Определения, логические основания и аксиомы

(Итог соображений и исследований человеческого духа и материальной вселенной, совершенных между 1923 и 1953 годами н.э.)

1. Перед началом была Причина и всей задачей Причины было создание следствия.
2. В начале и навсегда есть решение и это решение БЫТЬ.
3. Первое действие бытийности это принять точку зрения.
4. Второе действие бытийности это распространить с точки зрения точки, чтобы их видеть, которые являются размерными точками.
5. Таким образом создается пространство, так как определение пространства это: точка зрения измерения. И задача точки измерения — пространство и точка зрения.
6. Действие размерной точки состоит в том, чтобы достигать и удаляться.
7. И от точки зрения точек измерения есть соединения и взаимообмен. Таким образом создаются новые точки измерения. Таким образом есть общение.
8. И таким образом есть свет.
9. И таким образом есть энергия.
10. И таким образом есть жизнь.
11. Но есть другие точки зрения и эти точки зрения выбрасывают точки, чтобы их видеть. И тогда возникает обмен между точками зрения. Но этот обмен не бывает иным кроме обмена точками измерения.
12. Точка измерения может передвигаться точкой зрения, так как точка зрения, вдобавок к творческим способностям и соображениям, обладает волей и потенциальной независимостью действий; и точка зрения, обозревая точки измерения, может изменяться по отношению к своим собственным или чужим точкам измерений или точкам зрения. Так возникают все основные принципы, которые есть в движении.
13. Каждая и любая из точек измерения, большая ли, маленькая ли, ТВЕРДА. И они тверды только потому что точки зрения утверждают, что они тверды.
14. Многочисленные размерные точки соединяются в большие газы,
15. жидкости или твердые тела. Таким образом есть материя. Но наиболее ценная точка это восхищение, и восхищение настолько сильно, что только его отсутствие дает возможность постоянства.
16. Точка измерения может отличаться от других точек измерения и таким образом может иметь индивидуальное свойство. И многие точки измерения могут иметь подобное свойство, а другие могут овладеть подобным свойством. Так возникают свойства классов материи.
17. Точка зрения может сочетать точки измерения в формы и формы могут быть простыми или сложными и могут быть на различных расстояниях от точек зрения и могут быть сочетания форм. И формы способны двигаться и точки зрения способны к движению и так может быть движение форм.
18. И мнение точки зрения регулирует соображение насчет форм, их неподвижность или их движение, и эти соображения состоят в приписывании красоты или безобразности формам и одни эти соображения являются искусством.
19. По мнению точек зрения, некоторые из этих форм должны оставаться. Таким образом есть выживание.
20. И точка зрения никогда не может погибнуть; но форма может погибнуть.
21. И множество точек зрения, взаимодействуя, становятся зависимыми от форм друг друга и предпочитают не различать полностью собственность точек измерений и так возникает зависимость от точек измерений и от других точек зрения.
22. Отсюда происходит постоянство точки зрения взаимодействия точек измерений и оно, регулируемое, является временем.
23. И есть вселенные.
24. Вселенных, в таком случае, числом три: вселенная, созданная одной точкой зрения, вселенная, созданная каждой другой точками зрения, и вселенная, созданная взаимным действием точек зрения, которая согласованно поддерживается — физическая вселенная.
25. И точки зрения никогда не видны. И точки зрения считают точки измерения все более и более ценными. И точки зрения пытаются стать точками закрепления и забывают, что они могут создать еще точки, пространство и формы. Так возникает недостаток. И точки измерений могут погибнуть и поэтому точки зрения предполагают, что они тоже могут погибнуть.
26. Так возникает смерть.
27. Таким образом возникают проявления удовольствия и боли, мысли, эмоции и усилия, мышления, ощущения, аффинити, общения, реальности, поведения и бытия, и в этом, очевидно, содержатся и получают ответ загадки нашей вселенной.
28. ЕСТЬ бытийность, но человек считает, что есть только становление.
29. Таким образом, решение любой поставленной проблемы, состоит в установлении точек зрения и точек измерений, улучшении состояния и конкуренции точек измерения, и следовательно, точек зрения, и исправление избытка или недостатка в чем-либо, приятном или противном, через восстановление способности точки зрения принимать точки зрения, создавать и уничтожать обратно любые точки измерений, пренебрегать ими, начинать, изменять и прекращать всевозможные точки измерений по определению точки зрения. Должна быть восстановлена уверенность во всех трех вселенных, так как уверенность, а не сведения, являются знанием.
30. По мнению точки зрения, любая бытийность, любая вещь, лучше чем никакой, любое следствие лучше чем никакого, любая вселенная лучше чем никакой, любая частица лучше чем никакой, но лучше всех частица восхищения.
31. И выше этих вещей может быть только размышление. И ниже этих вещей участие в игре. Но вещи, что написаны здесь, человек может испытать и знать. И некоторые могут пожелать учить этим вещам, и некоторые могут пожелать использовать их, чтобы помочь тем, кто в беде, и некоторые могут пожелать употребить их, чтобы сделать индивидов и организации более способными, и так дать Земле культуру, которой мы сможем гордиться.

Q 1: Самоопределение — общий знаменатель всех жизненных импульсов.

(а) определение самоопределение: способность помещать энергию и материю в пространстве и времени, а также способность создавать пространство и время для того, чтобы создавать и помещать энергию и материю.

(б) для разрешения этой проблемы в данный момент нет необходимости в идентификации источника того, кто размещает материю и энергию и порождает пространство и время.

Q 2: Тета создает пространство, время и объекты посредством постулатов.

Q 3: Вселенные создаются через применение самоопределения по восьми динамикам.

Q 4: Самоопределение, при применении, будет создавать, изменять, сохранять и, возможно, разрушать вселенные.

Q 5: Цикл действия — это одна из способностей тетана. Цикл действия идет от 40.0 до 0.0 на Шкале Тонов. Цикл действия — это создание, развитие, сохранение, распад и смерть или разрушение энергии материи в каком-либо пространстве. Цикл действия порождает время.

Примечание: Это издание восстанавливает нумерацию Q в том виде, как она дана в лекциях Филадельфийского курса-доктората в декабре 1952 года.

Суждения стоят по рангу выше механик пространства, энергии и времени. Под этим подразумевается, что мысль или мнение в своей основе — первичны по отношению к пространству, энергии и времени или к организациям форм — так как изначально задумано именно так, что пространство, энергия и время в общих чертах являются взаимно согласованными суждениями. Именно поэтому такое большое количество взаимно согласованных мнений приводит к возникновению Реальности в форме пространства, энергии и времени. Далее, эти механики пространства, энергии и времени есть продукт взаимно согласованных суждений, непрерывно поддерживаемых жизнью.

Внешняя сторона бытия, однако — если смотреть с уровня Человека — является обратной стороной более значительной вышеописанной истины, так как Человек сам действует в пользу второго мнения о том, что механики реальны, а также что его личные суждения менее важны, чем пространство, энергия и время. Это изменение нормального порядка вещей на обратный. Эти механики пространства, энергии, времени, форм, объектов и их комбинаций занимают настолько прочное место в Человеке, что они стали более важными, чем подобные суждения, и таким образом его способности пересиливаются, и он более не способен свободно действовать в рамках механик. Человек, следовательно, обладает извращенным зрением. В то время, как суждения, подобные тем, которые он ежедневно высказывает, являются истинным источником пространства, энергии, времени и форм, все же Человек действует так, чтобы не менять своих основных суждений; он таким образом лишает себя законной силы, предполагая другой детерминизм, пространства, энергии, времени и форм. Несмотря на то, что он сам — часть Того, кто сотворил это, он придает всему этому такую силу и законность, что его собственные суждения после этого должны стать подчиненными пространству, энергии, времени и форме — и в итоге он не может изменить вселенную, в которой он прибывает.

Свобода личности определяется ее свободой при изменении собственных суждений относительно пространства, энергии, времени и форм жизни, а также ролей этой личности во всем этом. Если Человек не может изменить своего мнения обо всем этом, то он закрепляется и порабощается барьерами типа барьеров физической вселенной — а также барьерами, созданными им самим. Он творит эти барьеры сам — либо соглашается с такими вещами, которые придают актуальность этим барьерам.

В процессинге существует основная цепь соглашений, не опровергающих философию Саентологии. Первое из этих допущений — Человек может приобрести большую свободу. Второе — до тех пор, пока он остается относительно здравомыслящим, он желает большей свободы. И третье допущение — одитор желает предоставить большую свободу человеку, с которым он работает. Если эти допущения не согласованы и не используются, то одитинг деградирует до "наблюдения за следствием", которое, конечно является бесцельным, бездушным занятием и — на самом деле — занятием, деградировавшим до того, что называется современной наукой.

Цель процессинга — поставить человека в столь тесную связь с физической вселенной, чтобы он смог вновь обрести способность и мощь своих собственных суждений (постулатов).

Саентолог — человек, который понимает жизнь. Его техническое мастерство посвящено разрешению проблем.

1. Жизнь в своей основе — статика.

Определение: Статика Жизни не имеет ни массы, ни движения, ни длины волны, не локализована в пространстве или во времени. Она обладает способностью постулировать и воспринимать (ощущать).

2. Статика способна к соображениям (утверждениям), постулатам и мнениям.

3. Пространство, энергия, объекты, формы и время являются результатом совершенных — согласованных или не согласованных — соображений (утверждений) статики, и они воспринимаются исключительно потому, что статика предполагает, что может воспринимать их.

4. Пространство — это точка зрения протяженности.

5. Энергия состоит из частиц постулированных в пространстве.

6. Объекты состоят из сгруппированных частиц и твердых тел.

7. Время в своей основе — постулат утверждающий, что пространство и частицы будут постоянными (должны сохраняться).

8. Видимым проявлением времени является изменение положения частиц в пространстве.

9. Изменение — это основное (первичное) проявление времени.

10. Наивысшая цель во вселенной — это создание следствия.

11. Существует четыре типа соображений, ведущих к изменениям бытия.

(а) "Как–есть–ность" (будь как есть)– это состояние непосредственного создания без постоянства, и является состоянием существования, которое существует в момент создания и в момент уничтожения, и отличается от других соображений в том, что оно не содержит выживания.

(б) Пере–есть–ность (будь и меняйся)– это соображение, которое вводит изменение, и, следовательно, время и постоянство в Как–есть–ность, чтобы получить постоянство.

(в) Есть–ность (будь реальным)– это видимость существования, вызванная постоянными изменениями Как–есть–ности. Оно называется, если согласовано, реальностью.

(г) Не–есть–ности (не будь)– это попытка справиться с Есть–ностью, сокращая его с помощью силы. Это видимость, и не может полностью покорить Есть–ности.

12. Основное условие любой вселенной заключается в том, что два пространства, энергии или объекта не должны занимать одно и то же место. Когда это условие нарушается (совершенный дубликат), видимость любой вселенной или какой-либо ее части теряет силу (исчезает).

13. Цикл действия физической вселенной это: создать, выживать, оставаться (продолжаться), уничтожить (разрушить).

14. Выживание достигается с посредством сочетания пере–есть–ности и не–есть–ности, и таким образом появляется возможность продолжения, известного как проявление времени.

15. Творение осуществляется постулированием как–есть–ности.

16. Полное разрушение достигается постулированием как–есть–ности любого существования или его частей.

17. Статика, пропостулировав как–есть–ность, затем практикует пере–есть–ность, и достигает, таким образом, видимости есть–ности, именно так создается реальность.

18. Статика, практикуя не–есть–ность, вызывает продолжение существования нежелательного бытия. Таким образом возникает нереальность, которая включает забывчивость, бессознательность, и другие нежеланные состояния.

19. Привидение статики к рассмотрению как–есть любого состояния обесценивает это состояние.

20. Приведение статики к созданию совершенного дубликата становится причиной исчезновения любого существования или его частей.

Совершенный дубликат — это дополнительное создание объекта, его энергии и пространства в его собственном пространстве и его собственном времени, с использованием его собственную энергию. Это нарушает условие, согласно которому два объекта не могут занимать одно и то же пространство, и причиняет исчезновение объекта.

21. Понимание состоит из аффинити, общения и реальности.

22. Практика не–есть–ности сокращает понимание.

23. Статика имеет способность полной знательности. Полная знательность состоит из полного АРО.

24. Полный АРО приводит к исчезновению любых механических состояний существования.

25. Аффинити — это шкала отношений, которая спадает от существования статики, через посредничество расстояния и энергии для создания индивидуальности, вниз до близкого приближения, до тайны.

Через практику есть–ности (бытийности) и не–есть–ности (отказа быть), индивидуализация продвигается от знательности полного отождествления вниз через введение все большего расстояния и все меньшего дублирования, через Смотрение, Эмоции, Усилия, Мышление, Символы, Еду, Секс, и так до не–знательности (Тайны). Пока не достигнута точка Тайны, возможно какое-то общение, но даже в Тайне продолжается попытка общаться. Здесь перед нами, в кейсе индивида, постепенное падение от убеждения, что можешь принять совершенное Аффинити вниз до убеждения, что все — полная Тайна. Каждый индивид где-то находится по этой шкале от Знать до Тайны. Первоначальная Таблица оценки человека была отрезком Эмоций этой шкалы.

26. Реальность — это согласованная видимость существования.

27. Действительность может существовать для кого-то индивидуально, но когда она согласована с другими, то ее можно тогда назвать реальностью.

Анатомия реальности состоит в есть–ности, которая состоит в Как–есть–ности и пере–есть–ности. Есть–ность — это видимость, это не действительность. Действительность — это как–есть–ность, измененная чтобы получить постоянство.

Нереальность — это следствие и видимость практики не–есть–ности.

28. Общение — это соображение и действие по передаче импульса или частицы от точки источника через расстояние точке получения, с намерением вызвать в точке получения дублирование и понимание того, что изошло от точки источника.

Формула общения такова: причина, расстояние, следствие, с намерением (целью), вниманием и дублированием с пониманием.

Составные части полного цикла общения таковы: наблюдение, противостояние, соображение, намерение, внимание, причина, точка-источник, частица или импульс или сообщение, расстояние, оценка расстояния, управление (контроль) (начало–изменение–продолжение–прекращение), направление, время и расчет времени, скорость импульса или частицы или сообщения, ясность объёма (сообщения), интерес, столкновение, следствие, точка-приема, дублирование (воспроизведение), ответ, подтверждение (уведомление о получении), понимание, ничтожность или чтожность (ничто или нечто). Не–общение состоит из преград. Преграды состоят из пространства, вмешательств (таких как стены и экраны из быстро движущихся частиц), и времени. Общение, по определению, не обязательно двухстороннее. Когда общение меняет направление, формула повторяется, и теперь точка восприятия становится источником, а бывшая точка-источник становятся точкой-приема.

29. Чтобы вызвать постоянство как–есть–ности, нужно приписать созданию чужое авторство, а не свое. Иначе взгляд творца на него вызовет его исчезновение.

Любое состояние пространства, энергии, формы, объекта, индивида или физической вселенной может существовать только когда произошло изменение с первоначальной как–есть–ностью, чтобы предотвратить его исчезновение от случайного взгляда причины. Другими словами, все что постоянно (продолжает существовать), должно содержать "ложь", чтобы исходное соображение не дублировалось полностью.

30. Главное правило одитинга состоит в том, что все, что нежеланно и все же остается, должно быть тщательно рассмотрено, во время чего оно исчезнет.

Если оно рассмотрено только частично, то, по крайней мере, уменьшается его интенсивность.

31. Добро и зло, красота и безобразие одинаково являются соображениями и не имеют другой основы, кроме мнения.

32. Все, что наблюдается не прямо, склонно оставаться.

33. Любая как–есть–ность, которая изменена не–есть–ностью (силой), склонна оставаться.

34. Любая есть–ность, измененная силой, склонна оставаться.

35. Окончательная истина — это статика.

Статика не имеет ни массы, ни подвижности, ни длины волны, ни месторасположения в пространстве, ни пространства.

Эта аксиома имеет техническое название "Основная истина".

36. Ложь — это второй постулат, утверждение или условие, предназначенный для сокрытия первоначального постулата, которому позволено остаться.

'Примеры:'

Движение или изменение частицы от одного положения к другому не являются ни правдой, ни ложью. Ложь — это утверждение, что двигавшаяся частица не двигалась, или утверждение, что не двигавшаяся частица двигалась. Основная ложь состоит в том, что сделанное соображение не делалось или было другим (отличалось от него).

37. Когда первоначальное соображение изменено, но все еще существует, постоянство достигнуто для изменяющегося соображения.

Все постоянство зависит от Основной Истины, но на самом деле постоянство происходит от изменения соображения, так как Основная Истина не имеет ни постоянства, ни непостоянства.

38. 1: Глупость — это незнание соображения.

2: Механическое определение: глупость — это незнание времени, места, формы и события.

1: Правда — это точное соображение.

2: Правда — это точное время, место, форма и событие.

Таким образом мы видим, что неудача обнаружить истину приводит к глупости.

Таким образом мы видим, что открытие истины привело бы к как–есть–ности в реальном эксперименте.

Таким образом мы видим, что окончательная истина не будет иметь времени, места, формы или события.

Таким образом далее мы постигаем, что можем достичь постоянства только когда мы скрываем истину.

Ложь — это изменение времени, места, события, или формы.

Ложь становится пере–есть–ностью и становится глупостью.

(Темнота кейсов это скопление собственной или чужой лжи кейса).

Все, что постоянно, должно избегать как–есть–ность. Следовательно, нечто, чтобы оставаться (продолжать существовать), должно содержать ложь.

39. Жизнь ставит проблемы для собственного решения.

40. Любая проблема, чтобы быть проблемой, должна содержать ложь. Если бы она была правдой, она бы развообразилась.

"Нерешенная проблема" имела бы наибольшее постоянство. Она бы также содержала наибольшее число измененных фактов. Чтобы создать проблему, нужно ввести пере-есть–ность.

41. То, во что введена пере–есть–ность, становится проблемой.

42. МЭПВ (Время, Энергия, Материя и Пространство) остается потому что это проблема.

Это проблема потому что она содержит пере–есть–ность.

43. Время — это основной источник неправды.

Время утверждает неправду последовательных соображений.

44. Тэта (статика) не имеет месторасположения в материи, энергии, пространстве или времени. Она способна производить соображения.

45. Тэта может посчитать себя размещенной, в момент чего она становится размещенной, и до некоторой степени может стать проблемой.

46. Тэта может стать проблемой через свои соображения, но тогда она становится МЭПВ.

Проблема — это в некоторой степени МЭПВ, МЭПВ является проблемой.

47. Тэта может решать проблемы.

48. Жизнь — это игра, в которой тэта, как статика, решает проблемы тэта, как МЭПВ.

49. Чтобы решить какую-то проблему, необходимо только стать тэтой, решающей проблемы, а не тэтой — проблемой.

50. Тэта, как МЭПВ, должна содержать соображения, являющиеся ложью.

(Прим. Переводчика: следующие аксиомы заимствованы из книги "Саентология — 08"; в этой книге их не было)

51. Постулаты и жизненная связь, не являющиеся мэпв и первичные по отношению к мэпв, могут осуществить изменение в мэпв без порождения мэпв. так может стать реальным одитинг.

52. мэпв продолжает существовать и уплотняться до такой степени, что не допускает жизни.

53. Твердые исходные данные (stable datum) необходимы для исправления информации.

54. Терпимость к беспорядку и взаимно согласованные (общепринятые) твердые исходные данные (stable datum), на основе которых при беспорядке будет исправляться информация, являются вместе с тем необходимыми для разумной реакции по восьми динамикам. Так определяется состояние нормальной психики.

55. Цикл действия — это соображение "сотвори, выживай, разрушай", принятое генетическим существом, и оно является всего лишь суждением, которое может быть изменено Тетаном, способным создать новое соображение с другими циклами действия.

56. Тэта вносит порядок в хаос.

57. Порядок проявляется тогда, когда тэта имеет возможность общения, управления (контроля) и обладания.

Определение:

Общение: обмен идеями через пространство.

Управление (контроль): положительное постулирование, являющееся намерением, а также его исполнение.

Обладание: то, что допускает опыт массы и давления.

58. Интеллект и рассудительность измеряются способностью оценивать относительные ценности.

Следствие: способность оценивать важные и несущественные вещи — это высший дар логики.

Следствие: отождествление — это присваивание важности в монотонном порядке.

Следствие: отождествление — это неспособность оценивать различия во времени, местоположении, форме, сочетании или по важности.

В этой науке существуют определения, логические основания и аксиомы. Нужно принимать во внимание, что они в действительности образуют эпистемологию, науку о знании. Они не могут не охватывать различные области знания и науки. Они перечислены в этой книге без дальнейших разъяснений, но обнаружится, что они сами себя разъясняют по большей части. Существуют адекватные явления, демонстрирующие самоочевидность этих определений, постулатов, логических оснований и аксиом.

Первая часть, Логические Основания, отделена от Аксиом только потому, что из системы мышления, оцененной таким образом, вытекают сами Аксиомы. Термин "Логические Основания" используется здесь для обозначения постулатов, имеющих отношение к структуре организации упорядочивания*Упорядочивание: (Alignment) выравнивание, согласование, подгонка..

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 1: Знание — это целая группа или подгруппа информации, предположений или заключений относительно информации или методов получения информации.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 2: Совокупность знаний — это совокупность информации, упорядоченная или неупорядоченная, или методов получения информации.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 3: Любое знание, которое может быть воспринято, измерено или пережито каким-либо существом, способно воздействовать на это существо.

СЛЕДСТВИЕ: Знание, которое не может быть воспринято, измерено или пережито каким-либо существом или типом существ, не может оказывать воздействие на это существо или на этот тип существ.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 4*В книге "Саентология 0-8: Книга основ" Логическое основание 4 сформулировано так: "Данное — это факсимиле состояния бытия, состояния небытия, действий или бездействий, заключений или предположений в физической или любой другой вселенной.": Данное — это символ материи, энергии, пространства и времени, или любое их сочетание в какой-либо вселенной, либо материя, энергия, пространство или время сами по себе, или любое их сочетание в какой-либо вселенной.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 5: Для упорядочивания, постановки и разрешения гипотез, наблюдений, проблем, решений и их сообщения необходимо определение терминов.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через описание: определение, которое классифицирует посредством характеристик, описывая существующие состояния бытия.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через различие: определение, которое сопоставляет несхожесть с существующим состоянием бытия или небытия.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через сходство: определение, которое выявляет схожесть с существующими состояниями бытия или небытия.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение через действие: определение, которое дает четкое описание причины и возможного изменения состояния бытия вследствие существования, не существования, действия, бездействия, цели или отсутствия цели.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 6: Абсолюты недостижимы.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 7: Для оценки проблем и относящихся к ним данных необходимы градиентные шкалы (шкалы постепенности).

Недостижимость абсолютов — инструмент логики с бесконечным количеством значений. Такие понятия, как "хороший" и "плохой", "живой" и "мертвый", "правильный" и "неправильный", используются только в сочетании с градиентными шкалами. На шкале правильного и неправильного все то, что выше нуля или центра, будет все более правильным, приближаясь к бесконечной правильности, а все то, что ниже центра, будет все более и более неправильным, приближаясь к бесконечной неправильности. Все то, что помогает выживанию того, кто выживает, для него правильно. Все то, что мешает выживанию с точки зрения того, кто выживает, можно считать неправильным. Чем в большей степени что-либо способствует выживанию, тем более правильным это может считаться для того, кто выживает. Чем в большей степени какой-то предмет или действие подавляет выживание, тем в большей степени это неправильно с точки зрения того, кто намеревается выживать.

СЛЕДСТВИЕ: любое данное содержит только относительную истину.

СЛЕДСТВИЕ: истина соотносительна с окружающими обстоятельствами, опытом и истиной.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 8: Данное может быть оценено только с помощью данного сравнимой величины.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 9: Данное ценно настолько, насколько оно оценено.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 10: Ценность данного устанавливается по степени упорядочивания (взаимосвязанности), которую оно сообщает другим данным.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 11: Ценность данных или области данных может быть установлена по степени, в которой они способствуют или противодействуют выживанию.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 12: Ценность данного или области данных видоизменяется точкой зрения наблюдателя.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 13: Проблемы разрешаются путем подразделения их на области с подобными величиной и данными, сравнения их с уже известными данными, и получения решения для каждой области. Решение для данных, знание о которых невозможно получить непосредственно, можно получить через обращение к тому, что уже известно, и использование этих решений для того, чтобы разрешить остальные.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 14: Факторы, которые основаны не на естественных законах, а только мнении авторитета, введенные в проблему или решение, аберрируют эту проблему или решение.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 15: Введение неоднозначности*Неоднозначность (arbitrary): здесь: непостоянная, произвольная величина, не определяемая какими-либо закономерностями. в проблему или решение способствует дальнейшему введению неоднозначностей в проблемы и решения.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 16: Абстрактный постулат должен быть сравнен с той вселенной, в которой он применяется, и введен в категорию вещей, которые могут быть восприняты, измерены или получены на опыте в этой вселенной, прежде чем этот постулат можно считать действенным.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 17: Области, данные которых в наибольшей степени зависят от мнения авторитета, в наименьшей степени содержат известные естественные законы.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 18: Постулат настолько ценен, насколько он действенен.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 19: Действенность постулата определяется степенью, в которой он объясняет существующие уже известные явления, степенью, в которой он предсказывает новые явления, существование которых обнаружится при исследовании, и степенью, в которой он не требует для своего объяснения наличия несуществующих в действительности явлений.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 20: Науку можно считать обширной совокупностью упорядоченных данных, обладающих сходным применением, которые дедуктивно*Дедукция: способ доказательства; выведение на основании логических законов одной мысли из другой, принимаемой за истинную; противополагается индукция; дедукция — вывод частного из общего, индукция — от отдельных фактов к общему принципу. или индуктивно*Индукция: или наведение — такой процесс мышления, посредством которого мы, опираясь мысленно на принцип единообразия природы, выводим из единичных (а иногда и общих) оснований положение ВСЕГДА БОЛЕЕ ОБЩЕЕ, чем эти основания: напр., подмечая какой-либо признак в НЕСКОЛЬКИХ объектах, отсюда заключаем о присутствии его во ВСЕХ объектах того же рода. выведены из основных постулатов.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 21: Математика — это методы постулирования или получения решений для реальных или абстрактных данных в какой-либо вселенной, и объединения данных, постулатов и решений через представление в виде символов.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 22: Человеческий ум* наблюдает, постулирует, создает и сохраняет в себе знание.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 23: Человеческий ум — это сервомеханизм*Сервомеханизм: автоматическая система управления, которая определяет и исправляет ошибки в той системе, которую она обслуживает. Этот термин происходит от servomotor, вспомогательный двигатель, дополняющий основной источник энергии при передвижении, управлении или контроле массивного или сложного устройства. Происходит от латинского servus — раб, и motor — двигатель. любой математики, разработанной или используемый человеческим разумом.

ПОСТУЛАТ: Человеческий ум и его изобретения способны разрешить все и каждую проблему, которые могут быть прямо или опосредованно восприняты, измерены или пережиты на опыте.

Следствие: Человеческий ум способен разрешить проблему человеческого ума. Пограничная линия решения, предлагаемого этой наукой, проходит между тем, почему жизнь выживает, и тем, как жизнь выживает. Возможно разрешить, как жизнь выживает, без разрешения того, почему жизнь выживает.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ 24: Решение философский, научных и гуманитарных учений (таких как экономика, политика, социология, медицина, криминология и т.д.) зависит в первую очередь от разрешения проблем человеческого ума.

ПРИМЕЧАНИЕ: Самым первым шагом в урегулировании обширной деятельности человека можно считать урегулирование деятельности ума как такового. Поэтому Логические Основания с этой точки переходят в Аксиомы, касающиеся человеческого ума, которые подтверждаются как относительно истины с помощью многих недавно обнаруженных явлений. Следующие после Логического Основания 24 Аксиомы применимы не только у устранению аберрации или усовершенствованию работы ума, но и в не меньшей степени к различным "-ологиям". Не следует думать, что нижеследующие Аксиомы посвящены созданию чего-то настолько ограниченного, как терапия, так как урегулирование человеческой аберрации и таких вещей, как психосоматические болезни, — это лишь побочный их результат. Эти аксиомы способны дать такое решение, как это уже демонстрировалось, но такое узкое применение указывало бы на излишне узкое их толкование.

Аксиома 1: Источник жизни — это статика с особенными и специфическими свойствами.

Аксиома 2: По меньшей мере часть статики, называемая жизнью, сталкивается с физической вселенной.

Аксиома 3: Та часть статики жизни, которая сталкивается с физической вселенной, в качестве своей динамики имеет цель — выживание и только выживание.

Аксиома 4: Физическая вселенная сводима к движению энергии, действующей в пространстве через посредство времени.

Аксиома 5: Та часть статики жизни, которая связана с живыми организмами физической вселенной, полностью связана с движением.

Аксиома 6: Статика жизни в качестве одного из своих свойств имеет способность мобилизовывать и оживлять материю в живых организмах.

Аксиома 7: Статика жизни вовлечена в завоевание физической вселенной.

Аксиома 8: Статика жизни завоевывает материальную вселенную, изучая и применяя физические законы вселенной.

Символ для статики жизни, начиная с этого места — греческая буква тэта.

Аксиома 9: Основная деятельность тэты в выживании заключается во введении порядка в хаос физической вселенной.

Аксиома 10: Тэта вводит порядок в хаос, подчиняя в МЭПВ все что угодно, что может противодействовать выживанию, — по меньшей мере через посредство живых организмов.

Символ для физической вселенной, используемый начиная с этого места, — МЭПВ, от первых букв слов "материя", "энергия", "пространство" и "время", или фи.

Аксиома 11: Живой организм состоит из материи и энергии в пространстве и во времени, которые оживлены тэтой.

Символ живой организм или организмы будут начиная с этого места представляться греческой буквой лямбда.

Аксиома 12: Часть организма, являющаяся МЭПВ, следует законам физических наук. Вся лямбда связана с движением.

Аксиома 13: Тэта, действующая через посредство лямбды, преобразует силы физической вселенной в силы для завоевания физической вселенной.

Аксиома 14: Тэта, работающая с движением физической вселенной, должна поддерживать гармоничный темп движения.

Пределы лямбды узки, по отношению и к тепловому, и к механическому движению.

Аксиома 15: Лямбда — это промежуточный этап в завоевании физической вселенной.

Аксиома 16: Основная пища любого организма состоит из света и химических веществ.

Организмы могут существовать только в качестве более высоких уровней сложности, так как существуют преобразователи более низких уровней. Тэта развивает организмы из более низких к более высоким формам и поддерживает их благодаря существованию более низших форм преобразователей.

Аксиома 17: Тэта осуществляет эволюцию МЭПВ через посредство лямбды.

Здесь у нас продукты отходов организмом, с одной стороны, как такие очень сложные химические соединения, которые делают бактерии, — и, с другой стороны, мы видим, что физический лик Земли изменяется животными и человеком, например, такие изменения, как трава, которая удерживает горы от эрозии, или корни, которые приводят к тому, что валуны трескаются, или строящиеся здания, или реки, которые перегораживаются дамбами. Явно существует эволюция в МЭПВ, которая развивается при вторжении тэты.

Аксиома 18: Лямбда, даже внутри вида, различается по своему содержанию (вкладу) тэты.

Аксиома 19: Усилие лямбды направлено на выживание. Цель лямбды — это выживание. Наказание за неудачу в продвижении к этой цели является жертва (умирание).

Определение: Настойчивость в существовании (persistence) — это способность постоянно направлять усилия на выживательные цели.

Аксиома 20: Лямбда создает, сохраняет, поддерживает требует, разрушает, изменяет, занимает, группирует и рассеивает МЭПВ. Лямбда выживает, оживляя, мобилизуя или разрушая материю и энергию в пространстве и во времени.

Аксиома 21: Лямбда зависит от оптимального движения. Движение, которое слишком быстрое, или движение, которое слишком медленное, — в равной степени контрвыживательны.

Аксиома 22: Тэта и мысль — это подобные типы статики.

Аксиома 23: Вся мысль связана с движением.

Аксиома 24: Установление оптимального движения — это основная цель разума.

Определение: Лямбда — это теплохимическое устройство, существующее в пространстве и времени, которое мотивируется (побуждается) статикой жизни и направляется мыслью.

Аксиома 25: Основное назначение разума — это вычисление или оценка усилия.

Аксиома 26: Мышление осуществляется посредством тэта-факсимиле физической вселенной, структур или действий.

Аксиома 27: Тэта удовлетворяется гармоничным действием или оптимальным движением и отвергает или разрушает действия или движения, которые находятся выше или ниже ее области терпимости (толерантности*Толерантность [лат. tolerantia терпение] 1) терпимость, снисходительность к кому-либо или чему-либо.) .

Аксиома 28: Разум целиком заботится об оценке усилия.

Определение: Разум — это пост управления любым организмом или организмами со стороны тэты.

Аксиома 29: Основные ошибки разума — это неспособность различения в материи, энергии, пространстве и времени.

Аксиома 30: Правота — это надлежащее (соответствующее, правильное) вычисление усилия.

Аксиома 31: Неправота — это всегда неправильное вычисление усилия.

Аксиома 32: Тэта может прилагать усилия прямо или посредством протяжения.

Тэта может направить стремление организма на окружение или может посредством разума просчитать действие, или может "протягивать" идеи, как в языке.

Аксиома 33: Заключения направлены на подавление, поддержание или ускорение усилий.

Аксиома 34: Общий знаменатель всех живых организмов — это движение.

Аксиома 35: Усилие организма к выживанию или к умиранию — это физическое движение живого организма в данный момент во времени через пространство.

Определение: Движение — это любое изменение ориентации в пространстве.

Определение: Сила — это произвольное усилие.

Определение: Усилие — это направленная сила.

Аксиома 36: Усилие организма может быть направлено на то, чтобы остаться в покое или продолжать оставаться в данном движении.

Статичное состояние имеет положение во времени, но организм, который позиционно остается в статичном состоянии, — если он жив, — продолжает совершать очень сложную систему движений, например, такие как сердцебиение, пищеварение и т.д.

Усилиями организмов выживать или умирать помогают, их принуждают или им противостоят усилия других организмов, материи, энергии, пространства и времени.

Определение: Внимание — это движение, которое должно продолжаться при оптимальном усилии.

Внимание аберрируется, если оно становится незафиксированным и если оно движется произвольно, — или же если оно становится слишком фиксированным и не движется.

Неизвестные угрозы выживанию — когда они воспринимаются, — приводят к тому, что внимание передвигается без остановки.

Аксиома 37: Абсолютная цель лямбды — это неограниченное выживание.

Аксиома 38: Смерть — это отказ тэты от живого организма, от рода или вида в том случае, когда они более не могут служить тэте в ее целях неограниченного выживания.

Аксиома 39: Наградой организму, вовлеченному в деятельность по выживанию, является удовольствие.

Аксиома 40: Наказанием организму, который оказывается неспособным заниматься деятельностью по выживанию или заниматься деятельностью против выживания, является боль.

Аксиома 41: Клетка или вирус — это первичные строительные блоки живых организмов.

Аксиома 42: Вирус и клетка — это материя и энергия, оживляемые и побуждаемые тэтой в пространстве и во времени.

Аксиома 43: Тэта мобилизует вирусы и клетки в конгломераты-колонии для того, чтобы увеличивать потенциальное движение и осуществлять усилия.

Аксиома 44: Цель вирусов и клеток — выживание в пространстве через время.

Аксиома 45: Полное предназначение высших организмов, вирусов и клеток то же самое, что у вируса и у клетки.

Аксиома 46: В конгломераты-колонии вирусов и клеток может вселится больше тэты, чем они содержат в себе от природы.

Жизненная энергия входит в любую группу — группу организмов или группу клеток, образующую организм. Отсюда у нас существует персональное бытие, индивидуализация (отделение) и т.д.

Аксиома 47: Усилие может быть совершено тэтой только через посредство согласования всех ее частей в направлении к целям.

Аксиома 48: Организм снабжен разумом, чтобы он им направлял и управлял.

Аксиома 49: Назначение разума состоит в постановке и разрешении проблем, связанных с выживанием, и в направлении усилия организма в соответствии с этими решениями.

Аксиома 50: Все проблемы ставятся и разрешаются через посредство оценки усилия.

Аксиома 51: Разум может спутать положение в пространстве с положением во времени. (противоусилия, которые порождают фразы действия.)

Аксиома 52: Организм, действующий в направлении к выживанию, направляется разумом этого организма к осуществлению усилия к выживанию.

Аксиома 53: Организм, действующий в направлении к умиранию, направляется разумом этого организма к осуществлению усилия к смерти.

Аксиома 54: Выживание организма осуществляется посредством преодоления усилий, противостоящих его выживанию. (примечание: следствие для других динамик.)

Определение: Динамика — это способность переводить решение в действие.

Аксиома 55: Усилие к выживанию организма включает в себя динамическое стремление этого организма к выживанию самого себя, своего потомства, своей группы, своего подвида, своего вида, всех живых организмов, материальной вселенной, статики жизни и, вероятно, Верховного Существа. (примечание: список динамик.)

Аксиома 56: Цикл организма, группы организмов или вида — это начало, рост, создание заново, увядание и смерть.

Аксиома 57: Усилие организма направлено на управление окружением по всем динамикам.

Аксиома 58: Управление окружением осуществляется с помощью поддержки факторов, способствующих выживанию, по каждой динамике.

Аксиома 59: Любой тип высшего организма достигается посредством эволюции вирусов и клеток до форм, способных к более лучшим усилиям управлять или жить в окружении.

Аксиома 60: Полезность организма определяется его способностью управлять окружением или поддерживать организмы, которые управляют окружением.

Аксиома 61: Организм отвергается тэтой настолько, насколько он терпит поражение в своих целях (в их осуществлении).

Аксиома 62: Высшие организмы могут существовать только настолько, насколько их поддерживают низшие организмы.

Аксиома 63: Полезность организма определяется согласованием его усилий к выживанию.

Аксиома 64: Разум воспринимает и хранит всю информацию об окружении и согласует или оказывается неспособным согласовать ее в соответствии со временем, когда она воспринималась.

Определение: Заключение — это тэта-факсимиле группы объединенной информации.

Определение: Данное — это тэта-факсимиле физического воздействия.

Аксиома 65: Процесс мышления — это восприятие настоящего и сравнение его с восприятиями и заключениями прошлого с целью направлять действие в ближайшем или отдаленном будущем.

Следствие: Опыт мышления состоит в том, чтобы воспринимать реальности прошлого и настоящего для того, чтобы предсказывать или постулировать реальности будущего.

Аксиома 66: Процесс, посредством которого жизнь осуществляет свое завоевание материальной вселенной, заключается в преобразовании потенциального усилия материи и энергии в пространстве и через время с целью осуществлять вместе с этим преобразование будущих материи и энергии в пространстве и через время.

Аксиома 67: Тэта содержит усилие своей собственной тэта вселенной, которое она переводит в усилие в МЭПВ.

Аксиома 68: Единственная произвольность в любом организме — это время.

Аксиома 69: Восприятия и усилия физической вселенной принимаются организмом в виде силовых волн, из (благодаря) факсимиле преобразуются в тэту и хранятся таким образом.

Определение: Произвольность — это несогласованность усилий организма из-за внутренних или внешних усилий других форм жизни или материальной вселенной, и она накладывается на физический организм противоусилиями в окружении.

Аксиома 70: Любой цикл любого живого организма проходит от статики к движению и затем к статике.

Аксиома 71: Цикл произвольности проходит от статики и проходит через оптимум, через произвольность, которая в достаточной мере скучна (без конца повторяется) или подобна (схожа) для того, чтобы составить (основать) другую статику. (пр. пер. — я не понял этой аксиомы.)

Аксиома 72: В произвольности существуют две разновидности: произвольность информации и силовая произвольность.

Аксиома 73: Три степени произвольности — это минус- произвольность, оптимальная произвольность и плюс- произвольность.

Определение: Произвольность — это составляющий фактор и необходимая часть движения, если движение должно продолжаться.

Аксиома 74: Оптимальная произвольность необходима для обучения.

Аксиома 75: Важными факторами в любой области произвольности являются усилие и противоусилие. (примечание: в отличие от предощущения усилия.)

Аксиома 76: Произвольность среди организмов жизненно необходима для продолжающегося выживания всех организмов.

Аксиома 77: Тэта воздействует на организм, на другие организмы и на физическую вселенную, переводя тэта-факсимиле в физические усилия или в произвольность усилий.

Аксиома 78: Произвольность усиливается (интенсифицируется) в косвенном отношении к тому моменту времени, когда она происходит, с учетом полного усилия в этой области.

Аксиома 79: Начальная произвольность может быть усилена (укреплена) произвольностями большей или меньшей величины.

Аксиома 80: Области произвольностей существуют в цепях подобий, выстроенных во времени. Это может быть справедливым по отношению к словам и действиям, содержащихся в произвольностях. У каждой может быть собственная цепь, выстроенная во времени.

Аксиома 81: Разумность (душевное здоровье) состоит из оптимальной произвольности.

Аксиома 82: Аберрация существует в той же степени, в которой в окружении или в прошлой информации организма, группы или вида существует плюс или минус- произвольность, — с учетом самоопределенности, которой наделен этот организм, эта группа или этот вид.

Аксиома 83: Самоопределеность организма определяется его наделенностью тэтой — с учетом минус- или плюс- произвольности в его окружении или в его жизни (существовании).

Аксиома 84: Самоопределенность организма повышается оптимальной произвольностью противоусилий.

Аксиома 85: Самоопределенность организма понижается плюс- или минус- произвольностью противоусилий в окружении.

Аксиома 86: Произвольность содержит как произвольность усилий, так и некоторую массу усилий. (примечание: область произвольности может содержать значительное количество беспорядка, но без некоторой массы энергии самим по себе беспорядком можно пренебречь.)

Аксиома 87: Для организма наиболее приемлемо такое противоусилие, которое ближе всего похоже на противоусилие, способствующее достижению организмом своей цели.

Аксиома 88: Область очень жесткой плюс или минус произвольности может закупорить информацию по любым явлениям в этой плюс или минус произвольности, которые произошли в предшествующее время. (примечание: механизмы отключения прежних жизней, восприятий, специфических инцидентов и т.д.)

Аксиома 89: Рестимуляция плюс-, минус- или оптимальной произвольности может породить соответственное повышение плюс-, минус- или оптимальной произвольности в организме.

Аксиома 90: Область произвольности может принять значительную величину, так что она будет представляться организму в виде боли — в соответствии с его целями.

Аксиома 91: Прошлая произвольность может накладывать себя на существующий в настоящее время организм в качестве тэта-факсимиле.

Аксиома 92: Инграмма — это очень жесткая область плюс- или минус- произвольности в объеме, достаточном для того, чтобы породить бессознательность.

Аксиома 93: Бессознательность — это избыток произвольности, наложенной достаточно интенсивным противоусилием так, что сознание и непосредственное функционирование организма через посредство центра управления разума затемняется.

Аксиома 94: Любое противоусилие, которое расстраивает управление организма самим собой или его окружением, устанавливает плюс- или минус- произвольность, — или, если оно достаточно значительно, оно становится инграммой.

Аксиома 95: Инграммы прошлого рестимулируются при восприятии центром управления таких обстоятельств в окружении настоящего времени, которые подобны инграммным.

Аксиома 96: Инграмма — это тэта-факсимиле атомов или молекул в несогласованности.

Аксиома 97: Инграммы закрепляют (фиксируют) эмоциональную реакцию, делая ее такой же, как эмоциональная реакция организма во время получения этого противоусилия.

Аксиома 98: Свободная эмоциональная реакция зависит от оптимальности произвольности. Она определяется отсутствием инграмм или отсутствием их рестимуляции.

Аксиома 99: Тэта-факсимиле могут заново сочетаться в новые символы.

Аксиома 100: Язык — это символизация усилия.

Аксиома 101: Язык в своем воздействии определяется той силой, которая сопутствовала его определению. (примечание: аберрирует противоусилие, а не язык.)

Аксиома 102: Окружение может закупорить центральное управление любого организма и принять на себя управление двигательными центрами управления этого организма. (инграмма, рестимуляция, локи, гипноз.)

Аксиома 103: Интеллект определяется способностью выбирать согласованную информацию из области произвольности и таким образом находить решение с целью снизить всю произвольность в этой области.

Аксиома 104: Настойчивость существует в виде способности разума воплощать решение в физическое действие в направлении к осуществлению целей.

Аксиома 105: Неизвестное данное может породить информацию с плюс- или минус- произвольностью.

Аксиома 106: Введение произвольного фактора или силы без обращения к помощи естественных законов тела или области, в которые эта произвольность вводится, приводит к плюс- или минус- произвольности.

Аксиома 107: Способность информации с плюс- или минус- произвольностью порождать замешательство (беспорядок) определяется прежней плюс- или минус- произвольностью или отсутствующей информацией.

Аксиома 108: Усилия, которые сдерживаются или вынуждаются внешними усилиями, приводят к плюс- или минус- произвольности усилий.

Аксиома 109: Поведение изменяется противоусилиями, наложенными на организм.

Аксиома 110: Составляющие части тэты — это аффинити, реальность и коммуникация.

Аксиома 111: Самоопределенность состоит из максимальных аффинити, реальности и коммуникации.

Аксиома 112: Аффинити — это сила сцепления тэты.

Аффинити проявляется в виде признания (распознавания) самими организмами подобия усилий и целей среди организмов.

Аксиома 113: Реальность — это согласие по поводу восприятий и информации в физической вселенной.

Все, в чем мы можем быть уверены, что это реально,– это то, насчет чего мы согласились в том, что это реально. Согласие — это суть реальности.

Аксиома 114: Коммуникация — это взаимный обмен восприятием через посредство материальной вселенной между организмами или восприятие материальной вселенной через каналы чувств.

Аксиома 115: Самоопределенность — это управление организмом со стороны тэты.

Аксиома 116: Самоопределяемое усилие — это такое противоусилие, которое было воспринято организмом в прошлом и интегрировано в организм для его сознательного использования.

Аксиома 117: Составные части понимания — это аффинити, коммуникация и реальность.

Самоопределенность проявляется по каждой динамике.

Аксиома 118: Организм не может стать аберрированным до тех пор, пока он не согласится с этой аберрацией, пока он не войдет в коммуникацию с источником аберрации и пока у него не будет аффинити с тем, что аберрирует.

Аксиома 119: Согласие с любым источником, противодействующим или сопутствующим выживанию, постулирует новую реальность для организма.

Аксиома 120: Контрвыживательные линии поведения, мысли и действия требуют неоптимального усилия.

Аксиома 121: Каждой мысли предшествует физическое действие.

Аксиома 122: Разум делает с мыслями тоже самое, что он делает со структурами в физической вселенной.

Аксиома 123: Усилие, связанное с болью, связано с потерей.

Организмы держат боль и инграммы при себе в качестве скрытого усилия предотвратить потерю некоторой части организма.

Любая потеря — это потеря движения.

Аксиома 124: Количество противоусилия, которое организм способен преодолеть, пропорционально наделенностью его тэтой с учетом физических данных этого организма.

Аксиома 125: Противоусилие, избыточное по отношению к усилию живого организма, порождает бессощнательность.

Следствие: Бессознательность порождает подавление центра управления организма противоусилием.

Определение: Центр управления организма можно определить как точку контакта между тэтой и физической вселенной, и это такой центр, который осознает, что сознает и который заботится об организме и отвечает за него по всем динамикам.

Аксиома 126: Восприятия всегда воспринимаются в контрольный центр организма, независимо от того, управляет ли центр управления организмом в этот момент или нет.

Аксиома 127: Все восприятия, достигающие каналов чувств организма, записываются и хранятся в тэта-факсимиле.

Определение: Восприятие — это процесс записи информации из физической вселенной и хранение их в качестве тэта-факсимиле.

Определение: Рикол — это процесс восстановления восприятий.

Аксиома 128: Любой организм может осуществить рикол всего, что он воспринял.

Аксиома 129: Организм, вытесненный плюс- или минус- произвольностью, после этого отдаляется от центра записи восприятий.

Возрастание этой удаленности приводит к закупорке восприятий. Человек может воспринимать вещи в настоящем времени, а затем, из-за того, что они записываются после того как они прошли восприятие тэтой, принадлежащей единице сознания, они записываются, но не могут быть возвращены риколом.

Аксиома 130: Тэта-факсимиле противоусилия — это все, что вмешивается (вводится) между центром управления и его риколами.

Аксиома 131: Любое противоусилие, принятое в центр управления, всегда сопровождается всеми восприятиями.

Аксиома 132: Произвольные противоусилия к организму и смешенные с ними восприятия в этой произвольности могут заново оказывать воздействие этой силы на организм, когда они рестимулируются.

Определение: Рестимуляция — это реактивация противоусилия из прошлого при проявлении в окружении организма подобия с содержанием области произвольности прошлого.

Аксиома 133: Самоопределенность сама по себе вызывает механизм рестимуляции.

Аксиома 134: Реактивированная область прошлой произвольности накладывает усилие и восприятия на организм.

Аксиома 135: Активация области произвольности осуществляется вначале восприятиями, затем болью и, в конце концов, усилием.

Аксиома 136: Разум обладает гибкой способностью записывать все усилия и противоусилия.

Аксиома 137: Противоусилие, сопровождаемое значительной (и произвольной) силой, отпечатывает факсимиле личности, оказывающей противоусилие, на разум организма.

Аксиома 138: Аберрация — это некоторая степень остаточной плюс- или минус- произвольности, накопленной из-за принуждения, задержания или недозволенной (неоправданной) помощи в усилиях со стороны других организмов или физической (материальной) вселенной.

Аберрация вызывается тем, что сделано человеком, — а не тем, что он делает, — а также его самоопределенностью в том, что ему было сделано.

Аксиома 139: Аберрированное поведение состоит из разрушительного усилия по направлению к информации или структурам, способствующим выживанию по любой динамике, или же из усилия по направлению к выживанию информации или структур, противодействующих выживанию по любой динамике.

Аксиома 140: Вэйланс — это факсимильная личность, которой придана сила посредством противоусилия в момент, когда оно было воспринято в плюс- или минус- произвольность во время бессознательности.

Вейлансы для организма бывают помогающими, вынуждающими или сдерживающими (подавляющими).

Центр управления — это не вейланс.

Аксиома 141: Усилие центра управления согласовано по направлению к цели через определенное пространство как к инциденту во времени, который распознаваем (осознан).

Аксиома 142: Организм настолько здоров и разумен, насколько он самоопределяем.

Управление моторными центрами управления организма со стороны окружения подавляет способность организма изменяться вместе с изменением окружения, так как организм пытается продолжать, имея один набор откликов, в то время как ему нужно посредством самоопределения создавать другой набор, чтобы выживать в другом окружении.

Аксиома 143: Все обучение осуществляется посредством произвольного усилия.

Аксиома 144: Противоусилие, порождающее значительную плюс- или минус- произвольность в записи, записывается вместе с указанием пространства и времени, которое также скрыто, как и остальное его содержание.

Аксиома 145: Противоусилие, порождающее значительную плюс- или минус- произвольность, при активации посредством рестимуляции накладывает само себя на окружение организма вне зависимости от пространства и времени, исключая реактивированные восприятия.

Аксиома 146: Противоусилия направляются из организма до тех пор, пока окружение не делает их еще более произвольными, и в этот момент они снова активизируются против центра управления.

Аксиома 147: Разум организма эффективно используется противоусилиями только до тех пор, пока существует незначительная (неполная) плюс- или минус- произвольность, которая скрывает различие сделанных факсимиле.

Аксиома 148: Физические законы познаются жизненной энергией только посредством вмешательства в физическую вселенную, порождающего произвольность, а затем удаления от этого вмешательства.

Аксиома 149: Жизнь в своем выживании зависит от согласования векторов (направлений) сил, направленных к выживанию, и к уничтожению векторов сил, направленных к умиранию.

Следствие: Жизнь в процессе умирания зависит от согласования векторов (направлений) сил, направленных к умиранию, и к уничтожению векторов сил, направленных к выживанию.

Аксиома 150: Любая область произвольности собирает вокруг себя ситуации, подобные ей, в которых не содержатся действительные усилия, но содержатся только восприятия.

Аксиома 151: Цель организма — выживание или умирание — зависит от количества плюс- или минус- произвольности, которую он реактивировал. (а не той, которая остается.)

Аксиома 152: Выживание осуществляется только через движение.

Аксиома 153: В физической вселенной отсутствие движения — это исчезновение.

Аксиома 154: Смерть эквивалентна жизни с полным отсутствием движения, побуждаемого жизнью.

Аксиома 155: Приобретение материи, энергии или организмов в пространстве и во времени, которые способствуют выживанию, означают увеличение движения.

Аксиома 156: Потеря материи, энергии или организмов в пространстве и во времени, которые способствуют выживанию, означает увеличение движения.

Аксиома 157: Приобретение или близость материи, энергии или организмов, которые способствуют выживанию организма, повышает выживательные способности организма.

Аксиома 158: Приобретение или близость материи, энергии или организмов, которые мешают выживанию организма, снижает его выживательные возможности.

Аксиома 159: Приобретение выживательных энергии, материи или организмов увеличивает свободу организма.

Аксиома 160: Прием или близость контрвыживательных энергии, материи ил организмов уменьшает свободу движения организма.

Аксиома 161: Центр управления пытается останавливать или растягивать время, расширять или сжимать пространство и уменьшать или увеличивать энергию и материю.

Аксиома 162: Боль — это интенсивное воспрепятствование усилию со стороны противоусилия, независимо от того, должно ли это усилие оставаться в покое или в движении.

Аксиома 163: Восприятие, в том числе и боль, можно исчерпать (выпустить) из области плюс- или минус- произвольности, все же оставив усилие и противоусилие этой плюс- или минус- произвольности.

Аксиома 164: Рациональность разума определяется оптимальной реакцией по отношению ко времени.

Определение: Разумный человек — вычисление будущего.

Определение: Невротик — вычисление только настоящего времени.

Определение: Психотик — вычисление только ситуаций прошлого.

Аксиома 165: Выживание имеет отношение (принадлежит) только к будущему.

Следствие: Умирание имеет отношение только к настоящему и прошлому.

Аксиома 166: Личность счастлива настолько, насколько она способна воспринимать возможности выживания в будущем.

Аксиома 167: По мере того как удовлетворяются нужды любого организма, он поднимается все выше и выше в своих усилиях по динамикам.

Организм, который достигает АРО с самим собой, может достичь лучшего АРО с сексом в будущем; достигнув этого, он может добиться АРО с группами; добившись этого, он способен достичь АРО с человечеством и т.д.

Аксиома 168: Аффинити, реальность и коммуникация сосуществуют в неразрывной взаимосвязи.

Отношение сосуществования между аффинити, реальностью и коммуникацией таково, что никакой из них не может повыситься без повышения двух других (факторов), и никакой из них не может ухудшиться без ухудшения двух других.

Аксиома 169: Любой продукт эстетики — это символическое факсимиле или сочетание факсимиле тэты или физических вселенных в различающихся произвольностях и количествах (объемах) произвольностей с взаимодействием тонов. (пр. пер. не до конца понятно.)

Аксиома 170: Продукт (результат) эстетики — это интерпретация вселенных индивидуальным или групповым разумом.

Аксиома 171: Заблуждение — это постулирование событий в областях плюс- или минус- произвольности с помощью воображения.

Аксиома 172: Сны — это воображаемое воспроизведение областей произвольности или повторная символизация усилий тэты.

Аксиома 173: Движение создается посредством некоторой степени произвольности, вводимой противоусилием по отношению к усилию организма.

Аксиома 174: МЭПВ, которая мобилизована жизненными формами, находится в большем аффинити с живыми организмами, чем не мобилизованная МЭПВ.

Аксиома 175: Все прошлые моменты восприятия, заключений и существования, включая моменты с плюс- или минус- произвольностью, можно восстановить для центра управления организма.

Аксиома 176: На способность порождать выживательное усилие со стороны организма воздействуют произвольности различной степени, существующие в его прошлом. (в том числе и для обучения.)

Аксиома 177: К области прошлой плюс- или минус- произвольности можно заново обратиться со стороны центра управления организма, и эту плюс- или минус- произвольность можно удалить.

Аксиома 178: Удаление прошлых плюс- или минус- произвольностей позволяет центру управления организма порождать свои собственные усилия по направлению к выживательным целям.

Аксиома 179: Удаление самоопределяемого усилия из прошлой области плюс- или минус- произвольности сводит эффективность воздействия этой области к нулю.

Аксиома 180: Боль — это произвольность, порожденная неожиданными или сильными противоусилиями.

Аксиома 181: Боль хранится как плюс- или минус- произвольность.

Аксиома 182: Боль в качестве области плюс- или минус- произвольности может наложить себя на организм (навязать себя организму) заново.

Аксиома 183: Прошлая боль перестает быть эффективной в воздействии на организм, когда производится обращение к произвольности этой области и ее выравнивание (согласование).

Аксиома 184: Чем раньше расположена область плюс- или минус- произвольности, тем большее самопорожденное усилие существовало для того, чтобы отразить его.

Аксиома 185: Более поздние области плюс- или минус- произвольности не могут быть легко исправлены до тех пор, пока не будут исправлены более ранние области.

Аксиома 186: Области плюс- или минус- произвольности повышают свою активность, когда в них вводятся подобные восприятия.

Аксиома 187: Прошлые области плюс- или минус- произвольности могут быть сокращены и исправлены, посредством обращения к ним в настоящем времени.

Аксиома 188: Абсолютное добро и абсолютное зло не существуют во вселенной МЭПВ.

Аксиома 189: То, что является добром для организма, можно определить как то, что увеличивает выживание этого организма.

Следствие: Зло можно определить как то, что подавляет организм или вводит в него плюс- или минус- произвольность, и что противоположно выживательным мотивам организма.

Аксиома 190: Счастье — это действие по осуществлению согласования плюс- или минус- произвольности, которая до этого момента сопротивлялась. Ни само действие или поступок по достижению выживания, ни само по себе завершение этого действия не приводят к счастью.

Аксиома 191: Строительство (конструирование, созидание) — это согласование информации.

Следствие: Разрушение — это плюс- или минус- произвольность информации.

Созидательное усилие — это согласование, направленное на выживание организма, который осуществляет это согласование.

Разрушение — это усилие по внесению произвольности в область.

Аксиома 192: Оптимальное выживательное поведение — это усилие в интересах максимального выживания во всем что связано с динамиками.

Аксиома 193: Оптимальное выживательное решение любой проблемы — это самое высшее достижимое выживание для каждой связанной с этим динамики.

Аксиома 194: Ценность любого организма — это его ценность в выживании его собственной тэты по каждой динамике.