте, где вас не будут прерывать, когда вы это делаете.
На несколько дней вы можете оказаться эмоционально сломленным. Но вы выйдите, когда пройдете это факсимиле полностью, — и ваше улучшение будет фантастическим даже для вас. Сама физическая внешность у вас может измениться к лучшему при прохождении таких вторичных инграмм.
Если вы обнаружите, что весь временной отрезок пустой и черный, то осуществите рикол таких моментов времени, когда вы обещали себе, что больше не будите печалиться (горевать) об этом, — или же таких моментов, когда вы не бросали этого.
Затем пройдите моменты, когда вы обвиняли себя самого или валили вину на других за этот инцидент. И осуществите рикол таких моментов, когда вы раскаивались (сожалели) в чем-то по этому поводу.
Мужчина, который почти умирал, прошел две вторичные инграммы сам по этой технике и выздоровел. Женщина, которую заклеймили как психотика, прошла ряд вторичных инграмм на себе, зная эту технику, и стала намного разумнее, чем ее семья. Женщина у которой муж умер десять дней назад, переняла характер старой женщины; функционирование всей ее системы желез нарушилось. Она стерла вторичную инграмму его смерти за девять изматывающих часов, и через двадцать четыре часа, хотя она построила всю свою жизнь вокруг этого мужчины, она выглядела молодой и была снова счастливой.
Это не просто можно сделать, это делают. Простые вопли по этому поводу в настоящем времени — без повторного его переживания — не служат никакой цели. Горе должно пройти при повторном переживании каждого момента самого вторичного факсимиле. Это трудновато, но это можно сделать!
Вторичная инграмма {второй вариант –"секондарий" от англ. secondary Пр. пер.} может оказаться немного трудной, т.к. бояться — это сбегать. Поэтому когда вы окажетесь поблизости от такого факсимиле, чтобы его пройти, некоторая часть его будет говорить: "Беги!" — и вы можете этому повиноваться. Вот способ обойти это: "пройдите" моменты времени, когда люди не давали вам уйти, а вам хотелось убежать.
Вы можете не только поднять секондарий или любое факсимиле, сделав так, чтобы оно было рядом, но также и можете отложить их, выбросить их обратно во времени. после того, как пройти его на половину. Это может показаться трудным. Здесь нужно сделать следующее: сгладьте его. Затем вы сможете вышвырнуть его с легкостью. Они сглаживаются просто при повторном их переживании и вытягивании из них ваших прежних заключений.
Одно слово предостережения. Не пытайтесь работать с самим собой поблизости от человека, который может оказаться хоть слегка критичным. И не спорьте об этом ни с кем. Жена, мать, отец, муж могут прийти в ужасное возбуждение по поводу ваших усилий почувствовать себя сильнее. И они могут быть даже заинтересованы в том, чтобы держать вас в подчинении {подавлять, мешать развитию — Пр. пер.} для того, чтобы они могли "лучше позаботиться о вас". Пройдите один из таких секондариев поблизости от такого человека — и вы в действительности позаботитесь об этом сами.
И, между прочим, будьте очень подозрительны к тем, кто не думает, что вам следует позволять себе это удовольствие (давать себе волю) в этой новой науке. Одиторы всегда попадают в ситуации, когда у них сын или дочь — в хорошем состоянии и нормально стоят на пути к улучшению, но когда вмешиваются родители, то с помощью каждого аргумента из книги и с каждым "благим намерением" они вгоняют преклира (обычно используется сокращение ПК) снова в преддверие ада. Такие люди хотят, чтобы их ПК был подконтролен, и инстинктивно считают, что ПК становится слишком независимым. ПК, который начинает спорить, просто делает так, что он снова запутывается. Лучше всего быть спокойным и делать свою работу наедине. Потом, когда вы будете высотой в три метра, спорьте.
И не просите жену, мужа или друга изучить эту новую науку против их воли и применить ее к вам. Они попытаются тем или иным образом изменить эти процессы и разрушить вас. У вас может быть стремление воспользоваться своими факсимиле для того, чтобы добиться сочувствия от такого человека. Быстрее и проще просто разнести вам мозги. Результат будет тем же. Ибо когда вы принуждаете кого-то "помочь вам" и "посочувствовать", — когда он заинтересован в том, чтобы сохранять вас в больном состоянии, то он всерьез постарается сделать вас больным. Конечно, исходя из своих глубоких познаний и благих намерений. Например, есть такая очень больная женщина, которую одитор мог бы выправить примерно за пятнадцать часов. И все же ее муж, который ждал поблизости как курица-наседка, приходит в ярость, если позволить, чтобы ей помогли: он ничего не знает об этой новой науке, кроме того, что она успешна. У нее были три неудачных операции из-за ее состояния. Он видит в этом то, что она собирается сделать четвертую, которая, вероятно, убьет ее. Вот они, пожелания помощи, — исходя из точки зрения, которая не работает. "Пусть он будет спокойным. Оперируйте его. Контролируйте его. Мама знает лучше всех." — вот источник такого отношения.
Кроме того, у вас всегда было и вы всегда пользуетесь так называемым СЛУЖЕБНЫМ ФАКСИМИЛЕ.
Мы высказываемся о служебном факсимиле в этом месте не для того, чтобы проходить его в этом Действии, а для ознакомления вас с его существованием. Ибо вы можете "подловить" его при прохождении секондария, и вы не захотите с ним разлучаться. Это просто момент времени, когда вы пытались что-то сделать — и получили сочувствие за это. А затем, после этого, когда вы получали травмы или терпели неудачи и хотели объяснения, вы им пользовались. А если вы не добивались успеха в том, чтобы добиться сочувствия за это, вы использовали его настолько сильно, что оно стало психосоматической болезнью.
Давайте сделаем обзор вашего тела. Может быть, мы сможем найти то, что вы используете в качестве служебного факсимиле. У каждого есть одно такое или больше.
Перечислите все, что бывает неладно или неладно сейчас со следующими названными частями тела, — как повторяющийся физический недостаток, боль или нарушение функционирования.
| Голова: | Руки от кисти до плеча: |
| Глаза: | Плечи: |
| Уши: | Позвоночный столб: |
| Нос: | Прямая кишка: |
| Шея: | Гениталии: |
| Зубы: | Брюшная полость (живот): |
| Грудь: | Ноги: |
| Легкие: | Ступни: |
| Руки: | Ногти: |
| Кожа: | Внутренние органы: |
Вы распознали какую-нибудь из конкретных болезней исходя из этих симптомов?
Напишите, что вы думаете о том, что это может быть:
Если вы имеете или используете служебное факсимиле, то это не делает из вас ипохондрика. Это просто делает из вас человека.
Это факсимиле может разрядиться прямо сейчас (может произойти его релиз). Если нет, то остается очень значительная часть книги.
Одно слово предостережения обо всем этом. Проводите процессинг самого себя в конкретное, а не в любое время. Выберите время процессинга и используйте его. Затем, когда оно заканчивается, ждите следующего раза. Не занимайтесь самоодитингом.
В картинках, которые вы получите из старых инцидентов, вы, возможно, будете видеть себя "извне самого себя", т.е. видеть сцены так, как вы видели ее тогда. Это "вне вейланса". Просто перейдите в свой вейланс, чтобы проходить инцидент. Прохождение его извне самого себя не слишком вам поможет. Но если вы пройдете его очень много раз, то вы будете внутри самого себя в этой сцене.
Когда вы вне самого себя, это бывает причиной "самоодитинга" при операции или где-то еще вы "выскользнули". Когда вы занимаетесь самоодитингом, вы можете быть в роли человека, который навредил вам (противоусилие), и вы будите просто продолжать вредить самому себе. Позже в главе противоэмоции можно будет избавиться от этого состояния, если это начнется.
Были ли вы левшой, который теперь является правшой?
Около 50% человеческой расы от природы — "спортсмены-левши", но "воспитаны" как правши.
Как вы знаете, центр управления левой стороной умственно-мозговой системы управляет правой стороной тела, а правая сторона умственно-мозговой системы управляет левой стороной тела. Это превосходная правительственная система. Ей следует воспользоваться в этот атомный век: берем правительство России и перемещаем его в Соединенные Штаты, а правительство Соединенных Штатов перемещаем в Россию. И тогда у нас не было бы войн.
Вот таким образом разум решил проблемы "двойного центра управления", которое началось примерно во время, когда человеческие предки — и вы тоже — начали всплывать из моря, или немного раньше.
Один из этих центров управления — это "генетический" босс. Он сильнее, чем любой другой центр управления. Правша от природы работает на своем левом центре управления, и он от природы является самым мощным центром управления в теле. В таком случае противоположный центр управления подчиняется главному центру управления, и все хорошо — согласование хорошее и никакой путаницы не возникает.
Возьмем, однако левшу от природы, который работает под управлением своего правого центра, и будем настаивать на том, чтобы он сменил "-рукость" на правую и будем принуждать его к тому, чтобы им управлял его подчиненный центр управления. Это вынуждает его к падению по Шкале Тонов и вызывает плохую физическую координацию между левой рукой и правой.
Кто-нибудь у вас в семье жаловался на то, что это происходило? Можете ли вы осуществить рикол, когда это произошло с вами?
Уже давно известно, что если заставить левшу стать правшой, то это плохо, но никто не знал почему, и от этого не было средства.
Более того, центр управления, который сталкивается с серьезной неудачей в жизни, можно сказать, слагает полномочия и позволяет подчиненному центру управления взять управление на себя. Затем, вероятно, он терпит значительное поражение, и прежний, потерпевший поражение, центр опять берет его на себя. Это переключение центров может продолжаться и повторяться — каждый раз с меньшей властью и безопасностью управления.
Вы видите свидетельства тому в ударах и мигренях, когда половина тела заболевает. Центр управления, который уже часто терпел поражения, берет управление на себя снова. Он делает это неожиданно. Если он уже довольно серьезно расстроен прежними неудачами, то его царствование отмечено физическими неудачами, особенно для этой части тела.
Поэтому это Действие адресовано не просто левшам, которые стали правшами благодаря воспитанию, но любому, ибо перемежающееся сдвигание (смещение) центров может произойти с кем угодно и происходит.
Способ, посредством которого восстанавливается прежний центр или оба, довольно простой. Вы находите момент сдвига. Они отмечены моментами серьезных неудач или неожиданного вспоминания неудачи в прошлом, которое достаточно интенсивно для того, чтобы вызвать такой сдвиг. Центр А управляет. Что-то в жизни внезапно осуществляет рикол Центру Б о том, что однажды это было успешным, и происходит сдвиг. Или Центр А терпит неудачу, а Центр Б остается как управляющий. Или с кейса снимается заряд, и старый центр освобождается от своего груза неудач и берет управление на себя.
При процессинге вы можете попасть в такие сдвиги. За сдвигом может последовать сильное приятное возбуждение. Однако оно может постепенно ослабиться за день-два. Это не означает, что оно никогда не вернется. Это означает, что имел место временный сдвиг центров.
Идеальное состояние заключается в возвращение силы (оживлении) обоим центрам.
У людей детство обычно закупорено, до того, как разряжаются инциденты с мисэмоцией или физической болью. Это происходит из-за сдвига центров. Ребенок начинает в хорошем состоянии, но в детстве с ним обращаются настолько рискованно, что он терпит поражение по своему природному центру. Другой центр затем берет управление. Этот сдвиг до некоторой степени закупоривает опыт прежнего центра. Таким образом могут оказаться закупоренными раннее воспитание, родители, любимые животные. По мере того как вы вытаскиваете их в поле зрения, вы действительно возрождаете прежний центр.
Вы должны знать об этом, чтобы вас не испугали несколько сигналов. Первый из них — это временная "эйфория", в которой вы находитесь в течении двух-трех дней, а затем вновь становитесь печальным. Это явно временный сдвиг. Второй из них — это физическая неуравновешенность, которая может существовать временно, когда вы зарабатываете зубную или физическую боль на одной стороне, а другая сторон кажется онемевшей. Третий признак — это смещение интересов.
Вы не будете контактировать с потерей памяти, но этот сдвиг центров может отвечать за потерю памяти. Внезапный сдвиг центров закупоривает опыт настоящего времени, а затем может произойти обратный сдвиг. Этого не происходит в процессинге.
Существует также целый набор "псевдоцентров", личностей тех людей, которым вы пытались помочь и потерпели неудачу. Это "вэйлансы". У человека может быть два или сто двадцать таких "вэйлансов", может быть одна личность Ивана, а другая Анны; человек может измениться в определенное время в "совершенно нового человека". Это просто проявление жизненного континуума, которое обсуждалось ранее. От всех них можно освободиться, избавившись от мисэмоции.
Идеальное состояние дел — это достижение суперцентра (сверхцентра). Правый и левый центра — это всегда подчиненные центры. "Сверхцентр" приобретается при разрядке всего сочувствия и разочарования с кейса, — или, кратко говоря мисэмоции.
Тщательно об этом подумайте. Эти инциденты отмечены внезапными изменениями в физическом здоровье, исчезновением старых болезней, появлением новых. Влюбленность может сдвинуть центры. Их может сдвинуть шишка на голове. Любой эмоциональный шок может это сделать. В частности, инциденты, которые ослабляют представление человека о способности справляться с окружением и людьми, могут сдвигать центры. Внезапное падение — из-за опыта — собственной значимости может сдвинуть центры.
Смерть, тяжелая потеря, осознание собственной не важности, могут сдвигать эти центры. Каждый перечисленный инцидент нужно пройти. Если его трудно проходить как факсимиле, то подождите до более позднего момента книге, когда вы научитесь как сканировать цепи на самом себе, а затем обратитесь снова к этому списку. Если возможно, то воспользуйтесь техникой для секондариев, приведенной в Шестом Действии, чтобы достичь этой цели.
Выпишите такие моменты времени, с приблизительными датами, когда вы могли сдвинуть центры.
1.
. . . . .
5.
Выпишите кратко шок или потерю, которые могли вызвать эти сдвиги.
1.
. . . . .
5.
Если вы будете делать это сами, без помощи одитора, то вы, возможно, найдете, что этот процессинг довольно труден для вас, — или же нет в зависимости от того, какова ваша врожденная способность к жизни.
Но вот техника, которая относительно проста. Она быстро все сделает для вас. Осенью 1951 года я развил эту технику из техники, которая называлась Сканированием Цепей — это была попытка стирать боль из кейса в массовых количествах, которая не работала. Это Сканирование Локов. Оно действительно работает.
Возьмите карандаш и нарисуйте линию — вертикальную линию — на месте, которое справа. Сделайте линию, которая будет высотой около пятнадцати сантиметров.
Теперь внизу этой линии отметьте ЗАЧАТИЕ.
На три сантиметра выше нарисуйте горизонтальную линию и отметьте там РОЖДЕНИЕ.
Наверху линии отметьте НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.
Теперь, как раз повыше рождения, нарисуйте очень жирную горизонтальную полосу примерно в три сантиметра длиной.
С интервалами в полсантиметра или в сантиметр, не периодично, повыше жирной полосы, нарисуйте тонкие горизонтальные отрезки, длиной в сантиметр. Должно быть десяток-два таких тонких линий.
Теперь отметьте толстую горизонтальную полосу как БОЛЕЗНЕННЫЙ ИНЦИДЕНТ.
Теперь отметьте тонкие отрезки сверху ее — каждый — словом ЛОК.
Это картинка ТРАКА ВРЕМЕНИ. Это длинная вертикальная линия. Это способ, дающий план ваших факсимиле и жизненного опыта по времени. в действительности эти факсимиле вы можете рассортировать. Но, если их расставить вот таким образом, то их можно понять как трак времени, который вы прожили.
Ну а в этой жизни, на этом траке времени с вами происходили разные вещи. Некоторые были хорошими, некоторые плохими. До подросткового возраста у вас была большая цель, — вырасти — а потом у вас были другие цели.
Этот трак непрерывное факсимиле. Но он составлен из множества факсимиле и особенного опыта, который либо выделяется, либо остается скрытым. БОЛЕЗНЕННЫЙ ИНЦИДЕНТ — это любой инцидент, который был болезненным: смерть, операция, крупная неудача, которая достаточно значительна, чтобы ввести вас в бессознательность, — например, авария. У вас было множество таких, но мы рисуем только один, чтобы показать вам, что происходит с каждым из них.
ЛОКИ проходят тогда, когда вы принимаете решение, что окружение напоминает болезненный инцидент. Локи проходят тогда, когда человек устает или когда у него случается небольшая неудача в жизни, которая напоминает ему, вероятно о важной неудаче.
В технике, известной под названием Сканирования Локов, начинают с раннего лока болезненного инцидента, а не с болезненного инцидента как такового. Вы не уделяете этому внимание: он более-менее "раздут" локами, и с ними можно справиться как с инцидентом, так же, как с любым другим факсимиле, — иначе говоря, по желанию можно отложить его. Но иногда нужно позаботиться о локах — до того, как совсем уходит болезненный инцидент. Конечно, сам по себе болезненный инцидент можно стереть посредством Процессинга Усилий, но это довольно трудно сделать самостоятельно. Далее, эти локи в любом случае нужно просканировать (просмотреть).
С локом, следовательно, можно справиться с помощью Сканирования Локов.
При сканировании локов человек контактирует с ранним локом н траке и быстро или медленно проходит через все такие подобные инциденты прямо к настоящему времени. это делается много раз, и вся цепь локов становится неэффективной в воздействии на человека.
Теперь еще поработаем с карандашом: пронумеруем локи. Отметьте первый, который выше болезненного инцидента, цифрой 1, следующий — 2, и т.д.
Когда вы начинаете просматривать локи, вы обнаружите инцидент требуемого типа. Вы будете просматривать себя через все такие подобные инциденты до настоящего времени. Может быть, самый ранний, который вы нашли при этом просмотре, был локом 8, и вы просмотрели оттуда через оставшиеся локи до настоящего времени.
При своем следующем просмотре попытайтесь найти более ранний лок. Первый просмотр сделал более ранний инцидент доступным вам. В этом, новом просмотре, началом может быть лок 5. Просматривайте от лока 5 до настоящего времени через все подобные инциденты.
При своем последующем просмотре вы можете найти еще более ранний лок. Посмотрите оттуда до настоящего времени через все подобные инциденты. Вы делаете этот просмотр любой конкретной цепи до тех пор, пока вы не "экстровертируетесь" по ее поводу, иначе говоря, пока вы не обнаружите, что вы в настоящем времени и думаете о чем-то другом, а ваш тон, вероятно высокий.
Если вы продолжаете просматривать локи после того, как вы "экстровертируетесь", то вы "провалитесь" в другую цепь по какому-то другому предмету. Это не плохо, но вы же хотите остановить просмотр, когда вы экстровертированы. При еще одном просмотре вы обнаружите, что вы просматриваете другую цепь.
Может случиться так, что во время просмотра вы попадете в так называемое "выкипание" {бойл-офф}. Это означает, что вы станете слабым (как после болезни), и вам будет казаться, что вам следует поспать. Это явно вызвано тем, что выходит прежняя бессознательность. Большой пользы в этом нет, и это явно происходит тогда, когда два факсимиле конфликтуют между собой. В действительности вы можете сделать просмотр локов у самого себя с большой кучей "выкипания". Вы, вероятно, можете провести пятьсот часов на просмотре локов и выкипать. Это медленный путь. Цель Сканирования Локов — это не выкипание. Выкипание говорит о том, что есть слишком много секондариев, слишком много горя и слишком много сожаления (раскаяния). Если вы обнаружите, что вы слишком много выкипаете (немного — это в порядке вещей), то проходите сожаление и обвинение так, как в более поздней главе.
Эта техника должна быть известна и понятна, если вы хотите, чтобы ваш процессинг шел быстро.
Чтобы показать вам, что происходит, вот вам работа с ластиком: возьмите график, который вы сделали. Проведите ластиком от лока 7 до настоящего времени. Некоторые линии стали светлее. Теперь проведите ластиком от лока 5 до настоящего времени. теперь от лока 1 до верха многократно, до тех пор, пока линии почти не сотрутся. Вот что происходит с факсимиле, которое вы просматриваете как локи.
Вполне возможно, что вы "зависнете" в Сканировании Локов. Вы начинаете проходить цепь инцидентов и обнаруживаете, что вы "застряли" на полпути к настоящему времени. не путайтесь и не тревожьтесь. Вы наткнулись на ПОСТУЛАТ — решение, которое вы сделали и состоящее в том, чтобы не избавляться от чего-то или никогда не проходить через этот инцидент. Вы наткнулись на что-то, что вы думали сами, и что удерживает вас от прохождения через инцидент. Вероятно это сожаление. Почувствуйте сожаление и вы можете "отцепиться". Или испытайте чувство обвинения вас или кого-то другого за этот инцидент. Или просто почувствуйте противоэмоцию — это будет сейчас освещено, и это средство, готовое для просмотра. Мы ожидаем, что вы закончите чтение всей книги, до того, как начнете ее использовать.
Можно просматривать с разной скоростью. Можно просматривать настолько быстро, что вы даже не узнаете, что это за инциденты. Это МАКСИМАЛЬНАЯ. Или вы можете просматривать настолько медленно, что вы узнаете каждое сказанное слово. Это вербальная (УСТНАЯ). Или вы можете просматривать с промежуточной скоростью. Вы, может быть, жили с человеком, который настаивал на том, чтобы вы слышали каждое слово, которое говорят, и вы можете обнаружить, что просматриваете со скоростью, которую можно было бы назвать в шутку "черепашьей". Это слишком медленно. Большая часть просмотра проводится на УСКОРЕННОЙ, при которой просто получается мимолетное впечатление и концепция каждого последовательного инцидента.
Можно просматривать легкую эмоцию, противоэмоцию, обвинение, фразы, людей и все что угодно.
Одна из самых важных вещей для просмотра — это ПРОТИВОЭМОЦИЯ, о которой было упомянуто, но не объяснено в Седьмом Действии.
Вы когда-нибудь заходили в комнату, зная, что люди говорили о вас или дрались как раз перед вашим появлением? Сама "атмосфера" кажется заряженной. Когда кто-нибудь встает и орет на вас, вы чувствуете гнев?
У вас есть эмоция, которую вы разряжаете на людей. Вы пытаетесь добиться энтузиазма от них или заставить их увидеть серьезность чего-то, либо вы показываете им свое презрение. Ну вот, они чувствуют это скорее не как слова, а как эмоцию.
Хороший оратор — это такой человек, который способен выплеснуть большое количество эмоции и таким образом сильно взволновать или зарядить аудиторию. Тоже самое можно сделать с мисэмоцией, со страхом, с горем и т.д.
Массовая истерия — хорошо известное явление. Один человек в толпе — паникер. Вся толпа начинает паниковать, даже не зная, что неладно. Это накопленное проявление "стадного инстинкта". Человек путешествовал в группе. Было безопаснее управлять или охотится мгновенно, чем зря тратить время на устные приказы. Отсюда массовая эмоция. Это выживательный инстинкт.
Более того, эмоция — это мост между мыслью и действием. Это клей в факсимиле.
Существует МЫСЛЬ, ЭМОЦИЯ и УСИЛИЕ. Мысль это один край эмоции. Усилие или физическое действие — это другой край эмоции.
Здесь упоминались усилия и противоусилия. Кто-то бьет вас. Это противоусилие. Вы сопротивляетесь удару. Это усилие. Вы используете два вида усилия — усилие оставаться в покое и усилие оставаться в движении. Существует два противоусилия, которые вы можете пережить. Противоусилие, которое движется против вас, и то, которое отвергает движение. Вы можете это очень просто увидеть. Прямо сейчас вы совершаете крошечное усилие, чтобы удержать эту книгу, в то время как противоусилие тяготения тянет ее вниз. Каждый день противоусилие тяготения делает так, что человек "съеживается" за время бодрствования примерно на два сантиметра. За ночь он возвращает это обратно.
Эмоция и противоэмоция подобны усилию и противоусилию. У вас есть две цели, связанные с эмоцией. Мысль через эмоцию стремится остановить действие, свое ли внешнее. Мысль через эмоцию стремиться начать действие, свое или внешнее. Гнев, к примеру, стремится остановить внешнее действие. Страх стремится начать собственное движение, чтобы удалится.
Ну вот, эмоция есть эмоция — независимо от того, ваша она или чужая. Поживите рядом с человеком, который постоянно зол, — и вы начнете эмоционально реагировать на этот гнев, так как гнев стремится остановить вас, чтобы вы не делали. Поживите с людьми, которые боятся, — и вы начнете подхватывать их страх и пытаться противодействовать ему с помощью собственной эмоции, обычно стремясь остановить их борьбу. Или же вы можете попасть в несчастное состояние, воспроизводя их противоэмоцию с помощью своей эмоции. Вы делаете это независимо от того, согласны ли вы с кем-то или нет. (Главный недостаток книг для легкого чтения, которые стремятся завоевать друзей и повлиять на людей. Они также, в конце концов, делают людей больными из-за согласия в эмоциях.) Согласитесь с разгневанным человеком — и вы тоже рассердитесь. Согласитесь с человеком, который боится, — и вы будете бояться. Согласитесь с человеком в горе — и вы будете чувствовать свое собственное горе; и т.д., как это описано в главе об АРО в боле раннем Действии.
Вы можете почувствовать свою собственную эмоцию и противоэмоцию при исследовании факсимиле. Или вы можете почувствовать просто свою собственную эмоцию. Или вы можете почувствовать только противоэмоцию. Вы можете вывести из факсимиле все, что вы захотите. Фокус состоит в том, чтобы вывести оттуда то, что существенно аберрирует.
Теперь давайте посмотрим, что происходит с противоусилием. Скажем, это то самое давление, которое вы иногда чувствуете в своем животе. Это просто факсимиле старого удара, но иногда оно очень неприятно. Как мы избавляемся от этого факсимиле? Ну, мы можем просмотреть локи по всем моментам, когда оно вообще вас беспокоило. И мы можем просматривать их до тех пор, пока это не перестанет вас беспокоить снова. Это один способ. Это многовато, потому что мы можем пройти это как служебное факсимиле, по усилиям (или это можно пройти с одитором, что лучше всего, когда разговор идет об усилиях). Или же мы можем снять заряд горя со смерти дедушки, если у дедушки были беспокойства с животом. Или мы можем стереть противоэмоцию. У нас есть сотня способов справиться с этой проблемой живота.
Давайте теперь посмотрим, как работает самый быстрый способ. Это может быть просмотр противоэмоции.
Если это давление или боль, то это факсимиле некоторой боли, которое произошло раньше и которое все еще существует "в памяти" в качестве факсимиле. Оно явно ускользает от нашего управления им, иначе оно не причиняло бы боль. Что делает его таким, что оно ускользает от нашего собственного управления им? Ну, после того как удар был нанесен, — или вообще любое противоусилие, — кто-то в окружении начал швырять эмоцию именно в это место. Для вас это противоэмоция. Противоэмоция взяла на себя управление этим факсимиле противоусилия, и она удерживается там противоэмоцией кого-то другого. Вот способ, посредством которого могут складываться (добавляться) давление или боль к животе.
Давайте не будем пытаться усложнять это. Это просто. Юру ударило в живот бейсбольным мячом. После этого эго мама сочувствует ему. Так получается "хорошее факсимиле", поэтому Юра держится за него. Затем в один прекрасный день он женится. Его жена 1.5, начинает придираться к нему насчет еды. Она начинает сердится на него. Вместо этого он хочет сочувствия, и поэтому он держится за это факсимиле ради сочувствия, а оно не работает. Ее противоэмоция, гнев, искажает соматику "бейсбольный–мяч–в–живот" и накладывает на нее гнев. Теперь юра больше не управляет им. Оно управляется его женой и ее противоэмоцией гнева. При процессинге юра начинает проходить гнев своей жены. Это старое бейсбольное факсимиле сильно включается, а затем уходит, чтобы никогда не возвратиться.
Там, где речь идет об эмоции других, острая или ноющая боль — это честная игра. Но довольно странно, что человек должен любить или переживать сочувствие к другому для того, чтобы противоэмоция другого человека оказывала большое влияние.
Этот цикл, следовательно, следующий: удар или боль становится факсимиле. Факсимиле используется человеком. Или он недостаточно хорошо с ним справляется. Кто-то близкий к нему сердится на него, начинает бояться или впадает в печаль. Эта эмоция (противоэмоция) включает старый удар или боль. Если противоэмоция сильна, то даже Процессинг Усилий не сможет дотронуться до этого старого факсимиле до тех пор, пока из него не будет удалена противоэмоция.
Процесс таков: у вас есть острая или ноющая боль. Вы не можете избавиться от нее просто путем опознания ее источника или другими легкими средствами. Вы находите время, когда кто-то кого вы любили, бросал на вас противоэмоцию в конкретное место. Вы просматриваете с помощь Сканирования Локов всю противоэмоцию, которую бросили в это место, — было ли это сочувствие, гнев или страх. Неважно что вы делаете с вашей собственной эмоцией.
Произойдет одно из двух: вы найдете старое факсимиле и выбросите его, либо вы обнаружите противоэмоцию от большого количества людей, сотрете ее путем просмотра, а затем обнаружите большой секондарий, который нужно будет пройти, или болезненный инцидент, который нужно будет проходить с помощью Процессинга Усилий и который является служебным факсимиле.
Независимо от того, что произойдет, вы не ошибетесь, если будете проходить любую и конкретную противоэмоцию, которую вы сможете обнаружить.
В каждой атмосфере в которой вы жили, есть "качество эмоции". Вы обнаружите, что эмоция не происходит от одних только людей. Вы обнаружите такие моменты времени в своей жизни, когда вы убегали только от одной атмосферы, и не по какой-то причине, чем просто то, что вам не нравилось это "чувство". Вы обнаружите, что вы избегали людей, определенных людей, определенные группы — потому что вам не нравилась противоэмоция. Вы можете обнаружить, что то смутное пятно, которое вы вспоминаете как свое образование, было выброшено из виду просто потому, что вы ненавидели школьную атмосферу, т.е. ее противоэмоцию.
Прежде всего и в первую очередь вы обнаружите, что противоэмоция находится рядом с целыми бочками дегтя везде, где вы терпели поражение. Это смесь противоэмоции и вашей собственной эмоции или сожаления и обвинения.
Противоэмоция швыряется в вас, на ваши мысли, на конкретные части вашего тела и в особенности на крупные или легкие непорядки, которые вы носите с собой.
Не тревожьтесь, если при просмотре противоэмоции какая-нибудь хроническая боль начнет включаться как (страшный пожар). Не бегите за ведром воды. Просто проходите больше противоэмоции. Сомнительно, что она убьет вас, ибо вы видите, что не умерли раньше, когда вы действительно ее переживали.
Это просто факсимиле. Если то, действительное, не погубило вас, то факсимиле, вероятно не сможет. Если, однако у вас очень слабое сердце или какая-то такая неисправность, которая равнозначна лезвию бритвы между жизнью и смертью, то НА ПРОТИВОЭМОЦИИ ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПАМЯТЬЮ ТОЛЬКО ИЗ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ, НЕ ПРОСМАТРИВАЙТЕ ЛОКИ. За те два года, которые эти процессы в руках публики, — часто неосмотрительной публики, — мы никогда не теряли преклира из-за слабого сердца или какой-то подобной неисправности, для которой требуется "слабое нажатие курка", — но я должен заявить, что это не означает, что такое не может произойти. Встретьтесь с врачом и одитором, но не позволяйте, чтобы врач отговорил вас от одитора. Врачи всегда говорят людям со слабым сердцем, чтобы он "замедлились". Это и есть именно то, что с человеком неладно, — он уже слишком медлителен.
Назначение Восьмого Действия — это первое тщательное изучение Сканирования Локов. Затем — тщательное изучение противоэмоции. Затем, в конце концов, раздельная проверка Сканирования Локов и противоэмоции, а затем в виде единого процесса.
Выполните следующие практические упражнения:
Когда вы закончите это, выполните следующее упражнение:
Это упражнения. Последнее действие, однако, — это очень эффективный процесс. Теперь следуйте этим эффективным процессам:
Перейдите ко Второму Действию (АРО), в котором вы составили список людей, которые форсировали и сдерживали (подавляли) аффинити, коммуникацию и реальность с вами. Просмотрите в локах противоэмоцию этих людей в настоящем и в прошлом, в каждом инциденте с форсированным и подавляемым АРО. Задерживайтесь на каждом имени, записанном во Втором Действии. Просматривайте до тех пор, пока вы не экстровертируетесь на каждом.
Когда вы закончите все до этого места, и, в особенности, просмотр всех людей, упомянутом во Втором Действии, продолжайте следующее:
В Третьем Действии вы составили список ваших отношений к миру, в котором вы живете. Просмотрите локи по всем и каждому моменту времени, когда вы приняли или чувствовали это указанное отношение. Возьмите каждую фразу, которую вы записали, и просмотрите каждый момент времени, когда вы так чувствовали. Затем переходите к следующей фразе.
Когда вы закончите этот просмотр, просмотрите и удалите противоэмоцию во всех этих инцидентах.
Когда вы закончите противоэмоцию в каждом инциденте в связи с вашим отношением (к жизни), рикол которого вы сделали переходите к большой таблице.
Начните с нижней фразы в столбце первом в большой таблице. Просмотрите все моменты времени, когда вы относились таким образом к миру, к самому себе, к группам, к животным, к Верховному Существу.
Этот процесс на первый взгляд может показаться долгим. Он может стать долгим только тогда, когда вы начнете выкипать. Вероятно, на его проведение потребуется от 25 до 50 часов. Они, вероятно, составят самые полезные 25–50 часов, которые вы вообще когда-либо затрачивали в смысле понимания самого себя и мира.
Вы можете наткнуться на СЕКОНДАРИИ при этом просмотре, когда сильны страх, горе или гнев. Если так, то пройдите через этот инцидент в соответствии с более ранними указаниями по работе с секондариями, переживая их заново и заново до тех пор, пока он не разрядится. Вы можете быть довольно закупоренным, и в этом случае сделайте все возможное по концепциям инцидентов. Это не обязательно касается всех фраз, хотя в тот или иной момент в жизни человека он принимает решение о том, что его отношение к жизни лежит в большинстве этих фраз.
Может также случиться, что вы пройдете через различные изменения в вашем тоне. Вы столкнетесь во время общего прохождения этого процессинга со смещением вверх по Шкале Тонов. Вы можете пройти через временные периоды, когда вы будете злым на того или иного человека или на весь мир в целом. Не шумите слишком сильно. От действия, которое вы предпринимаете из-за гнева, который рестимулировался, позже нужно будет всего лишь избавиться.
(В этом процессе может быть затронуто большинство, но не все фразы.)
Возьмите следующую более высокую фразу в первом столбце и просмотрите по всем динамикам.
Возьмите следующую более высокую фразу в первом столбце и просмотрите по всем динамикам.
Продвигайтесь по всему пути к верху первого столбца, просматривая каждую линию на каждой динамике.
Начните с нижней части второго столбца и возьмите самую низкую фразу. Просмотрите каждый момент времени, когда вы сказали эту фразу самому себе или миру. Просмотрите каждую динамику.
Возьмите следующую более высокую фразу во втором столбце и просмотрите по каждой динамике.
Продолжайте двигаться вверх по второму столбцу, просматривая каждую фразу по очереди для каждой динамики.
Просматривайте каждую фразу сверху донизу в каждом столбце для каждой динамики до тех пор, пока не просмотрите каждую фразу в большой таблице.
В этом Действии мы работаем с эмоцией и противоэмоцией с еще большим пониманием.
Техническая подоплека этого — простота, но это такая простота, для обнаружения которой потребовалось двадцать лет. Все является сложным, когда плохо понято. Знание эволюционирует по направлению к простоте, а не к сложности. Развитие к сложности — это развитие к авторитаризму и помпезности; "Вы, вероятно, не поймете этого, следовательно, я, претендующий на это, важный" — это позиция, которая чернит познание.
Единственное требование, предъявляемое к науке для того, чтобы обратить на нее внимание или интерес человека, заключается в способности науки делать явления работающими и согласовывать эти явления для улучшения понимания. Массив данных, который не выполняет этого, — это не только не наука, но это претензия и притворство. Поэтому если вы работаете с любым представлением о том, что человеческий разум "слишком сложен для понимания", вы принимаете сторону тех, кто потерпел неудачу. Решение проблемы работы и трудностей человеческого разума очень простое.
У нас существует три уровня функционирования. Это МЫСЛЬ, ЭМОЦИЯ и УСИЛИЕ. Мысль порождает движение или действие против эмоции. Движение и усилие в общем прямо порождает мысль, но также через посредство эмоции.
В мысли нет времени. Она мгновенна. Эмоция — в той области, в которой она основывается на мысли, — тоже не обладает временем. Усилие и движение содержат время. Движение — это изменение положения в пространстве. Изменение положения требует времени, общая составляющая времени и пространства — это движение. Чтобы иметь ЭМОЦИЮ, нам не требуется время. И в мысли нет никакого времени. это теоретическая подоплека. Не столь важно, ясно это понято или нет.
Личность — это собрание "памятей", прослеживаемое до его первого появления на Земле. Другими словами, он является сплавом всех его факсимиле вместе с его стремлением БЫТЬ. Факсимиле определяют индивидуальность. Сам характер и форма тела, его генетический шаблон, в котором говорится, одна голова у человека или две, — это сплав факсимиле, в соответствии с теорией и свидетельствами.
Факсимиле, которые вызывают поведение, вначале были противоусилиями. Во всех факсимиле содержаться противоусилия. Тело и личность — это в действительности старые противоусилия, которые "Я" превратило в усилия. Мысли безвременны. Вы можете закрыть глаза и увидеть в мысли какой-то объект, который, как вы хорошо знаете, с того времени уже пропал во вселенной МЭПВ. Вы все равно имеете его в качестве факсимиле. В мыслях вы можете вернуться и быть маленьким ребенком. Вы не можете возвратиться в теле и изменить прошлое. То, что вы можете вернуться в мыслях, говорить нам о том, что мысль также должна быть прямо здесь, в настоящем времени. Другими словами, вы как разум можете работать со "вчера" в качестве мысли. Мысль безвременна. Мысли хранятся (подшиваются) по вашему представлению о том, когда они происходили. До тех пор пока вы знаете временной ярлычок для каждой мысли, она полностью ваша, когда вы не знаете временного ярлычка для мысли, вы больше не управляете ею.
Люди очень любя говорить что у них "плохая память". Они пользуются этим как социальным механизмом оправдания и для того, чтобы избежать вспоминания неудач. При помощи этих процессов память быстро восстанавливается — до тех пор, пока человек не обретает способность осуществлять рикол по желанию. Его способность осуществлять рикол вещей зависит от его способности читать временные ярлычки на своих факсимиле, если выражаться таким языком. Другими словами, до тех пор, пока он аккуратно осуществляет рикол, он управляет факсимиле. Когда он не может точно осуществить рикол, он не управляет факсимиле.
В Фонде мы исправляем психотиков, тысячелетнее отчаяние цивилизованного человека, за относительно краткий период времени. в течении двух тысяч лет психотиков подвергали шоку, мерам заключения и операциям — изменения не было. Сам Фрейд предложил изменение, но у него не было ни истинной причины, ни эффективности, и сегодня в главных заведениях эти древние методы проходят как "современное" лечение. Исходя из нашего современного массива знаний, мы восстанавливаем способность действовать и разумность у психотиков, — это то, что ранее никогда не делали с постоянством или с гарантией успеха. Мы даже возрождаем психотиков, которые подверглись "современному" лечению, шоку и всему остальному. Как это делают?
Трактуйте это таким образом: душевнобольной человек не может разумно мыслить или управлять собой. Это означает, что он не может справляться со своими факсимиле. При помощи последовательных точных шагов одитор возвращает психотику управление своими факсимиле. Эти шаги следующие:
Человек примерно на шаге 8 уже больше не классифицируется как явный психотик, а к шагу 10 он в худшем случае — невротик. И ему можно проводить процессинг с помощью техник противоэмоции, сожаления и других.
Это кратко приведено здесь, чтобы дать вам некоторое подобие идеи о том, что такое психоз и как восстанавливается разумность. Это состояние неспособности справляться со своими факсимиле. Разумность возвращается при постепенном восстановлении способности личности справляться со своими факсимиле.
Но каков механизм, при котором личность становится неспособной справляться со своей памятью? Существует несколько ответов, но главный — это противоэмоция.
Противоэмоция чувствуется как "атмосфера" вокруг человека или места. Попросите кого-нибудь осуществить рикол "чувства атмосферы" какой-то области или человека, и он сможет пережить ее заново по меньшей мере частично.
В соответствии с современной теорией, каждый может установить (заложить) эмоцию против каждого. Эмоции А могут проникнуть в факсимиле Б. Мысли А подобным образом могут проникнуть в мысли Б, но, пока мы говорим об этом в момент написания книги, механизмы мысли и противомышления известны не очень хорошо. Эмоция и противоэмоция устанавливаются очень легко.
Как один человек управляет другим? Высоко на Шкале Тонов это происходит при позволении человеку управлять самим собой как можно более тщательно. Ниже 2.0, в области мисэмоции, человек стремится управлять другими или разрушать другого с помощью противоэмоции и противомышления.
Атмосферу, окружающую человека с мисэмоцией, легко почувствовать. Когда человек выдвигает факсимиле мисэмоциональному человеку, мисэмоция немедленно швыряется в это факсимиле. Усилие переносится при физическом контакте. Эмоция просто переносится гневом, страхом, спором, сочувствием и т.д. от мисэмоционального человека в факсимиле другого. Вы, может быть, заметили, насколько вы сами можете стать менее уверенным в себе или почувствовать неловкость рядом с людьми, которые смущены, испытывают неловкость или бояться. Это механизм управления. Вы делаете так, что ваши факсимиле "окрашиваются" чужой эмоцией.
Каждое факсимиле, которое в споре или при убеждении вы выдвигаете (протягиваете) мисэмоциональному человеку, получает противоэмоцию, которая швыряется в него. ЭТА ПРОТИВОЭМОЦИЯ УДАЛЯЕТ ВАШЕ ФАКСИМИЛЕ ИЗ-ПОД ВАШЕГО СОБСТВЕННОГО КОНТРОЛЯ И ПОМЕЩАЕТ ЕГО ПОД КОНТРОЛЬ МИСЭМОЦИОНАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА.
Это проще всего доказать. Вы вероятно заметили при Сканировании Локов, что определенные люди были "закупорены", или закупорен весь трак. Этот закупоренный человек был мисэмоционален. Те факсимиле, которые вы показывали при этом человеке, содержат в себе их эмоции, а не ваши. Ваша мысль, следовательно перестала управлять такими факсимиле. они не появляются в поле зрения, когда вы их вызываете. Они "закупорены". Этими факсимиле обладаете более не вы, а мисэмоциональный человек.
Ваши факсимиле одно за другим могут быть выведены из-под вашего контроля мисэмоциональными людьми. Конечный результат: вы более не обладаете собственными факсимиле или самим собой. Конечный результат — это управление окружением, а не самоуправление, мисэмоция вместо уверенности в себе. Сомнение и страх действия. кратко говоря, реакции похожи на те, что появляются в низшей части таблицы. Следствием таких факсимиле, которые более не подконтрольны вам, становится замедленная реакция, болезни и хронические боли. Мисэмоция затопила их, и поэтому они могут ранить вас.
В противомышлении существует и другой, еще более простой предмет. Вы думаете о чем-то одном, а кто-то другой думает о чем-то другом. Его мысль противоположна вашей. Поживите некоторое время рядом с человеком, который низко на Шкале Тонов, и ваши мысли затопятся противомыслями. Это можно восстановить, просто пройдя идеи другого и момент, когда он их выражал.
Противоэмоция и противомысль могут стать достаточно серьезными для вас, так что вы получите иллюзию о том, что вы обладаете факсимиле другого. Это крайняя крайность. Это галлюцинация.
Возьмем человека, который обычно закупорен в вашей памяти. Подумайте о том времени, когда человек рассказывал вам историю или происшествие. Вы можете не видеть этого человека, который рассказывает историю, а вместо того будите видеть то, о чем говориться в истории. Это даб-ин, вызванный эго мисэмоцией. Конечный результат этого — это обладание траком времени некоторого мисэмоционального человека с фальшивыми восприятиями на нем. Это законченная галлюцинация.
Мисэмоциональный человек может стать закупоренным не только в риколе, но также и в настоящем времени. такой человек "затуманивает". Когда он входит в комнату, у человека появляется иллюзия, что свет немного ослабляется.
У нас есть стремление видеть яркий мир. Причина, которая делает его неярким, — это в основном мисэмоция, которую мы несем в своих факсимиле из атмосфер мисэмоции, в которых мы обитали.
Вот упражнение:
Пройдите к месту на траке, в котором есть закупорка. Теперь попробуйте почувствовать мисэмоцию, которая могла бы быть в этой атмосфере. Переживите эту противоэмоцию, быстро пройдя через инцидент много раз.
Может включиться боль. Если так, то продолжайте проходить эту эмоцию до тех пор, пока боль не пройдет. Вероятно, вы проходите инцидент не полностью.
Из этой закупоренной области у вас появились новые данные. Ваши собственные мысли и чувства в этой области начали проясняться. Вы узнали, о чем вы думали и что говорили, после того как прошли его несколько раз. Это упражнение необходимо для восстановления восприятия в риколе для закупоренных людей и областей.
Еще упражнение:
Перейдите к такому месту в риколе, где обычно закупоренный человек рассказывает вам историю или происшествие. Найдите область, в которой вы получаете картинку самой истории, а не картинку человека, который ее рассказывает. Пройдите противоэмоцию картины несколько раз — до тех пор, пока вы не получите вид человека, рассказывающего вам происшествие.
Вот как люди становятся закупоренными. Мисэмоциональный человек специализируется на том, чтобы говорить людям, о чем думать, и о том, что думают люди. Закупорка детства и галлюцинаторные картины детства вызваны тем, что ребенку, часто в деталях, говорят о том, что произошло с ним. Это отключает факсимиле самого ребенка и замещает это либо закупоркой, либо фальшивой картинкой.
Пройдите мисэмоцию или любую противоэмоцию в моментах времени, когда вам говорили о том, что с вами случилось. Проходите их до тех пор, пока не исчезнет закупорка или пока не уйдет картинка. Не обязательно возвращаться к инциденту о котором говорят.
Перечислите пять человек, которые закупорены на вашем траке.
1.
. . . . .
5.
Проходите атмосферу вокруг этих закупорок — до тех пор, пока каждая их них не появится в поле зрения. Если включаются картины того, о чем они говорят, то проходите картинки до тех пор, пока вместо этого не включится этот человек.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: ВЫ НАТКНЕТЕСЬ НА СОЧУВСТВИЕ И НА "ЖЕЛАНИЕ" СОЧУВСТВИЯ ОТ КАЖДОГО ИЗ ЭТИХ ЛЮДЕЙ. НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕ ПРОСМОТРА ЛОКОВ ВО ВСПЫШКЕ РАСКАЯНИЯ И ПЫТАЯСЬ ПЕРЕЕХАТЬ К НИМ ИЛИ НАПИСАТЬ ИМ, ЕСЛИ ОНИ ВСЕ ЕЩЕ ЖИВЫ. ВАШЕ МНЕНИЕ О НИХ ИЗМЕНИТСЯ.
Перечислите пять человек в вашей жизни, у которых были отличные от ваших представления о чем-то.
1.
. . . . .
5.
Теперь просмотрите локи по всем инцидентам или противоречащим мыслям для каждого перечисленного человека. Подберите их мысль, а затем свою мысль н каждом инциденте.
Перечислите местонахождение или названия всех школ, которые вы посещали.
1.
. . . . .
5.
Теперь просмотрите локи по атмосфере в каждой классной комнате и учителей в каждой школе по очереди как противоэмоцию.
Теперь просмотрите в локах противоэмоцию от учеников, друзей и врагов, в каждой школе по очереди.
Теперь просмотрите в локах учителей и сами школы как противомысль к вашей мысли, причем каждого по очереди.
Теперь просмотрите в локах учеников, друзей и врагов, как противомысль к вашей мысли, причем каждого по очереди.
Перечислите пять человек, которые, по вашему мнению, сделали вас неправым.
Просмотрите локи по каждому моменту, когда вы видели каждого, обращая внимание на противоэмоцию.
Просмотрите локи по каждому моменту, когда вы общались с каждым или видели каждого, обращая внимание на противомысль.
Теперь давайте рассмотрим еще одно явление, связанное с эмоцией. Это ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ КРИВАЯ.
На Шкале Тонов вы обнаружите различие в "высоте" между различными эмоциями и мисэмоциями. Эмоциональная кривая — это падение или подъем от одного уровня к другому.
Можете ли вы найти время, когда вы были счастливым, а затем внезапно погрустнели?
Это просто. Переживите или получите представление о том, как вы чувствовали бы себя, если бы вы были счастливым, а затем — как вы чувствовали бы себя, если бы вам сделалось грустно.
Затем почувствуйте изменение от счастья к печали. Теперь найдите ситуацию, в которой вы были счастливым и стали грустным. Пройдите эту кривую.
Кто присутствовал? Пройдите падение тона как свою собственную эмоцию. Затем пройдите падение по тону как противоэмоцию, как изменение в атмосфере.
Пройдите эмоциональную кривую от счастья до печали несколько раз, пока полностью не восстановите свои собственные идеи и противомысль. Что вы думали? Что сказал другой?
Существует две эмоциональные кривые. Одна — это эмоциональная кривая, которую вы переживаете прямо в самом себе. Другая — это кривая противоэмоции, когда вы чувствуете изменение тона в атмосфере.
Это средство одитора, и оно используется для обнаружения СЛУЖЕБНОГО ФАКСИМИЛЕ у преклира.
Если вас одитируют частично или полностью, то для одитора Десятое Действие — это стирание СЛУЖЕБНОГО ФАКСИМИЛЕ с помощью МЫСЛИ, УСИЛИЯ и ЭМОЦИИ. Он найдет его исходя из данных, которые вы уже записали в этой книге, просмотрев у вас нарушения функционирования и проходя эмоциональные кривые до тех пор, пока вы не войдете в начальный этап этого инцидента.
Человек очень тщательно изучивший эту науку из дополнительных текстов, может быть способным пройти само служебное факсимиле. Но против этого говорят несколько фактов: первое — преклир будет пытаться проходить его не в вейлансе (как кто-то другой); второе — он считает его ценным, и поэтому он не хочет его терять; и третье — преклиру потребуется намного больше времени, чтобы пройти собственное служебное факсимиле, чем одитору.
Все это Действие относится к предмету СОЧУВСТВИЯ.
Вероятно можно убить человека сочувствием. Это так и делается.
Существуют три уровня лечения: первый — сделать что-то эффективное в связи с состоянием; следующий если первое невозможно сделать — сделать так, чтобы пациенту было удобно; третий — если невозможно сделать так, чтобы ему было удобно посочувствовать ему. Это соответствует старой медицинской практике. Однако сочувствие — это ужасная вещь, но оно считается чем-то очень ценным.
Выживательная ценность сочувствия такова: когда человек ранен или лишен подвижности, он не может заботиться о себе, не может достать себе еды, не может себя защитить. Если он собирается выживать, то он должен рассчитывать на другого или на других, чтобы они о нем заботились. Его претензия на такую заботу — это привлечение на свою сторону сочувствия от других. Это практика. Этот механизм частично отвечает за веселое добродетельное чувство товарищества между слабыми, искалеченными или больными. Если бы люди не сочувствовали, никто бы из нас не был живым.
Вот выживательная ценность сочувствия: человек терпит неудачу в какой-то области деятельности или при попытке помочь. После этого он считает, что сам не способен выживать. Даже если он в действительности не болен, он претендует на сочувствие.
Когда человек, который не является остро больным или лишенным подвижности из-за травмы, претендует на сочувствие, он принимает решение, что он потерпел настолько сильное поражение, что он сам не может продолжать жить. Его уверенность в себе подрывается. Он не способен хорошо справляться с собой. Противоэмоция и противомысль искажают его факсимиле. Он считает, что у него должно быть сочувствие, чтобы продолжать. И он выставляет болезнь или какую-то неспособность, чтобы получить сочувствие. Это происходит механически, и к этому не нужно относиться с пренебрежением: этому человеку действительно требуется помощь. И почти любой человек склонен к такой ошибке. Почти каждый будет претендовать на сочувствие, выставляя какое-нибудь старое факсимиле. Психосоматическая болезнь — это немедленное (мгновенное) объяснение неудачи и претензия на сочувствие. Это не делает сочувствие менее сладким, когда оно принимается. И это не делает болезнь хоть немного менее болезненной.
Человек, особенно склонный к сочувствию, претендует на него рядом с родителями в семье. Самый худший кейс, с которым может столкнуться одитор, — это человек, который хочет одитинга только ради сочувствия и хочет оставить при себе служебное факсимиле потому, что это источник сочувствия. Ответ на это таков: поднять преклира достаточно высоко по Шкале Тонов — так что он будет достаточно уверен в себе, чтобы не нуждаться ни в каком сочувствии. Только тогда в некоторых случаях служебные факсимиле (технический термин для факсимиле, которым преклир пользуется для того, чтобы добиться сочувствия) сдается одитингу.
Цель этого Действия — подобрать факсимиле сочувствия.
В других работах по этой науке вы найдете в деталях роль самоопределенности. Мы все от природы самоопределяемы. НИЧТО из того, что мы делаем, не является более высшим, чем самоопределяемое действие.
Когда вы принимаете решение, оно действительно ПРИНИМАЕТСЯ.
В последующей части процессинга мы тщательно разберемся с этим.
Никто никогда не становился больным без желания заболеть в какое-то более раннее время в своей жизни. Вот кейс полиомиелита — два года в постели. Она заболела потому, что она посочувствовала другой маленькой девочке, которая заболела полиомиелитом, и потому решила получить его сама. Это было ясное решение, за которым последовали два долгих года в постели.
Если вы сомневаетесь в том, что вы когда-либо хотели заболеть, то как насчет школы? Вы ни разу не отпрашивались, сетуя на то, что больны? Сколько раз вы это делали?
Посмотрите все и каждый момент времени, когда вы решили заболеть.
Посмотрите все и каждое основание, по которым вы решили заболеть.
Когда закончите это упражнение, — до тех пор, пока не экстровертируетесь по этому предмету, — начните следующее:
Найдите момент, когда вы переживали сочувствие к чему-то. просматривайте этот момент сова и снова, пока он не потеряет чувствительность (не десенсибилизируется).
Просмотрите теперь противоэмоцию к вашему сочувствию в том же инциденте.
Просмотрите мысль о сочувствии в этом инциденте.
Просмотрите противомысль в этом инциденте, если она есть.
Эти четыре шага — для отдельных инцидентов. После того, как вы просмотрите достаточно много таких инцидентов, вы обнаружите, что сочувствие, все с верха до низа трака, похоже распадается.
По тому же предмету принимайтесь за следующих людей.
Просмотрите каждый инцидент, который вы можете найти и который содержит сочувствие от вас к ним по выше приведенной схеме. (Пропускайте тех, кого у вас не было.)
Мать. Отец. Опекун (попечитель). Бабушка отца. Мать отца. Дедушка отца. Отец отца. Бабушка матери. Мать матери. Дедушка матери. Отец матери. Тети. Пратети. Дядя. Прадяди. Друзья детства (товарищи детских игр). Партнеры в браке. Учителя. Собаки. Кошки. Лошади. Золотая рыбка. Дети. Куклы. Игрушки. Животные. Птицы. Имущество. Скандалы (картины, пейзажи? — пр. пер.). Дома. Кровати.
Теперь просмотрите следующих сказочных героев на сочувствие или другую эмоцию (пропускайте тех, с кем вы не были знакомы, но будьте уверены в том, что вы их не знали): Крошечный Тим. Маленькая Сиротка Анни. Любая поэма Евгения Филд. Ангелы. Любой другой сказочный персонаж. (Пр. пер. — естественно, с поправкой на русскую специфику; вероятно, этого достаточно, чтобы понять, кто имеется ввиду.)
Теперь мы обратим процесс:
Просмотрите любое сочувствие, которое вы получили от любого из списка родственников и вышеперечисленных людей. Просматривайте каждый инцидент в деталях. В инциденте может содержаться тошнота (слабость): если так, то просматривайте его до тех пор, пока любые симптомы, которые вы подберете, не уничтожатся снова.
(При просмотре эмоции и противоэмоции факсимиле умирают.)
Просматривайте избирательно, по сочувствию и противоэмоции, следующее: К самому себе. К своим глазам. К своему рту. К своим ушам. К своей голове. К своим рукам (от кисти до плеча). К своим кистям рук. К своим внутренним органам. К своим ступням. К своей спине. К гениталиям. К своей жизни.
Просмотрите сочувствие и противоэмоцию для каждого из следующих: Деревья. Рождественская (новогодняя) елка. Любая жизненная форма. Верховное существо.
Теперь аналитически просмотрите (проверьте) все это. Вы обнаружите следующее: до того как вы пережили сочувствие, вы каким-либо образом обидели (согрешили). Вы что-то сделали. Потом вы пожалели об этом. Это грех, возможно, имел место за годы до того как ваше сочувствие появилось, или только за минуты до того. Это эмоциональная кривая сочувствия. Она проходит от антагонизма или гнева вниз, к сочувствию.
Теперь вы знаете, где и по какой динамике вы переживали самое большое сочувствие. Не к маме ли? Хорошо, давайте выясним, где мы в первый раз согрешили против мамы, фактически сделали ей больно.
Просмотрите любой объект сочувствия достаточно далеко, чтобы обнаружить, где вы согрешили. Просмотрите и сотрите проступок (грех). Если он не проясняется, то просматривайте разочарование (раскаяние) как эмоцию до тех пор, пока он действительно не проясниться. Если вы встретитесь с зарядом горя, то пройдите его как настоящий инцидент, как это описано в более раннем Действии.
Перечислите теперь главные объекты сочувствия.
Проверьте каждый снова и просмотрите его опять.
Это принято называть "комплексом вины". Этот процесс удаляет его.
Наступило время взглянуть на кнопки под другим углом. Существует несколько особенных вещей, которые каждый человек считает аберрирующими и которые есть обычно у всех.
При помощи Сканирования Локов пройдите каждое из нижеследующего, обращая внимание на противоэмоцию и противомысль: Укрывание (утаивание) вещей. Утаивание вещей от самого себя. Утаивание вещей от родителей. Утаивание вещей от коллег по работе. Утаивание вещей от учителей. Утаивание вещей от публики (людей).
Разговор. Чувство, что люди готовы говорить. Чувство, что вы можете говорить. Секреты, что вы на отваживаетесь сказать. Секреты, которые вы обещали не говорить. С вами разговаривают. Страх говорить с кем-то. страх говорить с толпой. Разговор за спиной людей (исподтишка — пр. пер.). Методы избежать ситуации, когда с вами будут говорить. Когда вас на что-то уговаривают.
Терпение. Терпение в разговоре. Терпение в ситуациях. Ожидание. (Избегайте инцидентов с физической болью.)
Охрана вещей. Охрана любимых животных. Охрана игрушек. Охрана собственности. Ваши решения охранять вещи. Ваша неудача в охране (сохранении) вещей. Охрана людей.
Потеря вещей. Потеря любимых животных. Потеря собственности. Потеря людей. Когда вас покинули (покинутость). (Как обычное, но не окончательное явление {происшествие}.)
Когда вы принимали вещи всерьез. Когда вы принимали задачи всерьез. Когда вы принимали людей всерьез. Когда вы считали ситуации серьезными. Когда вы считали работу серьезной. Почему вы принимали эти вещи всерьез. Моменты времени, когда вы решили принимать вещи всерьез.
Когда вы не принимали вещи всерьез. Усилия не принимать вещи всерьез. Усилия заставить других не принимать вещи всерьез. Когда вам говорили о том, чтобы принимать вещи всерьез. Отказ принимать вещи всерьез. Разочарование из-за непринятия чего-то всерьез.
Попытка останавливать вещи. Останавливание людей. Останавливание ситуаций. Останавливание механических вещей. (Вы можете обнаружить, что вы часто пытались остановить время. Это было тогда, когда вы получили фиксированное визио. Просто сотрите сожаление {разочарование}.)
Начинание вещей. Начинание людей. Начинание ситуаций. Начинание механических вещей. Начинание детей.
Изменение вещей. Решение не изменять вещи. Решения изменять себя. Решения изменять других. Усилия изменять других. Усилия изменять других. Изменение направления вещей.
Перемещение вещей. Перемещение людей. Перемещение тяжелых объектов. Перемещение самого себя. Сопротивление, когда вас вытаскивали из кровати, на протяжении всей вашей жизни.
Обладание вещами. Усилия обладать вещами. Усилия удерживать других от управления тем, чем владеете вы. Усилия не владеть вещами.
Забота об одежде. Моменты времени, когда вы не могли выбрать одежду.
Моменты, когда вы были вынуждены позаботиться об одежде. Моменты, когда вы не могли носить одежду, принадлежавшую вам. Моменты, когда вы не могли иметь одежду.
Забота о человеке. Моменты, когда вы были вынуждены заботиться о человеке. Моменты, когда кто-то другой силой заставлял заботиться о вас. Моменты, когда вы решили не заботиться о себе.
Быть: Моменты, когда вы решили быть чем-то. Моменты, когда вы решили, что не можете быть чем-то. Моменты, когда вы решили изменить себя по сравнению с тем, чем вы были.
Не быть: Моменты, когда вы решили уйти. Решение прекратить быть тем, чем вы были.
Привычки: Моменты, когда вы впервые решили иметь любую привычку, которая у вас есть. Моменты, когда вы решили не иметь привычки. Моменты, когда вы решили иметь привычки, которые у вас есть.
Знание: Моменты, когда вы решили, что вы знаете.
Незнание: Моменты, когда вы решили, что вы не знаете.
Сомнения: Моменты, когда вы сомневались в самом себе. Моменты, когда вы сомневались в других. Решения о том, что вы не можете доверять. Решения о том, что вы можете доверять.
Неправота: Моменты, когда вы решили, что вы были не правы. Моменты, когда вы боялись того, что были не правы. Моменты, когда другой сказал, что вы были не правы. Моменты, когда свидетельства обращались в ползу того, что вы не правы.
Правота: Моменты, когда вы надеялись на то, что были не правы. Моменты, когда вы обнаруживали, что вы были правы. Страх того, что вы не будете правы.
Время: Инциденты, когда вы решали , что у вас совсем нет времени. Моменты, когда вы сказали, что у вас нет времени. Моменты, когда у кого-то другого не было времени. моменты, когда вы пытались уйти от чего-то, говоря, что у вас нет времени. моменты, когда вы чувствовали, что было слишком поздно начинать, но это нужно было сделать.
Прошлое: Моменты, когда вы решили оставить прошлое за собой (позади себя). Моменты, когда вы решили, что прошлое слишком ужасно.
Настоящее: Ваши решения о настоящем хорошие или плохие.
Будущее: Моменты, когда вы решили, что будущее сомнительно. Моменты, когда вы хотели, чтобы будущее было похоже на прошлое. Моменты, когда вы боялись будущего. Моменты, когда вы боялись умереть. Моменты, когда вы хотели умереть. Моменты, когда вы были рады иметь яркое будущее. Моменты, когда ваши планы на будущее нужно было жестко менять. Моменты, когда кто-то другой планировал ваше будущее. Моменты, когда вы планировали будущее кого-то другого. Безнадежность по поводу будущего. Надежда на будущее. Безнадежность другого по поводу будущего. Надежды другого на будущее. Неспособность взвесить, на что надеялся другой в вашем будущем.
Согласие: Моменты, когда вы были вынуждены согласиться. Моменты, когда вы принуждали других соглашаться. Моменты, когда вас удерживали от согласия. Моменты, когда вы удерживали от согласия других. Моменты, когда выбыли рады согласиться.
Коммуникация (общение): Моменты, когда вы были вынуждены общаться. Моменты, когда вас удерживали от общения. Моменты, когда вы принуждали других общаться. Моменты, когда вы удерживали других от общения. Моменты, когда вы хотели общаться.
Аффинити: Моменты, когда вы были вынуждены к тому, чтобы кто-то вам нравился. Моменты, когда вас удерживали от того, чтобы вам кто-то нравился. Моменты, когда вы принуждали другого к тому, чтобы вы ему нравились. Моменты, когда вы удерживали кого-то от того, чтобы вы ему нравились. Моменты, когда вы принимали решение о том, что кто-то вам нравится.
Индивидуальность: Моменты, когда вы чувствовали, что вы не были самим собой. Моменты, когда вы решали не быть самим собой. Моменты, когда вы были вынуждены быть самим собой. Моменты, когда вас удерживали от того, чтобы быть самим собой. Моменты, когда вы пытались изменить другую личность (другого человека). Моменты, когда вы принимали решение не изменять кого-то другого.
Истина: Моменты, когда вы решили лгать. Основания, по которым вы решили лгать. Моменты, когда вы чувствовали себя лучше, когда лгали. Моменты, когда ложь завела вас в беду. Моменты, когда вы решали никогда не лгать снова.
Доверие (вера): Моменты, когда вы решили верить в Верховное Существо. Моменты, когда вы решили не верить в Верховное Существо. Моменты, когда вы решили не верить в свое правительство. Моменты, когда вы решили верить в свое правительство. Моменты, когда вы решили верить в самого себя. Моменты, когда у вас не было веры в самого себя. Моменты, когда кто-то другой совсем не верил в вас.
Гнев: Все моменты, когда вы были в гневе, обращая внимание на вашу эмоцию, противоэмоцию и на основания, по которым вы были в гневе.
Страх: Все моменты, когда вы боялись, обращая внимание на вашу эмоцию, на атмосферу, в которой вы были и на основания, по которым вы боялись. Просмотрите первые моменты, когда вы решили бояться.
Трусость: Просмотрите все моменты, когда вы считали себя трусом. Просмотрите все моменты, когда вы считали других трусами.
Смятение (смущение): Просмотрите все моменты, когда вы стыдились. Просмотрите моменты, когда вы были смущены из-за других.
Стыд: Просмотрите все моменты, когда вы стыдились. Просмотрите моменты, когда вам было стыдно из-за других.
Горе (печаль): Обнаружьте и пройдите каждый заряд горя в своем кейсе. Перечислите их на чистом листе бумаги, а затем пройдите их. Проходите противоэмоцию и раскаяние (разочарование) до тех пор, пока заряд не попадет в поле зрения. Затем пройдите это как отдельный инцидент.
Апатия: Просмотрите каждого человека вокруг вас, который когда-либо был в апатии. Просмотрите каждый момент, когда мы сами чувствовали апатию. Просмотрите моменты, когда вы пытались вытащить других из апатии. Просмотрите моменты, когда другие стремились вытащить вас из апатии.
Просмотрите все моменты, когда вы были исключительно счастливы. Просмотрите все моменты, когда вы сделали других счастливыми.
Просмотрите эмоциональные кривые в моменты, когда вы пытались довести других до энтузиазма (привести в восторг) и не смогли.
Пройдите моменты, когда вы доводили других до энтузиазма (приводили в восторг) и преуспели в этом.
Предмет обвинения и разочарования (раскаяния) интересен. Обвинение самого себя и других порождают интересные результаты в риколах. Факсимиле могут стать закупоренными обвинением и разочарованием.
Это предмет причины и следствия.
Человек от природы стремится быть причиной. Он пытается не становиться нежелательным следствием.
Вы пытаетесь помочь людям и люди пытаются вам помочь потому, что вы и они хотят быть причиной. Когда происходит что-то плохое, никто не хочет быть причиной.
Вы хотите быть следствием. Затем вы обнаруживаете, что следствие плохое. Вы пытаетесь не быть следствием. И затем вы обвиняете что-то или кого-то.
Обвинение самого себя или других за бытие в качестве причины — это лишение самого себя полного контроля над своими факсимиле. Вы говорите, что кто-то что-то вызвал. Вы делаете его ответственным. После этого он является причиной. это сильная позиция. Она заканчивается тем, что вы передаете ему управление одним или многими факсимиле. Если вы кого-то достаточно сильно и долго обвиняете, вы продолжаете избирать его в качестве причины — до тех пор, пока он не становится намного сильнее, чем вы сами.
Если вы, к примеру, обвиняете свою мать, то вы делаете свою мать причиной, и поэтому должны подчиняться ей. И ваши факсимиле, связанные с ней или со всей вашей жизнью, выходят из-под вашего контроля. Если вы обвиняете себя, то это принятая неудача, и у вас факсимиле снова выходят из-под контроля.
Вы обвиняете кого-то — вы избираете его причиной. Это делает вас следствием их причины. В качестве следствия вы, таким образом, сильно опускаете самого себя по Шкале Тонов.
Вы хотите быть следствием в некотором отношении, и после этого вы можете продолжать быть следствием и будете опускаться по шкале до такой точки, в которой вы можете развивать психосоматические болезни.
Существуют определенные главные области, в которых человек желает быть следствием. Здесь у нас важна аберрация по второй динамике, сексу. Вы хотите получить удовольствие в сексе. Именно вы выбираете самого себя в качестве следствия. Вам в качестве следствия после этого можно делать больно по второй динамике.
Вы очень хотите быть следствием при еде. Вы избираете себя в качестве следствия. Следовательно, на вас может воздействовать боль при удалении пищи. Основа язв или любых проблем желудка, включая запоры, — это исходное желание есть.
Вы хотите, чтобы вас позабавили и развлекли. Эти каналы развлечения — вид, звук, ритм, — могут стать аберрированными при посредстве боли.
Естественный закон состоит в том, что человек невозможно аберрировать без его собственного согласия. Человек должен хотеть стать следствием, прежде чем он сможет им стать. Если он становится следствием, то, следовательно, затем на него можно неприятно "воздействовать" противоусилием.
Если вы хотите быть следствием своего брачного или сексуального партнера или любого сексуального акта, то вы открываете двери бытию в качестве нежелательного следствия.
Исследуйте столбец большой таблицы между ПРИЧИНОЙ и СЛЕДСТВИЕМ. Это градиентная шкала (шкала постепенного перехода) причин и следствий.
Фрейд был прав, выбрав секс как очень аберрирующий. До него тысячи лет мистики знали, что нужно воздерживаться от телесных или физических удовольствий и секса для того, чтобы оставаться возвышенным и праведным. Они не знали рабочего механизма. Теперь мы знаем. В момент, когда они хотели быть следствием, они могли стать по этому каналу как приятным так и неприятным следствием, — и таким образом опуститься по Шкале Тонов.
Существует несколько состояний, связанных с этим. Это желание не быть причиной. Это желание не быть следствием. Это желание удержать кого-то или что-то другое от бытия в качестве следствия.
В сексе человек может не хотеть быть причиной детей. Это может быть или мужчина, или женщина. Дети в этом обществе могут беспокоить или дорого обходиться. Человек желает в тоже самое время быть причиной удовольствия для сексуального партнера. Вот желание не быть причиной, с желанием быть причиной. Результат — противоречие, аберрации, импотенция, наказание сексом и необычные практики.
Опять же, в сексе человек сильно желает быть следствием ради удовольствия. Человек хочет испытывать удовольствие от секса. Он не хочет испытывать боль рождения ребенка для самого себя или для своего партнера и не хочет быть следствием заболевания. Он не хочет быть и следствием антагонизма общественности по отношению к сексуальной практике. Поэтому его желание следствия входит в противоречие с его желанием не быть следствием, и, в результате, — аберрация, импотенция, нарушение функционирования желез, развал семьи, разводы, самоубийства и внезапная смерть.
В еде причина и следствие работают подобно сексу. Человек хочет получить приятное воздействие от вкуса самого вещества пищи. Он, может быть, не хочет быть следствием работы, которую он должен делать для того, чтобы есть, или следствием того унижения, которое он должен переживать для того, чтобы есть. Он хочет быть причиной. Он управляет углеродно-кислородным двигателем, который должен воспринимать следствие еды. Люди, которые находятся низко на Шкале Тонов, пользуются этим надежным способом для того, чтобы делать человека следствием, лишая его пищи или заставляя людей принимать пищу. Общество пользуется этим механизмом для того, чтобы сделать так, чтобы работа была выполнена.
Матери в низком тоне очень строги со своими детьми в отношении пищи. Это надежный метод управления. Заставляя ребенка быть несамоопределенным следствием по отношению к пище, мать может контролировать ребенка многими другими способами. Все управление низкого тона осуществляется посредством принуждения личности быть следствием там, где личность по природе им должна быть. Там, где природно желаемое следствие можно фиксировать командой, тот, кто принуждает, может добиться обширного управления просто при помощи постоянной демонстрации того, что личность, которая является мишенью, — следствие, а не причина.
Область секса особенно склонна порождать и быть следствием — из-за коммуникации. Осязание — это самый прямой метод чувственной коммуникации. Оно намного эффективнее, чем речь. Телесная коммуникация с человеком в низком тоне понижает и уровень аффинити, и уровень реальности. Если сексуальный партнер требует или ненасытен, то он приглашает другого быть нежелательной причиной и отрицает его право быть следствием, таким образом разрушая личность. Человек, достаточно аберрированный в сексе, готов делать странные вещи для того, чтобы быть причиной или следствием. Он готов замещать секс наказанием. Он готов извращать других.
Гомосексуализм происходит от этого проявления и от проявления продолжения жизни за других. Мальчик, мать которого доминирует, будет пытаться продолжать ее жизнь после каждой неудачи, которая у нее происходит. Девочка, отец которой доминирует, будет пытаться продолжать его жизнь после каждой неудачи, которая у него случается. Эти мать или отец были причиной в глазах ребенка. Ребенок избрал себя преемником причины. Разрушьте эту концепцию продолжения жизни, проходя сочувствие и горе для доминирующего родителя, а затем сотрите желания быть следствием и их неудачи, — и гомосексуализм исправиться. Гомосексуализм — это около 1.1 на Шкале Тонов. Тоже и с общей беспорядочностью (в половых связях).
Факсимиле человека могут значительно перемещаться при мастурбации (онанизме). Практически все семейство человекообразных обезьян и люди мастурбируют. Мастурбация — это следствие запрещения. Она никого не может сделать сумасшедшим. Но она может заставлять человека вытягивать старые сексуальные факсимиле в настоящее время для стимуляции самого себя и открывая двери для его желания, чтобы факсимиле были в настоящем времени. через некоторое время он будет вытягивать в настоящее время факсимиле с болью.
Вот упражнения по Процессингу Причины и Следствия:
Теперь давайте повторим эти операции на предмет пищи:
Теперь давайте перейдем к развлечению:
Теперь давайте перейдем к восприятию в общем:
Вы уже прочитали здесь, и вы теперь считаете после своего процессинга, что ваши собственные решения и оценки — это самые важные вещи во всем процессе.
То, что вы решаете ЗАКОН для вас. То, что вы оцениваете, — это для вас оценка.
УВЕРЕННОСТЬ В САМОМ СЕБЕ — это не больше, чем вера в собственную способность принимать решения и вера в свои решения.
Большинство людей думает, что у них есть бессознательный разум или предпосылки для мотивации, просто потому, что они отказали себе в собственной власти принимать решения.
Отрицание решения, отказ от решения, позволение другим решать, — это самые сильные источники аберрации. Они относятся к каждому предмету.
Эта глава посвящена тому, чтобы выбрать все и каждый постулат, до которого вы можете теперь добраться во всей вашей жизни. Постулат — это решение, которое вы приняли по отношению к себе или другим. Вы принимаете решение, после этого условия изменяются, и вы принимаете второе. Оно делает первое неправильным. Вы создаете постулат как причина, а затем, пережив некоторые мгновения времени, становитесь следствием своей собственной причины.
Компьютер не мог бы работать, если бы вы продолжали оставлять результаты предыдущих вычислений для следующей проблемы. Вот что вы делаете с решениями. Их нужно принимать. Подчистит их, прежде чем делать какие-то еще. Это новый метод мышления, и именно такой метод, при котором вы продолжаете оставаться счастливым. Не нужно бояться принимать решения. Просто подметите прежние решения. Вы принимаете новогодние решения. И вы вкладываете их в зубы прежним решениям, которые были другими. После этого вы не придерживаетесь своих новых решений и говорите самому себе о том, сто у вас слабая воля. Вы не слабовольны, вы просто подчиняетесь вчерашнему себе.
Эмоция и усилие прикрывают эти постулаты. Они должны быть свободными и ясными к этому моменту и воистину должны исчезать с первого взгляда. В каждом постулате существуют две части. Существует оценка информации и само решение.
Когда вы подбираете прежнее решение, также подберите и основание, по которому вы его приняли. Они "улетают" очень быстро.
Вначале просмотрите более раннюю информацию о центрах управления. Затем сделайте следующее:
Запишите каждый момент времени, когда вы считали, что вы потерпели серьезную неудачу.
Пройдите каждый отдельный инцидент последовательно, начиная с момента, в который вы запланировали действие, и до момента, когда вы осознали, что вы потерпели неудачу, — через, возможно, вытекающую отсюда болезнь и до момента, когда вы почувствовали себя веселым снова. Пройдите через каждый инцидент в полных деталях, вместе с противомыслью, противоэмоцией, обвинением и разочарованием (раскаянием), — со всеми доступными восприятиями, до тех пор, пока весь инцидент не будет в тоне 4.0. Это тон смеха. Не выходите в скуке; это только часть пути.
Просмотрите все локи от каждой неудачи.
Теперь следующий шаг:
Пройдите смерть всех тех, кого вы знали в этой жизни. Проходите обвинение и разочарование (раскаяние) свое или других до тех пор, пока смерть не проявится во всех деталях. Полностью сотрите смерть. Если у вас есть трудности, то пройдите каждый момент времени, когда вы совершали проступок (грешили) против умершего человека, каждый момент времени, когда вы переживали сочувствие к умершему человеку, — до тех пор, пока инцидент не будет виден целиком. Затем полностью сотрите его. Помните, что нужно найти и пройти каждое решение о попытках сделать так, чтобы этот человек жил, или любое разочарование (раскаяние) в том, что вы не сделали так, чтобы этот человек был жив.
Сотрите смерть каждого любимого животного подобно людям.
Это должно восстановить все центры управления в этой жизни.
Это Действие по пересмотру, и оно совершенно необходимо для завершения процессинга.
Вернитесь обратно, к началу этой книги, и прочитайте весь текст до раздела процессинга. Этот текст для вас теперь будет означать гораздо больше, чем прежде.
Теперь возьмите Второе Действие и пересмотрите все, что вы сделали в нем. Там будет намного больше информации и намного больше понимания.
Возьмите каждое Действие последовательно и сделайте полное Действие снова. Прочитайте тексты Действий и повторите все упражнения. Новые данные обнаружатся везде и всюду.
В этой науке существуют определения, логические основания и аксиомы. Нужно принимать во внимание, что они в действительности образуют эпистемологию, науку о знании. Они не могут не охватывать различные области знания и науки. Они перечислены в этой книге без дальнейших разъяснений, но обнаружится, что они сами себя разъясняют по большей части. Существуют адекватные явления, демонстрирующие самоочевидность этих определений, постулатов, логических оснований и аксиом.
Первая часть, Логические Основания, отделена от Аксиом только потому, что из системы мышления, оцененной таким образом, вытекают сами Аксиомы. Термин "Логические Основания" используется здесь для обозначения постулатов, имеющих отношение к структуре организации упорядочивания
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 1: Знание — это целая группа или подгруппа информации, предположений или заключений относительно информации или методов получения информации.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 2: Совокупность знаний — это совокупность информации, упорядоченная или неупорядоченная, или методов получения информации.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 3: Любое знание, которое может быть воспринято, измерено или пережито каким-либо существом, способно воздействовать на это существо.
СЛЕДСТВИЕ: Знание, которое не может быть воспринято, измерено или пережито каким-либо существом или типом существ, не может оказывать воздействие на это существо или на этот тип существ.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 4
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 5: Для упорядочивания, постановки и разрешения гипотез, наблюдений, проблем, решений и их сообщения необходимо определение терминов.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через описание: определение, которое классифицирует посредством характеристик, описывая существующие состояния бытия.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через различие: определение, которое сопоставляет несхожесть с существующим состоянием бытия или небытия.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через сходство: определение, которое выявляет схожесть с существующими состояниями бытия или небытия.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через действие: определение, которое дает четкое описание причины и возможного изменения состояния бытия вследствие существования, не существования, действия, бездействия, цели или отсутствия цели.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 6: Абсолюты недостижимы.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 7: Для оценки проблем и относящихся к ним данных необходимы градиентные шкалы (шкалы постепенности).
Недостижимость абсолютов — инструмент логики с бесконечным количеством значений. Такие понятия, как "хороший" и "плохой", "живой" и "мертвый", "правильный" и "неправильный", используются только в сочетании с градиентными шкалами. На шкале правильного и неправильного все то, что выше нуля или центра, будет все более правильным, приближаясь к бесконечной правильности, а все то, что ниже центра, будет все более и более неправильным, приближаясь к бесконечной неправильности. Все то, что помогает выживанию того, кто выживает, для него правильно. Все то, что мешает выживанию с точки зрения того, кто выживает, можно считать неправильным. Чем в большей степени что-либо способствует выживанию, тем более правильным это может считаться для того, кто выживает. Чем в большей степени какой-то предмет или действие подавляет выживание, тем в большей степени это неправильно с точки зрения того, кто намеревается выживать.
СЛЕДСТВИЕ: любое данное содержит только относительную истину.
СЛЕДСТВИЕ: истина соотносительна с окружающими обстоятельствами, опытом и истиной.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 8: Данное может быть оценено только с помощью данного сравнимой величины.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 9: Данное ценно настолько, насколько оно оценено.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 10: Ценность данного устанавливается по степени упорядочивания (взаимосвязанности), которую оно сообщает другим данным.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 11: Ценность данных или области данных может быть установлена по степени, в которой они способствуют или противодействуют выживанию.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 12: Ценность данного или области данных видоизменяется точкой зрения наблюдателя.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 13: Проблемы разрешаются путем подразделения их на области с подобными величиной и данными, сравнения их с уже известными данными, и получения решения для каждой области. Решение для данных, знание о которых невозможно получить непосредственно, можно получить через обращение к тому, что уже известно, и использование этих решений для того, чтобы разрешить остальные.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 14: Факторы, которые основаны не на естественных законах, а только мнении авторитета, введенные в проблему или решение, аберрируют эту проблему или решение.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 15: Введение неоднозначности
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 16: Абстрактный постулат должен быть сравнен с той вселенной, в которой он применяется, и введен в категорию вещей, которые могут быть восприняты, измерены или получены на опыте в этой вселенной, прежде чем этот постулат можно считать действенным.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 17: Области, данные которых в наибольшей степени зависят от мнения авторитета, в наименьшей степени содержат известные естественные законы.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 18: Постулат настолько ценен, насколько он действенен.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 19: Действенность постулата определяется степенью, в которой он объясняет существующие уже известные явления, степенью, в которой он предсказывает новые явления, существование которых обнаружится при исследовании, и степенью, в которой он не требует для своего объяснения наличия несуществующих в действительности явлений.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 20: Науку можно считать обширной совокупностью упорядоченных данных, обладающих сходным применением, которые дедуктивно
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 21: Математика — это методы постулирования или получения решений для реальных или абстрактных данных в какой-либо вселенной, и объединения данных, постулатов и решений через представление в виде символов.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 22: Человеческий ум
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 23: Человеческий ум — это сервомеханизм
ПОСТУЛАТ: Человеческий ум и его изобретения способны разрешить все и каждую проблему, которые могут быть прямо или опосредованно восприняты, измерены или пережиты на опыте.
Следствие: Человеческий ум способен разрешить проблему человеческого ума. Пограничная линия решения, предлагаемого этой наукой, проходит между тем, почему жизнь выживает, и тем, как жизнь выживает. Возможно разрешить, как жизнь выживает, без разрешения того, почему жизнь выживает.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 24: Решение философский, научных и гуманитарных учений (таких как экономика, политика, социология, медицина, криминология и т.д.) зависит в первую очередь от разрешения проблем человеческого ума.
ПРИМЕЧАНИЕ: Самым первым шагом в урегулировании обширной деятельности человека можно считать урегулирование деятельности ума как такового. Поэтому Логические Основания с этой точки переходят в Аксиомы, касающиеся человеческого ума, которые подтверждаются как относительно истины с помощью многих недавно обнаруженных явлений. Следующие после Логического Основания 24 Аксиомы применимы не только у устранению аберрации или усовершенствованию работы ума, но и в не меньшей степени к различным "-ологиям". Не следует думать, что нижеследующие Аксиомы посвящены созданию чего-то настолько ограниченного, как терапия, так как урегулирование человеческой аберрации и таких вещей, как психосоматические болезни, — это лишь побочный их результат. Эти аксиомы способны дать такое решение, как это уже демонстрировалось, но такое узкое применение указывало бы на излишне узкое их толкование.
Аксиома 1. Источник жизни — это статика с особенными и специфическими свойствами.
Аксиома 2. По меньшей мере часть статики, называемая жизнью, сталкивается с физической вселенной.
Аксиома 3. Та часть статики жизни, которая сталкивается с физической вселенной, в качестве своей динамики имеет цель — выживание и только выживание.
Аксиома 4. Физическая вселенная сводима к движению энергии, действующей в пространстве через посредство времени.
Аксиома 5. Та часть статики жизни, которая связана с живыми организмами физической вселенной, полностью связана с движением.
Аксиома 6. Статика жизни в качестве одного из своих свойств имеет способность мобилизовывать и оживлять материю в живых организмах.
Аксиома 7. Статика жизни вовлечена в завоевание физической вселенной.
Аксиома 8. Статика жизни завоевывает материальную вселенную, изучая и применяя физические законы вселенной.
Символ. Символ для статики жизни, начиная с этого места — греческая буква тэта.
Аксиома 9. Основная деятельность тэты в выживании заключается во введении порядка в хаос физической вселенной.
Аксиома 10. Тэта вводит порядок в хаос, подчиняя в МЭПВ все что угодно, что может противодействовать выживанию, — по меньшей мере через посредство живых организмов.
Символ. Символ для физической вселенной, используемый начиная с этого места, — МЭПВ, от первых букв слов "материя", "энергия", "пространство" и "время", или фи.
Аксиома 11. Живой организм состоит из материи и энергии в пространстве и во времени, которые оживлены тэтой.
Символ. Живой организм или организмы будут начиная с этого места представляться греческой буквой лямбда.
Аксиома 12. Часть организма, являющаяся МЭПВ, следует законам физических наук. Вся лямбда связана с движением.
Аксиома 13. Тэта, действующая через посредство лямбды, преобразует силы физической вселенной в силы для завоевания физической вселенной.
Аксиома 14. Тэта, работающая с движением физической вселенной, должна поддерживать гармоничный темп движения.
Пределы лямбды узки, по отношению и к тепловому, и к механическому движению.
Аксиома 15. Лямбда — это промежуточный этап в завоевании физической вселенной.
Аксиома 16. Основная пища любого организма состоит из света и химических веществ.
Организмы могут существовать только в качестве более высоких уровней сложности, так как существуют преобразователи более низких уровней. Тэта развивает организмы из более низких к более высоким формам и поддерживает их благодаря существованию более низших форм преобразователей.
Аксиома 17. Тэта осуществляет эволюцию МЭПВ через посредство лямбды.
Здесь у нас продукты отходов организмом, с одной стороны, как такие очень сложные химические соединения, которые делают бактерии, — и, с другой стороны, мы видим, что физический лик Земли изменяется животными и человеком, например, такие изменения, как трава, которая удерживает горы от эрозии, или корни, которые приводят к тому, что валуны трескаются, или строящиеся здания, или реки, которые перегораживаются дамбами. Явно существует эволюция в МЭПВ, которая развивается при вторжении тэты.
Аксиома 18. Лямбда, даже внутри вида, различается по своему содержанию {вкладу} тэты.
Аксиома 19. Усилие лямбды направлено на выживание. Цель лямбды — это выживание. Наказание за неудачу в продвижении к этой цели является жертва {умирание}.
Определение. Настойчивость в существовании {persistence} — это способность постоянно направлять усилия на выживательные цели.
Аксиома 20. Лямбда создает, сохраняет, поддерживает требует, разрушает, изменяет, занимает, группирует и рассеивает МЭПВ. Лямбда выживает, оживляя, мобилизуя или разрушая материю и энергию в пространстве и во времени.
Аксиома 21. Лямбда зависит от оптимального движения. Движение, которое слишком быстрое, или движение, которое слишком медленное, — в равной степени контрвыживательны.
Аксиома 22. Тэта и мысль — это подобные типы статики.
Аксиома 23. Вся мысль связана с движением.
Аксиома 24. Установление оптимального движения — это основная цель разума.
Определение. Лямбда — это теплохимическое устройство, существующее в пространстве и времени, которое мотивируется {побуждается} статикой жизни и направляется мыслью.
Аксиома 25. Основное назначение разума — это вычисление или оценка усилия.
Аксиома 26. Мышление осуществляется посредством тэта-факсимиле физической вселенной, структур или действий.
Аксиома 27. Тэта удовлетворяется гармоничным действием или оптимальным движением и отвергает или разрушает действия или движения, которые находятся выше или ниже ее области терпимости { толерантности
Аксиома 28. Разум целиком заботится об оценке усилия.
Определение. Разум — это пост управления любым организмом или организмами со стороны тэты.
Аксиома 29. Основные ошибки разума — это неспособность различения в материи, энергии, пространстве и времени.
Аксиома 30. Правота — это надлежащее {соответствующее, правильное} вычисление усилия.
Аксиома 31. Неправота — это всегда неправильное вычисление усилия.
Аксиома 32. Тэта может прилагать усилия прямо или посредством протяжения.
Тэта может направить стремление организма на окружение или может посредством разума просчитать действие, или может "протягивать" идеи, как в языке.
Аксиома 33. Заключения направлены на подавление, поддержание или ускорение усилий.
Аксиома 34. Общий знаменатель всех живых организмов — это движение.
Аксиома 35. Усилие организма к выживанию или к умиранию — это физическое движение живого организма в данный момент во времени через пространство.
Определение. Движение — это любое изменение ориентации в пространстве.
Определение. Сила — это произвольное усилие.
Определение. Усилие — это направленная сила.
Аксиома 36. Усилие организма может быть направлено на то, чтобы остаться в покое или продолжать оставаться в данном движении.
Статичное состояние имеет положение во времени, но организм, который позиционно остается в статичном состоянии, — если он жив, — продолжает совершать очень сложную систему движений, например, такие как сердцебиение, пищеварение и т.д.
Усилиями организмов выживать или умирать помогают, их принуждают или им противостоят усилия других организмов, материи, энергии, пространства и времени.
Определение. Внимание — это движение, которое должно продолжаться при оптимальном усилии.
Внимание аберрируется, если оно становится незафиксированным и если оно движется произвольно, — или же если оно становится слишком фиксированным и не движется.
Неизвестные угрозы выживанию — когда они воспринимаются, — приводят к тому, что внимание передвигается без остановки.
Аксиома 37. Абсолютная цель лямбды — это неограниченное выживание.
Аксиома 38. Смерть — это отказ тэты от живого организма, от рода или вида в том случае, когда они более не могут служить тэте в ее целях неограниченного выживания.
Аксиома 39. Наградой организму, вовлеченному в деятельность по выживанию, является удовольствие.
Аксиома 40. Наказанием организму, который оказывается неспособным заниматься деятельностью по выживанию или заниматься деятельностью против выживания, является боль.
Аксиома 41. Клетка или вирус — это первичные строительные блоки живых организмов.
Аксиома 42. Вирус и клетка — это материя и энергия, оживляемые и побуждаемые тэтой в пространстве и во времени.
Аксиома 43. Тэта мобилизует вирусы и клетки в конгломераты-колонии для того, чтобы увеличивать потенциальное движение и осуществлять усилия.
Аксиома 44. Цель вирусов и клеток — выживание в пространстве через время.
Аксиома 45. Полное предназначение высших организмов, вирусов и клеток то же самое, что у вируса и у клетки.
Аксиома 46. В конгломераты-колонии вирусов и клеток может вселится больше тэты, чем они содержат в себе от природы.
Жизненная энергия входит в любую группу — группу организмов или группу клеток, образующую организм. Отсюда у нас существует персональное бытие, индивидуализация {отделение} и т.д.
Аксиома 47. Усилие может быть совершено тэтой только через посредство согласования всех ее частей в направлении к целям.
Аксиома 48. Организм снабжен разумом, чтобы он им направлял и управлял.
Аксиома 49. Назначение разума состоит в постановке и разрешении проблем, связанных с выживанием, и в направлении усилия организма в соответствии с этими решениями.
Аксиома 50. Все проблемы ставятся и разрешаются через посредство оценки усилия.
Аксиома 51. Разум может спутать положение в пространстве с положением во времени. (противоусилия, которые порождают фразы действия.)
Аксиома 52. Организм, действующий в направлении к выживанию, направляется разумом этого организма к осуществлению усилия к выживанию.
Аксиома 53. Организм, действующий в направлении к умиранию, направляется разумом этого организма к осуществлению усилия к смерти.
Аксиома 54. Выживание организма осуществляется посредством преодоления усилий, противостоящих его выживанию. (примечание: следствие для других динамик.)
Определение. Динамика — это способность переводить решение в действие.
Аксиома 55. Усилие к выживанию организма включает в себя динамическое стремление этого организма к выживанию самого себя, своего потомства, своей группы, своего подвида, своего вида, всех живых организмов, материальной вселенной, статики жизни и, вероятно, Верховного Существа. (примечание: список динамик.)
Аксиома 56. Цикл организма, группы организмов или вида — это начало, рост, создание заново, увядание и смерть.
Аксиома 57. Усилие организма направлено на управление окружением по всем динамикам.
Аксиома 58. Управление окружением осуществляется с помощью поддержки факторов, способствующих выживанию, по каждой динамике.
Аксиома 59. Любой тип высшего организма достигается посредством эволюции вирусов и клеток до форм, способных к более лучшим усилиям управлять или жить в окружении.
Аксиома 60. Полезность организма определяется его способностью управлять окружением или поддерживать организмы, которые управляют окружением.
Аксиома 61. Организм отвергается тэтой настолько, насколько он терпит поражение в своих целях {в их осуществлении}.
Аксиома 62. Высшие организмы могут существовать только настолько, насколько их поддерживают низшие организмы.
Аксиома 63. Полезность организма определяется согласованием его усилий к выживанию.
Аксиома 64. Разум воспринимает и хранит всю информацию об окружении и согласует или оказывается неспособным согласовать ее в соответствии со временем, когда она воспринималась.
Определение. Заключение — это тэта-факсимиле группы объединенной информации.
Определение. Данное — это тэта-факсимиле физического воздействия.
Аксиома 65. Процесс мышления — это восприятие настоящего и сравнение его с восприятиями и заключениями прошлого с целью направлять действие в ближайшем или отдаленном будущем.
Следствие. Опыт мышления состоит в том, чтобы воспринимать реальности прошлого и настоящего для того, чтобы предсказывать или постулировать реальности будущего.
Аксиома 66. Процесс, посредством которого жизнь осуществляет свое завоевание материальной вселенной, заключается в преобразовании потенциального усилия материи и энергии в пространстве и через время с целью осуществлять вместе с этим преобразование будущих материи и энергии в пространстве и через время.
Аксиома 67. Тэта содержит усилие своей собственной тэта вселенной, которое она переводит в усилие в МЭПВ.
Аксиома 68. Единственная произвольность в любом организме — это время.
Аксиома 69. Восприятия и усилия физической вселенной принимаются организмом в виде силовых волн, из {благодаря} факсимиле преобразуются в тэту и хранятся таким образом.
Определение. Произвольность — это несогласованность усилий организма из-за внутренних или внешних усилий других форм жизни или материальной вселенной, и она накладывается на физический организм противоусилиями в окружении.
Аксиома 70. Любой цикл любого живого организма проходит от статики к движению и затем к статике.
Аксиома 71. Цикл произвольности проходит от статики и проходит через оптимум, через произвольность, которая в достаточной мере скучна {без конца повторяется} или подобна {схожа} для того, чтобы составить {основать} другую статику. (пр. пер. — я не понял этой аксиомы.)
Аксиома 72. В произвольности существуют две разновидности: произвольность информации и силовая произвольность.
Аксиома 73. Три степени произвольности — это минус- произвольность, оптимальная произвольность и плюс- произвольность.
Определение. Произвольность — это составляющий фактор и необходимая часть движения, если движение должно продолжаться.
Аксиома 74. Оптимальная произвольность необходима для обучения.
Аксиома 75. Важными факторами в любой области произвольности являются усилие и противоусилие. (примечание: в отличие от предощущения усилия.)
Аксиома 76. Произвольность среди организмов жизненно необходима для продолжающегося выживания всех организмов.
Аксиома 77. Тэта воздействует на организм, на другие организмы и на физическую вселенную, переводя тэта-факсимиле в физические усилия или в произвольность усилий.
Аксиома 78. Произвольность усиливается {интенсифицируется} в косвенном отношении к тому моменту времени, когда она происходит, с учетом полного усилия в этой области.
Аксиома 79. Начальная произвольность может быть усилена {укреплена} произвольностями большей или меньшей величины.
Аксиома 80. Области произвольностей существуют в цепях подобий, выстроенных во времени. Это может быть справедливым по отношению к словам и действиям, содержащихся в произвольностях. У каждой может быть собственная цепь, выстроенная во времени.
Аксиома 81. Разумность {душевное здоровье} состоит из оптимальной произвольности.
Аксиома 82. Аберрация существует в той же степени, в которой в окружении или в прошлой информации организма, группы или вида существует плюс или минус- произвольность, — с учетом самоопределенности, которой наделен этот организм, эта группа или этот вид.
Аксиома 83. Самоопределеность организма определяется его наделенностью тэтой — с учетом минус- или плюс- произвольности в его окружении или в его жизни {существовании}.
Аксиома 84. Самоопределенность организма повышается оптимальной произвольностью противоусилий.
Аксиома 85. Самоопределенность организма понижается плюс- или минус- произвольностью противоусилий в окружении.
Аксиома 86. Произвольность содержит как произвольность усилий, так и некоторую массу усилий. (примечание: область произвольности может содержать значительное количество беспорядка, но без некоторой массы энергии самим по себе беспорядком можно пренебречь.)
Аксиома 87. Для организма наиболее приемлемо такое противоусилие, которое ближе всего похоже на противоусилие, способствующее достижению организмом своей цели.
Аксиома 88. Область очень жесткой плюс или минус произвольности может закупорить информацию по любым явлениям в этой плюс или минус произвольности, которые произошли в предшествующее время. (примечание: механизмы отключения прежних жизней, восприятий, специфических инцидентов и т.д.)
Аксиома 89. Рестимуляция плюс-, минус- или оптимальной произвольности может породить соответственное повышение плюс-, минус- или оптимальной произвольности в организме.
Аксиома 90. Область произвольности может принять значительную величину, так что она будет представляться организму в виде боли — в соответствии с его целями.
Аксиома 91. Прошлая произвольность может накладывать себя на существующий в настоящее время организм в качестве тэта-факсимиле.
Аксиома 92. Инграмма — это очень жесткая область плюс- или минус- произвольности в объеме, достаточном для того, чтобы породить бессознательность.
Аксиома 93. Бессознательность — это избыток произвольности, наложенной достаточно интенсивным противоусилием так, что сознание и непосредственное функционирование организма через посредство центра управления разума затемняется.
Аксиома 94. Любое противоусилие, которое расстраивает управление организма самим собой или его окружением, устанавливает плюс- или минус- произвольность, — или, если оно достаточно значительно, оно становится инграммой.
Аксиома 95. Инграммы прошлого рестимулируются при восприятии центром управления таких обстоятельств в окружении настоящего времени, которые подобны инграммным.
Аксиома 96. Инграмма — это тэта-факсимиле атомов или молекул в несогласованности.
Аксиома 97. Инграммы закрепляют {фиксируют} эмоциональную реакцию, делая ее такой же, как эмоциональная реакция организма во время получения этого противоусилия.
Аксиома 98. Свободная эмоциональная реакция зависит от оптимальности произвольности. Она определяется отсутствием инграмм или отсутствием их рестимуляции.
Аксиома 99. Тэта-факсимиле могут заново сочетаться в новые символы.
Аксиома 100. Язык — это символизация усилия.
Аксиома 101. Язык в своем воздействии определяется той силой, которая сопутствовала его определению. (примечание: аберрирует противоусилие, а не язык.)
Аксиома 102. Окружение может закупорить центральное управление любого организма и принять на себя управление двигательными центрами управления этого организма. (инграмма, рестимуляция, локи, гипноз.)
Аксиома 103. Интеллект определяется способностью выбирать согласованную информацию из области произвольности и таким образом находить решение с целью снизить всю произвольность в этой области.
Аксиома 104. Настойчивость существует в виде способности разума воплощать решение в физическое действие в направлении к осуществлению целей.
Аксиома 105. Неизвестное данное может породить информацию с плюс- или минус- произвольностью.
Аксиома 106. Введение произвольного фактора или силы без обращения к помощи естественных законов тела или области, в которые эта произвольность вводится, приводит к плюс- или минус- произвольности.
Аксиома 107. Способность информации с плюс- или минус- произвольностью порождать замешательство {беспорядок} определяется прежней плюс- или минус- произвольностью или отсутствующей информацией.
Аксиома 108. Усилия, которые сдерживаются или вынуждаются внешними усилиями, приводят к плюс- или минус- произвольности усилий.
Аксиома 109. Поведение изменяется противоусилиями, наложенными на организм.
Аксиома 110. Составляющие части тэты — это аффинити, реальность и коммуникация.
Аксиома 111. Самоопределенность состоит из максимальных аффинити, реальности и коммуникации.
Аксиома 112. Аффинити — это сила сцепления тэты.
Аффинити проявляется в виде признания {распознавания} самими организмами подобия усилий и целей среди организмов.
Аксиома 113. Реальность — это согласие по поводу восприятий и информации в физической вселенной.
Все, в чем мы можем быть уверены, что это реально,– это то, насчет чего мы согласились в том, что это реально. Согласие — это суть реальности.
Аксиома 114. Коммуникация — это взаимный обмен восприятием через посредство материальной вселенной между организмами или восприятие материальной вселенной через каналы чувств.
Аксиома 115. Самоопределенность — это управление организмом со стороны тэты.
Аксиома 116. Самоопределяемое усилие — это такое противоусилие, которое было воспринято организмом в прошлом и интегрировано в организм для его сознательного использования.
Аксиома 117. Составные части понимания — это аффинити, коммуникация и реальность.
Самоопределенность проявляется по каждой динамике.
Аксиома 118. Организм не может стать аберрированным до тех пор, пока он не согласится с этой аберрацией, пока он не войдет в коммуникацию с источником аберрации и пока у него не будет аффинити с тем, что аберрирует.
Аксиома 119. Согласие с любым источником, противодействующим или сопутствующим выживанию, постулирует новую реальность для организма.
Аксиома 120. Контрвыживательные линии поведения, мысли и действия требуют неоптимального усилия.
Аксиома 121. Каждой мысли предшествует физическое действие.
Аксиома 122. Разум делает с мыслями тоже самое, что он делает со структурами в физической вселенной.
Аксиома 123. Усилие, связанное с болью, связано с потерей.
Организмы держат боль и инграммы при себе в качестве скрытого усилия предотвратить потерю некоторой части организма.
Любая потеря — это потеря движения.
Аксиома 124. Количество противоусилия, которое организм способен преодолеть, пропорционально наделенностью его тэтой с учетом физических данных этого организма.
Аксиома 125. Противоусилие, избыточное по отношению к усилию живого организма, порождает бессощнательность.
Следствие. Бессознательность порождает подавление центра управления организма противоусилием.
Определение. Центр управления организма можно определить как точку контакта между тэтой и физической вселенной, и это такой центр, который осознает, что сознает и который заботится об организме и отвечает за него по всем динамикам.
Аксиома 126. Восприятия всегда воспринимаются в контрольный центр организма, независимо от того, управляет ли центр управления организмом в этот момент или нет.
Аксиома 127. Все восприятия, достигающие каналов чувств организма, записываются и хранятся в тэта-факсимиле.
Определение. Восприятие — это процесс записи информации из физической вселенной и хранение их в качестве тэта-факсимиле.
Определение. Рикол — это процесс восстановления восприятий.
Аксиома 128. Любой организм может осуществить рикол всего, что он воспринял.
Аксиома 129. Организм, вытесненный плюс- или минус- произвольностью, после этого отдаляется от центра записи восприятий.
Возрастание этой удаленности приводит к закупорке восприятий. Человек может воспринимать вещи в настоящем времени, а затем, из-за того, что они записываются после того как они прошли восприятие тэтой, принадлежащей единице сознания, они записываются, но не могут быть возвращены риколом.
Аксиома 130. Тэта-факсимиле противоусилия — это все, что вмешивается {вводится} между центром управления и его риколами.
Аксиома 131. Любое противоусилие, принятое в центр управления, всегда сопровождается всеми восприятиями.
Аксиома 132. Произвольные противоусилия к организму и смешенные с ними восприятия в этой произвольности могут заново оказывать воздействие этой силы на организм, когда они рестимулируются.
Определение. Рестимуляция — это реактивация противоусилия из прошлого при проявлении в окружении организма подобия с содержанием области произвольности прошлого.
Аксиома 133. Самоопределенность сама по себе вызывает механизм рестимуляции.
Аксиома 134. Реактивированная область прошлой произвольности накладывает усилие и восприятия на организм.
Аксиома 135. Активация области произвольности осуществляется вначале восприятиями, затем болью и, в конце концов, усилием.
Аксиома 136. Разум обладает гибкой способностью записывать все усилия и противоусилия.
Аксиома 137. Противоусилие, сопровождаемое значительной (и произвольной) силой, отпечатывает факсимиле личности, оказывающей противоусилие, на разум организма.
Аксиома 138. Аберрация — это некоторая степень остаточной плюс- или минус- произвольности, накопленной из-за принуждения, задержания или недозволенной {неоправданной} помощи в усилиях со стороны других организмов или физической (материальной) вселенной.
Аберрация вызывается тем, что сделано человеком, — а не тем, что он делает, — а также его самоопределенностью в том, что ему было сделано.
Аксиома 139. Аберрированное поведение состоит из разрушительного усилия по направлению к информации или структурам, способствующим выживанию по любой динамике, или же из усилия по направлению к выживанию информации или структур, противодействующих выживанию по любой динамике.
Аксиома 140. Вэйланс — это факсимильная личность, которой придана сила посредством противоусилия в момент, когда оно было воспринято в плюс- или минус- произвольность во время бессознательности.
Вейлансы для организма бывают помогающими, вынуждающими или сдерживающими {подавляющими}.
Центр управления — это не вейланс.
Аксиома 141. Усилие центра управления согласовано по направлению к цели через определенное пространство как к инциденту во времени, который распознаваем (осознан).
Аксиома 142. Организм настолько здоров и разумен, насколько он самоопределяем.
Управление моторными центрами управления организма со стороны окружения подавляет способность организма изменяться вместе с изменением окружения, так как организм пытается продолжать, имея один набор откликов, в то время как ему нужно посредством самоопределения создавать другой набор, чтобы выживать в другом окружении.
Аксиома 143. Все обучение осуществляется посредством произвольного усилия.
Аксиома 144. Противоусилие, порождающее значительную плюс- или минус- произвольность в записи, записывается вместе с указанием пространства и времени, которое также скрыто, как и остальное его содержание.
Аксиома 145. Противоусилие, порождающее значительную плюс- или минус- произвольность, при активации посредством рестимуляции накладывает само себя на окружение организма вне зависимости от пространства и времени, исключая реактивированные восприятия.
Аксиома 146. Противоусилия направляются из организма до тех пор, пока окружение не делает их еще более произвольными, и в этот момент они снова активизируются против центра управления.
Аксиома 147. Разум организма эффективно используется противоусилиями только до тех пор, пока существует незначительная {неполная} плюс- или минус- произвольность, которая скрывает различие сделанных факсимиле.
Аксиома 148. Физические законы познаются жизненной энергией только посредством вмешательства в физическую вселенную, порождающего произвольность, а затем удаления от этого вмешательства.
Аксиома 149. Жизнь в своем выживании зависит от согласования векторов {направлений} сил, направленных к выживанию, и к уничтожению векторов сил, направленных к умиранию.
Следствие. Жизнь в процессе умирания зависит от согласования векторов {направлений} сил, направленных к умиранию, и к уничтожению векторов сил, направленных к выживанию.
Аксиома 150. Любая область произвольности собирает вокруг себя ситуации, подобные ей, в которых не содержатся действительные усилия, но содержатся только восприятия.
Аксиома 151. Цель организма — выживание или умирание — зависит от количества плюс- или минус- произвольности, которую он реактивировал. (а не той, которая остается.)
Аксиома 152. Выживание осуществляется только через движение.
Аксиома 153. В физической вселенной отсутствие движения — это исчезновение.
Аксиома 154. Смерть эквивалентна жизни с полным отсутствием движения, побуждаемого жизнью.
Аксиома 155. Приобретение материи, энергии или организмов в пространстве и во времени, которые способствуют выживанию, означают увеличение движения.
Аксиома 156. Потеря материи, энергии или организмов в пространстве и во времени, которые способствуют выживанию, означает увеличение движения.
Аксиома 157. Приобретение или близость материи, энергии или организмов, которые способствуют выживанию организма, повышает выживательные способности организма.
Аксиома 158. Приобретение или близость материи, энергии или организмов, которые мешают выживанию организма, снижает его выживательные возможности.
Аксиома 159. Приобретение выживательных энергии, материи или организмов увеличивает свободу организма.
Аксиома 160. Прием или близость контрвыживательных энергии, материи ил организмов уменьшает свободу движения организма.
Аксиома 161. Центр управления пытается останавливать или растягивать время, расширять или сжимать пространство и уменьшать или увеличивать энергию и материю.
Аксиома 162. Боль — это интенсивное воспрепятствование усилию со стороны противоусилия, независимо от того, должно ли это усилие оставаться в покое или в движении.
Аксиома 163. Восприятие, в том числе и боль, можно исчерпать {выпустить} из области плюс- или минус- произвольности, все же оставив усилие и противоусилие этой плюс- или минус- произвольности.
Аксиома 164. Рациональность разума определяется оптимальной реакцией по отношению ко времени.
Определение. Разумный человек — вычисление будущего.
Определение. Невротик — вычисление только настоящего времени.
Определение. Психотик — вычисление только ситуаций прошлого.
Аксиома 165. Выживание имеет отношение {принадлежит} только к будущему.
Следствие. Умирание имеет отношение только к настоящему и прошлому.
Аксиома 166. Личность счастлива настолько, насколько она способна воспринимать возможности выживания в будущем.
Аксиома 167. По мере того как удовлетворяются нужды любого организма, он поднимается все выше и выше в своих усилиях по динамикам.
Организм, который достигает АРО с самим собой, может достичь лучшего АРО с сексом в будущем; достигнув этого, он может добиться АРО с группами; добившись этого, он способен достичь АРО с человечеством и т.д.
Аксиома 168. Аффинити, реальность и коммуникация сосуществуют в неразрывной взаимосвязи.
Отношение сосуществования между аффинити, реальностью и коммуникацией таково, что никакой из них не может повыситься без повышения двух других (факторов), и никакой из них не может ухудшиться без ухудшения двух других.
Аксиома 169. Любой продукт эстетики — это символическое факсимиле или сочетание факсимиле тэты или физических вселенных в различающихся произвольностях и количествах {объемах} произвольностей с взаимодействием тонов. (пр. пер. не до конца понятно.)
Аксиома 170. Продукт {результат} эстетики — это интерпретация вселенных индивидуальным или групповым разумом.
Аксиома 171. Заблуждение — это постулирование событий в областях плюс- или минус- произвольности с помощью воображения.
Аксиома 172. Сны — это воображаемое воспроизведение областей произвольности или повторная символизация усилий тэты.
Аксиома 173. Движение создается посредством некоторой степени произвольности, вводимой противоусилием по отношению к усилию организма.
Аксиома 174. МЭПВ, которая мобилизована жизненными формами, находится в большем аффинити с живыми организмами, чем не мобилизованная МЭПВ.
Аксиома 175. Все прошлые моменты восприятия, заключений и существования, включая моменты с плюс- или минус- произвольностью, можно восстановить для центра управления организма.
Аксиома 176. На способность порождать выживательное усилие со стороны организма воздействуют произвольности различной степени, существующие в его прошлом. (в том числе и для обучения.)
Аксиома 177. К области прошлой плюс- или минус- произвольности можно заново обратиться со стороны центра управления организма, и эту плюс- или минус- произвольность можно удалить.
Аксиома 178. Удаление прошлых плюс- или минус- произвольностей позволяет центру управления организма порождать свои собственные усилия по направлению к выживательным целям.
Аксиома 179. Удаление самоопределяемого усилия из прошлой области плюс- или минус- произвольности сводит эффективность воздействия этой области к нулю.
Аксиома 180. Боль — это произвольность, порожденная неожиданными или сильными противоусилиями.
Аксиома 181. Боль хранится как плюс- или минус- произвольность.
Аксиома 182. Боль в качестве области плюс- или минус- произвольности может наложить себя на организм {навязать себя организму} заново.
Аксиома 183. Прошлая боль перестает быть эффективной в воздействии на организм, когда производится обращение к произвольности этой области и ее выравнивание {согласование}.
Аксиома 184. Чем раньше расположена область плюс- или минус- произвольности, тем большее самопорожденное усилие существовало для того, чтобы отразить его.
Аксиома 185. Более поздние области плюс- или минус- произвольности не могут быть легко исправлены до тех пор, пока не будут исправлены более ранние области.
Аксиома 186. Области плюс- или минус- произвольности повышают свою активность, когда в них вводятся подобные восприятия.
Аксиома 187. Прошлые области плюс- или минус- произвольности могут быть сокращены и исправлены, посредством обращения к ним в настоящем времени.
Аксиома 188. Абсолютное добро и абсолютное зло не существуют во вселенной МЭПВ.
Аксиома 189. То, что является добром для организма, можно определить как то, что увеличивает выживание этого организма.
Следствие. Зло можно определить как то, что подавляет организм или вводит в него плюс- или минус- произвольность, и что противоположно выживательным мотивам организма.
Аксиома 190. Счастье — это действие по осуществлению согласования плюс- или минус- произвольности, которая до этого момента сопротивлялась. Ни само действие или поступок по достижению выживания, ни само по себе завершение этого действия не приводят к счастью.
Аксиома 191. Строительство {конструирование, созидание} — это согласование информации.
Следствие. Разрушение — это плюс- или минус- произвольность информации.
Созидательное усилие — это согласование, направленное на выживание организма, который осуществляет это согласование.
Разрушение — это усилие по внесению произвольности в область.
Аксиома 192. Оптимальное выживательное поведение — это усилие в интересах максимального выживания во всем что связано с динамиками.
Аксиома 193. Оптимальное выживательное решение любой проблемы — это самое высшее достижимое выживание для каждой связанной с этим динамики.
Аксиома 194. Ценность любого организма — это его ценность в выживании его собственной тэты по каждой динамике.
| 1 | 27 — 40 | Эмоция | ВЫЖИВАЕТ | ПРАВ |
| 2 | 22.0 | |||
| 3 | Радостное настроение | Я буду жить вечно. | Мои действия правильны по природе. | |
| 4 | 16.0 | |||
| 5 | ||||
| 6 | 11.0 | Энтузиазм | Как можно иначе, чем долго жить? | Я рад быть правым. |
| 7 | ||||
| 8 | 7.0 | |||
| 9 | Мужество | |||
| 10 | 4.0 | Бодрость | Я жив и мне это нравится. | |
| 11 | Похоже, что мы все более или менее правы. | |||
| 12 | Скука | Небольшая нерешительность. | ||
| 13 | Антагонизм | Иногда ты не выживаешь. | Лучше бы ты был прав. | |
| 14 | 2.0 | |||
| 15 | ||||
| 16 | 1.5 | Гнев | Лучше бы все умерло кроме меня. | Я прав, даже если я не прав! |
| 17 | Ты не прав! | |||
| 18 | 1.0 | Страх | Похоже, что я умру, но, может быть, я прихвачу с собой и тебя. | Я боюсь оказаться неправым. Я не осмеливаюсь оказаться неправым. |
| 19 | Трусость | |||
| 20 | Замешательство | Сомнение. | ||
| 21 | Стыд | Я не смогу пережить это. | Нерешительность. | |
| 22 | 0.5 | Горе | Я был не прав! | |
| 23 | Апатия | Я жду, чтобы умереть. | Все находится за пределами правильного и неправильного. | |
| 24 | 0. | НЕ ПРАВ | ||
| 25 | МЕРТВ | (мертв) |
| 1 | 27 — 40 | ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕТСТВЕНЕН | ВЛАДЕЕТ ВСЕМ | КАЖДЫЙ |
| 2 | 22.0 | Я обладаю полной ответственностью и свободно действую в ее пределах. | Я могу владеть этим, но это принадлежит и им. | Я личность по своему усмотрению. |
| 3 | ||||
| 4 | 16.0 | |||
| 5 | ||||
| 6 | 11.0 | |||
| 7 | Я готов отвечать за это | Я не против того, чтобы чем-нибудь владеть. | Мне нравится моя личность. | |
| 8 | 7.0 | Я могу изменять по желанию. | ||
| 9 | Все не очень серьезно. | |||
| 10 | 4.0 | Мне нравится собственность. | ||
| 11 | Я не против ответственности. | Я — это Я, и Я извлеку из этого максимум. | ||
| 12 | Может быть, это серьезно. | Собственность часто причиняет беспокойство. | ||
| 13 | Тебе бы лучше взять ответственность ВСЕРЬЕЗ. | Я обладаю, не смотря на них. | Мне бы следовало как-то быть самим собой. | |
| 14 | 2.0 | |||
| 15 | Это МОЕ! | |||
| 16 | 1.5 | Ты виноват! | Я ВЛАДЕЮ людьми и разрушаю материю. | Я некто, кто ненавидит все, что мне угрожает. |
| 17 | Как все серьезно! | Боюсь, что я потеряю это. | ||
| 18 | 1.0 | Если бы у меня была ответственность, то я пострадал бы. | Может быть, я — даже не я. | |
| 19 | ||||
| 20 | ||||
| 21 | Это ужасно серьезно! | Мне нужно прятать это. | ||
| 22 | 0.5 | Я был и я потерпел неудачу. | Я потерял это. | Мне лучше быть кем-то другим. Я причиняю слишком много боли. |
| 23 | Я не отвечаю даже за себя. | Мне бы лучше не владеть. | Есть ли кто-нибудь? Я никто. | |
| 24 | 0. | ОТСУТСТВИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ | НИЧЕМ НЕ ВЛАДЕЕТ | НИКТО |
| 25 |
| 1 | 27 — 40 | ВСЕГДА | ИСТОЧНИК ДВИЖЕНИЯ | ИСТИНА |
| 2 | 22.0 | |||
| 3 | Будущее бесконечно прекрасно. | Я начинаю и останавливаю любое движение по желанию. | Я могу сделать любую хорошую вещь реальной. | |
| 4 | 16.0 | |||
| 5 | ||||
| 6 | 11.0 | |||
| 7 | Я могу столько вложить в будущее. | Я управляю движением и использую его. | ||
| 8 | 7.0 | Конструктивные, творческие цели, вызывающие энтузиазм у друзей. | ||
| 9 | ||||
| 10 | 4.0 | Будущее так много в себе вмещает. | ||
| 11 | Я приспосабливаюсь так, как мне нужно. | Я люблю реальность почти всегда. | ||
| 12 | Я это выдержу. | Реальность настоящего терпима. | ||
| 13 | Будущему едва можно смотреть в глаза. | Я остановлю это, если оно будет мне угрожать, и я это отброшу. | Реальность — это угроза. | |
| 14 | 2.0 | |||
| 15 | ||||
| 16 | 1.5 | Настоящее скверно. | Я должен останавливать движение. Я буду управлять людьми — или я умру. | Вся реальность извращена. |
| 17 | Сплетни. Лучше не быть реальным. Лгать лучше всего. | |||
| 18 | 1.0 | Никакого будущего или настоящего не может быть. | ||
| 19 | ОЖИДАНИЕ | |||
| 20 | Я потерял свои иллюзии. | |||
| 21 | Реальность так болезненна. | |||
| 22 | 0.5 | Прошлое — это все, что существует. | Движение проходит через меня. | |
| 23 | Я не могу смотреть в лицо даже прошлому. | Я бессилен перед любым движением. | Все всегда нереально. | |
| 24 | 0. | НИКОГДА | ОСТАНОВЛЕННЫЙ | ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ |
| 25 |
| 1 | 27 — 40 | ВЕРА | Я ЗНАЮ | ПРИЧИНА |
| 2 | 22.0 | Я знаю и пользуюсь тем, что знаю. | ||
| 3 | Я верю по всем динамикам и действую таким образом. | Я порождаю удивительные воздействия. | ||
| 4 | 16.0 | |||
| 5 | ||||
| 6 | 11.0 | |||
| 7 | Я верю себе. Я могу исправить то, чему не могу верить. |
Я понимаю. | Порождение действия удивительно. | |
| 8 | 7.0 | |||
| 9 | ||||
| 10 | 4.0 | |||
| 11 | Большую часть времени можно доверять фактам. | Я могу понимать. | Жизнь оказывает на меня хорошее воздействие. | |
| 12 | Я мог бы понять. | |||
| 13 | Ты не можешь воздействовать на меня. | |||
| 14 | 2.0 | Ты не можешь доверять фактам. | ||
| 15 | ||||
| 16 | 1.5 | Я ненавижу людей. Я слишком хороший для них. |
Я хочу только знать достаточно для того, чтобы разрушать. | Я создам воздействие, если мне надо будет разрушать. \\ПОДЧИНЯЙСЯ! |
| 17 | ||||
| 18 | 1.0 | Жизнь — это угроза. | Я пытаюсь не знать, но … | Это может постоянно воздействовать на меня. |
| 19 | Легковерный, доверчивый к устрашающим фактам. | |||
| 20 | Я готов предать. | |||
| 21 | Знать что-нибудь болезненно. | |||
| 22 | 0.5 | Меня предали. | Жизнь ужасно на меня воздействует. | |
| 23 | Я не могу знать. | |||
| 24 | 0. | НЕДОВЕРИЕ | Я НЕ ЗНАЮ | ПОЛНОЕ СЛЕДСТВИЕ |
| 25 |
| 1 | 27 — 40 | Я ЕСТЬ | БЕЗМЯТЕЖНЫЙ |
| 2 | 22.0 | ||
| 3 | Я ЕСТЬ Я | Радостное настроение | |
| 4 | 16.0 | ||
| 5 | |||
| 6 | 11.0 | Энтузиазм | |
| 7 | Я есть, и Я нужен. | ||
| 8 | 7.0 | ||
| 9 | Мужество | ||
| 10 | 4.0 | Бодрость | |
| 11 | Я вместе с ними | ||
| 12 | Скука | ||
| 13 | Я БУДУ, даже если они мне не нравятся. | Антагонизм | |
| 14 | 2.0 | ||
| 15 | |||
| 16 | 1.5 | Я буду, даже если мне нужно будет разрушить их. Я важен. |
Гнев |
| 17 | |||
| 18 | 1.0 | Я был бы, если бы я мог их как-то обойти. | Страх |
| 19 | Трусость | ||
| 20 | Замешательство | ||
| 21 | Стыд | ||
| 22 | 0.5 | Меня нет, так как мне не позволят. | Горе |
| 23 | Я потерялся. Я не важен. |
Апатия | |
| 24 | 0. | Я НЕ ЕСТЬ | |
| 25 | Статика (Мертвый) |
ПРИМЕЧАНИЕ: Хотя эта таблица написана в первом и третьем лицах, она законно применима для любой динамики и является отношением к любой структуре или к любой динамике.
Диск представляет из себя круг с шестью прорезями, расположенными по диаметрам круга. Над каждой прорезью имеются названия шести видов восприятия с одной стороны круга и шести видов восприятия с другой стороны круга, посредством которых вы вступаете в контакт с физической вселенной. (В действительности их намного больше шести.)
| Зрение | 1. Эмоция |
| Запах | 2. Громкость |
| Осязание | 3. Положение тела |
| Цвет | 4. Звук |
| Интонация | 5. Вес |
| Внешнее движение | 6. Собственное движение |
Диск помещается на вопрос 1 списка таким образом, чтобы вопрос был виден через прорезь. Затем следует воспроизвести в памяти
После этого попытайтесь припомнить другой случай, не двигая диск. Постарайтесь увидеть происходящее, воспроизводя в памяти этот случай.
Далее, попытайтесь припомнить самый ранний случай подобного рода и постарайтесь увидеть его.
Сдвиньте диск на один вопрос вниз, повернув его при этом так, чтобы на вопросе установилась прорезь с названием другого чувства. Воспроизведите в памяти этот случай, концентрируя внимание в основном на том чувстве, название которого указано на диске.
Переворачивайте диск на каждой новой странице, чтобы проработать новый комплекс восприятий.
Не важно, с какого чувства вы начнете припоминание случая. Не важно, какую сторону диска вы используете первой.
Со временем вы должны научиться воспроизводить все больше и больше видов восприятия по каждому случаю, пока, наконец, вы не сможете восстанавливать их все без усилия.
Если вы потеряете диск, то можно пользоваться полным списком видов восприятий, который имеется рядом с вопросами на каждой странице. Отмечайте их по очереди карандашом после проработки, как если бы они появились на диске.
Если у вас возникнет лишь неопределенное понятие о том, каким это чувство должно быть, и если вам сначала не дается полноценное припоминание по самому этому чувству, то добейтесь, чтобы у вас по крайней мере появилось какое-то представление о нем.
На диске имеются названия шести видов восприятия, посредством которых вы вступаете в контакт с физической вселенной. В действительности их намного больше шести.
Когда над прорезью с вопросом вы видите слово "эмоция", то после воспроизведения в памяти случая, соответствующего вопросу, попытайтесь конкретно припомнить и снова ощутить, если возможно, ту эмоцию, которую вы испытывали в том случае. При переходе к следующему вопросу диск поворачивается на одну прорезь против часовой стрелки. Над прорезью теперь будет слово "громкость". Вам следует припомнить случай, подсказанный вопросом, и, восстановив его восприятие, сконцентрировать восприятие на громкости различных звуков, которые в этом случае присутствовали.
Переходя к следующему вопросу, вам следует еще раз повернуть диск против часовой стрелки. Над прорезью теперь будет положение тела. Вы читаете вопрос и припоминаете какой-нибудь подходящий случай, восстанавливаете насколько возможно его восприятие и затем обращаете особое внимание на положение, в котором было ваше тело во время происходящего. Переходя к следующему вопросу и поворачивая еще раз диск, вы увидите над прорезью слово "звук". Вам следует припомнить случай, подсказанный вопросом, и затем обратить особое внимание на звуки в этом случае. Далее, переходя к следующему вопросу и поворачивая диск на одну прорезь, вы увидите слово "вес". В случае, который вы припомните, необходимо обратить внимание на тяжесть предметов, в том числе на силу земного притяжения, действующую на вас, и на вес вещей и предметов, которые вы несли в том случае. Это может быть ваша одежда, мяч, или еще что-то, что вы держали в руках.
Еще раз повернув диск на следующем вопросе в списке, вы перейдете к прорези с надписью "собственное движение". Когда вы ответите на вопрос, вам нужно будет обратить внимание на движение, которое вы сами совершали в соответствующем случае.
Каждый раз, когда вы переходите к новой странице, нужно переворачивать диск на другую сторону. Так вы найдете новый набор видов восприятия
Таким образом, прорабатывая вопросы с диском, человек исследует свою собственную жизнь и в ходе этого исследования пытается воспроизвести с максимальной реальностью все, что он воспринимал. Непосредственным результатом является улучшение восприятие его мира в настоящем времени. Другой результат - укрепление памяти. Следующий результат - перестановка и переоценка событий, которые с ним произошли. И еще один, более механический и глубокий, результат - ослабление интенсивности пережитого неприятного опыта, он как бы выводится на свет. На какое-то время человек может почувствовать, что лучше забыть неприятные вещи. Но забытые, они обладают большей силой и разрушительной способностью, чем при их изучении.
Можно считать, что, по крайней мере, одним из назначений жизненной энергии является создание, сохранение, поддержание, приобретение, разрушение, изменение, захват, группирование и рассеяние материи, энергии, пространства и времени, которые являются составными частями материальной вселенной.
До тех пор, пока человек сохраняет веру в свою способность воздействовать на физическую вселенную и организмы вокруг себя и управлять ими, если потребуется, или гармонично с ними сотрудничать, и достигает правильного поведения, как управляя окружающей его физической вселенной, так и действуя внутри нее, он остается здоровым, стабильным, уравновешенным и веселым. Только когда он обнаруживает свою неспособность справиться с организмами, материей, энергией, пространством и временем, и когда они приносят ему острую боль, - его физическое состояние ухудшается, умственные силы приходят в упадок, и он терпит неудачу в жизни. Целью предлагаемого ниже списка вопросов является реабилитация способности человека правильно общаться с организмами и физической вселенной.
Ваше здоровье почти целиком зависит от вашей способности воздействовать на окружающую физическую вселенную, изменять и приспосабливать свою среду, чтобы в ней выживать. То, что вы не способны компетентно управляться со своей средой, - это иллюзия; иллюзия, внушенная в прошлом аберрированными людьми, в моменты, когда вы были без сознания и не могли защищаться, или вы были маленьким, и вас направляли или сбивали с пути, причиняли боль и горе, и печаль, и у вас не было возможности осуществить свое право распоряжаться собой в своей окружающей среде.
Значительное влияние механических аспектов действия и особенности энергии мысли позволяют с помощью предлагаемых списков улучшить состояние человека, если они правильно применяются; но, независимо от этих механических аспектов, простое признание того, что в жизни человека были случаи, когда он контролировал физическую вселенную так, как было нужно, когда он был в гармонии с окружающими его организмами, придает ценность реальности его способностей.
Оказавшись в плену иллюзии слов, приученный с детства к послушанию физическими мерами воздействия, человек попадает под влияние своей само большой тени и иллюзии — языка. Слова, сказанные с силой: "Иди сюда!", не имеют в себе физической способности приблизить человека к говорящему. И все же он может подойти, даже если боится. Физическая сила, которая заставляла его приближаться, ушла из виду, и на ее месте осталась тень "иди сюда". Жизнь идет, и он впадает в глубокое заблуждение, полагая, что все слова важны и имеют силу. Обрушивающаяся на человека языковая лавина оказывается эффективной только потому, что она замещает периоды, когда его физической силой заставляли принять против воли вещи, которые он не хотел принимать, уделять внимание вещам, которые были ему не нужны и не нравились, идти туда, куда он не хотел идти, и делать то, чего он не желал. Язык вполне приемлем, если его принимать как символ действия или вещи, но слово "пепельница" не заменит пепельницу. Если вы этому не верите, попробуйте стряхнуть пепел на волны воздуха, по которым только что распространилось слово "пепельница". Назовите предмет, предназначенный для пепла, тарелкой или слоном, он так же будет нести свою службу.
Все языки возникли из наблюдения материи, энергии, пространства и времени, а так же других организмов в окружающем мире. Нет слова, которое не имело бы такого происхождения и которое бы не было так или иначе связано с физической вселенной и другими организмами.
Таким образом, когда вы будете отвечать на вопросы, припоминая относящиеся к ним случаи, постоянно помните, что необходимо работать с действительными случаями, а не с теми что происходили на словах. Вам не нужно припоминать, как вам сказали что-то сделать, вам нужно припомнить, как вы совершили действие. Вам не надо ни в каком виде сочетать слова с этим действием, но вы обнаружите, отвечая на вопросы любого из этих списков, что ценность языка начнет заметно убавляться, и что язык, как ни странно, станет намного более полезным для вас.
Ссылки: "Усовершенствованная процедура и аксиомы", глава 9;
Лекция 1 окт. 51 "Процессинг само-определенного усилия";
DAB, том 2, №4, окт. 1951, Процессинг само-определенного усилия;
Лекция 24 сент. 51 "Основы процессинга усилия".
Использование процессинга: Этот процесс можно использовать практически в любой точке Таблицы Ступеней. Это также отличный вводный процесс.
Информация: Имеется три четко отличающиеся уровня процессинга. Первый — это мысль, второй — это эмоция, третий — это усилие. Для каждого требуется свое умение.
С мыслью работают Прямым Проводом, Повторным Прямым Проводом, Просмотром Локов, направляясь к заключениям, оценкам или действительным точным моментам, когда преклир оценивал или делал заключения.
С эмоцией работают Прямым Проводом, Просмотром Локов, прохождением локов, инграмм и вторичных инграмм, с уделением полного внимания эмоции. Момент сочувствия, определенности, отказа, согласия проходится точно так же, как если бы данный случай был инграммой — другими словами, преклира заставляют еще раз пережить эмоцию и иногда несколько восприятий, снова и снова, от начала до конца, до тех пор, пока эмоция не пропадет из лока.
Процессинг усилия проводится посредством прохождения моментов физического стресса. Последние проходятся либо как простые усилия или противоусилия, либо как полные точные случаи. С такими случаями, которые содержат физическую боль, тяжелые стрессы, связанные с движением, типа травм, аварий или болезней, работают посредством усилия.
При это следует отметить, что у нас имеются три уровня действия. Самый тонкий — это мысль. Индивидуум оценивает или приходит к заключению относительно определенного предмета. Далее он стиснут в рамках своего заключения. Он сам вызвал следствие, которое испытал на себе. Если подобная мысль вспоминается снова и снова до тех пор, пока она не десенсибилизируется полностью, эмоции и усилия, являющиеся результатом такого постулата, пропадают. Индивидуум выпускает факсимиле, и оно уже больше не действенно в отношении него, если постулат имел склонность использовать факсимиле. Придавая ему эффективность.
Мысль сообщает свои решения телу и окружению посредством использования эмоции. Мысль имеет близкий контакт со спусковым механизмом эмоции, и можно сказать, что она управляет через эмоцию. Через эмоцию мысль вызывает физическое действие и реакцию. Для выполнения такого физического действия и реакции мысль использует более ранний опыт — факсимиле — и применяет их движение, усилие и противоусилие для того, чтобы вызвать действие со стороны тела и окружения.
Таким образом, эмоция является мостом, которым пользуется мысль для вызывания усилия. Устраните или десенсибилизируйте эмоцию, и вы снова отсоедините всевозможные факсимиле от организма, и организм и его мысли больше не будут подвергаться воздействию со стороны факсимиле.
Похоже мысль может быть настолько задушенной в эмоции, что в большинстве кейсов необходимо разрядить эмоцию в кейсе, для того чтобы пролить свет на множество главных и жизненно важных оценок и выводов. Освобождая кейс от эмоции, вы выводите наружу и десенсибилизируете оценки и выводы, находящиеся вне поля зрения — но при этом действующие. Мысль, изначально самоопределенная, время от времени может создавать противоречивые постулаты, вследствие чего происходят неудачи, сочувствие и другие мисэмоции. Мисэмоция затем "душит" панели управления движением и скрывает постулаты. Таким образом, прохождение эмоции делается для того, чтобы выявить прошлые постулаты и оценки, которые являются действительными источниками аберрации и "зависшей" боли, которая в прошлом именовалась психосоматическим заболеванием, а в Дианетике называется хронической соматикой, где слово "соматика" означает "состояние тела".
Тяжелое болезненное факсимиле само по себе не обязательно стирать, ибо оно удерживается на месте главным образом из-за желания самого преклира (прошлого постулата не согласующегося с настоящим окружением), а этот постулат задушен эмоцией. Пройдите эмоцию, откройте и десенсибилизируйте постулат — и тогда обычно факсимиле отпадет и уже не будет более интересовать преклира.
Кроме того, вместо этого он не заполучит другое недомогание или боль, потому что изначальная причина для наличия факсимиле (прошлый постулат) пропала.
Процессинг Усилий применяется к тяжелым факсимиле. Иногда случается так, что факсимиле несет в себе настолько тяжелое усилие, что оно закупоривает эмоцию, которая в свою очередь закупоривает мысль. Таким образом, для выявления эмоции нужно восстановить достаточное количество усилия для того, чтобы добраться до постулатов и десесибилизировать их. Поэтому с тяжелыми факсимиле работают посредством Процессинга Усилия, для того чтобы высвободить эмоцию и затем постулаты. Факсимиле не обрабатывается до точки полного пропадания, а только до той точки, когда достигается эмоция и мысль. Затем все становится бесполезным, и уже неважно, сколько усилия там осталось.
Замечания по проведению: необходимо соблюдать осторожность, чтобы не прервать преклира, когда он упоминает эмоцию. Получите эмоцию и суждение.